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長(chang)春(chun)觀(guan)坐北朝南(nan)，依山而建(jian)(jian)，主要建(jian)(jian)筑有(you)山門、靈官殿(dian)、太清殿(dian)、三皇殿(dian)等，布局緊湊，規模宏大(da)。在觀(guan)內建(jian)(jian)筑七真殿(dian)旁(pang)邊(bian)，有(you)一(yi)(yi)處功德(de)祠(ci)，墻(qiang)壁上鑲嵌著(zhu)一(yi)(yi)幅天文全景(jing)圖，是(shi)著(zhu)名道(dao)士立理安在20世紀30年(nian)代完(wan)成的(de)，對研究古代天文學有(you)很高的(de)參考價(jia)值。 現(xian)在，長(chang)春(chun)觀(guan)不僅是(shi)當地的(de)道(dao)教活動中心，還是(shi)景(jing)色優美的(de)旅游勝地，每(mei)年(nian)有(you)許(xu)多游人(ren)和(he)信(xin)徒前來朝拜。

歷史沿革

武漢長春(chun)觀位于(yu)武昌(chang)大東門(men)(men)東北角雙峰山南(nan)坡，黃鵠山（蛇(she)山）中部，是我國道(dao)(dao)教著名十方叢林之一(yi)，為歷代道(dao)(dao)教活動場(chang)所。稱“江南(nan)一(yi)大福地”。觀內崇奉道(dao)(dao)教全(quan)真派，以其創(chuang)始人重(zhong)陽祖(zu)師門(men)(men)人邱處機道(dao)(dao)號(hao)“長春(chun)子”命名。

北宋期(qi)間，雙峰(feng)山建有(you)元慶(qing)觀，嗣承江(jiang)西閣皂符箓金(jin)丹教義，布施于鄂州，為天師道(dao)揚，元初(chu)在(zai)此建長春觀。明永樂(le)十二年(nian)(nian)(nian)(1414年(nian)(nian)(nian))和清康熙二十六年(nian)(nian)(nian)(1687年(nian)(nian)(nian))曾進行維修和重建，咸豐(feng)二年(nian)(nian)(nian)(1852年(nian)(nian)(nian))毀于戰火。

同治二年(nian)(nian)(1863年(nian)(nian))，龍門派十(shi)六代(dai)傳人何合春自武當山來此(ci)，發愿重修(xiu)長春觀(guan)。他得(de)到官員和(he)士紳的贊助，募得(de)款項，仿明代(dai)建筑模式，以斗(dou)拱鉚榫純(chun)木結構(gou)重修(xiu)三皇(huang)殿(dian)、紫(zi)微殿(dian)、玉皇(huang)閣、來成樓(lou)及殿(dian)后登山石(shi)級，使(shi)殿(dian)堂煥然一新，“廟貌森嚴(yan)，回復舊觀(guan)。”民國(guo)14年(nian)(nian)(1925年(nian)(nian))侯永德任監(jian)院期間，得(de)到督(du)軍蕭(xiao)耀(yao)南士族(zu)項竹坪的損資而(er)修(xiu)藏經閣。

1926年(nian)北(bei)伐戰爭(zheng)中，北(bei)伐軍葉挺獨立團駐(zhu)扎(zha)在(zai)(zai)長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，這里成(cheng)為前線(xian)指揮所。藏經閣(ge)、來成(cheng)樓、三皇殿均遭(zao)炮彈擊損(sun)，后(hou)由(you)省(sheng)主席夏(xia)斗寅(yin)出資(zi)恢(hui)復原貌。1931年(nian)，侯永(yong)德(de)道長(chang)又謀得(de)(de)夏(xia)斗寅(yin)的(de)支持(chi)捐(juan)資(zi)，對(dui)(dui)(dui)道觀(guan)(guan)(guan)(guan)進(jin)行(xing)大(da)規(gui)模的(de)修(xiu)繕(shan)，長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)建(jian)(jian)筑群(qun)格局終于完成(cheng)。 新中國(guo)成(cheng)立后(hou)，因修(xiu)建(jian)(jian)武漢長(chang)江大(da)橋(qiao)，對(dui)(dui)(dui)原在(zai)(zai)黃鶴樓舊址的(de)呂(lv)祖(zu)閣(ge)拆遷(qian)，遂由(you)政府拔款(kuan)，將呂(lv)祖(zu)閣(ge)的(de)神像(xiang)(xiang)等(deng)遷(qian)入長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，并(bing)對(dui)(dui)(dui)長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)進(jin)行(xing)維修(xiu)。“文化大(da)革命(ming)”中，長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)受到沖擊，神像(xiang)(xiang)被搗毀，宗(zong)教活(huo)(huo)動被迫停止。1982年(nian)政府拔款(kuan)，重(zhong)修(xiu)長(chang)春(chun)(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)殿宇，重(zhong)塑神像(xiang)(xiang)，1984年(nian)宗(zong)教活(huo)(huo)動得(de)(de)以(yi)恢(hui)復并(bing)對(dui)(dui)(dui)外開放。

