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一.寧夏歷史文化

早在三萬年前，寧夏就已有了人類生息的痕跡，公元1038年，黨(dang)項族的(de)首領李元昊在此建(jian)立(li)了西夏王朝，并形(xing)成了獨特(te)的(de)西夏文化。

寧夏是中華遠古文明的發祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時代晚期人類活動的遺址和遺物表明，早在3萬年(nian)前(qian)就(jiu)有(you)人類在這里繁衍生息(xi)。秦(qin)始(shi)皇統一(yi)中(zhong)國后，派兵在寧(ning)夏屯(tun)墾，境內修筑了聞名(ming)世界(jie)的(de)秦(qin)長城(cheng)，還(huan)興修了著名(ming)的(de)秦(qin)渠，開創了引黃(huang)河(he)水灌溉的(de)歷(li)史(shi)。到漢(han)代（前(qian)206～220年），這里(li)農(nong)耕經濟已相當繁榮。唐代天寶十(shi)四載(zai)（755年）爆發了“安史之亂”，太子李亨進入(ru)寧夏，在靈武登基稱帝，即唐肅(su)宗。當時，寧夏已成為(wei)中國(guo)東西交(jiao)通(tong)貿易的(de)重要通(tong)道之一。

北宋寶元元年（1038年），黨(dang)項(xiang)族首領李元(yuan)(yuan)昊以寧夏(xia)為中心建立了大夏(xia)國(guo)，史稱西夏(xia)，定(ding)都興慶府(fu)（今銀川(chuan)市）。蒙(meng)古滅西夏(xia)后，于元(yuan)(yuan)至(zhi)元(yuan)(yuan)二十四年（1287年）設寧夏府(fu)路，始有(you)“寧夏”地(di)名(ming)。明設寧夏衛，清設寧夏府(fu)。

民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成(cheng)立寧夏省。1949 年(nian)中華人(ren)民共(gong)和(he)國成立后，于(yu)1954 年撤(che)銷寧夏省(sheng)，將阿拉善等旗劃(hua)歸內(nei)蒙古(gu)自治區，其余部分并入(ru)甘肅省(sheng)。1958 年10 月25 日(ri)成立寧夏回族自治區。

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多處，阿訇4000多人(ren)，滿拉(la)6000多人，伊(yi)斯蘭(lan)教協(xie)會(hui)13個。還(huan)有佛教(jiao)、道教(jiao)、天(tian)主(zhu)教(jiao)、基督教(jiao)寺觀教(jiao)堂200處，各類(lei)宗(zong)教(jiao)職業人員5000余人。

二.寧夏當地特色文化

1.宗教

寧夏是一個多民族聚居的地方。回族、維吾爾族、東鄉族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區現有清真寺3300多(duo)處，阿訇4000多人，滿(man)拉6000多人，伊斯蘭(lan)教協(xie)會13個。還(huan)有佛(fo)教、道教、天主教、基(ji)督教寺觀(guan)教堂(tang)200處，各類宗教職業人員5000余人。據史書記載(zai)，明代(dai)就(jiu)有規(gui)模宏大的清真(zhen)寺(si)，現存(cun)較(jiao)著名的清真(zhen)大寺(si)有銀川南關清真(zhen)寺(si)（原寺(si)始建(jian)于1915年）、永寧納家(jia)戶清真寺(si)（始建于1524年）、同心清真(zhen)大(da)寺（始建于(yu)1573年，后(hou)曾(ceng)三次(ci)重修）。寧夏(xia)自魏晉始就有(you)佛寺。唐朝時寧夏(xia)靈武一帶已有(you)不(bu)少寺院和僧道(dao)。西(xi)夏(xia)時，曾(ceng)把(ba)佛教定為國教，西(xi)夏(xia)皇帝多次(ci)向宋朝獻(xian)良馬，乞賜佛經。公元(yuan)1055年，西夏毅宗發數萬(wan)人建承天(tian)寺(si)塔(ta)（今(jin)銀川西塔(ta)），藏(zang)《大藏(zang)經》，并到處(chu)修建寺(si)廟。清康熙年間，寧夏境內出現過(guo)十八位著名(ming)的和(he)尚。寧夏的天(tian)主教、基督教傳入也較早。解放時，有天(tian)主教堂12座(zuo)，神父12人（外籍6人(ren)，中國(guo)籍6人），修(xiu)女17人，教徒約(yue)2000人(ren)左右(you)。基督(du)教(jiao)于1879年傳(chuan)入寧(ning)夏，平羅、銀川、石(shi)嘴山、中(zhong)衛、中(zhong)寧(ning)等地仍有少(shao)數基督(du)教徒。

