韓(han)國(guo)首爾(er)標(biao)志性建(jian)筑 韓(han)國(guo)傳(chuan)統建(jian)筑特(te)點(dian)

簡介

韓(han)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民所創造(zao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)歷來(lai)(lai)同鄰(lin)國(guo)(guo)(guo)中國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)(he)日本的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)有相同的(de)(de)(de)(de)美(mei)學(xue)觀念、題材、技巧和(he)(he)(he)形式。然(ran)(ran)而，他們(men)也發展形成了(le)自(zi)己(ji)特有的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)很(hen)少表(biao)現出中國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)宏偉和(he)(he)(he)超脫或者(zhe)日本藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)成熟的(de)(de)(de)(de)裝飾意識。從(cong)技巧的(de)(de)(de)(de)完(wan)美(mei)與精確(que)的(de)(de)(de)(de)角度來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家總的(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)來(lai)(lai)被認為不(bu)如這兩(liang)個近鄰(lin)。韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)主要在于簡潔、自(zi)然(ran)(ran)和(he)(he)(he)對大自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)極大尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)，這種(zhong)尊(zun)(zun)重(zhong)(zhong)心(xin)理通(tong)常導(dao)致一種(zhong)平和(he)(he)(he)寧(ning)靜的(de)(de)(de)(de)感覺。建(jian)筑(zhu)是說(shuo)(shuo)明(ming)韓(han)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)這一特點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)極好例(li)證(zheng)。佛(fo)教是許多建(jian)筑(zhu)杰作的(de)(de)(de)(de)主要啟發力(li)量(liang)。除佛(fo)教外，中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)陰陽、天地(di)五行、風(feng)水、道教和(he)(he)(he)儒教等哲學(xue)對韓(han)國(guo)(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響最為明(ming)顯。韓(han)國(guo)(guo)(guo)人(ren)是相信(xin)生(sheng)活應(ying)(ying)與自(zi)然(ran)(ran)相和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)人(ren)民，所以很(hen)自(zi)然(ran)(ran)地(di)接受(shou)了(le)這些自(zi)然(ran)(ran)主義哲學(xue)，并且把他們(men)自(zi)己(ji)對于這些哲學(xue)的(de)(de)(de)(de)解釋應(ying)(ying)用于建(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)規劃和(he)(he)(he)建(jian)房地(di)點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。

自然環境

在(zai)(zai)韓國(guo)(guo)建筑(zhu)(zhu)(zhu)中，自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)始終被(bei)認(ren)為是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)(de)因素。分布在(zai)(zai)全(quan)國(guo)(guo)各地(di)的(de)(de)大量佛教寺院是(shi)韓國(guo)(guo)卓越(yue)的(de)(de)佛教藝術傳統的(de)(de)明證，它們多半建在(zai)(zai)景色優美的(de)(de)山中。韓國(guo)(guo)古(gu)(gu)代建筑(zhu)(zhu)(zhu)師(shi)不(bu)同尋常之處是(shi)他們決不(bu)作違背壯麗的(de)(de)自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)的(de)(de)嘗試(shi)，也(ye)決不(bu)與自然景色比較高低。他們全(quan)都(dou)試(shi)圖(tu)實現一(yi)(yi)個使建筑(zhu)(zhu)(zhu)物同自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)相和諧(xie)的(de)(de)理想，要(yao)不(bu)然就是(shi)努力順從自然環(huan)(huan)(huan)境(jing)。在(zai)(zai)韓國(guo)(guo)古(gu)(gu)代寺院建筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)一(yi)(yi)般設計中，靜修室(shi)、佛堂和講經堂多半造在(zai)(zai)山麓或者山谷(gu)的(de)(de)一(yi)(yi)個院落里(li)，幾(ji)乎完全(quan)由高高矮(ai)矮(ai)的(de)(de)樹木遮掩著。形象藝術的(de)(de)其他領(ling)域絕大多數(shu)是(shi)越(yue)引(yin)人(ren)注目越(yue)好(hao)，而寺院則(ze)越(yue)不(bu)引(yin)人(ren)注目越(yue)好(hao)。