該觀建(jian)于元(yuan)代，為邱處(chu)機門徒所建(jian)，以紀(ji)念(nian)道教全(quan)真派北七真之(zhi)一，龍門宗(zong)的創(chuang)始(shi)人(ren)丘處(chu)機(公元(yuan)1148年-1227，字通密(mi)，號長(chang)春(chun)子)在元(yuan)軍南下時“一言止殺“濟世救民之(zhi)勸德。始(shi)稱(cheng)“長(chang)春(chun)觀”。

景區榮譽

長春觀(guan)歷(li)史(shi)(shi)悠久，道學(xue)淵源，被武漢市(shi)列為一級文物保護單位。不僅是一座道教修身養性、禮(li)神朝真的(de)宗教活動場(chang)所，也是處風(feng)景清(qing)幽(you)、建筑典(dian)雅的(de)游覽勝地。其(qi)歷(li)史(shi)(shi)悠久，風(feng)景清(qing)幽(you)，山勢峻美，福地洞天，就連(lian)遠(yuan)在江西的(de)廬(lu)山歷(li)史(shi)(shi)上也設有長春觀(guan)的(de)下院。

建筑布局

前(qian)殿后廡門(men)廊過道更(geng)臻于完(wan)善(shan)，形成一個分(fen)為左、中右三路依山勢而上(shang)、層層遞進的(de)建筑群(qun)體，結構嚴謹，布局得體。

中(zhong)路主體建筑(zhu)為五進：靈(ling)官(guan)殿(dian)、二神殿(dian)、太(tai)清殿(dian)、古(gu)神壇、古(gu)先農(nong)壇，兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。

右路為十方(fang)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、經堂(tang)(tang)(tang)(tang)、大(da)客堂(tang)(tang)(tang)(tang)、功德祠、大(da)士閣(ge)和藏經閣(ge)等；左路為齋(zhai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)、寮堂(tang)(tang)(tang)(tang)、邱(qiu)祖殿、方(fang)丈堂(tang)(tang)(tang)(tang)、世譜堂(tang)(tang)(tang)(tang)、純(chun)陽(yang)祠等。

主要建筑(zhu)為磚木(mu)結構，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿(dian)內(nei)神龕的(de)雕刻，細膩生動，精(jing)致典雅(ya)，具有典型的(de)湖北道教建筑(zhu)藝術特色。

靈宮殿

為(wei)長春觀(guan)山門，坐北(bei)朝南(nan)，紅墻黛(dai)瓦，額嵌磚雕(diao)，牌樓式殿(dian)面，洞開(kai)三門。殿(dian)內正中供奉王(wang)靈官像，兩側供奉青龍、白虎、朱雀、玄武(wu)四大(da)護法元帥(shuai)。王(wang)靈官為(wei)道教護法神，司天上人(ren)間(jian)(jian)糾(jiu)察之職(zhi)，統領百萬天將神兵鎮妖(yao)伏魔，被(bei)玉皇大(da)帝(di)封為(wei)“都(dou)天糾(jiu)察豁(huo)落先(xian)天主將”。老(lao)百姓稱(cheng)其為(wei)：“三眼能觀(guan)天下(xia)事，一(yi)鞭驚醒(xing)世(shi)間(jian)(jian)人(ren)”。