2.禮儀

沐(mu)浴是回族最(zui)重要(yao)的(de)(de)風俗之一(yi)，也是重要(yao)的(de)(de)道德要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)。回族的(de)(de)沐(mu)浴，可分為(wei)大(da)凈(jing)和小(xiao)凈(jing)。“沐(mu)”即小(xiao)凈(jing)，“浴”即大(da)凈(jing)。小(xiao)凈(jing)的(de)(de)洗(xi)法有若干程序(xu)：洗(xi)兩(liang)手至(zhi)腕(wan)部；洗(xi)兩(liang)遍(bian)；漱口；嗆鼻；洗(xi)臉(lian)；洗(xi)兩(liang)手至(zhi)兩(liang)肘；抹(mo)頭、抹(mo)耳、抹(mo)額；洗(xi)腳至(zhi)兩(liang)踝(huai)骨。大(da)凈(jing)，就是用清潔(jie)(jie)的(de)(de)水(shui)洗(xi)滌全身(shen)(shen)。禁(jin)吃污穢食物，講究清潔(jie)(jie)衛(wei)(wei)生的(de)(de)道德要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)，表現在飲(yin)食衛(wei)(wei)生上(shang)。在伊斯蘭(lan)教的(de)(de)影響(xiang)下，回族在世世代(dai)(dai)代(dai)(dai)的(de)(de)生活中養成了(le)禁(jin)食的(de)(de)習(xi)慣。回族還有禁(jin)酒的(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)，認為(wei)酒是事端的(de)(de)禍首(shou)。回族注(zhu)重用水(shui)和飲(yin)水(shui)的(de)(de)清潔(jie)(jie)。講清潔(jie)(jie)要(yao)身(shen)(shen)心(xin)并重，身(shen)(shen)體與環(huan)境的(de)(de)清潔(jie)(jie)是基(ji)本層次(ci)，內(nei)在心(xin)靈的(de)(de)清潔(jie)(jie)是高層次(ci)的(de)(de)。

3.旅游

（1）在“塞上江南”看“塞上明珠”

寧(ning)夏有(you)“塞上江南(nan)”的(de)美譽，而作為(wei)寧(ning)夏首府的(de)銀川則(ze)被稱為(wei)是(shi)“塞上明珠”。銀川是(shi)一(yi)座擁(yong)有(you)悠久(jiu)歷(li)史(shi)的(de)塞上古城(cheng)，曾經(jing)(jing)是(shi)歷(li)史(shi)上西夏王朝的(de)都城(cheng)。而現在，銀川是(shi)寧(ning)夏的(de)政治、經(jing)(jing)濟和(he)文化中心，被選為(wei)“中國十(shi)大新天府”之一(yi)。這里有(you)著(zhu)名的(de)西夏王陵(ling)、蘇(su)峪口國家(jia)森(sen)林公(gong)園、三關口明長城(cheng)、沙湖等旅游勝地，無(wu)一(yi)不(bu)展示(shi)著(zhu)銀川無(wu)盡的(de)歷(li)史(shi)魅(mei)力和(he)自然風光。

（2）感受“塞上煤都”的別樣魅力

石(shi)(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)因地(di)(di)處賀蘭山(shan)脈(mo)與黃(huang)河交匯之處，山(shan)石(shi)(shi)(shi)突出如嘴(zui)而得(de)名(ming)，這里(li)擁有豐富的煤礦(kuang)資源(yuan)，以生產無煙煤而聞名(ming)中外。但石(shi)(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)不(bu)僅僅只(zhi)是一座擁有豐富自然資源(yuan)的工業(ye)基地(di)(di)，它(ta)還是寧夏唯一一個獲得(de)“國家(jia)森林城市”稱號(hao)的地(di)(di)級市。石(shi)(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)的北武當(dang)生態旅游區和(he)石(shi)(shi)(shi)嘴(zui)山(shan)森里(li)公(gong)園讓塞(sai)上(shang)風(feng)光不(bu)再只(zhi)有沙(sha)漠，著(zhu)名(ming)的賀蘭山(shan)巖畫記(ji)載了這一區域(yu)少數(shu)民族的社(she)會習(xi)俗(su)和(he)生活情趣(qu)，是極(ji)其(qi)珍貴的文物資料。

