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歷史淵源

萍(ping)鄉春鑼的起(qi)源，春鑼產生于春天，早先的農民對季節變化模糊不(bu)清，為不(bu)延誤農民播(bo)種(zhong)(zhong)，每年春季，朝(chao)廷就派人到鄉間鳴(ming)鑼告(gao)示，提(ti)醒農民耕種(zhong)(zhong)。隨(sui)著日歷(li)的普及(ji)，春鑼已失去了(le)原有的意義，成為一種(zhong)(zhong)傳統民俗(su)文(wen)化流傳至今。

春(chun)鑼(luo)的(de)(de)一般認為(wei)由民間(jian)“報(bao)(bao)春(chun)”演(yan)變而(er)來。舊時(shi)歷(li)書(shu)未普(pu)及(ji)，報(bao)(bao)春(chun)人(ren)就身背鑼(luo)鼓(gu)，把(ba)二十四個節氣編成(cheng)歌，挨門串戶提醒人(ren)們及(ji)時(shi)播(bo)種(zhong)。歷(li)書(shu)普(pu)及(ji)后，春(chun)鑼(luo)逐(zhu)漸演(yan)變成(cheng)祝賀新年、傳(chuan)吉報(bao)(bao)喜、說唱(chang)人(ren)物故事(shi)的(de)(de)一種(zhong)曲藝形式。藝人(ren)的(de)(de)流(liu)動演(yan)唱(chang)還(huan)把(ba)春(chun)鑼(luo)傳(chuan)到了宜春(chun)、萬載和湖南醴陵、瀏(liu)陽等地(di)。

1956年(nian)(nian)，春鑼(luo)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)榮(rong)孝(xiao)善在北京舉行的(de)(de)中國首(shou)屆(jie)民(min)間藝(yi)術節上(shang)表演(yan)(yan)，開創了(le)春鑼(luo)登大(da)(da)雅(ya)之堂的(de)(de)先例。1998年(nian)(nian)、2002年(nian)(nian)，作為(wei)江西(xi)惟一(yi)的(de)(de)代表曲(qu)種(zhong)，萍鄉春鑼(luo)先后(hou)在內(nei)蒙古呼和(he)浩特(te)和(he)北京長安大(da)(da)戲院(yuan)參加(jia)了(le)第三、四屆(jie)中國曲(qu)藝(yi)節。春鑼(luo)儼然成為(wei)萍鄉的(de)(de)一(yi)張“文化名(ming)片(pian)”。從單(dan)人(ren)(ren)(ren)唱(chang)發展到(dao)兩人(ren)(ren)(ren)或多人(ren)(ren)(ren)唱(chang)，單(dan)純的(de)(de)鑼(luo)鼓伴(ban)奏到(dao)增加(jia)二胡、琵琶、嗩吶(na)等(deng)樂(le)器伴(ban)奏，萍鄉春鑼(luo)從內(nei)容到(dao)形(xing)式都進行了(le)創新。但(dan)沒有專(zhuan)項經費，缺乏(fa)活動場地、設施，專(zhuan)業(ye)創作人(ren)(ren)(ren)員和(he)演(yan)(yan)出人(ren)(ren)(ren)才青黃不(bu)接，這也是春鑼(luo)這一(yi)民(min)間珍品當(dang)前的(de)(de)現狀。

春鑼在萍鄉有近(jin)200年的(de)(de)歷(li)史(shi)。因為(wei)當(dang)時的(de)(de)農(nong)民對(dui)季節變(bian)化模(mo)糊(hu)不清，為(wei)了(le)不耽誤農(nong)民播種(zhong)(zhong)春耕，朝廷每年春季就派(pai)員到鄉間(jian)地頭鳴(ming)鑼告示，動員農(nong)民耕作。隨著(zhu)日歷(li)的(de)(de)出(chu)現和普(pu)及，春鑼失去了(le)存在的(de)(de)實際意(yi)義。于是，從解放(fang)前開始，每年的(de)(de)正月一些略懂說唱藝術(shu)的(de)(de)民間(jian)藝人就以(yi)手(shou)里(li)(li)敲(qiao)著(zhu)鑼鼓、口里(li)(li)用萍鄉方言唱贊歌的(de)(de)形式走村串戶，以(yi)求得主人賞賜的(de)(de)少許(xu)錢幣(bi)。春鑼，當(dang)時成為(wei)了(le)窮人謀生的(de)(de)一種(zhong)(zhong)手(shou)段。

