傅正生曾(ceng)任江西省(sheng)(sheng)新干縣文(wen)化(hua)館副館長，是中國圖書(shu)館學(xue)會會員、江西省(sheng)(sheng)群眾文(wen)化(hua)學(xue)會會員。談起(qi)新干“蓮(lian)花落”，這位從事文(wen)化(hua)工作達38年的老(lao)先生始終充滿(man)感情。
何為(wei)“蓮花(hua)落(luo)(luo)”，傅正生找(zhao)來一(yi)(yi)根樹枝(zhi)，上面扎上一(yi)(yi)些紅紙，一(yi)(yi)邊搖動一(yi)(yi)邊說(shuo)，其實“蓮花(hua)落(luo)(luo)”就是(shi)當(dang)地稱(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)瞎(xia)子(zi)(zi)戲(xi)，歷史(shi)上均為(wei)盲(mang)人(ren)乞丐(gai)行討而唱(chang)的(de)(de)戲(xi)文，內容主要為(wei)勸世文，揚善懲惡，因(yin)果報應，拜求施(shi)舍，吉祥(xiang)口彩。因(yin)盲(mang)人(ren)拜佛(fo)從善，而蓮花(hua)又是(shi)佛(fo)教的(de)(de)象征，盲(mang)人(ren)演唱(chang)時大都是(shi)兩人(ren)一(yi)(yi)伍，一(yi)(yi)唱(chang)一(yi)(yi)幫(bang)，各手執一(yi)(yi)常青樹枝(zhi)，上綴許多紅色紙花(hua)，為(wei)“蓮花(hua)”狀，枝(zhi)丫間用線串明(ming)錢，用于搖動，“嗦，嗦”作響(xiang)，助打(da)節(jie)拍(pai)，故名“蓮花(hua)落(luo)(luo)”，也稱(cheng)(cheng)(cheng)落(luo)(luo)離蓮或搖錢樹。久(jiu)而久(jiu)之，人(ren)們只曉得(de)瞎(xia)子(zi)(zi)戲(xi)而忘了(le)曲種原名“蓮花(hua)落(luo)(luo)”。為(wei)忌諱瞎(xia)子(zi)(zi)，斯(si)文一(yi)(yi)點(dian)的(de)(de)人(ren)就改稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)光子(zi)(zi)戲(xi)，因(yin)此，“蓮花(hua)落(luo)(luo)”又有“光子(zi)(zi)戲(xi)”之名。
蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)流(liu)行于京、津、河(he)北等地。一(yi)作(zuo)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)樂(le)，源(yuan)于唐、五代時(shi)的“散花(hua)(hua)(hua)樂(le)”，最早為(wei)僧侶募化時(shi)所唱(chang)的宣傳佛教(jiao)教(jiao)義的警世歌曲。宋代始流(liu)行民(min)間。清(qing)乾隆以后，出現了(le)職(zhi)業(ye)藝(yi)人，同時(shi)滿族(zu)八旗(qi)子(zi)弟中也(ye)有(you)不(bu)少愛好者(zhe)，遂與民(min)間流(liu)行的另一(yi)藝(yi)術形(xing)式(shi)“十(shi)不(bu)閑”合流(liu)，成為(wei)民(min)間花(hua)(hua)(hua)會形(xing)式(shi)之(zhi)一(yi)“天平會”，曲種(zhong)名(ming)為(wei)“十(shi)不(bu)閑蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)”，又稱“十(shi)不(bu)閑”或(huo)“蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)”。內容多(duo)為(wei)寫(xie)景抒情和演述民(min)間故事的俗曲。演出時(shi)，先由(you)全體(ti)人員(yuan)敲擊十(shi)不(bu)閑的打擊樂(le)器(qi)，做舞蹈動作(zuo)，唱(chang)“四喜”、“八掌”、“架子(zi)曲”等曲調，做為(wei)序曲，然后演唱(chang)蓮(lian)花(hua)(hua)(hua)落(luo)節目。
