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據(ju)民(min)間(jian)傳(chuan)說，該(gai)寺始建于明代中葉(xie)；但據(ju)民(min)國25年(nian)（1936年(nian)）國民(min)政(zheng)府內政(zheng)部資(zi)料載，該(gai)寺建于康熙五(wu)年(nian)（1666年(nian)）；另一(yi)說為清(qing)初云南人契(qi)巴(ba)巴(ba)捐款(kuan)修建。
現寺內二門懸“開天古教”橫匾，系清雍正(zheng)七年(nian)（1729年(nian)）所立、清咸(xian)豐八(ba)年(nian)（1858年(nian)）大(da)事維(wei)修，存有紀事石刻。民國(guo)6年(nian)（1917年(nian)）毀(hui)于戰火，后再維(wei)修，始延續至今，但(dan)其規模(mo)已遠(yuan)不如昔。
建國后，幾經(jing)翻修，1979年政府資助6萬元，修整(zheng)較為全面。不久(jiu)前，又(you)事改建、擴修，禮拜(bai)殿內鋪(pu)板(ban)，內層涂防潮劑，外表(biao)油漆上光，塑料(liao)天花板(ban)，裝(zhuang)掛燈、吊扇。新辟女浴室4間，男女浴室皆磁磚(zhuan)砌壁，馬(ma)賽克地面，裝(zhuang)有燒水鍋爐，蓮斗淋頭。
移建(jian)(jian)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)是成都(dou)市(shi)(shi)(shi)人民多年(nian)的(de)夙愿(yuan)，早在(zai)50年(nian)代就曾(ceng)提出設(she)(she)(she)(she)想、規(gui)(gui)劃，1979年(nian)基(ji)本確定(ding)(ding)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)范圍，1997年(nian)，國務院(yuan)批準《成都(dou)市(shi)(shi)(shi)1980—2000年(nian)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)總(zong)(zong)體(ti)(ti)(ti)規(gui)(gui)劃》，在(zai)明確廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)范圍、格局(ju)的(de)基(ji)礎上，成都(dou)市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)正(zheng)式(shi)決定(ding)(ding)分期組織實(shi)施(shi)天府(fu)(fu)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)工程(cheng)。為(wei)加強(qiang)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改造(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)，市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)批準成立了(le)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改造(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)指揮部，并確定(ding)(ding)東西(xi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)分別由市(shi)(shi)(shi)干道指揮部、市(shi)(shi)(shi)統建(jian)(jian)辦負責實(shi)施(shi)。工程(cheng)一開始(shi)，位于西(xi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)規(gui)(gui)劃要(yao)地的(de)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)寺與廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)總(zong)(zong)體(ti)(ti)(ti)規(gui)(gui)劃要(yao)求的(de)矛盾很快突(tu)顯出來：按照(zhao)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)總(zong)(zong)體(ti)(ti)(ti