主要景點
放生(sheng)池、圣僧橋、東西廳(ting)、大雄寶殿、玉佛殿、經堂、禪(chan)堂等(deng)建(jian)筑隨山勢而起伏，隱(yin)現自然、層疊有致，寺后有洪山寶塔、法界(jie)宮，木亭、華嚴(yan)洞等(deng)
規模建制
寺院大小
寺院占(zhan)地(di)11萬平方米，是中南(nan)地(di)區(qu)城市中占(zhan)地(di)面積最大的(de)寺院。
建筑風格
過(guo)橋數(shu)十步(bu)為彌(mi)勒殿(dian)(dian)(dian)，又稱天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)或接(jie)引(yin)殿(dian)(dian)(dian)。殿(dian)(dian)(dian)前左右各立(li)石獅(shi)(shi)一(yi)只，身高丈余，一(yi)戲繡球，一(yi)抱幼獅(shi)(shi)，神(shen)態可掬。殿(dian)(dian)(dian)左側有(you)一(yi)口大(da)鐵(tie)鐘(zhong)，清咸豐年間(jian)鑄造(zao)，由城內鐵(tie)佛(fo)(fo)寺遷來。殿(dian)(dian)(dian)內主尊(zun)為彌(mi)勒佛(fo)(fo)，金光奪目；佛(fo)(fo)寺的(de)守護(hu)神(shen)韋馱亦供奉(feng)在此(ci)殿(dian)(dian)(dian)內，背向彌(mi)勒而立(li)，造(zao)像(xiang)威(wei)嚴(yan)。左右有(you)觀音、地藏王(wang)塑像(xiang)，兩壁立(li)有(you)高大(da)的(de)四大(da)天王(wang)。
由(you)彌勒殿(dian)(dian)后拾級而上(shang)，即(ji)可達大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內一口(kou)有七百(bai)多年(nian)歷史的大(da)鐵(tie)鐘(zhong)(zhong)還是1240年(nian)（嘉(jia)熙四年(nian)）孟(meng)珙遷(qian)寺時鑄(zhu)造的，鐵(tie)身銅緣，形體龐大(da)，重(zhong)約萬斤，號稱：“萬斤鐘(zhong)(zhong)”，其聲雄(xiong)渾，可傳數里(li)之外。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)(dian)為(wei)正殿(dian)(dian)，供三位主尊，佛(fo)教締(di)造者釋迦(jia)牟尼居中(zhong)，身后左(zuo)右(you)為(wei)文殊、普(pu)賢兩菩薩，兩廂有十八羅漢。殿(dian)(dian)中(zhong)有歸元寺住持昌(chang)明(ming)法師(shi)所書楹(ying)聯(lian)一副：
古今來(lai)宗教(jiao)幾(ji)何自由(you)平等(deng)無如我佛；
東西國文明(ming)進化言行(xing)高尚獨讓法王。
出后門登山原(yuan)(yuan)有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)殿(dian)，殿(dian)內(nei)(nei)有(you)鐵(tie)佛(fo)(fo)二座(zuo)，均為(wei)唐代(dai)遺物，系從城內(nei)(nei)鐵(tie)佛(fo)(fo)寺(si)遷來(lai)。此(ci)(ci)殿(dian)原(yuan)(yuan)為(wei)方丈說法(fa)(fa)(fa)(fa)處，殿(dian)下石(shi)砌暗道曾發現(xian)方丈說法(fa)(fa)(fa)(fa)用(yong)的(de)(de)錫杖。殿(dian)中(zhong)(zhong)銀質舍利塔(ta)一座(zuo)，八(ba)寸高，三寸寬，仿緬(mian)甸大(da)(da)金(jin)塔(ta)式樣制成。此(ci)(ci)殿(dian)1949年(nian)(nian)前已(yi)毀于(yu)大(da)(da)火。再上(shang)即法(fa)(fa)(fa)(fa)界宮(gong)，為(wei)寶通(tong)寺(si)前住(zhu)持(chi)(chi)(chi)持(chi)(chi)(chi)松于(yu)1923年(nian)(nian)由日本留學歸來(lai)，為(wei)恢復中(zhong)(zhong)國密(mi)宗(zong)，依唐密(mi)金(jin)剛部五佛(fo)(fo)曼荼羅修(xiu)建。原(yuan)(yuan)建已(yi)遭(zao)破壞，如今(jin)維(wei)修(xiu)復原(yuan)(yuan)。該殿(dian)右側有(you)華(hua)嚴洞，深丈余，原(yuan)(yuan)供(gong)有(you)毗盧(lu)佛(fo)(fo)像(xiang)，現(xian)無(wu)存。洞上(shang)建有(you)華(hua)嚴亭(ting)，為(wei)游人(ren)(ren)(ren)休憩(qi)之所。最(zui)上(shang)為(wei)靈濟寶塔(ta)，又(you)稱寶通(tong)塔(ta)或(huo)洪山寶塔(ta)。90年(nian)(nian)代(dai)初，中(zhong)(zhong)國佛(fo)(fo)協會(hui)長(chang)趙樸初先生說：當前最(zui)重要最(zui)迫切的(de)(de)事情(qing)，第(di)一是培養人(ren)(ren)(ren)才(cai)，第(di)二是培養人(ren)(ren)(ren)才(cai)，第(di)三還(huan)是培養人(ren)(ren)(ren)才(cai)。湖北省佛(fo)(fo)教(jiao)僧才(cai)奇缺，許多大(da)(da)小寺(si)廟長(chang)期空閑無(wu)僧人(ren)(ren)(ren)或(huo)無(wu)住(zhu)持(chi)(chi)(chi)，這與湖北在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)教(jiao)育史上(shang)的(de)(de)地位很(hen)不相(xiang)稱。近代(dai)以(yi)來(lai)，湖北有(you)華(hua)嚴大(da)(da)學、法(fa)(fa)(fa)(fa)界學院(yuan)、中(zhong)(zhong)江佛(fo)(fo)學院(yuan)、武昌佛(fo)(fo)學院(yuan)等(deng)。其中(zhong)(zhong)武昌佛(fo)(fo)學院(yuan)貢獻最(zui)大(da)(da)、影響最(zui)大(da)(da)、創立(li)了新型現(xian)代(dai)的(de)(de)辦學體系。