任何房(fang)舍(she)，私人(ren)住宅也好(hao)(hao)，宮殿、寺院或(huo)其他社會設施也好(hao)(hao)，韓(han)國(guo)人(ren)在選擇建房(fang)地點(dian)(dian)的(de)(de)(de)時候往(wang)往(wang)都(dou)對(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)然環境(jing)賦以特(te)殊的(de)(de)(de)意義。不(bu)論(lun)造(zao)什么房(fang)子都(dou)講究(jiu)選一(yi)(yi)(yi)個(ge)望得見(jian)“山(shan)水(shui)(shui)”的(de)(de)(de)房(fang)址(zhi)，否則就(jiu)不(bu)夠好(hao)(hao)。這種(zhong)對(dui)(dui)時時接(jie)觸自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)追(zhui)求并(bing)非僅(jin)僅(jin)出(chu)于愛美。按照風水(shui)(shui)學的(de)(de)(de)說法，沒有(you)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)照應，一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)無論(lun)智力還是(shi)(shi)感(gan)情(qing)都(dou)不(bu)大可能(neng)正常發展，也不(bu)能(neng)指望一(yi)(yi)(yi)生(sheng)幸運。在生(sheng)者(zhe)和死(si)者(zhe)的(de)(de)(de)住宅地點(dian)(dian)選擇上，都(dou)應用風水(shui)(shui)的(de)(de)(de)原(yuan)則。造(zao)房(fang)舍(she)一(yi)(yi)(yi)定要背(bei)山(shan)面南(nan)，最理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)背(bei)后(hou)的(de)(de)(de)山(shan)有(you)左右“兩翼”懷抱房(fang)舍(she)，而且，根(gen)據陰陽考慮，房(fang)前要有(you)水(shui)(shui)流(liu)經過(guo)。造(zao)房(fang)子的(de)(de)(de)時候都(dou)努力避(bi)免人(ren)工建筑物(wu)破壞自(zi)(zi)(zi)然地形輪廓，因為那(nei)也就(jiu)會破壞人(ren)們非常重視(shi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)和諧。

特點

韓國(guo)傳(chuan)統建(jian)(jian)筑很(hen)少傾(qing)向(xiang)于(yu)(yu)在規(gui)模或者(zhe)裝飾上講究(jiu)鋪張。房間比(bi)較小，裝飾也比(bi)較簡單。如同制作陶(tao)瓷(ci)器(qi)的(de)(de)(de)人(ren)著意于(yu)(yu)突(tu)出陶(tao)土的(de)(de)(de)本(ben)來特點即天(tian)然(ran)(ran)特點一樣(yang)，韓國(guo)建(jian)(jian)筑師也喜愛(ai)(ai)天(tian)然(ran)(ran)木(mu)紋。用(yong)朝鮮時(shi)代(dai)風格建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)學者(zhe)出身(shen)官員的(de)(de)(de)住宅里位于(yu)(yu)前院的(de)(de)(de)男主(zhu)(zhu)人(ren)客室(shi)(shi)典型(xing)地代(dai)表了(le)這種長時(shi)期養成的(de)(de)(de)趣味(wei)。據認為，富有修養和君子風度的(de)(de)(de)人(ren)決不(bu)應(ying)該在他的(de)(de)(de)房間的(de)(de)(de)裝飾上顯得浮華。他的(de)(de)(de)房間主(zhu)(zhu)要是(shi)用(yong)于(yu)(yu)讀書(shu)和談論學術的(de)(de)(de)，略有幾(ji)件設計簡單的(de)(de)(de)木(mu)制家具就夠了(le)。為了(le)突(tu)出主(zhu)(zhu)人(ren)喜愛(ai)(ai)簡單的(de)(de)(de)趣味(wei)，室(shi)(shi)內往往掛一小幅水(shui)墨山水(shui)，擺設幾(ji)件陶(tao)瓷(ci)器(qi)。