)規(gui)(gui)劃方案，原(yuan)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)寺二(er)門(men)至照(zhao)壁間(jian)的(de)房屋設(she)(she)(she)(she)施(shi)全部壓在(zai)規(gui)(gui)劃中廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)西(xi)單(dan)行道路紅線上，無(wu)法(fa)避讓，而該道路和廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)形成后又無(wu)法(fa)恢復(fu)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)寺的(de)原(yuan)貌。經市(shi)(shi)(shi)政(zheng)府(fu)(fu)組織專家、學者反復(fu)論證，并廣(guang)(guang)(guang)(guang)泛(fan)征求廣(guang)(guang)(guang)(guang)大(da)市(shi)(shi)(shi)民和社會各(ge)界(jie)的(de)意見，通觀全局(ju)、權衡(heng)利弊，最終(zhong)決定(ding)(ding)移建(jian)(jian)皇(huang)(huang)城(cheng)清真(zhen)寺。這(zhe)一不(bu)得已而為(wei)之的(de)舉措，一時成為(wei)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)改造(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)的(de)焦點和難點，給西(xi)廣(guang)(guang)(guang)(guang)場(chang)拆遷工作和改造(zao)建(jian)(jian)設(she)(she)(she)(she)工程(cheng)帶來重(zhong)大(da)的(de)考驗。
皇城(cheng)清(qing)真(zhen)寺(si)始建于(yu)清(qing)康熙(xi)五年(nian)(1666年(nian))，民(min)國(guo)六年(nian)(1917年(nian))因滇(dian)黔軍閥之戰而遭(zao)焚毀，1924年(nian)重建。“文革”后列入(ru)全國(guo)首批開放的(de)(de)24座(zuo)清(qing)真(zhen)寺(si)之一，在(zai)西南地區乃至全國(guo)都具有一定影響。該寺(si)是一座(zuo)獨(du)具南方明清(qing)風格的(de)(de)古建筑(zhu)，它獨(du)立于(yu)市中(zhong)心老皇城(cheng)壩(ba)，與(yu)城(cheng)東望江(jiang)樓(lou)；城(cheng)西青(qing)羊(yang)宮、杜(du)甫(fu)草(cao)堂；城(cheng)南武(wu)侯(hou)祠和(he)城(cheng)北文殊院、昭覺(jue)寺(si)等名勝古跡遙相輝映，襯托出成都這(zhe)座(zuo)全國(guo)歷史文化(hua)名城(cheng)的(de)(de)滄(cang)桑與(yu)古樸(pu)。隨著時光流逝，它不僅見證(zheng)了這(zhe)座(zuo)古城(cheng)的(de)(de)悠久歷史，也給世世代代的(de)(de)成都人留下(xia)憶古惜(xi)今的(de)(de)情懷。
皇(huang)城寺移(yi)建(jian)這樣一座具有400年歷史的(de)古皇(huang)城建(jian)筑，其難(nan)度(du)可想(xiang)而知!為了服從(cong)城市建(jian)設大(da)局，廣大(da)穆斯林群眾(zhong)大(da)都能夠(gou)理(li)解(jie)和支持。但(dan)也有少(shao)(shao)數回族群眾(zhong)在感情上(shang)、習慣上(shang)難(nan)以(yi)接受，提出一些與移(yi)建(jian)方案不(bu)同的(de)想(xiang)法(fa)和意(yi)見，甚至有極少(shao)(shao)數人組織動員部(bu)(bu)分回族群眾(zhong)，向省政府和國(guo)務院寫信，派(pai)代表赴(fu)京上(shang)訪。影響波及到黨和國(guo)家高(gao)層有關部(bu)(bu)門以(yi)及全國(guo)伊斯蘭協(xie)會和各地穆斯林宗教組織。
