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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨項族的首領(ling)李元昊在此建立了(le)西(xi)夏(xia)王朝，并形成了(le)獨特的西(xi)夏(xia)文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬(wan)年前就有人類在這里繁衍生息。秦(qin)始皇(huang)統一中(zhong)國后(hou)，派兵在寧夏屯墾(ken)，境內修筑(zhu)了(le)聞名(ming)世界的(de)秦(qin)長城，還興(xing)修了(le)著名(ming)的(de)秦(qin)渠，開創了(le)引黃河水(shui)灌溉的(de)歷史。到漢代（前206～220年(nian)），這里農耕經濟已相當繁榮。唐代天寶十四載(zai)（755年）爆發(fa)了“安史(shi)之(zhi)(zhi)亂”，太子李亨進入寧(ning)夏，在靈武登基稱帝(di)，即(ji)唐肅(su)宗。當時(shi)，寧(ning)夏已成為中國(guo)東西(xi)交通貿易的重(zhong)要(yao)通道(dao)之(zhi)(zhi)一。

北宋寶元元年（1038年(nian)），黨(dang)項族首領(ling)李元昊以寧夏(xia)(xia)為(wei)中(zhong)心建(jian)立了(le)大夏(xia)(xia)國，史稱西夏(xia)(xia)，定都興慶(qing)府（今銀(yin)川市）。蒙古滅西夏(xia)(xia)后，于(yu)元至元二十四(si)年(nian)（1287年(nian)）設寧夏(xia)(xia)府路(lu)，始有“寧夏(xia)(xia)”地(di)名。明設寧夏(xia)(xia)衛(wei)，清設寧夏(xia)(xia)府。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧(ning)夏省。1949 年中(zhong)華人民(min)共和國(guo)成立后，于(yu)1954 年撤(che)銷寧夏省(sheng)，將阿拉善等(deng)旗劃歸內(nei)蒙古自治區，其(qi)余(yu)部分并入甘肅省(sheng)。1958 年(nian)10 月25 日成(cheng)立(li)寧夏回族自(zi)治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還有佛教、道教、天主教、基督(du)教寺觀(guan)教堂200處，各類宗教職業(ye)人員5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處(chu)，阿訇(hong)4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協會13個。還有(you)佛教、道教、天(tian)主教、基督(du)教寺觀教堂(tang)200處，各類宗教職業人(ren)員5000余人。據(ju)史書(shu)記載，明代就有規模宏大的清(qing)真寺(si)，現存較著名(ming)的清(qing)真大寺(si)有銀川南關清(qing)真寺(si)（原寺(si)始建于(yu)1915年(nian)）、永寧(ning)納(na)家戶清(qing)真(zhen)寺（始建于1524年）、同心(xin)清(qing)真(zhen)大(da)寺（始建于1573年，后曾三次重修）。寧夏(xia)自魏晉始就有(you)佛寺。唐(tang)朝(chao)時(shi)寧夏(xia)靈武(wu)一帶已有(you)不少寺院和僧道。西(xi)夏(xia)時(shi)，曾把佛教定為(wei)國(guo)教，西(xi)夏(xia)皇(huang)帝多次向宋(song)朝(chao)獻(xian)良(liang)馬，乞賜佛經(jing)。公(gong)元1055年(nian)，西(xi)夏毅宗發數萬人建(jian)承天(tian)寺(si)塔（今銀川(chuan)西(xi)塔），藏(zang)《大(da)藏(zang)經》，并到(dao)處修建(jian)寺(si)廟。清康熙年(nian)間(jian)，寧(ning)夏境內出現過十八位著名(ming)的和尚(shang)。寧(ning)夏的天(tian)主教、基督(du)教傳入也(ye)較早。解(jie)放時，有天(tian)主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國籍6人），修女(nv)17人，教徒約2000人左右。基督教于1879年(nian)傳(chuan)入(ru)寧夏，平羅、銀川、石嘴山、中衛、中寧等地(di)仍有少數基督教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴(yu)是回(hui)族(zu)(zu)(zu)最重(zhong)要(yao)(yao)的風俗之(zhi)一，也是重(zhong)要(yao)(yao)的道德(de)要(yao)(yao)求(qiu)。回(hui)族(zu)(zu)(zu)的沐(mu)浴(yu)，可分(fen)為(wei)大(da)凈和小(xiao)(xiao)凈。“沐(mu)”即小(xiao)(xiao)凈，“浴(yu)”即大(da)凈。小(xiao)(xiao)凈的洗法有若干程序(xu)：洗兩(liang)手(shou)(shou)至(zhi)腕部；洗兩(liang)遍(bian)；漱口；嗆鼻；洗臉(lian)；洗兩(liang)手(shou)(shou)至(zhi)兩(liang)肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至(zhi)兩(liang)踝骨。大(da)凈，就是用清(qing)潔(jie)的水洗滌全身(shen)。禁吃污穢食(shi)(shi)物(wu)，講究清(qing)潔(jie)衛(wei)生的道德(de)要(yao)(yao)求(qiu)，表現在飲食(shi)(shi)衛(wei)生上。在伊(yi)斯蘭教的影響下，回(hui)族(zu)(zu)(zu)在世(shi)世(shi)代代的生活中養(yang)成了禁食(shi)(shi)的習慣(guan)。回(hui)族(zu)(zu)(zu)還有禁酒的要(yao)(yao)求(qiu)，認為(wei)酒是事端的禍首。