新中國成立后，萍(ping)(ping)鄉(xiang)一(yi)批(pi)民間(jian)說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術的(de)(de)活躍分子將萍(ping)(ping)鄉(xiang)春(chun)鑼進行藝(yi)(yi)術加工，在唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上作了(le)(le)較大的(de)(de)修改。在50年(nian)代，當地著名的(de)(de)鄉(xiang)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)榮某將萍(ping)(ping)鄉(xiang)春(chun)鑼敲(qiao)到了(le)(le)北京(jing)天安門，唱(chang)(chang)進了(le)(le)人(ren)民大會堂(tang)。為了(le)(le)提高(gao)萍(ping)(ping)鄉(xiang)春(chun)鑼的(de)(de)藝(yi)(yi)術品味，萍(ping)(ping)鄉(xiang)市采(cai)茶戲(xi)團原(yuan)副團長雍開全將清唱(chang)(chang)的(de)(de)萍(ping)(ping)鄉(xiang)春(chun)鑼進行了(le)(le)配曲，在唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上將萍(ping)(ping)鄉(xiang)采(cai)茶戲(xi)的(de)(de)反(fan)情調(diao)(diao)融(rong)合在萍(ping)(ping)鄉(xiang)春(chun)鑼里。克服了(le)(le)該曲種(zhong)原(yuan)先唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)低調(diao)(diao)，吐(tu)字(zi)不清等弱點和缺陷(xian)，使(shi)表演者的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)時而低沉、時而高(gao)亢；克服了(le)(le)原(yuan)先樂器單一(yi)，一(yi)個人(ren)獨自“作戰(zhan)”的(de)(de)局面，使(shi)一(yi)些大型的(de)(de)樂器也為這(zhe)門獨特的(de)(de)說(shuo)唱(chang)(chang)藝(yi)(yi)術服務。

春鑼用(yong)萍鄉方(fang)言(yan)演唱，它(ta)的(de)基本(ben)唱法(fa)是七字句，有(you)時(shi)為了增(zeng)加節奏的(de)變化，它(ta)也采取戲曲中的(de)垛板滾唱，這些音調與萍鄉方(fang)言(yan)結(jie)合(he)很緊，有(you)濃厚(hou)的(de)地方(fang)特色。

相傳(chuan)一般藝(yi)人唯獨不大(da)敢進中藥鋪(pu)，盡(jin)管(guan)店主報(bao)酬豐(feng)厚(hou)，那數以百計的中藥名稱往往令藝(yi)人們怯而(er)止步，望著(zhu)這令人唾涎的豐(feng)厚(hou)償賜而(er)不敢問津(jin)，誠然也(ye)有敢吃這個(ge)肥?的“大(da)師”，只不過(guo)是(shi)鳳毛麟角(jiao)罷了。

表現形式

它(ta)以明快的節奏(zou)、詼諧的語言和簡便靈活的演唱形(xing)式而深受當地群眾(zhong)的歡迎。演唱者(zhe)身披一(yi)黃色綢或布袋，將(jiang)一(yi)面直徑約200公分的小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)系在(zai)左腹部(bu)，鼓(gu)(gu)邊掛一(yi)同(tong)樣(yang)大小(xiao)(xiao)的小(xiao)(xiao)銅鑼，左手持(chi)鼓(gu)(gu)簽(qian)，右(you)手持(chi)鑼槌(chui)，敲打(da)出“咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)嗆(qiang)咚(dong)(dong)嗆(qiang)|咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)咚(dong)(dong)嗆(qiang)”的節奏(zou)，作為曲(qu)首的過門和段(duan)落之間的間奏(zou)音樂。

傳統春鑼演唱的最大(da)特征是“見贊(zan)(zan)”；三(san)皇五帝、文武百(bai)官、九(jiu)流三(san)教、平民百(bai)姓(xing)、男女老(lao)少，見人贊(zan)(zan)人；煙(yan)茶酒果、綢緞絲(si)棉、竹禾(he)藥(yao)材、桌椅搖籃，見物(wu)贊(zan)(zan)物(wu)；起屋造船(chuan)、修橋補路、蒸酒熬糖、紡紗織布，見事(shi)(shi)贊(zan)(zan)事(shi)(shi)。一個才藝高超(chao)的老(lao)藝人，往(wang)(wang)往(wang)(wang)記(ji)下了數以百(bai)計的小段子(zi)，對(dui)人對(dui)物(wu)對(dui)事(shi)(shi)都能應對(dui)如流。