為(wei)了(le)充(chong)分(fen)做好(hao)皇城清(qing)真(zhen)寺(si)(si)移建(jian)(jian)工作(zuo)，廣場(chang)指揮部(bu)(bu)與(yu)市統建(jian)(jian)辦(ban)等(deng)有(you)(you)(you)關部(bu)(bu)門(men)，加大執(zhi)政、執(zhi)法(fa)、辦(ban)事的(de)(de)力(li)度：首先，按(an)照國(guo)務院及(ji)(ji)四川(chuan)省有(you)(you)(you)關規(gui)(gui)(gui)定，既考慮到(dao)城市建(jian)(jian)設(she)發展需要(yao)(yao)，又尊重和(he)(he)(he)(he)維(wei)護少數民族(zu)、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)團(tuan)(tuan)體的(de)(de)合法(fa)權益，嚴格按(an)照國(guo)家民族(zu)政策(ce)和(he)(he)(he)(he)房屋拆遷管理(li)條例有(you)(you)(you)關規(gui)(gui)(gui)定，充(chong)分(fen)依靠(kao)成都回族(zu)穆斯林慶祝圣紀中央、省市統戰(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)管理(li)部(bu)(bu)門(men)以及(ji)(ji)各級宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)組(zu)(zu)織，多次(ci)與(yu)市伊協(xie)協(xie)商，在合理(li)補(bu)償(chang)、新(xin)(xin)寺(si)(si)選(xuan)址(zhi)、移建(jian)(jian)程序和(he)(he)(he)(he)設(she)計(ji)(ji)(ji)要(yao)(yao)求等(deng)方(fang)(fang)面逐步達成共(gong)識，正式簽訂協(xie)議(yi)，并按(an)規(gui)(gui)(gui)定報請省、市宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)局(ju)批準；其次(ci)，根據市委、市政府提(ti)出的(de)(de)“既要(yao)(yao)執(zhi)行(xing)房屋拆遷政策(ce)，又要(yao)(yao)按(an)照民族(zu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)政策(ce)做好(hao)工作(zuo)”的(de)(de)要(yao)(yao)求，廣場(chang)指揮部(bu)(bu)、市統建(jian)(jian)辦(ban)等(deng)部(bu)(bu)門(men)為(wei)選(xuan)擇、制定皇城清(qing)真(zhen)寺(si)(si)移建(jian)(jian)方(fang)(fang)案(an)(an)做了(le)大量的(de)(de)工作(zuo)，1997年4月組(zu)(zu)織市伊協(xie)、統戰(zhan)(zhan)部(bu)(bu)、規(gui)(gui)(gui)劃局(ju)有(you)(you)(you)關人員赴(fu)西安(an)、銀川(chuan)、杭州、廣州、上(shang)海(hai)等(deng)地(di)考察(cha)當地(di)清(qing)真(zhen)寺(si)(si)，通過參觀比(bi)較為(wei)移建(jian)(jian)新(xin)(xin)寺(si)(si)提(ti)供(gong)可資借鑒的(de)(de)經(jing)驗。設(she)計(ji)(ji)(ji)單(dan)位(wei)和(he)(he)(he)(he)設(she)計(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)案(an)(an)亦經(jing)過反復比(bi)較、嚴格篩選(xuan)，最(zui)后確定由四川(chuan)省建(jian)(jian)筑設(she)計(ji)(ji)(ji)院設(she)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)新(xin)(xin)寺(si)(si)作(zuo)為(wei)選(xuan)定方(fang)(fang)案(an)(an)。該(gai)設(she)計(ji)(ji)(ji)方(fang)(fang)案(an)(an)不(bu)僅(jin)較好(hao)的(de)(de)保(bao)留了(le)原(yuan)寺(si)(si)的(de)(de)風(feng)格，還(huan)具有(you)(you)(you)造型(xing)獨特新(xin)(xin)穎、結構合理(li)、功能(neng)齊全(quan)等(deng)特點(dian)，受到(dao)各屆一致好(hao)評。新(xin)(xin)寺(si)(si)占地(di)6．173畝(原(yuan)寺(si)(si)占地(di)5．