【除(chu)夕(xi)】

晚(wan)上(shang)，各家(jia)長(chang)幼齊集戶內，團坐(zuo)同吃“年夜飯”，名曰“合家(jia)歡”。 許多(duo)家(jia)庭(ting)之長(chang)者，在年夜飯后，不去就寢，圍爐守歲。 守至(zhi)雞初鳴、天微明(ming)，各戶男女老少皆(jie)穿上(shang)新衣(yi)新帽(mao)新鞋(xie)，在早已安好供品(pin)的堂(tang)上(shang)，拜天地、祭祖先。到子夜時(shi)，有一些人(ren)還(huan)會往城內廟(miao)中爭燒“頭(tou)(tou)(tou)香”，撞“頭(tou)(tou)(tou)鐘(zhong)(zhong)”。玉佛寺一般都是燒頭(tou)(tou)(tou)香的地方，龍(long)華寺是撞頭(tou)(tou)(tou)鐘(zhong)(zhong)的地方。

【春節】

自初(chu)一(yi)以(yi)后(hou)各(ge)日，便是(shi)(shi)親戚朋(peng)友往還拜年(nian)之期。客來多攜(xie)禮品(pin)，待客必請喝“元寶茶(cha)”，是(shi)(shi)為(wei)茶(cha)內放上(shang)青果或茶(cha)蓋頂置(zhi)青果一(yi)枚，又必請吃酒飯。其(qi)時(shi)長(chang)輩凡見(jian)幼輩皆要送(song)壓(ya)歲錢，近幾年(nian)春節，許多家庭把給孩子春節壓(ya)歲錢的習俗，改為(wei)贈送(song)玩具或圖書。上(shang)海人一(yi)到(dao)過年(nian)必定要去(qu)城隍廟(miao)逛(guang)一(yi)逛(guang)，走(zou)一(yi)走(zou)那里的九曲(qu)橋。到(dao)正月(yue)初(chu)五(wu)日，為(wei)財(cai)神（俗稱“路(lu)頭神”）誕辰，各(ge)地都有(you)接財(cai)神之舉(ju)。

【元宵】

每家必吃“元宵”，即(ji)湯圓(yuan)，也是(shi)取團圓(yuan)、吉(ji)利之(zhi)義。但元宵之(zhi)盛還在于“燈(deng)(deng)(deng)(deng)”，所以(yi)又(you)名“燈(deng)(deng)(deng)(deng)節”。唐(tang)朝，人們把兔(tu)子視為吉(ji)祥(xiang)之(zhi)物，兔(tu)子燈(deng)(deng)(deng)(deng)所到之(zhi)處就意味(wei)著把吉(ji)祥(xiang)和好運送到了那兒。家家戶(hu)戶(hu)、各(ge)店(dian)各(ge)鋪懸(xuan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)門前，寺廟、園(yuan)林、廣場等公(gong)共處所，更是(shi)大張(zhang)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩。屆時男女老少成群(qun)結隊(dui)出外觀(guan)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。城隍廟及西(xi)園(yuan)又(you)是(shi)一個活動(dong)的中心點(dian)。

【清(qing)明(ming)】

三月里清(qing)明節，人(ren)們借(jie)著掃墓(mu)的(de)機會(hui)到郊(jiao)野去(qu)踏(ta)青(qing)，對上(shang)海(hai)人(ren)而言(yan)，青(qing)團是清(qing)明祭(ji)祖時必不(bu)可(ke)少的(de)供(gong)品。三月十五日多去(qu)龍(long)華(hua)寺進香。三月二十三日崇祀(si)天后(hou)誕辰，祈求天后(hou)神佑，上(shang)海(hai)的(de)閩界客商，希望(wang)能在海(hai)上(shang)"安瀾利適(shi)"。當時天后(hou)宮里信徒供(gong)祀(si)天后(hou)，并邀戲(xi)班子(zi)演戲(xi)。