回(hui)族(zu)(zu)(zu)注重(zhong)用水和飲水的清(qing)潔(jie)。講清(qing)潔(jie)要(yao)(yao)身(shen)心并重(zhong)，身(shen)體與環境的清(qing)潔(jie)是基本層次，內在心靈的清(qing)潔(jie)是高(gao)層次的。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)夏(xia)有(you)“塞(sai)(sai)上(shang)江南”的(de)(de)美譽，而作為(wei)寧(ning)夏(xia)首府(fu)的(de)(de)銀(yin)(yin)川則被(bei)稱(cheng)為(wei)是“塞(sai)(sai)上(shang)明(ming)珠”。銀(yin)(yin)川是一(yi)座擁有(you)悠久歷史(shi)(shi)的(de)(de)塞(sai)(sai)上(shang)古城，曾經是歷史(shi)(shi)上(shang)西夏(xia)王朝的(de)(de)都城。而現在，銀(yin)(yin)川是寧(ning)夏(xia)的(de)(de)政治、經濟和文化(hua)中(zhong)心，被(bei)選為(wei)“中(zhong)國十大新天府(fu)”之一(yi)。這里有(you)著(zhu)名的(de)(de)西夏(xia)王陵、蘇峪口國家森(sen)林公園、三關口明(ming)長城、沙湖等(deng)旅游勝地，無一(yi)不展示著(zhu)銀(yin)(yin)川無盡(jin)的(de)(de)歷史(shi)(shi)魅力和自(zi)然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)山(shan)因地處賀蘭山(shan)脈與黃(huang)河(he)交(jiao)匯之(zhi)處，山(shan)石(shi)突出如嘴(zui)(zui)(zui)(zui)而得名，這里擁(yong)有(you)豐(feng)(feng)富的(de)煤礦(kuang)資(zi)源，以生(sheng)(sheng)產無煙煤而聞名中外(wai)。但石(shi)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)山(shan)不僅(jin)僅(jin)只(zhi)是(shi)一座擁(yong)有(you)豐(feng)(feng)富自然(ran)資(zi)源的(de)工業(ye)基(ji)地，它還是(shi)寧夏唯一一個(ge)獲得“國家森林城市”稱號(hao)的(de)地級市。石(shi)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)山(shan)的(de)北武當(dang)生(sheng)(sheng)態旅游區和(he)石(shi)嘴(zui)(zui)(zui)(zui)山(shan)森里公園讓塞上風(feng)光不再只(zhi)有(you)沙漠(mo)，著(zhu)名的(de)賀蘭山(shan)巖(yan)畫記載(zai)了這一區域少(shao)數民族的(de)社會習俗(su)和(he)生(sheng)(sheng)活情(qing)趣(qu)，是(shi)極其(qi)珍貴的(de)文物資(zi)料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)忠是(shi)(shi)河套文(wen)化(hua)的(de)(de)重要組成部分，是(shi)(shi)北(bei)方游(you)牧民族與漢族文(wen)化(hua)的(de)(de)交匯(hui)點(dian)。吳(wu)忠被譽為東方的(de)(de)千塔之城(cheng)，是(shi)(shi)馳名中(zhong)外的(de)(de)“中(zhong)國(guo)(guo)回(hui)族之鄉(xiang)”。吳(wu)忠的(de)(de)一百(bai)零八塔是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)現存最大的(de)(de)古塔群(qun)之一，而吳(wu)忠的(de)(de)清真寺(si)仿(fang)佛讓(rang)人來(lai)到了中(zhong)東的(de)(de)穆(mu)斯林(lin)國(guo)(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原(yuan)建(jian)于公元前114年，是(shi)當時絲綢(chou)之路的必(bi)(bi)經之地，明(ming)代九邊重鎮之一(yi)(yi)，歷來是(shi)兵家必(bi)(bi)爭之地。現在(zai)，這座城市歷久彌新，新的固原(yuan)十景“龍潭天影(ying)荷花映日、六盤云蒸須(xu)彌佛光、古嶺雁鳴丹霞翠色、耕讀(du)彌新朝那遺韻、古道(dao)迢迢舊隘新曲(qu)”也一(yi)(yi)定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛(wei)有(you)集沙、山、河、園(yuan)于一(yi)體的(de)國家(jia)5A級旅游景區沙坡頭。在這里可以見(jian)證到真正的(de)塞上沙漠(mo)奇(qi)觀，這里的(de)沙坡高150米，傾(qing)斜60度。每當天氣(qi)晴朗、氣(qi)溫(wen)升高時，人(ren)坐(zuo)在沙頂上傾(qing)側下滑，沙坡內(nei)便會發(fa)出嗡嗡的(de)轟鳴聲，猶如金鐘長嗚，悠揚(yang)宏(hong)亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每年(nian)伊(yi)斯(si)蘭教月(yue)，稱(cheng)為(wei)齋月(yue)，齋月(yue)期間，穆(mu)斯(si)林在日出之前都要吃好封齋飯(fan)，日出之后(hou)整個白天(tian)，不(bu)吃不(bu)唱，稱(cheng)為(wei)封齋。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月(yue)牙)，見月后的(de)第二天，即行開齋(zhai)，慶祝一個月齋(zhai)戒期的(de)結(jie)束，故名開齋(zhai)節(jie)。開齋(zhai)節(jie)是回教(jiao)的(de)一個非常隆重的(de)節(jie)日。