演出形式有單曲(qu)、彩唱兩種(zhong)。單曲(qu)只由一(yi)人演唱故事，唱詞采用敘述體(ti)；彩唱是(shi)由歌(ge)者二、三人，分(fen)飾(shi)為(wei)旦、丑兩種(zhong)角色，分(fen)包趕角，略如戲(xi)曲(qu)，重插科打諢，以資笑樂。
蓮花落(luo)(luo)在民間，由于演(yan)唱者的身份及演(yan)唱的形式不(bu)同而有派(pai)(pai)別之分。凡是子弟票友(you)所演(yan)唱的組織，稱(cheng)為“清門(men)(men)”；而職(zhi)業藝人的班社則稱(cheng)為“渾門(men)(men)”。這兩派(pai)(pai)又(you)統稱(cheng)“小口蓮花落(luo)(luo)”，以別于乞丐所唱的“大口落(luo)(luo)子”或“大板落(luo)(luo)子”。
蓮花落(luo)(luo)的(de)曲調(diao)比較簡(jian)單，只有(you)上下句。常(chang)用板(ban)眼(yan)(yan)有(you)“慢三眼(yan)(yan)”、“垛(duo)板(ban)”、“散板(ban)”等。腔調(diao)有(you)“平調(diao)”、“悲調(diao)”之分，另外有(you)“哭柳”、“云里翻”、“海(hai)底撈月”等特定曲調(diao)。通常(chang)一段(duan)唱腔開始(shi)時(shi)，必先有(you)一“摔斗”，也叫“喊落(luo)(luo)”。清末民初(chu)的(de)蓮花落(luo)(luo)著名藝人有(you)抓髻趙、奎星(xing)垣(yuan)等。
蓮花(hua)落，是一(yi)種說唱兼有的傳統曲藝(yi)。表演(yan)者多為(wei)一(yi)人，自(zi)說自(zi)唱，自(zi)打(da)七(qi)件(jian)子伴奏。所(suo)謂七(qi)件(jian)子乃是分執于(yu)兩手的竹(zhu)板(ban)(ban)，因其右手所(suo)執兩片(pian)大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)，左手所(suo)執五片(pian)小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)。大(da)竹(zhu)板(ban)(ban)打(da)板(ban)(ban)，小(xiao)竹(zhu)板(ban)(ban)打(da)眼(yan)，相互配合有板(ban)(ban)有眼(yan)，說唱之詞則隨著板(ban)(ban)眼(yan)節奏進行(xing)表演(yan)。所(suo)以，俗(su)稱此(ci)為(wei)“七(qi)件(jian)子”。
至于蓮花(hua)落(luo)的(de)(de)(de)說唱詞，基本上(shang)是七言(yan)四句為一(yi)段(duan)，全用太(tai)原(yuan)(yuan)方言(yan)來合轍入韻。表演之時，先扣大竹(zhu)板(ban)，間(jian)配(pei)小竹(zhu)板(ban)，打板(ban)三巡(xun)之后(hou)，開始說唱，以唱為主，間(jian)以夾白，邊(bian)唱邊(bian)說，抑揚(yang)頓挫，尾(wei)音稍長，頗合當地(di)(di)人的(de)(de)(de)口味(wei)。太(tai)原(yuan)(yuan)蓮花(hua)落(luo)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)曲目，多為勝炙人口的(de)(de)(de)歷(li)史故事，當地(di)(di)人熟悉的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)民間(jian)傳(chuan)(chuan)說。長篇(pian)的(de)(de)(de)有《五女興唐傳(chuan)(chuan)》、《萬花(hua)樓(lou)》和《呼(hu)延慶打擂》；短篇(pian)的(de)(de)(de)有《小兩口打架》、《小寡婦(fu)上(shang)新墳》和《夫(fu)妻格水》等等。
