韓(han)國(guo)首爾標(biao)志性建筑(zhu) 韓(han)國(guo)傳統(tong)建筑(zhu)特點

簡介

韓(han)國人(ren)民(min)所創造的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)歷來同鄰國中國和(he)(he)日本的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)有相同的(de)(de)(de)美學(xue)(xue)觀念、題(ti)材、技巧和(he)(he)形(xing)(xing)式(shi)。然(ran)(ran)而(er)，他(ta)們也發展(zhan)形(xing)(xing)成了自(zi)己(ji)(ji)特有的(de)(de)(de)風格(ge)。韓(han)國藝(yi)術(shu)很少表現(xian)出中國藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)宏偉和(he)(he)超脫或者日本藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)成熟的(de)(de)(de)裝飾意識。從技巧的(de)(de)(de)完(wan)美與(yu)精確(que)的(de)(de)(de)角度來說(shuo)，韓(han)國藝(yi)術(shu)家(jia)總的(de)(de)(de)說(shuo)來被認為(wei)不(bu)如這兩個近鄰。韓(han)國藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)(de)力量主(zhu)(zhu)要在于簡(jian)潔、自(zi)然(ran)(ran)和(he)(he)對(dui)大(da)自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)極(ji)大(da)尊(zun)重(zhong)，這種尊(zun)重(zhong)心理通常導致一種平(ping)和(he)(he)寧靜的(de)(de)(de)感覺。建筑(zhu)(zhu)(zhu)是說(shuo)明韓(han)國藝(yi)術(shu)這一特點的(de)(de)(de)極(ji)好(hao)例證。佛教是許多建筑(zhu)(zhu)(zhu)杰作的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要啟發力量。除佛教外，中國的(de)(de)(de)陰陽、天地(di)五行、風水、道(dao)教和(he)(he)儒教等哲學(xue)(xue)對(dui)韓(han)國建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)影(ying)響最為(wei)明顯。韓(han)國人(ren)是相信生活應與(yu)自(zi)然(ran)(ran)相和(he)(he)諧的(de)(de)(de)人(ren)民(min)，所以很自(zi)然(ran)(ran)地(di)接受(shou)了這些自(zi)然(ran)(ran)主(zhu)(zhu)義哲學(xue)(xue)，并且把(ba)他(ta)們自(zi)己(ji)(ji)對(dui)于這些哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)解釋應用于建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)規劃和(he)(he)建房地(di)點的(de)(de)(de)選擇。

自然環境

在韓(han)(han)國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)中(zhong)，自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)始(shi)終(zhong)被(bei)認為是(shi)最重要的(de)(de)因素。分(fen)布在全國(guo)(guo)各地的(de)(de)大(da)量佛(fo)教寺(si)院(yuan)(yuan)是(shi)韓(han)(han)國(guo)(guo)卓越(yue)(yue)的(de)(de)佛(fo)教藝術傳統(tong)的(de)(de)明(ming)證(zheng)，它們多半建(jian)在景(jing)色(se)優美的(de)(de)山中(zhong)。韓(han)(han)國(guo)(guo)古代建(jian)筑(zhu)師不(bu)同尋(xun)常之(zhi)處是(shi)他們決(jue)不(bu)作(zuo)違背(bei)壯(zhuang)麗的(de)(de)自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)的(de)(de)嘗試，也決(jue)不(bu)與自(zi)然(ran)景(jing)色(se)比(bi)較高低。他們全都試圖(tu)實現一個(ge)使建(jian)筑(zhu)物同自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)相和諧的(de)(de)理想，要不(bu)然(ran)就(jiu)是(shi)努力順從自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)。在韓(han)(han)國(guo)(guo)古代寺(si)院(yuan)(yuan)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)一般設計中(zhong)，靜(jing)修室(shi)、佛(fo)堂(tang)和講(jiang)經堂(tang)多半造在山麓或者山谷的(de)(de)一個(ge)院(yuan)(yuan)落里，幾乎完全由高高矮矮的(de)(de)樹木遮掩著。形象藝術的(de)(de)其他領域絕(jue)大(da)多數(shu)是(shi)越(yue)(yue)引(yin)人注(zhu)目越(yue)(yue)好，而寺(si)院(yuan)(yuan)則越(yue)(yue)不(bu)引(yin)人注(zhu)目越(yue)(yue)好。