太清殿

重(zhong)檐(yan)歇(xie)山，寶瓶壓脊，翹角舒翼，雕(diao)梁彩繪。殿內正中供奉(feng)道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)太上老(lao)君(jun)——道(dao)(dao)德天(tian)尊(zun)。左奉(feng)關尹(yin)子文始先生，右奉(feng)南華真人莊(zhuang)(zhuang)子。太上之(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)，放之(zhi)(zhi)(zhi)則彌六合(he)，卷之(zhi)(zhi)(zhi)則退藏(zang)于(yu)密，退藏(zang)于(yu)密者，清凈(jing)自(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)修也，包(bao)羅(luo)萬(wan)象，先儒謂老(lao)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，合(he)易經(jing)陰陽變化之(zhi)(zhi)(zhi)理，故世(shi)間(jian)以老(lao)易并(bing)稱(cheng)，其著作《道(dao)(dao)德經(jing)》為萬(wan)古明燈，大無(wu)(wu)不包(bao)，細無(wu)(wu)不微。老(lao)君(jun)圣號甚多(duo)，有太上道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)，無(wu)(wu)極(ji)老(lao)祖(zu)(zu)(zu)，三清道(dao)(dao)祖(zu)(zu)(zu)，道(dao)(dao)德天(tian)尊(zun)等等，與莊(zhuang)(zhuang)子合(he)稱(cheng)“老(lao)莊(zhuang)(zhuang)”，與黃(huang)帝合(he)稱(cheng)“黃(huang)老(lao)”，其道(dao)(dao)德理義為道(dao)(dao)教之(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)本(ben)和基石。

財神殿

殿內正中供(gong)奉(feng)文武五(wu)路(lu)財神(shen)(shen)(shen)，分別為(wei)武財神(shen)(shen)(shen)趙公明、關圣帝君、文財神(shen)(shen)(shen)比干、西(xi)路(lu)進寶天(tian)尊蕭(xiao)昇、北(bei)路(lu)納珍天(tian)尊曹寶、東路(lu)招財天(tian)尊鄧(deng)九公、南路(lu)利市天(tian)尊姚少司(si)，兩側(ce)供(gong)奉(feng)福神(shen)(shen)(shen)、祿神(shen)(shen)(shen)、壽(shou)神(shen)(shen)(shen)、喜神(shen)(shen)(shen)，每年(nian)正月初五(wu)為(wei)財神(shen)(shen)(shen)廟(miao)會，廣大善信上疏謁帝，頂(ding)禮膜拜(bai)，福、祿、壽(shou)、喜、財五(wu)神(shen)(shen)(shen)下降人間，賜福眾生。

七真殿

內奉(feng)道(dao)教全真(zhen)(zhen)派(pai)創(chuang)始(shi)人王重(zhong)陽(yang)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)的七(qi)位弟子，全真(zhen)(zhen)龍門派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)人，遇(yu)仙派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)馬丹(dan)陽(yang)真(zhen)(zhen)人，南無派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)譚處(chu)端(duan)真(zhen)(zhen)人，隨山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)劉處(chu)玄(xuan)真(zhen)(zhen)人，崳山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)王處(chu)一真(zhen)(zhen)人，華山派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)郝(hao)大通真(zhen)(zhen)人，清(qing)凈派(pai)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)孫(sun)不二元(yuan)君(jun)。其中天仙狀元(yuan)丘處(chu)機真(zhen)(zhen)人在重(zhong)陽(yang)祖(zu)(zu)(zu)師(shi)(shi)的基礎上(shang)，開壇衍教，弘揚(yang)道(dao)法，發展和(he)完善了(le)全真(zhen)(zhen)理(li)義，至今，全真(zhen)(zhen)教仍以(yi)龍門派(pai)為盛。每年正月十九日(ri)為“燕九節"(丘祖(zu)(zu)(zu)廟(miao)會）。