234畝)，建(jian)(jian)筑面積(ji)5941平方(fang)(fang)米(mi)(mi)(原(yuan)寺(si)(si)建(jian)(jian)筑面積(ji)2473平方(fang)(fang)米(mi)(mi))，規(gui)(gui)(gui)劃用地(di)和(he)(he)(he)(he)建(jian)(jian)設(she)規(gui)(gui)(gui)模均(jun)超(chao)過原(yuan)寺(si)(si)。新(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)選(xuan)址(zhi)，不(bu)僅(jin)所(suo)處位(wei)置仍歸(gui)屬皇城范圍、涵有(you)(you)(you)歷(li)史因素，而且位(wei)置優越，兩(liang)面臨街，交通方(fang)(fang)便，既有(you)(you)(you)利(li)于宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)活動，又有(you)(you)(you)利(li)于宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)“自養”和(he)(he)(he)(he)發展經(jing)濟；再次(ci)，在維(wei)護民族(zu)團(tuan)(tuan)結、確保(bao)穩定的(de)(de)前(qian)提(ti)下，有(you)(you)(you)組(zu)(zu)織有(you)(you)(you)計(ji)(ji)(ji)劃地(di)做好(hao)回族(zu)群眾的(de)(de)工作(zuo)。對部(bu)(bu)分(fen)在感情上(shang)、習(xi)慣上(shang)一時(shi)難以接受的(de)(de)穆斯林群眾，通過對話、座談，反復進行(xing)解(jie)釋、說(shuo)服(fu)、疏(shu)導(dao)，使其能(neng)夠理(li)解(jie)。與(yu)此同時(shi)，按(an)照相關政策(ce)，合理(li)解(jie)決有(you)(you)(you)關補(bu)償(chang)、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)活動場(chang)所(suo)和(he)(he)(he)(he)文物保(bao)護等(deng)問題。
皇城(cheng)(cheng)(cheng)寺(si)前任伊瑪目(mu)皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)新(xin)(xin)寺(si)按照設(she)計要求，在(zai)市伊協的(de)(de)監督下，工(gong)(gong)程如期竣(jun)工(gong)(gong)，經(jing)驗收工(gong)(gong)程質量達(da)到優良(liang)標準。新(xin)(xin)寺(si)建(jian)(jian)成后，中(zhong)(zhong)國(guo)伊協會(hui)長安土(tu)偉(wei)阿訇為(wei)新(xin)(xin)寺(si)題寫(xie)寺(si)名，中(zhong)(zhong)國(guo)伊協副(fu)會(hui)長兼秘書長宛躍賓也為(wei)新(xin)(xin)寺(si)題了“兩世吉慶”匾額。1998年(nian)7月(yue)17日(ri)，廣場(chang)指(zhi)揮部(bu)召(zhao)開(kai)新(xin)(xin)寺(si)移交會(hui)議，明確(que)移交的(de)(de)條件、內容(rong)、方法(fa)和步驟(zou)。1998年(nian)10月(yue)9日(ri)上午，市統(tong)戰部(bu)召(zhao)開(kai)情況通報會(hui)傳達(da)了中(zhong)(zhong)央統(tong)戰部(bu)、國(guo)家(jia)民委領導(dao)對皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)移建(jian)(jian)工(gong)(gong)作的(de)(de)重(zhong)要指(zhi)示。1998年(nian)10月(yue)9日(ri)下午，國(guo)家(jia)民委領導(dao)視察新(xin)(xin)寺(si)并(bing)題詞(ci)。1998年(nian)10月(yue)12日(ri)，皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)移交管(guan)理(li)領導(dao)小組及臨時管(guan)理(li)小組批準成立，并(bing)正式開(kai)展(zhan)工(gong)(gong)作。1998年(nian)11月(yue)14日(ri)，市伊協提出新(xin)(xin)寺(si)落成典禮(li)暨開(kai)寺(si)儀(yi)式經(jing)費(fei)預算及有關問題的(de)(de)報告(gao)，不(bu)久便擇日(ri)隆(long)重(zhong)舉(ju)行“成都市皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)落成典禮(li)暨移交儀(yi)式”。至(zhi)此(ci)，天府(fu)廣場(chang)皇城(cheng)(cheng)(cheng)清真(zhen)(zhen)寺(si)移建(jian)(jian)亦隨(sui)之宣告(gao)結束(shu)。 [3]
