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陽元(yuan)石坐落(luo)在世界地質公園——丹霞(xia)山中的陽元(yuan)石，與(yu)成人(ren)男性(xing)(xing)的生(sheng)殖(zhi)器(qi)即陰(yin)莖(jing)幾乎一模一樣，酷似(si)成人(ren)男性(xing)(xing)勃(bo)起時的陰(yin)莖(jing)，尤其是(shi)龜頭、陰(yin)毛及(ji)成人(ren)男性(xing)(xing)勃(bo)起時的血(xue)管，栩栩如生(sheng)，是(shi)一個成人(ren)男性(xing)(xing)生(sheng)殖(zhi)器(qi)的天(tian)然(ran)石柱。
在韶關電(dian)視(shi)新聞中，我發現聯合國負責評審(shen)世界地質公園(yuan)的主任，看到陽元(yuan)石后，內(nei)心在偷笑，當時我就肯定，丹霞山一定會入圍世界(jie)地(di)質(zhi)公(gong)園。尤(you)其令人稱奇的是(shi)，同在丹(dan)霞山，還(huan)有一(yi)個少(shao)陰(yin)石，與女(nv)性外(wai)生殖器(qi)酷似，陽元石與處女(nv)淵同處丹(dan)霞山，這正(zheng)是(shi)大自然神奇之(zhi)處，經(jing)過國(guo)家地質學專(zhuan)家鑒定(ding)，二者(zhe)均為天(tian)然之(zhi)作。
隔錦江與丹霞山(shan)(shan)相望(wang)(wang)，有(you)一挺(ting)拔、高(gao)峻、酷肖男性生(sheng)殖器(qi)的(de)山(shan)(shan)石------陽(yang)元(yuan)石，其(qi)高(gao)28米(mi)(mi)，直徑7米(mi)(mi)，是(shi)(shi)世(shi)界同類山(shan)(shan)石中最高(gao)大的(de)，堪稱(cheng)世(shi)界一絕！無論是(shi)(shi)誰，站(zhan)在陽(yang)元(yuan)石面前，仰(yang)望(wang)(wang)它那偉岸的(de)雄姿,都會(hui)不由(you)然地(di)想到(dao)人類偉大的(de)生(sheng)命創造(zao)活動(dong)，想到(dao)為(wei)什么(me)遠古的(de)人類會(hui)把生(sheng)殖當作神(shen)來崇拜。
據聯合國權(quan)威(wei)專家估算，陽元石已經(jing)有30萬年(nian)的歷史，被譽(yu)為“天下(xia)第(di)一奇石”、“天下(xia)第(di)一絕景”。
2010年8月(yue)1日，在(zai)巴西利亞舉行(xing)的第34屆世(shi)(shi)界(jie)遺(yi)(yi)產(chan)大會上(shang)，“中(zhong)國丹(dan)霞”項目6個丹(dan)霞地(di)貌風(feng)景區“捆(kun)綁”申遺(yi)(yi)通過，被正式(shi)列入《世(shi)(shi)界(jie)遺(yi)(yi)產(chan)名(ming)錄》。至此，中(zhong)國的世(shi)(shi)界(jie)遺(yi)(yi)產(chan)地(di)數(shu)量已增加到(dao)40個。
原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)人(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)是一種(zhong)遍及(ji)(ji)世(shi)界(jie)歷史(shi)現(xian)象。原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)人(ren)生(sheng)活在極(ji)其艱苦的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中，不僅經常受到猛獸的(de)(de)(de)(de)攻擊、惡劣氣(qi)候的(de)(de)(de)(de)侵襲和(he)疾病的(de)(de)(de)(de)折磨，而且所需食物也極(ji)其缺(que)乏，死亡率相當高。人(ren)類(lei)(lei)學家(jia)對原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)頭骨分(fen)析(xi)證明，“北京人(ren)”的(de)(de)(de)(de)壽命(ming)多數在14至(zhi)20歲(sui)，尼安德(de)特人(ren)平均壽命(ming)不超(chao)過20歲(sui)，山頂洞人(ren)的(de)(de)(de)(de)成人(ren)沒有超(chao)過20歲(sui)的(de)(de)(de)(de)。當時人(ren)類(lei)(lei)只能以(yi)增加出生(sheng)率來(lai)求得人(ren)類(lei)(lei)自身(shen)的(de)(de)(de)(de)再(zai)生(sheng)產(chan)。但原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)人(ren)并不懂得生(sheng)殖的(de)(de)(de)(de)科學道理，于(yu)是便對生(sheng)殖產(chan)生(sheng)了尊崇(chong)(chong)和(he)敬仰(yang)，這就是所謂的(de)(de)(de)(de)“生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)”。生(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式，通常是用生(sheng)殖器的(de)(de)(de)(de)形態及(ji)(ji)其象征物來(lai)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)。
