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三國惠陵(ling)指的(de)(de)是蜀漢先主、漢昭烈(lie)帝劉(liu)備的(de)(de)陵(ling)墓，甘夫人、穆皇后(hou)先后(hou)合葬于此。位于四川成都市武侯祠諸葛亮殿之西南(nan)側，它與(yu)主體建筑(zhu)相平行，是三國時期(qi)唯(wei)一保存著的(de)(de)帝陵(ling)。陵(ling)墓的(de)(de)建筑(zhu)由照壁、山門、神道(dao)、寢殿等組成。大門懸(xuan)掛“漢昭烈(lie)陵(ling)”大匾。
墓冢高(gao)12米(mi)，周長180米(mi)，有環形圍墻。墓前(qian)有照壁(bi)，嵌有石(shi)碑，碑刻為(wei)“漢昭烈之陵”。寢殿面闊三(san)間，寬11米(mi)，進深8米(mi)，灰青(qing)筒瓦屋頂，建筑簡(jian)樸莊嚴。殿內(nei)高(gao)懸清人馬維(wei)騏所書“千秋凜然”四字(zi)匾額。其后為(wei)闕(que)坊，闕(que)坊正(zheng)中(zhong)嵌墓碑。弧(hu)形碑帽(mao)上刻雙龍戲珠浮雕。碑身刻“漢昭烈之陵”五個大(da)字(zi)；下(xia)款署“大(da)清乾隆五十三(san)年（1788年）三(san)月上浣重(zhong)建。”闕(que)坊后即為(wei)劉備墓。
三國(guo)惠陵(ling)占地2000平(ping)方米(mi)，封土(tu)(tu)高(gao)12米(mi)，有(you)一(yi)道180米(mi)長的磚(zhuan)墻環護。陵(ling)前有(you)“漢昭烈(lie)皇帝之陵(ling)”碑，公元(yuan)1788年(nian)（清乾(qian)隆(long)五十(shi)三年(nian)）立。史載，劉備(bei)于223年(nian)4月(yue)病逝于白(bai)帝城后，運回成都安(an)葬；墓(mu)中還(huan)葬有(you)劉備(bei)的先后死去的甘、吳二位(wei)夫人。三國(guo)惠陵(ling)現有(you)匾“漢昭烈(lie)陵(ling)”“千(qian)秋凜(lin)然(ran)”對聯：“一(yi)抔土(tu)(tu)尚巍然(ran)，向(xiang)他銅(tong)雀荒臺何處尋漳河(he)疑冢；三足鼎今安(an)在，剩此(ci)石鱗古(gu)道令人想漢代宮儀(yi)”。
古冢(zhong)拔(ba)地突起，紅磚垣(yuan)墻環繞， 蒼(cang)松(song)翠柏掩映(ying)，莊典肅穆(mu)。
三國惠(hui)陵惠(hui)陵為(wei)夯土(tu)壘筑而成，成圓形(xing)。磚砌(qi)成的(de)垣墻環繞陵冢，周長180多(duo)米。陵前有乾(qian)隆年間刻(ke)制的(de)穹碑一通，碑身鐫刻(ke)“漢昭烈皇帝之陵”七個(ge)蒼勁有力的(de)大字。陵的(de)前方建有寢殿
大(da)門內(nei)濃(nong)蔭叢中，矗立(li)著(zhu)六通石碑，兩(liang)(liang)(liang)側各有(you)一(yi)碑廊(lang)，其(qi)中最大(da)的(de)(de)一(yi)通在(zai)東(dong)(dong)側碑廊(lang)內(nei)，唐代“蜀漢(han)丞相諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)武(wu)侯祠堂碑”，唐憲宗元(yuan)和(he)(he)(he)四(si)年（公(gong)元(yuan)809年）立(li)，有(you)很高的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)物價值，為(wei)(wei)國(guo)家(jia)一(yi)級(ji)文(wen)(wen)(wen)物，因(yin)文(wen)(wen)(wen)章、書(shu)法(fa)、刻(ke)技俱精被稱為(wei)(wei)“三絕(jue)(jue)碑”。唐朝著(zhu)名(ming)宰相裴度(du)撰碑文(wen)(wen)(wen)，書(shu)法(fa)家(jia)柳公(gong)綽（柳公(gong)權之(zhi)兄(xiong)）書(shu)寫，名(ming)匠魯建刻(ke)字，都出自(zi)名(ming)家(jia)，因(yin)此(ci)被后(hou)(hou)世稱為(wei)(wei)三絕(jue)(jue)碑。