皇(huang)城清真寺(si)最早占(zhan)地(di)(di)十余畝(mu)(mu)，現有7畝(mu)(mu)7分（約5138平方米(mi)，含原清真女(nv)子(zi)小(xiao)學——回民小(xiao)學），現系(xi)1998年11月(yue)由原皇(huang)城清真寺(si)移建(jian)而至，占(zhan)地(di)(di)6.13畝(mu)(mu)，建(jian)筑(zhu)面積5600平方米(mi)。
皇城清(qing)真寺(si)原有可觀的(de)財(cai)產，根(gen)據民(min)國25年(nian)（1936年(nian)）國民(min)政府內政部資料，不動產有寺(si)房20間，寺(si)產鋪面42間，大小院7個，郫縣、華陽(yang)、成(cheng)(cheng)都三處沃田共96畝。其財(cai)產殷實(shi)，居成(cheng)(cheng)都市13所清(qing)真寺(si)之首。
皇城清真(zhen)寺總平面采(cai)用中國傳統(tong)寺廟園林布局，南側有幽深(shen)的(de)庭院(yuan)。建組造型雖為(wei)清初(chu)風(feng)格(ge)(ge)，但裝修卻(que)嚴格(ge)(ge)遵守(shou)伊斯(si)(si)蘭教規，不(bu)用動物(wu)飛禽(qin)，僅采(cai)用植物(wu)和伊斯(si)(si)蘭經(jing)文。1997年6月(yue)，因(yin)建設(she)需要被夷為(wei)平地(di)。新寺融阿拉伯建筑風(feng)格(ge)(ge)與仿明清建筑風(feng)格(ge)(ge)為(wei)一體。
守對面(mian)過(guo)街，有清(qing)中(zhong)葉所建的長9米(mi)寬(kuan)4米(mi)的照壁聳立(li)，大門(men)廣三間，正中(zhong)門(men)相懸“皇城(cheng)清(qing)真寺”橫匾(bian)，左右為(wei)斗門(men)，門(men)外有柵欄(lan)，門(men)內過(guo)道兩側，各有逾兩百(bai)年銀杏(xing)一株，高大挺(ting)拔，枝葉盈庭；再進為(wei)三道回拱門(men)，越(yue)橫廊(lang)，過(guo)院(yuan)壩，到(dao)達禮拜殿(dian)，大殿(dian)典雅宏偉(wei)，古樸端莊。
禮拜大(da)(da)殿面積約380平方米，可容六七百人(ren)禮拜。寺內(nei)有邦克樓，大(da)(da)殿南北為沐浴室，二門內(nei)有藏經(jing)樓。樓、殿、亭(ting)、室內(nei)部為現(xian)代設(she)施，外部整(zheng)體仍不失古建筑風貌。寺內(nei)碑(bei)匾(bian)扯聯，“文(wen)化大(da)(da)革命”中(zhong)搗毀幾盡，其(qi)中(zhong)包括清果親(qin)王書“世(shi)守良規”，成都駱成驤狀元“開天古教(jiao)”墨跡(ji)等。現(xian)尚存者，僅(jin)1956年(nian)中(zhong)央民族慰問團贈(zeng)送的毛(mao)主席(xi)題的“中(zhong)華人(ren)民共(gong)和國(guo)各民族團結起(qi)來”錦旗。
郭沫(mo)若“如兄(xiong)如弟”的題字，張瀾副主席贈的長篇題詞，其余即(ji)是幾(ji)幅平(ping)常楹聯碑匾及藏經樓中(zhong)殘存(cun)阿文、漢譯經書刻(ke)板數百而已。皇(huang)(huang)城寺歷來阿訇(hong)，亦(yi)多系川、滇教(jiao)(jiao)中(zhong)之伎佼者。 皇(huang)(huang)城寺先后接待(dai)各國外(wai)賓(bin)及港澳同(tong)胞(bao)、海外(wai)華僑達數百人，外(wai)賓(bin)中(zhong)有(you)副總(zong)理、武官(guan)、總(zong)領事(shi)、教(jiao)(jiao)授、專(zhuan)家、宗教(jiao)(jiao)職業(ye)者等人士(shi)。 1979年該寺由政府(fu)資助翻修、擴(kuo)建，面貌一(yi)新。四川省伊斯蘭教(jiao)(jiao)協會、成都(dou)市伊斯蘭教(jiao)(jiao)協會，都(dou)在(zai)皇(huang)(huang)城寺內(nei)辦公。