1994年由湖(hu)北(bei)省和武(wu)漢市(shi)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)協會具(ju)體籌備，終于恢復重建了武(wu)昌佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)，院(yuan)址選(xuan)定在(zai)洪山寶(bao)通禪寺內。昌明在(zai)復校典禮上的(de)講(jiang)話，處(chu)處(chu)聲(sheng)明該(gai)院(yuan)的(de)辦(ban)學(xue)宗旨是(shi)對太虛(xu)的(de)繼承：“武(wu)昌佛(fo)(fo)(fo)學(xue)院(yuan)創始(shi)人太虛(xu)佛(fo)(fo)(fo)學(xue)思想的(de)正信精華：學(xue)佛(fo)(fo)(fo)必(bi)須(xu)先學(xue)做人，成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)必(bi)須(xu)先成(cheng)人。我(wo)們辦(ban)學(xue)宗旨就是(shi)培育僧才，振(zhen)興佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)。”
傳統的群體布局形制
這種(zhong)設計原是(shi)根據各個(ge)建筑物(wu)的(de)(de)(de)功(gong)能聯系(xi)又結合(he)的(de)(de)(de)思想(xiang)性(xing)和藝術性(xing)的(de)(de)(de)要求，在處(chu)理各個(ge)建筑物(wu)的(de)(de)(de)主及陪襯關系(xi)和掌握各部分的(de)(de)(de)比例尺度上創造一(yi)個(ge)完整嚴密的(de)(de)(de)群(qun)體形象。
寶(bao)(bao)通寺建筑(zhu)恰恰如(ru)此，進得山門(men)(men)到(dao)彌勒殿(dian)，順階而(er)上到(dao)大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)，順階而(er)下到(dao)玉佛殿(dian)、如(ru)來殿(dian)，呈起伏縱(zong)軸，依(yi)次向里發展，在(zai)縱(zong)軸線上，各(ge)各(ge)分(fen)布(bu)相對(dui)的建筑(zhu)群(qun)，如(ru)山門(men)(men)兩(liang)邊的開闊地(di)帶，左(zuo)邊為樹林，右邊為空地(di)，兩(liang)者虛實(shi)相生(sheng)，圣僧橋從放生(sheng)池中間跨過(guo)，步移橋下，法物流通處(chu)赫然在(zai)眼(yan)前，門(men)(men)前的一對(dui)明(ming)代石獅相映成趣，拾階而(er)上為大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)，走過(guo)左(zuo)邊廊道(dao)，便是(shi)迦藍殿(dian)，與之對(dui)稱的是(shi)僧舍，玉佛殿(dian)款款臥(wo)在(zai)大(da)(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)的后面，端(duan)莊(zhuang)寧靜。
這些小(xiao)巧的建筑(zhu)群(qun)(qun)有的獨立在外，有的環抱主殿，它們之間隔而不斷，通(tong)過精致(zhi)的護廊巧妙(miao)地(di)將它們聯系在一(yi)起，前后連帶或加隔墻(qiang)(qiang)分(fen)成(cheng)幾(ji)個部分(fen)或周(zhou)圍(wei)墻(qiang)(qiang)環繞成(cheng)為一(yi)個全體，形成(cheng)一(yi)個院落塔群(qun)(qun)。布局井(jing)然(ran)有序。
寶通寺在設計布局上重視的(de)是群(qun)體組合(he)的(de)有機構成和端方(fang)正直。它著意于(yu)表現整個群(qun)體空間的(de)秩序，尺度(du)、體量(liang)的(de)合(he)理搭配，講究順(shun)序組成，營構出(chu)了(le)無窮(qiong)的(de)自然圓融(rong)之美。
傳統的園林布局形式
寶通寺(si)的空間比不上南(nan)海普陀寺(si)的氣(qi)勢恢宏，也比不上少林(lin)(lin)寺(si)的博大精深。“其地(di)不多(duo)，其貴亦不多(duo)”，它通過動靜結合，步移(yi)景異的園(yuan)林(lin)(lin)景觀打動游人與香客，使人駐足間在“一(yi)枝(zhi)一(yi)葉(xie)”中領悟“佛(fo)”的旨意和品(pin)質(zhi)。正如東(dong)晉簡(jian)文帝(di)所贊“會必(bi)處不必(bi)在遠，翳然(ran)林(lin)(lin)水。便有(you)濠濮(pu)向想(xiang)。”