主要特點

采用萍(ping)鄉當地的方言，走村串戶(hu)，經過改良(liang)，克服(fu)了樂器單一(yi)、獨(du)人(ren)演出的缺(que)點，成為(wei)獨(du)特的地方說唱(chang)藝

術。紅(hong)綢系小鼓，鼓邊掛小鑼(luo)，左手持鼓簽(qian)，右(you)手拿鑼(luo)槌，一邊敲(qiao)來(lai)一邊唱。這便是為萍(ping)鄉人(ren)喜愛的(de)春鑼(luo)。

表演特色

表演形式

春鑼(luo)(luo)由一人演唱(chang)，演唱(chang)者用紅綢系一面(mian)直徑為(wei)15公分的小鼓(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)邊(bian)掛一面(mian)小鑼(luo)(luo)，左(zuo)手(shou)持鼓(gu)(gu)(gu)簽，右手(shou)持鑼(luo)(luo)槌。在演唱(chang)之(zhi)前或間歇之(zhi)中，演唱(chang)者揮動鼓(gu)(gu)(gu)簽、鑼(luo)(luo)槌，敲打出(chu)|倉(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)|倉(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)|倉(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)冬(dong)(dong)冬(dong)(dong)倉(cang)的鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)節奏，然后(hou)左(zuo)手(shou)用鼓(gu)(gu)(gu)簽擊鼓(gu)(gu)(gu)沿為(wei)板，開始演唱(chang)。

演唱方法

春(chun)鑼(luo)用(yong)萍鄉(xiang)方言演唱(chang)。曲詞多屬于詠贊(zan)(zan)(zan)(zan)體(ti)，都是一事一贊(zan)(zan)(zan)(zan)的小段子(zi)，即見事贊(zan)(zan)(zan)(zan)事、見物(wu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)物(wu)、見人(ren)贊(zan)(zan)(zan)(zan)人(ren)。這些贊(zan)(zan)(zan)(zan)語上及(ji)三皇五帝、忠臣(chen)良將，下至三教九(jiu)流、七(qi)十二行,各有曲詞。老藝(yi)人(ren)多能(neng)背(bei)誦上百段的春(chun)鑼(luo)曲詞。過去常演唱(chang)的有《贊(zan)(zan)(zan)(zan)炭(tan)棚》、《贊(zan)(zan)(zan)(zan)茶》、《贊(zan)(zan)(zan)(zan)五谷》、《贊(zan)(zan)(zan)(zan)新(xin)店開(kai)張(zhang)》、《贊(zan)(zan)(zan)(zan)新(xin)婚大喜》等。曲詞語言通俗流暢(chang)，生動形象，演唱(chang)常用(yong)夸張(zhang)手(shou)法。曲詞句(ju)數不拘，一般是兩句(ju)一韻(yun)，有時(shi)也四句(ju)、八句(ju)一韻(yun)，換(huan)韻(yun)靈活(huo)。

表演曲目

傳(chuan)統(tong)的(de)春(chun)鑼曲(qu)目(mu)(mu)，多為短(duan)篇，小(xiao)段(duan)，除《大春(chun)頭》、《小(xiao)春(chun)頭》屬中(zhong)篇外，近代(dai)春(chun)鑼藝(yi)人(ren)開(kai)始演唱《香山記(ji)》、《許真君斬孽龍》之(zhi)(zhi)類的(de)中(zhong)篇故事，上個世紀二十年代(dai)安源工(gong)人(ren)中(zhong)流傳(chuan)的(de)春(chun)鑼曲(qu)目(mu)(mu)《勞工(gong)記(ji)》應該是(shi)中(zhong)國共產黨領導(dao)下(xia)的(de)革(ge)命文藝(yi)（曲(qu)藝(yi)曲(qu)目(mu)(mu)）創作的(de)開(kai)篇之(zhi)(zhi)作。已(yi)發(fa)行了5萬(wan)多張。