斗姥殿

亦(yi)稱甲子(zi)殿，殿內正(zheng)中供奉先天(tian)(tian)(tian)斗(dou)姥(lao)(lao)元(yuan)君，為北(bei)眾星之(zhi)母，四周環列六(liu)十甲子(zi)神(shen)，即值(zhi)年太(tai)歲。斗(dou)姥(lao)(lao)元(yuan)君是先天(tian)(tian)(tian)元(yuan)始女神(shen)，秉一氣(qi)玄元(yuan)之(zhi)象，應(ying)(ying)(ying)無(wu)極生(sheng)太(tai)極，持日月(yue)兩(liang)輪(lun)，應(ying)(ying)(ying)陰(yin)陽(yang)象太(tai)極，四頭八臂應(ying)(ying)(ying)四象垂化，八卦演(yan)義。斗(dou)姥(lao)(lao)有圣嗣久皇，上應(ying)(ying)(ying)天(tian)(tian)(tian)上九星。斗(dou)姥(lao)(lao)掌(zhang)日月(yue)以(yi)(yi)條(tiao)例陰(yin)陽(yang)，執弧失以(yi)(yi)救劫消(xiao)災，振法鈴以(yi)(yi)濟(ji)人度鬼，保(bao)命延生(sheng)。主生(sheng)殺禍福，為道體之(zhi)象征，道教奉斗(dou)壇主神(shen)，曾化身(shen)于西天(tian)(tian)(tian)竺國，故(gu)亦(yi)稱靡利攴(po)天(tian)(tian)(tian)大(da)圣。六(liu)十太(tai)歲星君是眾生(sheng)的具(ju)體保(bao)命護(hu)身(shen)神(shen)。

呂祖殿

其中供奉道教八仙之一的呂純陽(yang)帝君(jun)，純陽(yang)帝君(jun)遇鐘(zhong)離(li)祖(zu)師于(yu)酒肆，授枕作黃粱夢(meng)，醒而悟，遂(sui)棄家(jia)，隨鐘(zhong)離(li)祖(zu)師至(zhi)終南山修道，又受火龍真人天(tian)遁劍法(fa)，拜(bai)苦(ku)竹真君(jun)，傳日(ri)月(yue)交(jiao)并之法(fa)，后上朝玉皇，自是隱(yin)顯變化(hua)不一，唯其誓愿宏大，以沉浮獨世(shi)，行化(hua)度人，歷顯靈異。各地立(li)廟祀之。元世(shi)祖(zu)封(feng)(feng)號為，純陽(yang)演正警(jing)化(hua)真君(jun)，元成宗加封(feng)(feng)為孚佑帝君(jun)。呂祖(zu)傳道于(yu)王重陽(yang)——馬丹(dan)陽(yang)等“全真七(qi)子(zi)”一脈相承，是為北宗也。

三皇殿

樓閣(ge)式殿(dian)(dian)宇，本(ben)觀(guan)最高處，殿(dian)(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)華夏人(ren)文始祖伏羲，神(shen)農，軒轅(yuan)，左奉(feng)財神(shen)，右(you)奉(feng)慈航道人(ren)觀(guan)音菩薩。樓上為玉皇(huang)閣(ge)，尊奉(feng)玉皇(huang)大帝。

伏(fu)羲洞(dong)察(cha)萬物陰(yin)陽生(sheng)克制化之理，畫先(xian)天八卦，神(shen)農又(you)稱(cheng)炎(yan)帝(di)(di)，即火神(shen)，種食五谷，嘗百草，以獸骨做(zuo)針，獸皮樹皮做(zuo)衣，為華(hua)夏文明的(de)(de)(de)先(xian)祖，古(gu)之醫生(sheng)，農業的(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)。軒轅又(you)稱(cheng)黃帝(di)(di)，歷(li)史(shi)上最早(zao)的(de)(de)(de)皇帝(di)(di)，他推測歷(li)法，教人(ren)(ren)興(xing)文字，作干(gan)支(zhi)，創醫學(xue)(xue)。其著作《黃帝(di)(di)內經》是中(zhong)醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)最早(zao)奠基(ji)文獻。