寶(bao)(bao)通寺內(nei)的(de)放(fang)生池(chi)、圣僧橋、東西廳、大雄寶(bao)(bao)殿、玉(yu)佛殿、經堂(tang)、禪堂(tang)等建筑隨山勢而起伏(fu)，隱現自然、層(ceng)疊有致，寺后有洪山寶(bao)(bao)塔、法(fa)界宮(gong)，木(mu)亭、華嚴洞等足跡(ji)無一不體(ti)現一種內(nei)心的(de)平靜，它們(men)對景(jing)(jing)和隔景(jing)(jing)的(de)運用(yong)無不令人陶醉。
對景的布局
對景(jing)是(shi)指安排在游(you)人正前方的一些(xie)景(jing)物。借以消除視覺中的寂(ji)寞感，這(zhe)種手(shou)法即(ji)可以是(shi)主(zhu)要(yao)景(jing)物的安排，也可以是(shi)散置在園內(nei)的點(dian)綴烘托和(he)陪襯。
寶(bao)通寺內的(de)(de)(de)對景安排雖是(shi)(shi)人為，卻(que)帶自然。山(shan)門處的(de)(de)(de)空地，按寺院建筑的(de)(de)(de)營造法則，應為鐘(zhong)樓(lou)、鼓樓(lou)，但卻(que)規(gui)劃(hua)了生機盎然的(de)(de)(de)樹林和寬闊的(de)(de)(de)空地，一高一低，一實(shi)(shi)一虛，相映成(cheng)趣，讓人流連(lian)往返(fan)。大雄寶(bao)殿(dian)前后的(de)(de)(de)兩處法物流通處，即嚴謹又(you)實(shi)(shi)用，人行期間，會有(you)短暫的(de)(de)(de)錯然：是(shi)(shi)廟還是(shi)(shi)廟會?但那對石獅又(you)馬上將人的(de)(de)(de)思緒拉回寺院的(de)(de)(de)現實(shi)(shi)中，它既左右對稱，又(you)層(ceng)次分明。
穿過接引殿，迦(jia)藍(lan)殿和僧(seng)舍分兩廂排列，迦(jia)藍(lan)殿為單(dan)體單(dan)層建筑(zhu)，僧(seng)舍為三層群體建筑(zhu)，迦(jia)藍(lan)殿雕(diao)欄(lan)刻柱，色彩(cai)絢(xuan)麗，而僧(seng)舍紅瓦黃墻，簡(jian)潔樸(pu)素，這兩者一大一小(xiao)、一簡(jian)一繁、一高一低，不(bu)(bu)僅在視覺上彌補了空間、體積(ji)的不(bu)(bu)對稱，而且更加(jia)烘托出(chu)大雄寶殿的雄偉肅穆。
更加巧妙地是(shi)洪山(shan)寶(bao)塔，它(ta)高高屹立(li)在(zai)(zai)洪山(shan)上(shang)，是(shi)當時武昌區的(de)最高點(dian)，在(zai)(zai)城市建(jian)筑(zhu)還沒有(you)高速發展(zhan)的(de)時代(dai)，站在(zai)(zai)寶(bao)塔上(shang)可以(yi)遙見蛇山(shan)之(zhi)上(shang)的(de)黃(huang)鶴樓(lou)。塔對(dui)樓(lou)，正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)個絕佳的(de)對(dui)景，正(zheng)所謂“相看(kan)兩不厭”。雖然守塔的(de)僧人告知，這是(shi)一(yi)(yi)個風水(shui)布局，但作(zuo)者(zhe)以(yi)為(wei)這正(zheng)是(shi)規劃者(zhe)的(de)高明之(zhi)處，有(you)了(le)這洪山(shan)寶(bao)塔，使得(de)寶(bao)通寺(si)無(wu)論在(zai)(zai)平面空間還是(shi)立(li)面空間上(shang)，都符合了(le)點(dian)、線、面結合的(de)現代(dai)美學范疇，也使得(de)不大的(de)寶(bao)通寺(si)顯得(de)精致(zhi)、穩重。
隔景
隔景也是園林(lin)(lin)學(xue)中的一(yi)個名詞。是園林(lin)(lin)分隔景區(qu)的一(yi)種(zhong)(zhong)手(shou)法(fa)(fa)。使(shi)(shi)本身(shen)不(bu)具備風景的內(nei)容，通過墻、數(shu)、窗、廊等各種(zhong)(zhong)手(shou)法(fa)(fa)形成(cheng)不(bu)同的區(qu)域。這種(zhong)(zhong)手(shou)法(fa)(fa)就(jiu)是為了使(shi)(shi)原(yuan)本平淡的場面(mian)更加曲(qu)折(zhe)變化。使(shi)(shi)游(you)人感(gan)受不(bu)一(yi)樣的興致和驚喜。
寶(bao)(bao)通寺也用了隔景的(de)(de)手法(fa)，但它卻(que)不(bu)是常見(jian)的(de)(de)人工制作(zuo)的(de)(de)墻(qiang)(qiang)、窗、廊(lang)等，而是巧妙地借(jie)助山(shan)(shan)勢(shi)，把其(qi)分成四個(ge)(ge)區(qu)：山(shan)(shan)門(men)一(yi)(yi)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)一(yi)(yi)羅(luo)漢(han)堂(tang)、法(fa)界(jie)宮一(yi)(yi)洪山(shan)(shan)寶(bao)(bao)塔。山(shan)(shan)門(men)開在一(yi)(yi)個(ge)(ge)平(ping)緩的(de)(de)斜坡上，站在山(shan)(shan)門(men)往里(li)看(kan)(kan)，圣僧(seng)橋擋住了所有人的(de)(de)視線(xian)，以至于后面的(de)(de)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)半(ban)隱在紅墻(qiang)(qiang)綠(lv)柳之中，順看(kan)(kan)這個(ge)(ge)緩坡，沿(yan)看(kan)(kan)高高低(di)低(di)、上上下下的(de)(de)臺(tai)階(jie)，才可以望(wang)見(jian)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。