【立夏】上(shang)海郊(jiao)縣農民(min)取麥粉和糖制(zhi)成寸許長的條狀食(shi)物，稱(cheng)麥蠶，人們吃了(le)，謂可免"疰(zhu)夏"。用立夏時青嫩的草頭和入(ru)米粉，油煎成餅，叫(jiao)做(zuo)"攤粞"，為(wei)上(shang)海和浦東(dong)地區(qu)人民(min)所(suo)喜(xi)食(shi)。還把糖梅子、酒(jiu)釀、咸蛋等作(zuo)為(wei)當令食(shi)品，稱(cheng)為(wei)時鮮，取以嘗口，稱(cheng)嘗"三新"。

【浴(yu)佛(fo)節】四月初八浴佛節(釋(shi)迦牟尼誕辰)，這(zhe)天寺廟要拂(fu)去佛像(xiang)身上塵土，誦經禮拜，城內外大(da)的寺院如(ru)靜安寺和方(fang)浜(bang)路的廣福寺都(dou)有盛大(da)廟會，廟會期(qi)間(jian)，山門外百貨畢集，進行土特產(chan)品交(jiao)流。

【端午節】家家裹(guo)糯米粽子，或稱角黍，門上都要掛上菖蒲(pu)、艾蓬、蒜頭(tou)，意為"避邪"。正午(wu)飲雄黃酒。以蒼術、白芷(zhi)、蕓香等藥物煙熏室(shi)內(nei)。以雄黃抹在孩(hai)子額上，用來祛(qu)濕解毒，消(xiao)除穢氣，意味著安度炎暑，不染疫(yi)癘(li)。端午(wu)節令人最感興趣的是(shi)看龍舟競渡。

【觀音誕辰】六月十(shi)九日觀(guan)音誕辰，佛寺(si)里香風又盛了，很多佛教信仰者，云(yun)集(ji)寺(si)廟。

【七巧(qiao)會】七月七日，是俗傳牛郎織女雙星渡(du)河的時候，這天晚上供瓜果，作"七巧(qiao)會"吃巧(qiao)果。

【中元節】七月十五日中(zhong)(zhong)元(yuan)節(jie)，寺廟(miao)中(zhong)(zhong)做道場，放"焰口"，并(bing)在水池放蓮燈，稱"盂蘭(lan)盆(pen)會"。

【地藏王生(sheng)日】七(qi)月(yue)三十日(ri)，佛教傳說為地藏王生日(ri)，舊(jiu)俗在街巷地上及居家庭園遍(bian)插棒香并點燃蠟(la)燭叫做(zuo)"地燈"。

【中秋節(jie)】人們出游看(kan)月(yue)華，稱做"走月(yue)亮"。舊上(shang)海很多人喜歡到(dao)小東(dong)門外陸家石(shi)橋觀賞橋下月(yue)影蕩漾。"石(shi)梁夜月(yue)"便(bian)是"滬(hu)城八景"之一。中秋等至十八日大潮汛，很多人到(dao)東(dong)城觀江湖，也有(you)人到(dao)浙江海寧去觀潮。近年來，還有(you)不少人觀看(kan)"上(shang)海桂(gui)花節"的(de)各種表演。

【重陽節】九(jiu)月九(jiu)日(ri)重(zhong)陽(yang)節，以(yi)(yi)糯米粉和(he)糖蒸(zheng)重(zhong)陽(yang)糕，嘉定和(he)川沙高橋等(deng)地則制松糕，都是應景(jing)的(de)食品，又以(yi)(yi)菊花(hua)等(deng)釀(niang)酒(jiu)(jiu)，人(ren)們暢飲(yin)重(zhong)陽(yang)酒(jiu)(jiu)《這天(tian)為應古(gu)時桓景(jing)登(deng)高避災的(de)故事(shi)，居民又有登(deng)高之舉(ju)，松江(jiang)余山及豫園大假(jia)山都成(cheng)為登(deng)高勝(sheng)地。

