一、武術服裝腰帶怎么系

武術服裝的腰帶系法如下：

1、中點(dian)與髖橫線腹部(bu)的(de)中點(dian)對齊，在腹部(bu)的(de)位置，拇指(zhi)在頂部(bu)，四(si)個手指(zhi)在底部(bu)，手掌朝內。在皮帶(dai)后面滑動并與其后面重疊。

2、右手(shou)在內側(ce)，左手(shou)在外(wai)面，雙手(shou)交換皮(pi)帶，向前滑(hua)動，右側(ce)皮(pi)帶的末(mo)(mo)端在中(zhong)(zhong)點，右手(shou)握住中(zhong)(zhong)間點的三層(ceng)重疊皮(pi)帶，并且左側(ce)保持外(wai)帶的末(mo)(mo)端。從底(di)部向下穿過三層(ceng)皮(pi)帶。

3、均(jun)勻地將雙手拉到(dao)適當的程(cheng)度，翻(fan)轉皮帶(dai)的下(xia)端，使其成為彎(wan)曲(qu)，另(ling)一(yi)端皮帶(dai)從底部向內穿過(guo)，雙手交換，每(mei)個握住(zhu)一(yi)端，用力系(xi)緊。

4、整(zheng)理好腰帶后，準備動(dong)作站立，使腰帶自然下擺。

通常談(tan)論武(wu)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)美主(zhu)要(yao)是從技術(shu)風格方面來探討的(de)(de)，其實武(wu)術(shu)服飾(shi)的(de)(de)“肥碩寬大之(zhi)(zhi)(zhi)美”、“莊重威嚴(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)美”、“懸垂之(zhi)(zhi)(zhi)美”和(he)“飄(piao)逸之(zhi)(zhi)(zhi)美”更具有獨特(te)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)美學特(te)征。同(tong)時(shi)，武(wu)術(shu)服飾(shi)幾乎(hu)涵容(rong)了中國傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)各種成分和(he)要(yao)素，已(yi)經成為武(wu)術(shu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)幾個極其重要(yao)的(de)(de)組成部分之(zhi)(zhi)(zhi)一，在傳(chuan)承和(he)發展過(guo)程(cheng)中，必須注意傳(chuan)統(tong)理念(nian)與(yu)時(shi)代精(jing)神(shen)的(de)(de)融合。

1、肥碩寬大之美

中國人(ren)素來(lai)講究(jiu)“天人(ren)合一”，武術更是(shi)把“天人(ren)合一”視為練(lian)武的(de)(de)(de)(de)最高境界。“天”是(shi)外(wai)在的(de)(de)(de)(de)意志、理想、福地(di)的(de)(de)(de)(de)化身和所在，“天”被視為神圣的(de)(de)(de)(de)、偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)、無限的(de)(de)(de)(de)，由此而推(tui)衍出來(lai)的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)(da)”于是(shi)就(jiu)成了一種美的(de)(de)(de)(de)境界。孔子曰:“大(da)(da)(da)哉!堯(yao)之(zhi)為君也，巍(wei)巍(wei)乎!唯(wei)天為大(da)(da)(da)，唯(wei)光則之(zhi)。”故《莊(zhuang)子?知北游》云:“天地(di)有大(da)(da)(da)美而不言。”受(shou)這種理念的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，古代中國人(ren)的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾多(duo)以肥(fei)碩寬大(da)(da)(da)為美。

2、含蓄矜持、莊重威嚴之美

中國傳統的(de)武(wu)術(shu)服(fu)裝(zhuang)大(da)都(dou)是把人(ren)包裹(guo)得嚴(yan)(yan)嚴(yan)(yan)實(shi)實(shi)，幾乎(hu)沒有像西方運動(dong)服(fu)那樣的(de)“合(he)理”裸露(lu)(lu)。武(wu)術(shu)服(fu)飾“著力渲染的(de)是博大(da)精深，而不(bu)是顯露(lu)(lu)人(ren)體的(de)健與(yu)美(mei)。對(dui)中國人(ren)來說，身(shen)體尤其是女(nv)性身(shen)體是必須掩(yan)飾的(de)，不(bu)似西方運動(dong)服(fu)飾表現人(ren)體那樣一覽無(wu)遺(yi)，故而武(wu)術(shu)服(fu)飾表現出一種神秘的(de)不(bu)可捉摸的(de)美(mei)。

3、“靜定”———懸垂之美

就服(fu)(fu)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)效果而(er)言，并(bing)不是武術(shu)(shu)服(fu)(fu)飾所特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟面(mian)(mian)料都可(ke)以出現藝術(shu)(shu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)感。但是武術(shu)(shu)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懸垂(chui)感卻(que)是獨一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這取(qu)決(jue)于武術(shu)(shu)服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材質，即(ji)絲(si)綢(chou)類面(mian)(mian)料。它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)軟和輕盈，加上武術(shu)(shu)傳(chuan)統服(fu)(fu)飾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肥(fei)碩(shuo)寬大，使(shi)服(fu)(fu)裝垂(chui)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)自(zi)(zi)然形成垂(chui)直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)褶皺(zhou)，它由秋水(shui)般(ban)明凈(jing)清澈(che)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)面(mian)(mian)以及(ji)自(zi)(zi)然下垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猶如(ru)山溪(xi)陡(dou)然直(zhi)(zhi)瀉(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋組成。

4、“動速”———飄逸之美

中國(guo)是“絲(si)(si)綢(chou)(chou)古國(guo)”，絲(si)(si)綢(chou)(chou)在中國(guo)服(fu)飾藝術中具有(you)突(tu)出的地(di)位。先進的絲(si)(si)綢(chou)(chou)生(sheng)產加工(gong)工(gong)藝，保障了中國(guo)人能(neng)生(sheng)產出薄厚、疏密、輕重、素(su)艷、軟硬均(jun)有(you)很大差異的數十(shi)種(zhong)絲(si)(si)綢(chou)(chou)制品。就絲(si)(si)綢(chou)(chou)的特點而言，它(ta)最(zui)適合用來制作那種(zhong)寬松(song)肥大的服(fu)飾，這樣(yang)可(ke)以盡顯其優(you)，若用它(ta)作緊身貼(tie)體的服(fu)飾，則反倒使其優(you)越之處(chu)不能(neng)顯示出來。