時下的(de)(de)蓮(lian)花(hua)落(luo)，不(bu)(bu)僅(jin)有七件子伴奏(zou)(zou)，而(er)且發展(zhan)到(dao)弦樂(le)(le)器(qi)和打(da)擊樂(le)(le)器(qi)伴奏(zou)(zou)。主(zhu)要(yao)樂(le)(le)器(qi)有三弦、揚琴、二胡(hu)、木魚等(deng)。當年的(de)(de)蓮(lian)花(hua)落(luo)極(ji)不(bu)(bu)注重表(biao)演，僅(jin)是邊說邊唱。這是因(yin)其早年為(wei)街道(dao)表(biao)演的(de)(de)形(xing)式所決定。自從解放(fang)搬上(shang)舞臺后，已經注重于(yu)身段和動(dong)作(zuo)的(de)(de)表(biao)演，與昔日不(bu)(bu)可同日而(er)語。
蓮花落有綽號稱“長(chang)手指甲(jia)”之張姓藝(yi)人，自家鄉“下三(san)(san)府”（今(jin)(jin)杭嘉湖一帶(dai)）來紹興賣(mai)唱，并在(zai)此定(ding)居，先后收上虞松廈沈(shen)阿(a)發(fa)、紹興坡塘(tang)唐茂盛(sheng)為(wei)徒。其(qi)時，唱詞(ci)信(xin)口(kou)編(bian)造(zao)，無固定(ding)內(nei)容，演唱亦無固定(ding)基調(diao)。民國初，唐茂盛(sheng)受越劇呤(ling)嗄調(diao)及宣卷調(diao)之影響，開始(shi)采用接調(diao)方(fang)法，創造(zao)出(chu)一套基本唱腔。其(qi)演出(chu)形式(shi)亦由沿街賣(mai)唱而改為(wei)登臺演出(chu)。演出(chu)內(nei)容多為(wei)反映(ying)農村(cun)家庭(ting)生活(huo)短(duan)篇唱詞(ci)，俗稱“節(jie)詩(shi)(shi)(shi)”，如《娘家節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》、《養媳婦節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》、《分家節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》、《看相節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》、《百蟲(chong)節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》、《勸(quan)夫節(jie)詩(shi)(shi)(shi)》等，不(bu)過十余篇。后演唱藝(yi)人深(shen)感接調(diao)演唱費力(li)、單調(diao)，又不(bu)便演唱長(chang)本書目(mu)，遂開始(shi)以四(si)胡伴奏，并加用篤鼓(gu)、竹板、三(san)(san)翹板擊(ji)節(jie)。演唱時，一人拉四(si)胡，一人擊(ji)鼓(gu)打板，演唱者(zhe)手持三(san)(san)翹板，隨音樂過門靈活(huo)打擊(ji)，一直(zhi)沿用至今(jin)(jin)。
建(jian)國(guo)前(qian)，紹興(xing)蓮(lian)花(hua)落多(duo)演出于農村(cun)或城(cheng)區(qu)茶館。觀(guan)眾多(duo)為農民及錫(xi)箔工人(ren)，被視為低(di)級庸俗。建(jian)國(guo)后，有(you)關部(bu)門為藝(yi)人(ren)組織隊伍(wu)，幫助整理書(shu)目(mu)，使蓮(lian)花(hua)落日趨繁榮(rong)。1959年，藝(yi)人(ren)王(wang)金夫首次以紹興(xing)蓮(lian)花(hua)落參(can)加(jia)浙江省(sheng)曲藝(yi)調演，演出傳統書(shu)目(mu)《鬧稽山》中“訴苦(ku)”一段，被評為一等(deng)獎(jiang)。1964年藝(yi)人(ren)丁水堂亦以現代(dai)節(jie)目(mu)《兩只羊》參(can)加(jia)浙江省(sheng)現代(dai)戲調演，獲得好評。