【菊花會】九月中旬菊(ju)花(hua)會(hui)，很多文人(ren)雅(ya)士，舉行菊(ju)花(hua)會(hui)，賞菊(ju)題(ti)詩，有各種各樣的(de)名菊(ju)，萬卉齊放(fang)，高(gao)低(di)疏密，瓷盆竹(zhu)格，無不盡態極研，爭奇斗艷。

【冬至】十一月冬(dong)至節，冬(dong)至前(qian)一日，舊俗磨米粉蒸花糕，做粉圓，饋送親友(you)，如同賀(he)年。

【釋迦(jia)牟尼得道日】十二月初八(ba)(ba)，相傳是釋迦牟尼得(de)道日，民間煮食(shi)"臘(la)八(ba)(ba)粥(zhou)(zhou)"，而寺(si)廟尤為盛行(xing)，用胡桃、紅棗、栗(li)、蠶豆、芋艿、慈姑及蔬菜(cai)等與白米一起(qi)煮成粥(zhou)(zhou)，供奉佛(fo)像前，然(ran)后僧人(ren)分食(shi)，并(bing)饋送(song)檀越(信佛(fo)的施主)。

【送灶神】十二月下旬，人們忙著送(song)年禮(li)。二十四日(ri)做謝灶團，以(yi)酒、果、團子、元寶糖(tang)把灶，送(song)灶神朝天。元寶糖(tang)是(shi)一種(zhong)膠牙的(de)飴糖(tang)，意(yi)為用此膠住灶神的(de)嘴，不(bu)讓他上奏人間的(de)罪過。

01【春節】

農歷大年最主(zhu)要活動還是祭(ji)祀(si)，包括祭(ji)祖和(he)祭(ji)神。初四夜半(ban)子時，家(jia)家(jia)祭(ji)供鯉魚、羊(yang)頭(諧音"利"和(he)"洋(yang)頭")，滿堂香(xiang)紙蠟燭，壁上高掛(gua)財(cai)神像，合(he)家(jia)老小(xiao)跪拜(bai)祈求(qiu)今年財(cai)神爺送財(cai)降福，各商鋪店肆也(ye)都在這時舉(ju)行儀式迎接"財(cai)神"。初五日商界各家(jia)店主(zhu)在清(qing)晨將新制的旗幟掛(gua)在財(cai)神位前，待祭(ji)好財(cai)神后才算新的一年開始營業。

02【清明】

清(qing)明(ming)節先(xian)要賽神宴會(hui)三日，拿老上海的話(hua)來說，第一(yi)天是“嘗酒”，再(zai)后一(yi)日稱為“敲甏底(di)”，也就(jiu)是醪酒吃的差不多了，再(zai)把甏底(di)的一(yi)些酒也倒倒干凈，喝了。一(yi)家人(ren)攜帶冷餐到郊外祭掃(sao)先(xian)人(ren)的墳墓(mu)，俗話(hua)稱“掃(sao)墓(mu)”。

03【中秋節】

老上海有燒香(xiang)斗(dou)的(de)(de)習俗，在家里借燒香(xiang)斗(dou)燒香(xiang)酬愿。在那些城隍廟(miao)和土(tu)(tu)地廟(miao)的(de)(de)地方，公(gong)共的(de)(de)香(xiang)斗(dou)最為巨大(da)，香(xiang)高達盈丈，大(da)數圍(wei)，要(yao)燒一(yi)晝夜才能燒完(wan)。祭(ji)祀供奉用的(de)(de)祭(ji)品，一(yi)般為水果，糖糕(gao)，月餅，大(da)閘(zha)蟹(xie)，細(xi)鱗鱸(lu)魚，還有當(dang)令時鮮，大(da)多是本土(tu)(tu)本鄉種植的(de)(de)菜蔬(shu)等(deng)。

04【冬至節】

除(chu)了花糕粉圓(yuan)，多“刖(yue)羊豕”，并且要(yao)喝(he)“分冬酒(jiu)”。“冬至夜里一(yi)塊(kuai)肉(rou)，譬如不冬至”，一(yi)定要(yao)用(yong)“塊(kuai)肉(rou)堆滿盤(pan)”供(gong)奉。

