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歷史淵源

鄂溫克(ke)族是我國(guo)人口(kou)較少(shao)民族之(zhi)一，生活(huo)在(zai)大興安嶺(ling)與呼倫貝爾大草(cao)原的結合部(bu)，只有自己(ji)的語言，沒有自己(ji)的文(wen)字。瑟賓(bin)節(jie)是鄂溫克(ke)語，意為“歡樂祥和”。據悉，目前傳(chuan)統(tong)的瑟賓(bin)節(jie)民俗活(huo)動包括祭祀山神、民族歌舞表演、傳(chuan)統(tong)競(jing)技、游戲、野餐酒(jiu)宴(yan)、篝火晚會(hui)等(deng)，其(qi)風俗原始(shi)古樸、獨具特色。

據史料(liao)記載，以(yi)游(you)獵為(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)鄂溫克人祖(zu)先，在每(mei)次(ci)獵到(dao)熊(xiong)(xiong)(xiong)這種猛獸后，都要(yao)唱歌(ge)跳舞慶賀(he)三天，這就是最(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)瑟(se)賓節的(de)(de)(de)(de)雛形。但熊(xiong)(xiong)(xiong)這種猛獸并(bing)不能輕易捕(bu)到(dao)，因(yin)此早(zao)期的(de)(de)(de)(de)瑟(se)賓節并(bing)沒(mei)有固定的(de)(de)(de)(de)時間，內容(rong)(rong)(rong)也因(yin)“熊(xiong)(xiong)(xiong)祭(ji)祀”而顯得比較(jiao)單一。后來由于熊(xiong)(xiong)(xiong)數量的(de)(de)(de)(de)急劇(ju)減少，鄂溫克人開(kai)始捕(bu)獵貂、鹿等動(dong)物，瑟(se)賓節也由熊(xiong)(xiong)(xiong)祭(ji)祀慢慢過渡(du)到(dao)了對山神(shen)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀。瑟(se)賓節的(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀、狂(kuang)歡(huan)內容(rong)(rong)(rong)也不斷(duan)豐富，逐(zhu)漸(jian)增加了如模仿動(dong)物、飛(fei)禽的(de)(de)(de)(de)歌(ge)舞表演，狩獵、采集生(sheng)產的(de)(de)(de)(de)勞動(dong)競(jing)技游(you)戲(xi)，以(yi)及源自取暖狂(kuang)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)篝火舞等內容(rong)(rong)(rong)。隨著時代的(de)(de)(de)(de)發(fa)展，如今的(de)(de)(de)(de)瑟(se)賓節其宗教色彩日漸(jian)淡(dan)化(hua)，逐(zhu)漸(jian)演變為(wei)部落一年一度的(de)(de)(de)(de)盛大狂(kuang)歡(huan)。

節日活動

瑟賓(bin)(bin)節(jie)的(de)(de)(de)活動(dong)從祭祀開始。祭祀一(yi)(yi)般由家(jia)族、部(bu)落(luo)頭領或部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)薩(sa)滿主持(chi)(chi)，在山神牌位或敖包前供奉鹿、牛(niu)、羊(yang)、馬(ma)奶酒(jiu)等(deng)祭品，以祈(qi)求風(feng)(feng)調雨順、人(ren)畜(chu)興(xing)旺(wang)、四(si)季平安。祭祀儀式后，反映(ying)鄂溫克族民族風(feng)(feng)貌的(de)(de)(de)歌舞(wu)(wu)與競技活動(dong)相繼(ji)展(zhan)開。在此(ci)期間，傳統(tong)舞(wu)(wu)蹈(dao)魯日給勒、即興(xing)填詞(ci)的(de)(de)(de)民歌表演扎恩達勒和賽馬(ma)、射箭、摔跤等(deng)一(yi)(yi)系(xi)列傳統(tong)節(jie)目(mu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)上(shang)演，直到“風(feng)(feng)情野餐”開始才會(hui)(hui)宣告結(jie)束。在“風(feng)(feng)情野餐”上(shang)，晚輩(bei)要(yao)向長輩(bei)敬獻馬(ma)奶酒(jiu)，老人(ren)則(ze)會(hui)(hui)給孩(hai)子們分發吉祥(xiang)禮物。野餐酒(jiu)宴將持(chi)(chi)續到篝(gou)(gou)(gou)火(huo)晚會(hui)(hui)開始，篝(gou)(gou)(gou)火(huo)晚會(hui)(hui)是瑟賓(bin)(bin)節(jie)的(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)項內(nei)容，也(ye)是節(jie)日的(de)(de)(de)高潮。家(jia)族或部(bu)落(luo)里的(de)(de)(de)男女老少，乘著酒(jiu)興(xing)，圍著篝(gou)(gou)(gou)火(huo)跳起篝(gou)(gou)(gou)火(huo)舞(wu)(wu)（又叫圈舞(wu)(wu)），極盡狂歡，直到次(ci)日黎(li)明(ming)，才會(hui)(hui)盡興(xing)而歸。

