一、武術服裝腰帶怎么系

武術服裝的腰帶系法如下：

1、中點(dian)與(yu)髖橫線腹部的(de)中點(dian)對齊，在(zai)腹部的(de)位(wei)置，拇指(zhi)在(zai)頂(ding)部，四個(ge)手(shou)(shou)指(zhi)在(zai)底(di)部，手(shou)(shou)掌朝內。在(zai)皮帶后(hou)面滑動并與(yu)其后(hou)面重疊。

2、右(you)手(shou)在(zai)(zai)內側(ce)，左手(shou)在(zai)(zai)外面，雙手(shou)交換皮帶(dai)(dai)(dai)(dai)，向(xiang)前(qian)滑動，右(you)側(ce)皮帶(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)末端(duan)在(zai)(zai)中點，右(you)手(shou)握住中間點的(de)三(san)層重疊皮帶(dai)(dai)(dai)(dai)，并且左側(ce)保持(chi)外帶(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)末端(duan)。從底部(bu)向(xiang)下穿過三(san)層皮帶(dai)(dai)(dai)(dai)。

3、均勻地將雙手拉到(dao)適當的程度(du)，翻轉皮(pi)(pi)帶的下端，使其成為彎(wan)曲，另(ling)一端皮(pi)(pi)帶從底部向內穿過，雙手交換(huan)，每個握住一端，用力(li)系緊(jin)。

4、整理好(hao)腰(yao)帶(dai)(dai)后，準備動作站(zhan)立，使腰(yao)帶(dai)(dai)自然下擺。

通常談論(lun)武(wu)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)主要是從技術(shu)風格方面來探討的，其實武(wu)術(shu)服飾(shi)的“肥碩(shuo)寬大之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”、“莊重(zhong)威嚴之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”、“懸垂之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”和(he)“飄(piao)逸之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)”更具有獨特(te)的傳統(tong)(tong)美(mei)(mei)學(xue)特(te)征。同(tong)時(shi)，武(wu)術(shu)服飾(shi)幾乎涵容了中國傳統(tong)(tong)文化的各(ge)種(zhong)成(cheng)(cheng)分和(he)要素，已經成(cheng)(cheng)為武(wu)術(shu)文化的幾個(ge)極(ji)其重(zhong)要的組成(cheng)(cheng)部(bu)分之(zhi)(zhi)(zhi)一，在(zai)傳承和(he)發展(zhan)過程中，必須注意(yi)傳統(tong)(tong)理念與時(shi)代精神的融合。

1、肥碩寬大之美

中國人素來講究“天(tian)人合一”，武術更(geng)是(shi)(shi)把“天(tian)人合一”視為(wei)練武的(de)最高(gao)境界(jie)。“天(tian)”是(shi)(shi)外在(zai)的(de)意志、理想、福地(di)的(de)化身(shen)和所在(zai)，“天(tian)”被視為(wei)神圣的(de)、偉大(da)的(de)、無限的(de)，由此而(er)推衍出來的(de)“大(da)”于是(shi)(shi)就成了(le)一種(zhong)美(mei)的(de)境界(jie)。孔子曰:“大(da)哉!堯(yao)之為(wei)君也，巍(wei)巍(wei)乎!唯天(tian)為(wei)大(da)，唯光則之。”故《莊子?知北游》云:“天(tian)地(di)有大(da)美(mei)而(er)不言(yan)。”受這種(zhong)理念的(de)影響，古代(dai)中國人的(de)服(fu)飾多以肥碩寬大(da)為(wei)美(mei)。

2、含蓄矜持、莊重威嚴之美

中(zhong)(zhong)國傳統的(de)武術服(fu)(fu)裝大都是(shi)把人包裹得嚴(yan)嚴(yan)實實，幾(ji)乎(hu)沒有像西(xi)方(fang)運(yun)動(dong)服(fu)(fu)那樣的(de)“合理”裸露。武術服(fu)(fu)飾“著力(li)渲染的(de)是(shi)博大精深，而不是(shi)顯(xian)露人體的(de)健與美。對中(zhong)(zhong)國人來說，身(shen)體尤(you)其是(shi)女(nv)性身(shen)體是(shi)必(bi)須掩飾的(de)，不似西(xi)方(fang)運(yun)動(dong)服(fu)(fu)飾表(biao)現(xian)(xian)人體那樣一(yi)覽無遺，故(gu)而武術服(fu)(fu)飾表(biao)現(xian)(xian)出一(yi)種神秘的(de)不可捉摸的(de)美。

3、“靜定”———懸垂之美

就服(fu)(fu)裝的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)效果而言，并不是武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)所特有的(de)(de)(de)(de)。所有的(de)(de)(de)(de)柔軟面料都可(ke)以出現藝術(shu)性的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)感。但(dan)是武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)懸(xuan)垂(chui)感卻是獨(du)一無二的(de)(de)(de)(de)，這取決于(yu)武(wu)術(shu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)材(cai)質，即絲綢類面料。它們的(de)(de)(de)(de)柔軟和輕盈，加上武(wu)術(shu)傳統服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)肥碩寬大，使服(fu)(fu)裝垂(chui)下的(de)(de)(de)(de)部分自然(ran)形(xing)成垂(chui)直的(de)(de)(de)(de)褶皺，它由秋(qiu)水般(ban)明凈清(qing)澈的(de)(de)(de)(de)衣(yi)面以及(ji)自然(ran)下垂(chui)的(de)(de)(de)(de)猶如山(shan)溪(xi)陡然(ran)直瀉(xie)的(de)(de)(de)(de)衣(yi)紋(wen)組成。

4、“動速”———飄逸之美

中(zhong)國是“絲(si)(si)(si)綢古國”，絲(si)(si)(si)綢在中(zhong)國服(fu)(fu)飾(shi)藝術中(zhong)具有(you)突出(chu)的(de)地位。先進(jin)的(de)絲(si)(si)(si)綢生產(chan)加工工藝，保障了中(zhong)國人能生產(chan)出(chu)薄厚、疏密、輕重、素艷、軟硬(ying)均有(you)很(hen)大(da)差(cha)異的(de)數(shu)十種絲(si)(si)(si)綢制品。就絲(si)(si)(si)綢的(de)特(te)點而(er)言(yan)，它最適(shi)合用(yong)來制作那種寬松肥大(da)的(de)服(fu)(fu)飾(shi)，這樣可以(yi)盡顯(xian)其優，若用(yong)它作緊身貼體的(de)服(fu)(fu)飾(shi)，則反倒使其優越之處不(bu)能顯(xian)示出(chu)來。