05【立春(chun)】

稱(cheng)為“春朝”，撚粉(fen)做粉(fen)圓(yuan)，祭(ji)神供先(xian)(xian)人，其儀埒于(yu)冬至(zhi)；而到端(duan)午節，則用茭(jiao)箬(ruo)粽子祭(ji)祀先(xian)(xian)人。

06【七月七】

則排(pai)出瓜果(guo)做(zuo)七(qi)巧(qiao)會，月下祭(ji)祀先人。小男女羅(luo)拜(bai)月下，家(jia)家(jia)在(zai)客(ke)廳前置(zhi)放一個方(fang)桌(zhuo)，桌(zhuo)上點(dian)燈，又放置(zhi)水(shui)果(guo)、粉巧(qiao)等(deng)供品，小男女圍著方(fang)桌(zhuo)而(er)羅(luo)拜(bai)，拈(nian)香三拜(bai)，第(di)一第(di)二祝(zhu)(zhu)愿其至愛的父(fu)母(mu)，祈福壽；第(di)三祝(zhu)(zhu)則低(di)頭(tou)心中(zhong)暗念，也就(jiu)是(shi)女擇佳婿，男求佳婦之祝(zhu)(zhu)。

親戚往來(lai)

親(qin)戚間往來一般保持到(dao)血親(qin)第(di)三代，即堂兄弟、表姐妹間還有(you)走動(dong)(dong)。平時走動(dong)(dong)不講究送禮(li)，有(you)事(shi)必(bi)備禮(li)，俗(su)稱“做客人”、“做人客”。

朋友交往(wang)

青年人多蕩馬路、游公(gong)園、上(shang)娛樂場(chang)所，偶(ou)爾聚(ju)(ju)餐；中老年人以喝(he)茶、聊(liao)天、敘舊為主。過去，市民住房狹(xia)小，朋(peng)友很少在(zai)家中聚(ju)(ju)會。朋(peng)友有紅白事，相互邀請，送(song)禮。平(ping)時(shi)來往不備(bei)禮，招(zhao)待(dai)不講究儀(yi)式(shi)。

送禮

逢(feng)婚喪(sang)喜慶，親友(you)間例須(xu)送(song)禮(li)，稱“送(song)人(ren)情”。上門探(tan)望病(bing)人(ren)，或準備在主人(ren)家吃(chi)飯的一般(ban)是要送(song)禮(li)的。舊俗送(song)禮(li)的如今大多改為送(song)錢(qian)。送(song)錢(qian)歷(li)來用紅封(feng)袋。只有逢(feng)喪(sang)事(shi)(shi)用白紙(zhi)。錢(qian)額喜事(shi)(shi)成雙數，喪(sang)事(shi)(shi)成單。

作(zuo)客(ke)待客(ke)

客(ke)(ke)到，主人(ren)(ren)先接過(guo)客(ke)(ke)人(ren)(ren)手(shou)中的物品。客(ke)(ke)人(ren)(ren)帶有污穢物、濕傘，不帶入主人(ren)(ren)家中，置于門外。另(ling)，家中有喪事，一(yi)般未過(guo)頭(tou)七，不宜出門作(zuo)客(ke)(ke)（規矩(ju)大的人(ren)(ren)家要過(guo)了五(wu)七才出門作(zuo)客(ke)(ke)）。留客(ke)(ke)吃(chi)飯(fan)，至(zhi)少備8只菜(cai)，備酒，稱(cheng)“吃(chi)便飯(fan)”。

就(jiu)餐

進餐時(shi)，凡(fan)整只(zhi)雞、鴨、蹄(ti)膀、全(quan)魚(yu)等(deng)菜肴(yao)，主人未請，客人不吃(chi)。就(jiu)餐用(yong)筷(kuai)有六忌(ji)，一忌(ji)將食品(pin)夾(jia)住又放下；二(er)忌(ji)在菜碗中亂翻亂攪(jiao)；三忌(ji)手握筷(kuai)，目光盯住菜肴(yao)；四忌(ji)用(yong)嘴撕(si)拉(la)筷(kuai)上(shang)食物；五忌(ji)以(yi)筷(kuai)當牙簽；六忌(ji)夾(jia)食品(pin)時(shi)滴湯(tang)不止。