碑文(wen)(wen)(wen)對諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)一(yi)生，作了(le)重點褒(bao)(bao)評；竭力贊(zan)頌(song)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)高風亮節，文(wen)(wen)(wen)治(zhi)武(wu)功，并以(yi)(yi)(yi)此(ci)激勵唐代的(de)(de)執政(zheng)者(zhe)。碑文(wen)(wen)(wen)特別(bie)褒(bao)(bao)獎諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)法(fa)治(zhi)思想，馬(ma)謖(su)因(yin)失街亭被諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮依法(fa)處斬(zhan)，臨刑(xing)，馬(ma)謖(su)哭著(zhu)表(biao)示(shi)自(zi)己(ji)死而無(wu)(wu)怨(yuan)。李嚴與(yu)廖立(li)，兩(liang)(liang)(liang)人都是被諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮削職流放(fang)的(de)(de)罪(zui)人，但他(ta)們也自(zi)甘(gan)服罪(zui)。當他(ta)們得知諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮病逝，“聞之(zhi)痛之(zhi)，或泣或絕(jue)(jue)”。這些均屬史實(shi)，裴度(du)據(ju)史褒(bao)(bao)評，令人信服碑文(wen)(wen)(wen)通篇辭句甚切，文(wen)(wen)(wen)筆酣(han)暢，使人百讀不(bu)厭。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)后(hou)(hou)人所敬仰，還因(yin)為(wei)(wei)他(ta)有(you)著(zhu)高尚(shang)的(de)(de)思想和(he)(he)(he)作風，不(bu)利用(yong)職權謀私。 二門之(zhi)后(hou)(hou)是劉(liu)備殿(dian)，為(wei)(wei)單檐歇山式建筑。正(zheng)中有(you)劉(liu)備貼(tie)金(jin)塑(su)像(xiang)(xiang)，左側陪祀的(de)(de)是他(ta)的(de)(de)孫(sun)子(zi)劉(liu)諶。據(ju)說，他(ta)的(de)(de)兒子(zi)蜀漢(han)后(hou)(hou)主(zhu)劉(liu)禪由于(yu)昏(hun)庸無(wu)(wu)能，不(bu)能守(shou)基業，他(ta)的(de)(de)像(xiang)(xiang)在(zai)宋、明兩(liang)(liang)(liang)代幾次(ci)被毀，后(hou)(hou)來就(jiu)沒有(you)再塑(su)。在(zai)蜀漢(han)后(hou)(hou)主(zhu)劉(liu)禪降魏時其(qi)子(zi)劉(liu)諶到(dao)劉(liu)備墓前哭拜(bai)，殺掉家(jia)人后(hou)(hou)自(zi)殺身亡(wang)。兩(liang)(liang)(liang)側偏殿(dian)，東(dong)(dong)有(you)關羽(yu)父子(zi)和(he)(he)(he)周倉塑(su)像(xiang)(xiang)，西(xi)(xi)有(you)張(zhang)(zhang)飛祖孫(sun)三代塑(su)像(xiang)(xiang)。兩(liang)(liang)(liang)側東(dong)(dong)、西(xi)(xi)廊(lang)房(fang)(fang)分別(bie)塑(su)有(you)蜀漢(han)文(wen)(wen)(wen)臣(chen)(chen)、武(wu)將(jiang)坐像(xiang)(xiang)各十(shi)四(si)尊。東(dong)(dong)側文(wen)(wen)(wen)臣(chen)(chen)廊(lang)坊以(yi)(yi)(yi)龐統為(wei)(wei)首，其(qi)次(ci)為(wei)(wei)簡雍(yong)、呂凱、傅肜、費(fei)祎、董和(he)(he)(he)、鄧芝、陳(chen)震(zhen)、蔣(jiang)琬、董允、秦宓(mi)、楊(yang)洪、馬(ma)良及程畿；西(xi)(xi)側武(wu)將(jiang)廊(lang)房(fang)(fang)以(yi)(yi)(yi)趙云領銜(xian),依次(ci)為(wei)(wei)孫(sun)乾、張(zhang)(zhang)翼、馬(ma)超、王平、姜維、黃忠(zhong)、廖化、向寵、傅僉(qian)、馬(ma)忠(zhong)、張(zhang)(zhang)嶷、張(zhang)(zhang)南(nan)及馮(feng)習(xi)。。