2.圣紀節

阿拉伯語(yu)稱“冒(mao)路德節(jie)”，在(zai)每年六月(yue)八日(ri)進行。

相傳(chuan)這天(tian)為穆罕默德的逝世(shi)日，亦稱“圣(sheng)忌”。為緬懷其功德，舉行(xing)紀念(nian)活動，主要包括誦(song)經(jing)、贊圣(sheng)和(he)講述其生平事(shi)跡。當日穆斯(si)林前往清真(zhen)寺(si)聽教長、阿訇講經(jing)，然后游玩一天(tian)，有的還宰殺牛羊，設(she)宴聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日(ri)，這天上(shang)午10點左右，回民(min)個個頭戴小白帽，衣冠(guan)整齊，興致(zhi)勃勃擁進清(qing)真(zhen)寺(si)進行會禮叩拜。會禮結束(shu)后，在(zai)條(tiao)件好(hao)的地方，每(mei)人(ren)要宰一(yi)(yi)只(zhi)羊，七人(ren)合宰一(yi)(yi)頭牛或一(yi)(yi)峰駱駝。

所(suo)宰之(zhi)肉要分三份(fen)，一份(fen)自己食，一份(fen)送親(qin)友(you)鄰居和招待來客(ke)之(zhi)用，一份(fen)濟貧(pin)施舍。典禮完畢后，眾(zhong)人開(kai)始訪親(qin)問友(you)，饋贈油香、花稞稞等互相慶賀。

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