喝茶

斟(zhen)茶只斟(zhen)七(qi)分，進行回轉動(dong)作，若用右手(shou)需按逆(ni)時(shi)針(zhen)方向，用左手(shou)則(ze)必須按順時(shi)針(zhen)方向，放茶壺時(shi)壺嘴不(bu)要正對他人(ren)(ren)(ren)，有請人(ren)(ren)(ren)趕快離(li)開之意思(si)。叩指(zhi)禮，用幾(ji)個(ge)手(shou)指(zhi)頭彎曲親(qin)扣桌面，表示對主人(ren)(ren)(ren)敬茶的(de)謝忱。

飲酒

沒有一(yi)杯(bei)一(yi)口干的習慣，大多小口慢(man)呷(xia)，不(bu)行酒令(ling)。長(chang)輩(bei)命晚輩(bei)飲(yin)酒，晚輩(bei)才(cai)可舉(ju)杯(bei)；長(chang)輩(bei)酒杯(bei)中的酒尚未飲(yin)完，晚輩(bei)不(bu)能(neng)先飲(yin)盡。嘗(chang)(chang)嘗(chang)(chang)酒味，并(bing)加以(yi)贊賞令(ling)主人(ren)高(gao)興(xing)，最后仰(yang)杯(bei)而盡。敬酒以(yi)三杯(bei)為度，敬酒人(ren)和被敬酒人(ren)需要(yao)起立“避(bi)席”。

【開埠(bu)前婚禮(li)】

男女雙方(fang)的結合，率(lv)多為媒的之言，父母之命。開埠前的上海，其婚俗沿(yan)襲了中國(guo)傳統的“六禮(li)”。“六禮(li)”即納(na)彩、問名、納(na)吉(ji)、納(na)征、請(qing)期(qi)、親(qin)迎。在(zai)“六禮(li)”的基礎上，上海的婚俗演變(bian)得更為豐富，有“八禮(li)”：定親(qin)、納(na)彩、迎妝、嫁娶、拜(bai)堂、吃暖房(fang)(fang)、吵新房(fang)(fang)和回門(men)。

【開埠(bu)后(hou)婚禮】

“中(zhong)(zhong)西合璧(bi)，土洋(yang)混(hun)合”，成為上(shang)海婚(hun)俗(su)的(de)(de)主要趨勢(shi)。民國(guo)時期，上(shang)海灘(tan)上(shang)令(ling)人(ren)(ren)印象深(shen)刻(ke)的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)徐志摩與(yu)陸小曼的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)等。這種由歐(ou)式(shi)婚(hun)俗(su)與(yu)傳統(tong)婚(hun)俗(su)結合產生(sheng)的(de)(de)新(xin)型(xing)婚(hun)俗(su)，被稱為“文明(ming)結婚(hun)”。但總(zong)體上(shang)看，中(zhong)(zhong)國(guo)傳統(tong)婚(hun)俗(su)仍然占據著上(shang)海人(ren)(ren)婚(hun)俗(su)的(de)(de)主流，尤其是(shi)在(zai)上(shang)海的(de)(de)普(pu)通家(jia)(jia)庭中(zhong)(zhong)，西式(shi)的(de)(de)婚(hun)禮(li)(li)僅在(zai)富裕人(ren)(ren)家(jia)(jia)或留洋(yang)人(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)盛行。

【現(xian)代(dai)婚禮】

現(xian)今還為上(shang)海(hai)(hai)浦東本地人所保留的(de)僅有嫁娶、吃暖房、吵(chao)新(xin)房和回門。現(xian)在(zai)上(shang)海(hai)(hai)本地的(de)新(xin)人結婚已經(jing)不再看黃道(dao)吉日(ri)，大(da)多(duo)喜歡(huan)選擇西方情人節(jie)、七夕節(jie)這些象(xiang)征愛情的(de)日(ri)子(zi)或是十月十日(ri)這類討口彩(cai)的(de)日(ri)子(zi)，或者根(gen)據酒店預(yu)定(ding)的(de)日(ri)子(zi)、新(xin)郎新(xin)娘(niang)工作(zuo)安排等來確定(ding)婚禮(li)的(de)時間。