1、清溪川

首(shou)爾(er)的(de)(de)標(biao)志建筑！第一(yi)個要(yao)介紹的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)清(qing)(qing)溪川。清(qing)(qing)溪川是(shi)(shi)(shi)2005年10月經過重新修復通流的(de)(de)河(he)道。新建了大橋，原本笨(ben)重的(de)(de)高架公路消(xiao)失，成為首(shou)爾(er)一(yi)大新的(de)(de)亮(liang)點(dian)。都市(shi)中(zhong)一(yi)度(du)消(xiao)失的(de)(de)溪流，　重新喚醒了眾(zhong)多(duo)動植物，首(shou)爾(er)中(zhong)心(xin)的(de)(de)自(zi)然公園也就隨(sui)之誕生了。　據說(shuo)清(qing)(qing)溪川是(shi)(shi)(shi)世界上少(shao)有的(de)(de)都市(shi)生態河(he)川，重回綠色(se)大自(zi)然的(de)(de)清(qing)(qing)溪川，成為首(shou)爾(er)許(xu)多(duo)人(ren)休息和享受的(de)(de)好地(di)方。　

2、‘N‘首爾塔

首爾的第二大標志(zhi)性(xing)建(jian)筑！那就是(shi)一眼望盡首爾美(mei)(mei)麗全景(jing)的地(di)方，　位于南山的N首爾塔(ta)！以前為(wei)傳送廣播(bo)信號而建(jian)的塔(ta)，現(xian)已(yi)經成為(wei)首爾最具有象征性(xing)的建(jian)筑物，是(shi)來首爾觀(guan)(guan)光(guang)的必經之(zhi)地(di)。乘(cheng)坐超高速電(dian)梯(ti)瞬間就能到(dao)達眺望臺(tai)，為(wei)了看首爾美(mei)(mei)麗的夜景(jing)，許多(duo)游客都(dou)聚集(ji)到(dao)這里。點點燈光(guang)如滿天繁星，華(hua)麗壯觀(guan)(guan)，美(mei)(mei)麗的夜景(jing)如畫一般展(zhan)現(xian)在眼前。

3、漢江

首(shou)爾的(de)(de)(de)象征(zheng)標(biao)志(zhi)—漢(han)江！從韓(han)國(guo)戰爭的(de)(de)(de)廢(fei)墟(xu)中(zhong)脫變(bian)成為世界中(zhong)心地快速(su)發展，可(ke)謂漢(han)江的(de)(de)(de)奇跡(ji)。漢(han)江可(ke)以(yi)說是首(shou)爾乃(nai)至韓(han)國(guo)的(de)(de)(de)象征(zheng)，　在漢(han)江市民(min)公園可(ke)以(yi)休息，運(yun)動。不要(yao)只是遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地看(kan)，坐(zuo)上美麗的(de)(de)(de)游(you)(you)覽船來親身感受(shou)一下吧～　繞(rao)著漢(han)江游(you)(you)一圈(quan)怎么(me)樣呢？游(you)(you)在水上，欣賞著美麗的(de)(de)(de)景色，感覺很(hen)浪(lang)漫，是首(shou)爾旅游(you)(you)的(de)(de)(de)又一魅力(li)新發現。吹著涼(liang)快的(de)(de)(de)風，一路游(you)(you)去，就(jiu)會看(kan)到漢(han)江大橋。

漢江大(da)橋(qiao)不僅僅是連接首爾南北(bei)的橋(qiao)梁，更是突顯漢江魅(mei)力(li)的一(yi)大(da)美(mei)景。到了晚上更絢麗多彩(cai)的漢江美(mei)景，直(zhi)接去感受一(yi)下吧！