在母系氏族時期，由于生(sheng)(sheng)(sheng)育被認(ren)為是(shi)神賦(fu)于女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)(yi)種魔力(li)，與男性(xing)(xing)(xing)(xing)無(wu)關(guan)或(huo)男性(xing)(xing)(xing)(xing)不起主要作(zuo)用(yong)，因而生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)是(shi)對(dui)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)。例(li)如(ru)，我國青海樂都柳灣出(chu)土的(de)(de)彩陶壺，上邊就塑(su)繪著(zhu)(zhu)袒露乳房(fang)和(he)(he)陰(yin)部的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)像(xiang)。遼寧喀左縣東(dong)山嘴紅(hong)山文化(hua)建筑群出(chu)土的(de)(de)紅(hong)陶裸女(nv)像(xiang)，下身也特意用(yong)三(san)角(jiao)形(xing)(xing)壓印紋表示(shi)女(nv)陰(yin)。繪有舊石器(qi)(qi)晚期巖(yan)畫的(de)(de)新(xin)疆伊犁烏孫山阿(a)克塔斯洞(dong)窟，其正中巖(yan)壁上繪著(zhu)(zhu)的(de)(de)，也是(shi)一(yi)(yi)個十分醒(xing)目的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖器(qi)(qi)。同樣(yang)(yang)的(de)(de)例(li)證，在國外(wai)也多(duo)(duo)(duo)有發現，如(ru)法國拉塞(sai)爾出(chu)土的(de)(de)距今三(san)萬多(duo)(duo)(duo)年前的(de)(de)人(ren)(ren)體浮雕，奧地利出(chu)土的(de)(de)年代上稍后的(de)(de)維林多(duo)(duo)(duo)夫女(nv)神像(xiang)，均發粗深的(de)(de)線(xian)條刻劃出(chu)女(nv)性(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)乳房(fang)、臀部、女(nv)陰(yin)等征(zheng)(zheng)(zheng)，并有意識地進行(xing)了(le)夸張。至于原(yuan)始(shi)人(ren)(ren)實行(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)殖崇(chong)(chong)拜(bai)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)物，則是(shi)以一(yi)(yi)些(xie)符(fu)號和(he)(he)動植物來(lai)充當的(de)(de)。例(li)如(ru)，我國出(chu)土的(de)(de)新(xin)石器(qi)(qi)時期的(de)(de)彩陶上繪著(zhu)(zhu)或(huo)刻著(zhu)(zhu)的(de)(de)三(san)角(jiao)形(xing)(xing)、魚形(xing)(xing)、蛙(wa)形(xing)(xing)、葉(xie)形(xing)(xing)、花卉(hui)形(xing)(xing)等紋樣(yang)(yang)，據學者考釋，即是(shi)女(nv)陰(yin)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)。選擇這些(xie)作(zuo)為女(nv)陰(yin)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)，不僅因為其外(wai)形(xing)(xing)輪廓與女(nv)陰(yin)相(xiang)似(si)，而且大多(duo)(duo)(duo)還因為其內涵、機能(neng)與原(yuan)始(shi)人(ren)(ren)類崇(chong)(chong)拜(bai)生(sheng)(sheng)(sheng)殖、重視種族蕃衍直(zhi)接相(xiang)關(guan)，如(ru)魚、蛙(wa)的(de)(de)繁殖能(neng)力(li)都相(xiang)當強(qiang)；花卉(hui)象(xiang)征(zheng)(zheng)(zheng)植物一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度開花結果，也具有無(wu)限的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)等等。