以(yi)前，上海人(ren)追求“早生(sheng)早育(yu)(yu)(yu)(yu)”、“多子多福(fu)”、“養兒防老”的生(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)觀念，崇尚“四世同堂(tang)”、“五子登科”的生(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)理(li)想的延伸，遵行“不(bu)孝有三，無(wu)后為大”的生(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)倫(lun)理(li)。人(ren)們普遍希望(wang)生(sheng)育(yu)(yu)(yu)(yu)男孩(hai)，以(yi)達到有人(ren)養老送終的傳(chuan)宗接(jie)代的目的。

到了近代，由于受到西方文化的影響，上海人重(zhong)男(nan)輕女的思想較內(nei)地而言并沒有(you)那(nei)么嚴重(zhong)，但在實(shi)施計劃生育(yu)之(zhi)前，大多數家庭(ting)還是(shi)生育(yu)一個(ge)以上的孩子，并且希望其中至少有(you)一個(ge)男(nan)孩。孕婦(fu)分(fen)娩前一個(ge)月(yue)內(nei)“踏月(yue)”，選擇初三初五(wu)等吉日，嫁家備胡(hu)桃、糖、糕、肉(rou)、蛋(dan)和草紙(zhi)等八色禮(li)物(wu)，由岳母(mu)送(song)到女婿家中，徑(jing)直(zhi)進房放在女兒(er)床上，稱(cheng)為“催生”。

做壽

上海(hai)地區稱祝壽(shou)(shou)為“做(zuo)壽(shou)(shou)”。民間認為，任何不滿(man)30歲的人，是(shi)不可“做(zuo)壽(shou)(shou)”的。做(zuo)壽(shou)(shou)又有(you)規(gui)矩：逢(feng)10大慶(qing)，逢(feng)5小慶(qing)，60歲以(yi)上年年可慶(qing)。但，一般情況下，40歲是(shi)不做(zuo)壽(shou)(shou)的，因為“四”和“死”同音(yin)。70歲也不做(zuo)壽(shou)(shou)，因為“七”跟喪禮中(zhong)逢(feng)七祭(ji)祀(si)相似。故70大壽(shou)(shou)，常改在(zai)69歲時做(zuo)，以(yi)此類(lei)推。

做生日

其(qi)他誕生(sheng)日，包括30歲前的生(sheng)日慶典(dian)(dian)，在(zai)上海都(dou)稱為(wei)“做生(sheng)日”。通常在(zai)小范圍舉(ju)行，只(zhi)邀請(qing)親(qin)密的朋(peng)友，加上家庭中(zhong)的成員，團(tuan)聚在(zai)一(yi)起，或到(dao)飯店，或在(zai)自(zi)己家中(zhong)，儀式也簡(jian)單，隨便。上海市區生(sheng)日慶典(dian)(dian)，多受(shou)歐美風氣的影響，多用生(sheng)日蠟燭、蛋(dan)糕，唱(chang)英文《祝你生(sheng)日快樂(le)》歌等。

【哭(ku)喪】

在當地(di)死了(le)親屬(shu)，婦女不唱(chang)哭(ku)喪歌，被視為不孝(xiao)。但是地(di)道(dao)的哭(ku)喪歌已(yi)經不為常人所(suo)掌握，因此現在的喪禮往(wang)往(wang)花錢請專業人員前來哭(ku)喪。

【吃(chi)豆腐】

哭喪結束后，便開(kai)始(shi)今天的晚宴。和北方一樣，七十(shi)歲以(yi)上的老(lao)人(ren)故去都謂為喜喪，兒(er)女們除了舉(ju)辦喪禮(li)以(yi)盡孝心外，還(huan)要備下酒(jiu)席(xi)以(yi)答謝親朋好友。在上海，參加這樣的喪禮(li)俗稱“吃豆腐”。