近幾年(nian)(nian)來，蓮(lian)花落表演(yan)、唱腔(qiang)及(ji)音樂有(you)較(jiao)大發展(zhan)，在(zai)(zai)伴(ban)奏上，有(you)時還加用琵琶、揚琴、二胡、笛子等(deng)(deng)樂器(qi)。其書目(mu)(mu)(mu)亦日益豐富，由(you)紹劇改(gai)編之(zhi)《血淚(lei)蕩》錄音，已成浙(zhe)(zhe)江人民(min)廣(guang)播電臺保留節(jie)目(mu)(mu)(mu)。由(you)《娘家節(jie)詩(shi)》整理(li)改(gai)編之(zhi)《回娘家》，1982年(nian)(nian)由(you)胡兆海在(zai)(zai)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)曲藝（南方片(pian)）會(hui)演(yan)中演(yan)出，獲創作(zuo)、音樂、演(yan)出三(san)個一(yi)等(deng)(deng)獎(jiang)。后又被選為(wei)全(quan)(quan)(quan)國(guo)(guo)優秀(xiu)曲目(mu)(mu)(mu)之(zhi)一(yi)，參加文化部組(zu)織之(zhi)演(yan)出團，至內蒙古、新疆、青(qing)海等(deng)(deng)12省(sheng)、市、自(zi)(zi)治區巡回演(yan)出。1986年(nian)(nian)，在(zai)(zai)浙(zhe)(zhe)江省(sheng)新曲（書）目(mu)(mu)(mu)比賽中，倪齊(qi)全(quan)(quan)(quan)演(yan)出之(zhi)《瘋姑娘》，獲得創作(zuo)、表演(yan)、作(zuo)曲、伴(ban)奏四個一(yi)等(deng)(deng)獎(jiang)。自(zi)(zi)1985年(nian)(nian)以來，紹興還連續舉(ju)辦(ban)3次(ci)全(quan)(quan)(quan)省(sheng)紹興蓮(lian)花落調演(yan)。全(quan)(quan)(quan)縣現有(you)蓮(lian)花落專(zhuan)業演(yan)員(yuan)30余人，業余演(yan)員(yuan)50余人。
光緒(xu)二十六年（1900年），八(ba)國聯(lian)軍(jun)侵略北京時期，西(xi)什庫(ku)教(jiao)堂受圍(wei)事件，被后(hou)人(ren)編寫了(le)一個蓮花(hua)落(luo)唱段《房國梁觀陣》。”“打起(qi)竹板(ban)兒（把(ba)）蓮花(hua)落(luo)唱，蓮花(hua)落(luo)離不開唐宋元明(ming)清。“據(ju)此可見，蓮花(hua)落(luo)的題(ti)材內(nei)容(rong)相當廣泛(fan)。起(qi)源能否推(tui)溯到(dao)唐朝，不得而知。但可斷定(ding)，蓮花(hua)落(luo)的起(qi)源絕對久遠，否則(ze)內(nei)容(rong)不會很(hen)豐富。而且，健在的老(lao)人(ren)皆知道蓮花(hua)落(luo)早就有了(le)，也曾經很(hen)紅火過。
民間(jian)流傳有一種(zhong)說法(fa)，蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)(luo)起源(yuan)于求乞(qi)討(tao)要飯（昆曲《繡襦記(ji)》中的(de)鄭元和始創蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)(luo)）。此(ci)說也不(bu)無道理。又一說，蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)(luo)是(shi)乞(qi)丐(gai)要錢時所唱的(de)歌(ge)曲，宋(song)朝時就有了。《五燈會光(guang)》：一日，聞丐(gai)者(zhe)唱蓮(lian)(lian)花(hua)樂(le)，大悟。蓮(lian)(lian)花(hua)樂(le)即蓮(lian)(lian)花(hua)落(luo)(luo)，“樂(le)”與(yu)“落(luo)(luo)”音近，故(gu)可通用。
蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)最興盛時期(qi)是清(qing)(qing)朝（特(te)別是晚(wan)清(qing)(qing)）。在京(jing)城地區(qu)演唱蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)的老前(qian)輩(bei)是“髽(zhua)髻(ji)趙（趙奎垣）”。他曾進皇宮給西太后(hou)唱過。此(ci)人的攏蔓(man)兒不是叫(jiao)“群英共樂”就是叫(jiao)“群賢共樂”。