傳承價值

鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)是(shi)一個古(gu)老的(de)(de)(de)(de)民(min)族，他們(men)是(shi)生活(huo)在(zai)(zai)大(da)森(sen)林的(de)(de)(de)(de)鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)獵(lie)(lie)(lie)民(min)。鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族自治旗地處大(da)興安(an)嶺與呼倫貝爾大(da)草原的(de)(de)(de)(de)結合部，歷(li)史(shi)上(shang)，生活(huo)在(zai)(zai)森(sen)林中(zhong)(zhong)以打獵(lie)(lie)(lie)為(wei)生的(de)(de)(de)(de)鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)人，生活(huo)條件(jian)極其嚴酷，但是(shi)生活(huo)不(bu)可能總是(shi)處在(zai)(zai)悲(bei)哀和痛苦中(zhong)(zhong)，于是(shi)，他們(men)努力創(chuang)造歡(huan)(huan)(huan)樂(le)祥和、安(an)居樂(le)業(ye)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)環境(jing)，他們(men)在(zai)(zai)民(min)族的(de)(de)(de)(de)集(ji)會(hui)中(zhong)(zhong)互相鼓勵(li)，他們(men)圍(wei)著(zhu)篝(gou)火(huo)(huo)歡(huan)(huan)(huan)歌起舞(wu)，于是(shi)就有了(le)“瑟(se)賓(bin)節(jie)”這樣的(de)(de)(de)(de)狂歡(huan)(huan)(huan)節(jie)。 古(gu)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)瑟(se)賓(bin)節(jie)，鄂(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)獵(lie)(lie)(lie)人都(dou)會(hui)聚(ju)會(hui)進行慶祝活(huo)動，各部落男女老少都(dou)來參加，由部落酋長主持。純樸(pu)的(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)人們(men)點燃篝(gou)火(huo)(huo)，圍(wei)著(zhu)篝(gou)火(huo)(huo)邊(bian)歌邊(bian)舞(wu)，祭(ji)祀“巴伊安(an)奈”神，還舉行盛大(da)宴(yan)會(hui)。宴(yan)會(hui)結束后(hou)，獵(lie)(lie)(lie)人們(men)繼續(xu)跳舞(wu)，直(zhi)到第二天黎明。

在十六(liu)世紀時，鄂(e)溫(wen)克(ke)人(ren)中(zhong)興起了(le)(le)“薩(sa)滿(man)(man)教(jiao)”，認為(wei)“薩(sa)滿(man)(man)”是“通神者”，可(ke)以(yi)驅逐病人(ren)的邪惡(e)鬼(gui)魂。薩(sa)滿(man)(man)教(jiao)普及到了(le)(le)個氏族，每個氏族都有(you)自己的“薩(sa)滿(man)(man)”，從此，鄂(e)溫(wen)克(ke)人(ren)開(kai)始(shi)信仰薩(sa)滿(man)(man)教(jiao)，以(yi)圖騰為(wei)特征的“瑟賓節(jie)”也曾一度失傳。但從1994年開(kai)始(shi)，內(nei)蒙古(gu)自治區鄂(e)溫(wen)克(ke)族自治旗恢復(fu)了(le)(le)一些民間節(jie)日(ri)，其中(zhong)瑟賓節(jie)在每年6月(yue)18日(ri)舉(ju)行，“彩(cai)虹”歌為(wei)鄂(e)溫(wen)克(ke)族瑟賓節(jie)節(jie)日(ri)歌。 ?

傳承保護

在16世紀時，鄂(e)溫克(ke)人(ren)中(zhong)興起了(le)“薩(sa)滿(man)教(jiao)(jiao)”，認為“薩(sa)滿(man)”是“通神者”，可以(yi)驅逐病人(ren)的邪惡鬼魂。薩(sa)滿(man)教(jiao)(jiao)普及(ji)到(dao)了(le)各“烏力楞”（氏族），每個(ge)氏族都(dou)有了(le)自(zi)己的“薩(sa)滿(man)”，從此(ci)鄂(e)溫克(ke)人(ren)開始(shi)信(xin)仰(yang)薩(sa)滿(man)教(jiao)(jiao)，以(yi)圖騰為特征的“瑟賓節(jie)”也隨之消失(shi)。

中華人(ren)民(min)共(gong)和國成(cheng)立以后，內蒙古(gu)自治(zhi)區(qu)(qu)(qu)人(ren)民(min)政(zheng)府于(yu)1958年(nian)3月(yue)5日(ri)批準恢(hui)復了(le)(le)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)稱，廢除了(le)(le)“索(suo)倫”、“通古(gu)斯(si)”、“雅庫特(te)”等別(bie)(bie)稱，鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)實現了(le)(le)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)稱的(de)統一。經國務院批準于(yu)1958年(nian)8月(yue)1日(ri)成(cheng)立了(le)(le)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自治(zhi)旗。同(tong)時，散居在其他(ta)各地(di)的(de)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)分別(bie)(bie)成(cheng)立了(le)(le)9個(ge)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉。1984年(nian)12月(yue)成(cheng)立了(le)(le)內蒙古(gu)自治(zhi)區(qu)(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會。根據鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群眾的(de)要(yao)求(qiu)和愿(yuan)望(wang)，自治(zhi)區(qu)(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會廣泛征(zheng)求(qiu)了(le)(le)對(dui)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節日(ri)名(ming)稱和時間的(de)意見，黑(hei)龍江省(sheng)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會也參加(jia)了(le)(le)討論。在自治(zhi)區(qu)(qu)(qu)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)研究會第三(san)屆(jie)會員代表大會上，一致通過了(le)(le)“瑟賓”為(wei)(wei)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節日(ri)名(ming)稱，節日(ri)時間定(ding)為(wei)(wei)每年(nian)的(de)6月(yue)18日(ri)，暫定(ding)“彩(cai)虹”歌為(wei)(wei)鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)節日(ri)歌，并號召鄂(e)(e)(e)溫(wen)(wen)克(ke)(ke)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聚(ju)居的(de)旗、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉（蘇(su)木、民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)村、嘎查）的(de)干部(bu)和群眾屆(jie)時開展(zhan)節日(ri)活動。