任何(he)房(fang)舍(she)，私人(ren)住宅也(ye)好(hao)(hao)，宮殿(dian)、寺院或其他社會設(she)施也(ye)好(hao)(hao)，韓國(guo)人(ren)在選(xuan)擇建(jian)房(fang)地(di)點的(de)時(shi)候往(wang)往(wang)都(dou)(dou)對自然環境賦以(yi)特殊的(de)意(yi)義(yi)。不(bu)論造什么房(fang)子都(dou)(dou)講究選(xuan)一(yi)個望(wang)得見“山(shan)水(shui)”的(de)房(fang)址(zhi)，否則就不(bu)夠好(hao)(hao)。這種(zhong)對時(shi)時(shi)接觸(chu)自然的(de)追求并非(fei)僅僅出于愛美(mei)。按(an)照風水(shui)學的(de)說法(fa)，沒有自然的(de)照應(ying)(ying)，一(yi)個人(ren)無論智力還(huan)是感(gan)情都(dou)(dou)不(bu)大可(ke)能正常發展，也(ye)不(bu)能指望(wang)一(yi)生(sheng)幸運。在生(sheng)者(zhe)和死(si)者(zhe)的(de)住宅地(di)點選(xuan)擇上(shang)，都(dou)(dou)應(ying)(ying)用(yong)風水(shui)的(de)原則。造房(fang)舍(she)一(yi)定(ding)要(yao)背(bei)山(shan)面南，最理想的(de)是背(bei)后的(de)山(shan)有左(zuo)右“兩翼”懷抱房(fang)舍(she)，而且，根據陰(yin)陽考慮，房(fang)前要(yao)有水(shui)流經過。造房(fang)子的(de)時(shi)候都(dou)(dou)努力避免人(ren)工建(jian)筑物破壞(huai)自然地(di)形輪廓(kuo)，因為(wei)那(nei)也(ye)就會破壞(huai)人(ren)們非(fei)常重視(shi)的(de)自然的(de)和諧。

特點

韓(han)國(guo)傳統(tong)建(jian)筑(zhu)很少傾向于(yu)(yu)在規模或者裝飾上(shang)講究鋪張。房間(jian)(jian)比較(jiao)小，裝飾也比較(jiao)簡(jian)單(dan)。如同制(zhi)作陶(tao)瓷(ci)(ci)器的(de)人(ren)著意于(yu)(yu)突(tu)出陶(tao)土的(de)本來特(te)點即天然(ran)特(te)點一樣(yang)，韓(han)國(guo)建(jian)筑(zhu)師也喜(xi)愛(ai)天然(ran)木紋。用朝鮮(xian)時(shi)(shi)代(dai)風格建(jian)造的(de)學者出身官(guan)員的(de)住宅里位于(yu)(yu)前院(yuan)的(de)男(nan)主(zhu)人(ren)客室(shi)典(dian)型地代(dai)表了這種長時(shi)(shi)期養(yang)成的(de)趣味。據(ju)認為(wei)，富有修養(yang)和(he)君子風度的(de)人(ren)決不應該在他(ta)的(de)房間(jian)(jian)的(de)裝飾上(shang)顯得(de)浮華。他(ta)的(de)房間(jian)(jian)主(zhu)要是用于(yu)(yu)讀書和(he)談論學術的(de)，略有幾件(jian)設計簡(jian)單(dan)的(de)木制(zhi)家具就夠(gou)了。為(wei)了突(tu)出主(zhu)人(ren)喜(xi)愛(ai)簡(jian)單(dan)的(de)趣味，室(shi)內往(wang)往(wang)掛一小幅水墨山水，擺設幾件(jian)陶(tao)瓷(ci)(ci)器。