初看(kan)(kan)讓人以為寶(bao)(bao)通寺只有一(yi)(yi)個(ge)(ge)彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)。拜完彌(mi)勒(le)(le)(le)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)后門(men)卻(que)是一(yi)(yi)個(ge)(ge)陡(dou)坡，大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就在這坡上，一(yi)(yi)階(jie)一(yi)(yi)抬頭，讓人感到佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)莊(zhuang)嚴(yan)。參完大(da)雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)卻(que)見(jian)后面又(you)一(yi)(yi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，原來著名的(de)(de)玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)就隱藏在這層(ceng)層(ceng)樓宇(yu)中。玉(yu)佛(fo)(fo)(fo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)并沒有后門(men)，寶(bao)(bao)通寺的(de)(de)軸線(xian)也似(si)乎在此嘎然而止，然而它的(de)(de)左(zuo)邊有一(yi)(yi)個(ge)(ge)涼風習習的(de)(de)長廊(lang)，長廊(lang)盡(jin)頭卻(que)又(you)見(jian)步(bu)步(bu)石(shi)階(jie)，順山(shan)(shan)而升，站在這臺(tai)階(jie)上，祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、羅(luo)漢(han)堂(tang)、洪山(shan)(shan)寶(bao)(bao)塔由遠及近一(yi)(yi)一(yi)(yi)呈列在山(shan)(shan)坡之上，蒼松翠柏、山(shan)(shan)風陣(zhen)陣(zhen)、莊(zhuang)嚴(yan)肅穆中有透著天然的(de)(de)野(ye)趣。
交通信息
公交
武珞路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)地鐵寶(bao)通(tong)(tong)寺(si)站：59路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、66路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、401路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、413路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、503路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、510路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、518路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)(tong)宵線、521路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、538路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、576路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、583路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、593路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、596路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、618路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、702路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、703路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)通(tong)(tong)宵線、715路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、723路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、728路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、797路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、804路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、811路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)
地鐵
寶通寺（Baotong Temple）：武漢軌道交通2號線(xian)
給生活一把琴 