王母殿

殿內供奉西王(wang)母，號太虛九(jiu)光龜(gui)臺金母元(yuan)君，乃西華(hua)之(zhi)至(zhi)妙，洞(dong)陰之(zhi)極尊(zun)，在昔啟(qi)迪(di)玄功，生化(hua)萬(wan)物，為柔順之(zhi)本(ben)，主陰靈(ling)之(zhi)氣，理于(yu)西方(fang)，亦號西王(wang)母，元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)授以萬(wan)天(tian)統龜(gui)山(shan)九(jiu)光之(zhi)篆(zhuan)，制(zhi)召(zhao)萬(wan)靈(ling)，統括真圣(sheng)，統諸天(tian)之(zhi)羽儀，尊(zun)上圣(sheng)，朝宴之(zhi)會。天(tian)上地下，三界十方(fang)，女(nv)子登仙訪道者，咸(xian)所(suo)隸屬，所(suo)居(ju)宮闕，昆侖(lun)玄圃，閬(lang)風之(zhi)苑。昔黃帝大戰蚩尤(you)時，授黃帝三官(guan)，五(wu)意，陰陽之(zhi)略，太乙，遁甲，六壬(ren)，不罡(gang)之(zhi)術，陰符之(zhi)機，靈(ling)寶五(wu)符五(wu)勝之(zhi)文，遂克蚩尤(you)，而天(tian)下大定。道家尊(zun)王(wang)母為女(nv)仙之(zhi)宗(zong)。王(wang)母殿兩(liang)側供奉九(jiu)天(tian)玄女(nv)和地母元(yuan)君。

松島

相傳古代，此(ci)(ci)地(di)(di)為湖汊，因多松(song)樹而(er)稱之(zhi)(zhi)為“松(song)島(dao)”。楚地(di)(di)崇(chong)巫，甚有(you)影響。故(gu)秦漢以后，此(ci)(ci)地(di)(di)有(you)“先(xian)農壇”、“神祇壇”、“太極宮”之(zhi)(zhi)稱，即(ji)王侯祭祀天地(di)(di)、祖(zu)先(xian)之(zhi)(zhi)地(di)(di)。據傳道教始祖(zu)老子曾應弟子之(zhi)(zhi)邀赴廬阜“會(hui)五(wu)老”，到了(le)江南鄂(e)州即(ji)西轉(zhuan)而(er)到湖港(gang)之(zhi)(zhi)鄉、雙峰山麓的長松(song)島(dao)。人們為了(le)紀念(nian)他，附會(hui)說此(ci)(ci)松(song)島(dao)為長松(song)島(dao)，建老子宮以示(shi)紀念(nian)。南宋的朱熹在他的《鄂(e)州社稷壇記(ji)》中真實(shi)地(di)(di)記(ji)載了(le)這塊風水寶地(di)(di)：“城東黃鵠山，廢(fei)營地(di)(di)一區。東西十丈，南北倍差，按政和五(wu)禮畫為四壇”。

元初(chu)時，全真(zhen)龍(long)門派(pai)創(chuang)(chuang)(chuang)始(shi)人丘(qiu)(qiu)處機，號長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)子，創(chuang)(chuang)(chuang)道(dao)教十(shi)方叢林制度多次受元太祖成吉(ji)思(si)汗的(de)封賞，掌(zhang)管天下(xia)道(dao)教。于是丘(qiu)(qiu)處機便派(pai)弟子至荊湖(hu)之(zhi)地(di)的(de)武漢創(chuang)(chuang)(chuang)辦(ban)道(dao)教叢林，弟子為(wei)(wei)紀其事，在松島修建長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，祭奉長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人。每年農歷正月十(shi)九為(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)真(zhen)人圣(sheng)誕，長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)要舉行(xing)隆重(zhong)盛大(da)的(de)丘(qiu)(qiu)祖會，武漢民俗稱(cheng)之(zhi)為(wei)(wei)“迎春(chun)(chun)會”，也稱(cheng)“燕九節”。《桃花扇》的(de)作者孔(kong)尚任為(wei)(wei)此(ci)作有《燕九竹枝詞》：“才(cai)是星(xing)橋(qiao)又步云(yun)，真(zhen)仙不遇心如結”，描繪了這一盛會。明(ming)時楚昭(zhao)王(wang)朱楨過生日，至黃鵠山的(de)長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)為(wei)(wei)其父朱元璋(zhang)祈壽降香，取“長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)”長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)二字改(gai)此(ci)山為(wei)(wei)長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)山。清詩(shi)人王(wang)柏心在《過長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)鹿頻(pin)煉(lian)師氣詩(shi)》中道(dao)：“山川俯迎劫灰余，杰觀(guan)(guan)(guan)(guan)盍開(kai)閬苑居；紫(zi)府瓊臺仍縹緲(miao)，亡都金闕故清虛”。乃言長(chang)(chang)(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)幾經(jing)戰火，幾經(jing)修復，歷史滄(cang)桑。