此(ci)外，基本(ben)屬于同代或稍晚(wan)者有(you)“人參核兒”、“奎弟(di)老”、“雙月峰(feng)”、“白(bai)玉山（髽(zhua)髻(ji)趙的徒弟(di)）”等(deng)人。西直門內北溝沿地區(qu)、小地名(ming)兒叫(jiao)紅(hong)橋的地方，有(you)位德俊峰(feng)先生也(ye)(ye)擅(shan)長此(ci)藝。（德先生也(ye)(ye)是前(qian)輩(bei)八角鼓名(ming)家擅(shan)長聯珠快書，詳見《八角鼓訊》第(di)十(shi)四期(qi)章學楷(kai)撰《快書淺論》）蓮(lian)花(hua)(hua)落(luo)組織稱“天平(ping)會”，又有(you)“天平(ping)老會”與(yu)“天平(ping)圣會”之(zhi)別。
所謂“老(lao)會(hui)(hui)(hui)”，當然(ran)是(shi)(shi)資(zi)格(ge)(ge)老(lao)，多(duo)數(shu)進過皇宮。當年(nian)，北蜂窩地(di)區曾經有(you)個“益壽歌詞(ci)·天平(ping)老(lao)會(hui)(hui)(hui)”，即稱“老(lao)會(hui)(hui)(hui)”。反之，所謂“圣會(hui)(hui)(hui)”，就(jiu)是(shi)(shi)資(zi)格(ge)(ge)較(jiao)淺。徐(xu)老(lao)先生(sheng)當年(nian)投(tou)(tou)師(shi)學藝的攏蔓兒就(jiu)是(shi)(shi)“圣會(hui)(hui)(hui)”，把兒頭是(shi)(shi)徐(xu)子(zi)彬先生(sheng)。主要成(cheng)(cheng)員有(you)董氏三(san)兄弟（董國(guo)璧(bi)、董國(guo)梁、董國(guo)棟）及其他一(yi)(yi)些人。蓮花落界投(tou)(tou)師(shi)學藝，不(bu)是(shi)(shi)拜師(shi)，而稱師(shi)傅為(wei)教(jiao)師(shi)。通過邊(bian)學邊(bian)演，藝成(cheng)(cheng)之后，同(tong)門也(ye)(ye)好，不(bu)同(tong)門也(ye)(ye)好；老(lao)也(ye)(ye)好，少(shao)也(ye)(ye)好，彼(bi)此之間并不(bu)嚴格(ge)(ge)計較(jiao)輩(bei)分。這(zhe)與其他“圈”很(hen)計較(jiao)師(shi)徒輩(bei)分不(bu)太一(yi)(yi)樣。
徐老先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)回憶，同期(qi)或稍晚的(de)還(huan)有缸瓦市地區(qu)的(de)“群萃同樂·天(tian)平(ping)圣(sheng)會(hui)”，把(ba)兒頭(tou)是劉(liu)世(shi)榮(rong)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。還(huan)有白紙坊(fang)地區(qu)的(de)“子弟同樂·天(tian)平(ping)圣(sheng)會(hui)”，把(ba)兒頭(tou)是高長(chang)慶先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。稍后，還(huan)有位常(chang)遠清（也叫(jiao)關遠清）先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)，成立(li)個“八角(jiao)鼓·蓮(lian)花落票房”，堂(tang)號(hao)是長(chang)遠堂(tang)。由這位常(chang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)掌管，家(jia)什(shen)齊全，出(chu)賃攏子。這先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)還(huan)會(hui)彈(dan)弦，當年與(yu)金小山、榮(rong)劍塵(chen)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)皆有往來(lai)。據(ju)說(shuo)，常(chang)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)“攏子”后來(lai)轉讓給關春山了。