劉備殿后，下數節臺(tai)階(武(wu)侯(hou)祠(ci)低于漢昭烈廟，象征古代(dai)君臣(chen)關系)，是一座過廳，掛有(you)“武(wu)侯(hou)祠(ci)”匾額(e)。武(wu)侯(hou)祠(ci)是紀(ji)念三國(guo)時(shi)蜀漢丞相武(wu)鄉侯(hou)諸葛(ge)亮(liang)的(de)(de)祠(ci)堂，諸葛(ge)亮(liang)生(sheng)前封“武(wu)鄉侯(hou)”，死后謚號“忠(zhong)武(wu)”，故紀(ji)念他的(de)(de)祠(ci)堂稱(cheng)作(zuo)“武(wu)侯(hou)祠(ci)”。諸葛(ge)亮(liang)殿懸“名(ming)垂宇宙(zhou)”匾額(e)，兩側(ce)為(wei)清人趙(zhao)藩撰書(shu)“攻心”聯(lian)：“能(neng)攻心則反側(ce)自消，從古知兵非(fei)好(hao)戰；不(bu)審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”的(de)(de)聯(lian)文，是頗負盛名(ming)的(de)(de)一副對聯(lian)，借(jie)對諸葛(ge)亮(liang)、蜀漢政(zheng)權及劉璋政(zheng)權的(de)(de)成敗得失的(de)(de)分析總結，提醒后人在治蜀、治國(guo)時(shi)借(jie)鑒前人的(de)(de)經驗(yan)教(jiao)訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供(gong)奉(feng)著(zhu)諸葛(ge)亮(liang)祖(zu)孫三代(dai)的(de)(de)塑像(xiang)。殿內正中有(you)諸葛(ge)亮(liang)頭戴綸(lun)巾、手執羽扇的(de)(de)貼金塑像(xiang)，像(xiang)前的(de)(de)三面銅鼓(gu)相傳是諸葛(ge)亮(liang)帶兵南征時(shi)制作(zuo)，人稱(cheng)“諸葛(ge)鼓(gu)”。鼓(gu)上(shang)有(you)精致的(de)(de)圖案花紋，為(wei)珍(zhen)貴的(de)(de)歷史文物。大(da)殿頂(ding)梁由烏木制成，上(shang)書(shu)諸葛(ge)亮(liang)寫給兒子諸葛(ge)瞻《誡子書(shu)》中“非(fei)澹泊無以明(ming)志,非(fei)寧(ning)靜無以致遠”（不(bu)看(kan)輕世俗(su)的(de)(de)名(ming)利就(jiu)不(bu)能(neng)明(ming)確自己的(de)(de)志向，不(bu)是身心寧(ning)靜就(jiu)不(bu)能(neng)實現遠大(da)的(de)(de)理想）。諸葛(ge)瞻及其子尚在綿竹(zhu)抗擊魏(wei)將鄧艾(ai)的(de)(de)戰斗中身亡。
三國惠陵(ling)(ling)西側原來(lai)建(jian)有“昭(zhao)烈廟”和“武侯祠(ci)(ci)”。據記載，武侯祠(ci)(ci)始建(jian)于(yu)(yu)公元四世紀(ji)，盛唐(tang)詩(shi)人(ren)李商隱游惠陵(ling)(ling)時(shi)，曾寫下“武侯祠(ci)(ci)古柏(bo)(bo)”一(yi)詩(shi)。杜甫也留下了“丞相祠(ci)(ci)堂(tang)何處尋(xun)，錦官城外柏(bo)(bo)森森”的(de)詩(shi)句，可見當時(shi)惠陵(ling)(ling)周(zhou)圍古柏(bo)(bo)蒼郁，氣勢(shi)宏(hong)偉。明朝初年，把(ba)“武侯祠(ci)(ci)”并入“昭(zhao)烈廟”，重修后的(de)昭(zhao)烈廟頗為(wei)壯觀，大(da)門橫額楷書"漢昭(zhao)烈廟"金字大(da)匾。但這一(yi)建(jian)筑早已毀于(yu)(yu)兵(bing)火。
三國(guo)惠陵蒼松(song)環抱，莊(zhuang)典肅穆(mu)；武侯祠綠瓦飛檐，雕(diao)梁畫棟(dong)，交相輝映，氣象萬千，是成都著名的名勝古跡之(zhi)一(yi)。 ?