（3）千塔之城的回民文化

吳(wu)(wu)忠(zhong)是河(he)套文化的重要組成部分(fen)，是北方(fang)游牧民族與漢族文化的交(jiao)匯點(dian)。吳(wu)(wu)忠(zhong)被譽(yu)為東(dong)方(fang)的千塔之城，是馳名中(zhong)(zhong)外的“中(zhong)(zhong)國(guo)回(hui)族之鄉(xiang)”。吳(wu)(wu)忠(zhong)的一百零八塔是中(zhong)(zhong)國(guo)現存(cun)最大的古塔群之一，而吳(wu)(wu)忠(zhong)的清真(zhen)寺仿(fang)佛讓(rang)人來(lai)到了(le)中(zhong)(zhong)東(dong)的穆斯林國(guo)度。

4.親臨絲綢之路重鎮

固原(yuan)建于(yu)公元前114年，是(shi)當時絲綢之(zhi)路的必(bi)經之(zhi)地，明代九邊重鎮之(zhi)一(yi)(yi)，歷(li)(li)來(lai)是(shi)兵家必(bi)爭之(zhi)地。現(xian)在(zai)，這(zhe)座(zuo)城市歷(li)(li)久彌(mi)新，新的固原(yuan)十景“龍潭天影荷花映日、六盤(pan)云(yun)蒸須彌(mi)佛光、古嶺雁鳴丹霞(xia)翠色、耕讀彌(mi)新朝那遺韻、古道迢迢舊隘新曲”也一(yi)(yi)定不會讓人失望。

（5）在沙坡頭見證真正的塞上風光

中衛有(you)集沙(sha)、山(shan)、河(he)、園于(yu)一體(ti)的(de)國家(jia)5A級(ji)旅游景區沙(sha)坡(po)頭。在這里(li)可以(yi)見證(zheng)到真(zhen)正的(de)塞上(shang)沙(sha)漠奇(qi)觀，這里(li)的(de)沙(sha)坡(po)高150米，傾斜(xie)60度。每當天氣晴朗、氣溫升高時，人坐在沙(sha)頂上(shang)傾側下滑(hua)，沙(sha)坡(po)內便會發出嗡嗡的(de)轟鳴聲，猶(you)如金鐘長(chang)嗚，悠揚宏亮。

三.寧夏重大特殊節日

1.開齋節

每(mei)年伊斯蘭教月，稱為齋(zhai)(zhai)月，齋(zhai)(zhai)月期間(jian)，穆斯林(lin)在日出之(zhi)前(qian)都要吃(chi)(chi)好封齋(zhai)(zhai)飯，日出之(zhi)后整個白天，不(bu)吃(chi)(chi)不(bu)唱，稱為封齋(zhai)(zhai)。

經過一個月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見(jian)月(yue)后(hou)的(de)第二天(tian)，即(ji)行開齋，慶祝一個(ge)月(yue)齋戒(jie)期的(de)結束(shu)，故名(ming)開齋節。開齋節是回教的(de)一個(ge)非(fei)常隆重的(de)節日。

2.圣紀節

阿拉伯語稱“冒路(lu)德節”，在每年六月八日進(jin)行。

相傳(chuan)這天為穆罕默德(de)的逝世(shi)日(ri)，亦稱“圣忌(ji)”。為緬(mian)懷(huai)其功德(de)，舉(ju)行紀念活動(dong)，主要包括誦經、贊圣和(he)講(jiang)述其生平事跡。當日(ri)穆斯林前往清真(zhen)寺(si)聽(ting)教(jiao)長、阿(a)訇講(jiang)經，然后(hou)游玩一天，有(you)的還宰(zai)殺牛羊，設宴(yan)聚餐。

3.宰牲節

亦稱“古爾幫節”、“犧牲節”、“忠孝節”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻牲。時間為伊斯蘭教歷的12月10日，這(zhe)天上午10點(dian)左(zuo)右，回民(min)個個頭戴小白帽，衣冠整齊(qi)，興(xing)致(zhi)勃勃擁進清真(zhen)寺(si)進行(xing)會(hui)禮叩拜(bai)。會(hui)禮結(jie)束(shu)后，在條件好的地方(fang)，每人(ren)要宰一(yi)只羊，七人(ren)合宰一(yi)頭牛或一(yi)峰駱駝。

所宰之肉要分三份，一(yi)份自己食(shi)，一(yi)份送親友(you)鄰居(ju)和招(zhao)待(dai)來客之用，一(yi)份濟貧施舍。典(dian)禮(li)完(wan)畢后，眾人開(kai)始訪親問友(you)，饋贈油(you)香、花稞稞等互(hu)相慶(qing)賀。

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