【法(fa)事】

晚宴過后，法(fa)事繼(ji)續進行(xing)(xing)。五七祭奠儀式(shi)的(de)隆重還(huan)在于內容豐富的(de)超度(du)法(fa)事。超度(du)法(fa)事一般要進行(xing)(xing)兩天(tian)兩夜，有著(zhu)比較(jiao)嚴格的(de)禮儀規范和超度(du)程序。法(fa)事進行(xing)(xing)前要擺上紙(zhi)扎制而(er)成的(de)房屋(wu)、錢(qian)柜、紙(zhi)船、庭院等(deng)祭奠物品。

上海郊區農村(cun)在(zai)(zai)喬遷(qian)新(xin)居時(shi)，無論舊時(shi)還是現在(zai)(zai)，均要請(qing)酒，親(qin)戚好友(you)前來(lai)(lai)慶賀(he)，燃放鞭(bian)炮。在(zai)(zai)市(shi)(shi)區，由(you)主人邀請(qing)親(qin)戚朋友(you)和(he)同事(shi)若干名，將(jiang)房里的(de)大小(xiao)器(qi)具、備類用(yong)品搬(ban)(ban)上車子(zi)，送到新(xin)居。搬(ban)(ban)遷(qian)之后，主人為了(le)感謝(xie)(xie)搬(ban)(ban)遷(qian)中(zhong)出過力(li)的(de)親(qin)戚朋友(you)，常邀請(qing)大家(jia)(jia)(jia)到飯店酒家(jia)(jia)(jia)用(yong)餐，一來(lai)(lai)表示感謝(xie)(xie)，二來(lai)(lai)相聚慶賀(he)。而(er)今，搬(ban)(ban)家(jia)(jia)(jia)公司很受廣大市(shi)(shi)民的(de)歡迎，市(shi)(shi)民搬(ban)(ban)家(jia)(jia)(jia)請(qing)搬(ban)(ban)家(jia)(jia)(jia)公司已成為一種(zhong)新(xin)俗(su)。

01【告別舊宅】

當人(ren)們決(jue)定告別舊宅(zhai)時，邀(yao)請四鄰(lin)八舍，相聚一(yi)堂，主(zhu)人(ren)設宴招(zhao)待，名為(wei)告別灑。在即將離開舊宅(zhai)時，搬遷主(zhu)人(ren)常要燃放一(yi)通(tong)鞭炮，讓(rang)搬遷充滿喜氣(qi)。

02【搬入新(xin)居(ju)】

又(you)要燃放(fang)一(yi)通鞭(bian)炮，似乎是在(zai)給新居周圍的(de)鄰居打(da)個招呼：“我(wo)搬來了，請多關照(zhao)；”并向鄰居送糕、紅蛋(dan)等。放(fang)完“炮仗”之后(hou)，在(zai)每個墻角燒一(yi)炷香，其意(yi)思是建造樓(lou)房(fang)要挖坑刨地(di)，占據了土地(di)公公的(de)地(di)盤，害得土地(di)公公無(wu)家(jia)可歸，他老(lao)人家(jia)會生氣。

03【先撒(sa)竹竿】

家(jia)(jia)具雜物搬人(ren)新房(fang)(fang)，有時也很講究(jiu)。如有些(xie)人(ren)搬家(jia)(jia)首先(xian)進(jin)人(ren)房(fang)(fang)間的是竹竿(gan)。竹竿(gan)一節比一節高(gao)，寄托(tuo)著人(ren)們對美好(hao)的生活、從事(shi)的專業從今后(hou)將節節高(gao)升的良好(hao)愿望。這以(yi)后(hou)，就(jiu)先(xian)搬大件(jian)(jian)，后(hou)搬小件(jian)(jian)，最后(hou)搬細軟(ruan)，依次進(jin)入新房(fang)(fang)。