劉備攻打吳國(guo)失敗后(hou)，退(tui)到(dao)了白帝(di)城。于公元223年4月(yue)病逝(shi)。5月(yue)，諸葛亮扶靈柩回成(cheng)都，8月(yue)下葬(zang)。他最后(hou)身(shen)葬(zang)何處主要有三(san)種說法。
第一種說法(fa)認為劉備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)葬就在成(cheng)都武侯(hou)(hou)祠(ci)(ci)。因為上述的(de)(de)(de)(de)(de)史料來(lai)源于(yu)陳(chen)壽的(de)(de)(de)(de)(de)《三國志》，陳(chen)壽是(shi)蜀漢(han)的(de)(de)(de)(de)(de)觀閣令史（從事(shi)文(wen)獻檔案管理工作），在蜀漢(han)生活了(le)30多年，他必定知道(dao)劉備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)葬處。劉備(bei)(bei)死后，尸(shi)體由奉節運回成(cheng)都，后與吳夫(fu)人合葬于(yu)惠陵（今(jin)武侯(hou)(hou)祠(ci)(ci)內）。今(jin)武侯(hou)(hou)祠(ci)(ci)內確實還有劉備(bei)(bei)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑。武侯(hou)(hou)祠(ci)(ci)博物館的(de)(de)(de)(de)(de)人在一次(ci)植樹(shu)時，意外地在劉備(bei)(bei)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)封土邊緣(yuan)挖掘的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)坑(keng)中(zhong)發現了(le)許多蜀漢(han)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)磚(zhuan)。這從側(ce)面證明(ming)了(le)《三國志》等(deng)歷史文(wen)獻中(zhong)關于(yu)惠陵與劉備(bei)(bei)墓(mu)在成(cheng)都的(de)(de)(de)(de)(de)記載的(de)(de)(de)(de)(de)可靠性。
第(di)二種(zhong)說法認為劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)墓(mu)在四川(chuan)彭山(shan)的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)壩。持這(zhe)種(zhong)觀點的(de)(de)(de)人首(shou)先駁斥了《三國志》等(deng)歷史文獻中關于劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)運回成都(dou)的(de)(de)(de)記(ji)載。劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)死于農(nong)歷的(de)(de)(de)四月(yue)，對于四川(chuan)來說，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)烈日炎(yan)炎(yan)、氣溫(wen)極高的(de)(de)(de)夏天。當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)交(jiao)通很不(bu)方便，從白帝城(cheng)(今(jin)奉節)到(dao)成都(dou)全是(shi)(shi)(shi)逆行而(er)(er)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)水(shui)路和崎嶇的(de)(de)(de)山(shan)路，僅單(dan)行也得(de)需(xu)要(yao)30多(duo)天時(shi)(shi)間(jian)。如果花(hua)這(zhe)么(me)長的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)把劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)運到(dao)成都(dou)，按當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)保護技術，要(yao)使(shi)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)不(bu)會腐(fu)爛是(shi)(shi)(shi)完(wan)全不(bu)可能的(de)(de)(de)。死在夏天的(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)，他的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)最多(duo)也不(bu)能30天不(bu)腐(fu)爛，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)說諸葛亮(liang)根(gen)本(ben)不(bu)可能拉著臭氣熏天的(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)，經過長達三個(ge)多(duo)月(yue)的(de)(de)(de)跋涉，把劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)安葬在成都(dou)。基于上(shang)(shang)述(shu)分(fen)析，有(you)的(de)(de)(de)專家認為地處牧馬山(shan)、彭山(shan)腳下的(de)(de)(de)蓮(lian)花(hua)村(cun)才是(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)葬身之(zhi)地，而(er)(er)成都(dou)的(de)(de)(de)武侯祠只(zhi)是(shi)(shi)(shi)劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)“衣冠(guan)冢”。然而(er)(er),劉(liu)(liu)(liu)備(bei)(bei)的(de)(de)(de)尸(shi)體(ti)(ti)(ti)運到(dao)蓮(lian)花(hua)村(cun)就(jiu)(jiu)不(bu)會腐(fu)爛嗎？至(zhi)今(jin)仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)謎。
第三種(zhong)說(shuo)法則(ze)認(ren)為劉備(bei)葬于奉節(jie)。郭(guo)沫若1961年在(zai)奉節(jie)考察(cha)時(shi)(shi)認(ren)為：劉備(bei)死在(zai)氣(qi)溫極高(gao)的(de)夏天(tian)，當時(shi)(shi)交(jiao)通很不(bu)方(fang)便(bian)，從奉節(jie)到成都逆水而上至少(shao)也(ye)(ye)要(yao)30多天(tian)時(shi)(shi)間，以當時(shi)(shi)的(de)技術條件(jian)，尸體肯(ken)定會腐壞(huai)。因此他認(ren)為，劉備(bei)墓(mu)在(zai)奉節(jie)的(de)可能(neng)性比較大。南宋學士任淵所作《重修先主廟記》中也(ye)(ye)說(shuo)，成都惠陵只是弓劍墓(mu)，不(bu)是真墓(mu)。但這一說(shuo)法又和《三國志》的(de)記載不(bu)合。
市區乘坐公交(jiao)1路、57路、82路、334路、335路在(zai)武侯祠站下車即可。