紫竹嶺

長春觀在三國時是一片茂密的竹林，被稱為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發生在長春觀旁的(de)螃蟹甲。長(chang)春觀東(dong)院(yuan)有孟宗祠是(shi)紀(ji)念此事的(de)。志書中還言：“時有黃鶴(he)飛騰于(yu)紫竹(zhu)間(jian)”。長(chang)春觀旁的(de)白鶴(he)井(jing)有白鶴(he)泉(quan)一(yi)口，是(shi)仙鶴(he)們飲水之(zhi)處。又稱呂仙煉(lian)丹井(jing)，（此井(jing)在五十年代修長(chang)江大(da)橋后被封口，但仍存）

藏書

長春觀(guan)在(zai)明(ming)世(shi)宗年(nian)(nian)間(jian)就“仙真(zhen)代(dai)(dai)出(chu)(chu)，為湖北叢林特(te)著，屋宇間(jian)，道(dao)友萬數，香火(huo)輝煌”。觀(guan)內(nei)珍藏(zang)之(zhi)全套明(ming)版(ban)《正統道(dao)藏(zang)》，解(jie)放(fang)前是全國(guo)唯一(yi)四部之(zhi)一(yi)。著名(ming)(ming)的音韻學者(zhe)錢大昕，在(zai) 1774 年(nian)(nian)（清乾隆三十九(jiu)年(nian)(nian)）慕(mu)名(ming)(ming)而(er)來長春觀(guan)閱查《道(dao)藏(zang)》，在(zai)來成樓寫下了《三洞旋華序》。這時長春觀(guan)被(bei)譽為“江楚名(ming)(ming)區，道(dao)子云集(ji)之(zhi)處，黃(huang)冠(guan)皈依之(zhi)所”。 1865 年(nian)(nian)（同治四年(nian)(nian)）在(zai)北京白云觀(guan)主持傳(chuan)戒(jie)的大律(lv)師(shi)張耕云，應長春觀(guan)監院于本賢、金教法之(zhi)邀不辭千里之(zhi)遙(yao)來觀(guan)開壇(tan)說(shuo)(shuo)戒(jie)。 1952 年(nian)(nian)天門縣(xian)龍鎮出(chu)(chu)家的 22 代(dai)(dai)龍門正宗傳(chuan)戒(jie)律(lv)師(shi)高嗣授與(yu)監院侯永德攜手開壇(tan)說(shuo)(shuo)戒(jie)，度弟子 454 人。黎(li)元洪贈匾“大愿(yuan)圓滿”蕭(xiao)躍南贈匾“道(dao)岸同登”。

長春觀(guan)處武(wu)昌要沖，觀(guan)宇建(jian)筑遭(zao)兵燹又(you)屢次(ci)(ci)重建(jian)。清末太平(ping)軍與清軍曾三(san)次(ci)(ci)爭奪武(wu)昌城，長春觀(guan)為其大帥指揮(hui)部，又(you)因(yin)太平(ping)軍信基(ji)督教(jiao)，視佛、道二(er)教(jiao)為異(yi)端(duan)，逐毀長春觀(guan)、寶(bao)通寺。清王朝在湖北督辦軍務的欽差(cha)大臣官文的七律詩(shi)《觀(guan)焚》乃是絕好(hao)之見證：

古觀焚如歲月遷，問(wen)誰火里種青蓮。

春風料(liao)峭雙峰樹，郁氣(qi)氤氳萬(wan)縷(lv)煙。

每意滄桑(sang)增閱歷，欲(yu)尋洞府學(xue)神仙。

有緣(yuan)到此空休返，且上回頭普渡(du)船。

1864 年，龍門第十(shi)六代宗師何合(he)春從武當山來此發愿(yuan)，并得(de)官文及江南(nan)提督(du)軍(jun)門李世宗捐助，進(jin)行了大規模修繕，使長春觀(guan)“廟貌森嚴(yan)，回復(fu)舊觀(guan)”。