當年，徐俊(jun)杰先生投拜的教師(shi)是(shi)董國梁先生。常與董氏(shi)三(san)兄弟(di)一起走局的有：盧長海、劉廣泰(tai)、尚金茂、王(wang)連青(qing)、劉世貴(gui)（“群萃同樂”的老三(san)）等(deng)人。
邊學邊演(yan)的那個年代正處于日本侵華時期。撂地賣(mai)藝(yi)餬口的蓮花落藝(yi)人(ren)有(you)：馬騾子、白金榮、孟秀(xiu)峰(feng)（也參加“為道統學”的活動）、張福祥（是白玉山先生(sheng)的徒弟(di)）。
“為道統學·天平圣會”于1950年解(jie)散。
“群萃同(tong)樂·天(tian)平(ping)圣會(hui)”“子(zi)弟同(tong)樂·天(tian)平(ping)圣會(hui)”皆于1960年解散。
1980年(nian)，蓮花落(luo)老(lao)(lao)(lao)票友劉長連(lian)先生(sheng)出面，組織成(cheng)立了“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同樂·天(tian)平圣會(hui)”。每個星(xing)期六上午，在宣武藝園(yuan)聚會(hui)，人員(yuan)最(zui)多時(shi)有二十幾位(wei)。如(ru)今(jin)徐(xu)老(lao)(lao)(lao)先生(sheng)家(jia)還保留(liu)著一(yi)面“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同樂·天(tian)平圣會(hui)”紅底(di)黃字的(de)錦旗（會(hui)蔓兒），可以算是(shi)(shi)蓮花落(luo)最(zui)后一(yi)個圣會(hui)的(de)紀(ji)念物了。徐(xu)老(lao)(lao)(lao)先生(sheng)睹(du)物思人，不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)“廉(lian)頗老(lao)(lao)(lao)矣”，而是(shi)(shi)“多已(yi)去(qu)矣”。因為劉長連(lian)先生(sheng)于四五年(nian)前辭世(shi)，“老(lao)(lao)(lao)年(nian)同樂·天(tian)平圣會(hui)”也隨(sui)之解散了。其余之人，董國璧(bi)先生(sheng)辭世(shi)6年(nian)了；劉廣泰先生(sheng)辭世(shi)5年(nian)了。西鐵匠(jiang)營有位(wei)霍文清(qing)先生(sheng)，已(yi)經年(nian)屆90歲(sui)高齡。尚(shang)金(jin)茂先生(sheng)已(yi)經遷居密云，也是(shi)(shi)耄耋(die)之年(nian)的(de)老(lao)(lao)(lao)人了，原(yuan)是(shi)(shi)“子弟同樂”的(de)成(cheng)員(yuan)，近(jin)況不(bu)詳(xiang)。
蓮花落的組織為什么稱(cheng)“天平(ping)圣會”
早年演唱(chang)蓮(lian)花落(luo)常(chang)常(chang)與“什不(bu)(bu)閑”合(he)演。文武場中，打單皮者是(shi)指揮。這位鼓佬(lao)面(mian)前有一(yi)個架子，形似“天平”，即兩根立(li)柱，下有橫牚(cheng)兒固定；上有橫梁，兩頭出(chu)翹，且有龍(long)頭、繡球作為裝飾物(wu)。這就是(shi)有“天平老(lao)會”或“天平圣會”之稱(cheng)的緣由。光是(shi)打七塊竹(zhu)板演唱(chang)叫做(zuo)蓮(lian)花落(luo)，不(bu)(bu)打竹(zhu)板演唱(chang)叫“什不(bu)(bu)閑”。蓮(lian)花落(luo)與什不(bu)(bu)閑分家，單獨(du)演唱(chang)，應該說是(shi)藝(yi)人(ren)為了掙錢餬(hu)口，不(bu)(bu)得已而為之，致使(shi)逐漸流(liu)傳(chuan)。
2010年，山西省太原市(shi)的(de)“蓮花(hua)落”，入(ru)選(xuan)第三批國(guo)家級非物質文化遺產(chan)名錄，曲藝項目類別，序(xu)號1。
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