一、木魚是樂器還是法器
木(mu)魚(yu)是一種法器,多用(yong)于佛教、道教的(de)功課與法會(hui)。相傳(chuan)魚(yu)晝夜不合目,故刻木(mu)像魚(yu)形,擊之以警戒僧眾應晝夜思道。
形(xing)制有(you)二:一為挺直魚(yu)形(xing),用來粥飯或集眾(zhong)、警眾(zhong),懸(xuan)掛在寺院走廊上(shang)(shang)。一為圓狀魚(yu)形(xing),誦經時所(suo)用,放在案上(shang)(shang)。明、清以來,民間(jian)音(yin)樂和潮劇(ju)、粵劇(ju)中常用到木魚(yu)。使木魚(yu)除法器(qi)外(wai)兼(jian)具樂器(qi)功能。
佛(fo)(fo)學(xue)傳入(ru)中國(guo)之前,具備木(mu)魚功(gong)能的(de)器(qi)具名叫[Ghanta],這一(yi)名稱隨(sui)著佛(fo)(fo)學(xue)進入(ru)中國(guo)后,翻譯(yi)為(wei)犍(jian)槌,中國(guo)傳統語言中本(ben)已(yi)經存在(zai)“木(mu)魚”這一(yi)名稱,表示“木(mu)制魚形祭品”,考察隋(sui)唐以前的(de)文獻,“木(mu)魚”一(yi)詞基(ji)本(ben)表達這個意思,但是(shi)從隋(sui)唐以后,“木(mu)魚”逐漸變為(wei)犍(jian)槌的(de)代(dai)名詞,甚至取代(dai)了犍(jian)槌。“木(mu)魚”含義(yi)的(de)與佛(fo)(fo)學(xue)融(rong)合發展的(de)過(guo)程完全一(yi)致。
二、法器木魚的作用是什么
佛教(jiao)中設立木魚,用途是(shi)很多的。
1、木魚主要是用來在僧眾贊誦時整和聲調節奏的,類似于樂隊中的指揮。同時(shi)也取魚(yu)類目不(bu)闔(he)睛,晝夜(ye)精(jing)進,以(yi)激勵僧眾不(bu)斷用功(gong)的意義。
2、木魚有集合僧眾的作用。佛(fo)經中(zhong)說,自有木魚出(chu)現,“其后,天下大(da)小寺(si)院以木魚鼓集(ji)合大(da)眾”。
3、木魚還用來打更報曉。佛經中記載(zai):“每日交五更,諸(zhu)寺院行(xing)(xing)者打鐵牌子或木魚,循行(xing)(xing)報曉”。
4、木魚也是(shi)比丘們在出外乞食化緣時,不斷敲擊(ji),以提醒俗眾廣(guang)發慈悲心的工具。
關(guan)于木魚(yu)的功用,佛(fo)教中還有(you)許(xu)多(duo)偈(jie)語發人深醒:
如《雪峰義存禪師語錄》中就有“木魚鼓頌”二首,其中有句說:“我暫作魚鼓,懸頭為眾苦。師僧吃茶飯,拈槌打我肚。身雖披鱗甲,心中一物無。鸕鶿橫豁望,我誓不入湖。”又說(shuo):“可(ke)憐魚鼓子,天生從地養。粥飯不(bu)能飧,空肚作聲響。時時驚僧睡,懶(lan)者煩惱長。住持鬧喧喧,不(bu)如打游(you)漾。”
在這里,木魚警策僧眾(zhong)的用途(tu),被古代佛教高僧以幽默趣(qu)味的形式表現了出來。