1、清溪川

首(shou)爾(er)的(de)(de)(de)標志(zhi)建筑！第一個(ge)要介紹的(de)(de)(de)就(jiu)是清溪川(chuan)。清溪川(chuan)是2005年10月經過重(zhong)新修復通流(liu)的(de)(de)(de)河道。新建了(le)大(da)橋，原本笨重(zhong)的(de)(de)(de)高架公路消失，成為首(shou)爾(er)一大(da)新的(de)(de)(de)亮點。都市中一度消失的(de)(de)(de)溪流(liu)，　重(zhong)新喚醒(xing)了(le)眾多動植物，首(shou)爾(er)中心的(de)(de)(de)自然公園(yuan)也就(jiu)隨之誕(dan)生了(le)。　據說(shuo)清溪川(chuan)是世界上(shang)少有(you)的(de)(de)(de)都市生態河川(chuan)，重(zhong)回綠(lv)色(se)大(da)自然的(de)(de)(de)清溪川(chuan)，成為首(shou)爾(er)許多人(ren)休息和享受(shou)的(de)(de)(de)好(hao)地方。　

2、‘N‘首爾塔

首(shou)爾(er)的(de)(de)第二大標志性建(jian)(jian)筑！那(nei)就是一(yi)眼望(wang)盡(jin)首(shou)爾(er)美(mei)(mei)麗(li)全景的(de)(de)地方，　位于南(nan)山的(de)(de)N首(shou)爾(er)塔！以前為傳送廣播信號(hao)而建(jian)(jian)的(de)(de)塔，現已經(jing)成為首(shou)爾(er)最具有象征性的(de)(de)建(jian)(jian)筑物，是來首(shou)爾(er)觀光的(de)(de)必經(jing)之地。乘坐超高速電梯瞬間就能到(dao)達眺望(wang)臺，為了看(kan)首(shou)爾(er)美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)夜(ye)景，許(xu)多游客都聚集到(dao)這里(li)。點(dian)點(dian)燈光如滿天(tian)繁(fan)星(xing)，華(hua)麗(li)壯觀，美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)夜(ye)景如畫一(yi)般展現在眼前。

3、漢江

首爾的(de)象征(zheng)標(biao)志—漢(han)江(jiang)(jiang)！從韓國戰(zhan)爭(zheng)的(de)廢墟中脫變成為世界中心(xin)地快速發展，可謂漢(han)江(jiang)(jiang)的(de)奇跡。漢(han)江(jiang)(jiang)可以(yi)說是首爾乃至韓國的(de)象征(zheng)，　在漢(han)江(jiang)(jiang)市民公園可以(yi)休息，運動。不要只是遠(yuan)遠(yuan)地看，坐上美麗的(de)游覽船來親(qin)身(shen)感(gan)受一(yi)下吧～　繞著(zhu)漢(han)江(jiang)(jiang)游一(yi)圈怎么樣呢？游在水上，欣賞著(zhu)美麗的(de)景色，感(gan)覺(jue)很浪(lang)漫，是首爾旅游的(de)又一(yi)魅力(li)新發現。吹(chui)著(zhu)涼快的(de)風，一(yi)路(lu)游去，就會看到(dao)漢(han)江(jiang)(jiang)大橋。

漢(han)江(jiang)大(da)(da)橋(qiao)不僅(jin)僅(jin)是連(lian)接(jie)首(shou)爾南北(bei)的(de)(de)橋(qiao)梁(liang)，更是突顯漢(han)江(jiang)魅力的(de)(de)一大(da)(da)美(mei)景(jing)。到了晚上更絢麗多彩(cai)的(de)(de)漢(han)江(jiang)美(mei)景(jing)，直(zhi)接(jie)去感受一下(xia)吧！