長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)在近代中國革命(ming)史上也有著光(guang)輝燦爛(lan)的(de)一(yi)頁。早(zao)年的(de)“辛(xin)亥(hai)革命(ming)”的(de)策劃者曾(ceng)以道觀(guan)(guan)(guan)(guan)為掩(yan)護居(ju)此(ci)處籌(chou)劃起義事(shi)宜； 1926 年，北伐軍葉挺獨立師駐(zhu)扎長春(chun)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，并在三(san)皇殿設(she)立前線指揮部。國民革命(ming)軍總(zong)政治部副主任郭(guo)沫(mo)若曾(ceng)在觀(guan)(guan)(guan)(guan)內暫住。鄧演(yan)達在此(ci)督戰(zhan)，衣袖(xiu)被子彈擊穿，俄國翻譯紀德甫殉難在觀(guan)(guan)(guan)(guan)內。為此(ci)，郭(guo)沫(mo)若揮淚痛悼(dao)北伐英烈：

一彈穿頭(tou)復(fu)貫胸，成仁(ren)心事(shi)底(di)從容(rong)。

賓陽門外長(chang)春觀，留待千(qian)秋史管彤。

方丈簡介

吳(wu)誠真(zhen)道(dao)(dao)長于1984年(nian)(nian)(nian)3月在武漢長春(chun)觀出家，師(shi)從北(bei)(bei)(bei)京(jing)白云觀第(di)二十三代方(fang)丈(zhang)謝宗信(xin)大師(shi)，1989年(nian)(nian)(nian)受天仙(xian)大戒，1995年(nian)(nian)(nian)榮聘為(wei)提(ti)科大師(shi)，1998年(nian)(nian)(nian)任(ren)中國道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)第(di)七(qi)屆(jie)(jie)常(chang)務理事，2000年(nian)(nian)(nian)元月當選為(wei)武漢市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)第(di)七(qi)屆(jie)(jie)會(hui)(hui)(hui)長、長春(chun)觀民(min)管會(hui)(hui)(hui)主任(ren)，2003年(nian)(nian)(nian)元月當選為(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)九屆(jie)(jie)常(chang)委、省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)九屆(jie)(jie)民(min)族宗教(jiao)委員會(hui)(hui)(hui)副(fu)主任(ren)，2007年(nian)(nian)(nian)12月在湖(hu)(hu)北(bei)(bei)(bei)省道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)第(di)三屆(jie)(jie)代表大會(hui)(hui)(hui)上(shang)當選為(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)(bei)省道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長，在武漢市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)第(di)八屆(jie)(jie)代表大會(hui)(hui)(hui)上(shang)當選為(wei)武漢市道(dao)(dao)教(jiao)協(xie)(xie)(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長。2008年(nian)(nian)(nian)又當選為(wei)湖(hu)(hu)北(bei)(bei)(bei)省政(zheng)協(xie)(xie)(xie)第(di)十屆(jie)(jie)常(chang)委。2009年(nian)(nian)(nian)5月，長春(chun)觀全體道(dao)(dao)眾一(yi)致(zhi)決定禮請吳(wu)誠真(zhen)道(dao)(dao)長為(wei)長春(chun)觀方(fang)丈(zhang)，這也是我國道(dao)(dao)教(jiao)1800余年(nian)(nian)(nian)歷(li)史上(shang)第(di)一(yi)位由坤道(dao)(dao)升座的女方(fang)丈(zhang)。2013年(nian)(nian)(nian)當選湖(hu)(hu)北(bei)(bei)(bei)省人大常(chang)委。

旅游特色

長春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風格及歐式風格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長春觀。現前二塊皆毀于文革，僅留長春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學文物；長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)是(shi)(shi)(shi)我國道(dao)教唯一的(de)(de)一個帶有藏(zang)族(zu)風(feng)格(ge)(ge)及歐(ou)式風(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)建(jian)筑群(qun)。原因有二(er)，一是(shi)(shi)(shi)清末助(zhu)建(jian)長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)的(de)(de)欽差大臣官文乃滿(man)族(zu)人，崇信(xin)藏(zang)傳佛教，所(suo)用(yong)工匠受其影(ying)響，將(jiang)藏(zang)族(zu)吉祥物大象(xiang)及藏(zang)紅花圖案(an)裝飾于殿堂。二(er)是(shi)(shi)(shi)清末長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)主(zhu)(zhu)(zhu)持侯永(yong)德原本是(shi)(shi)(shi)左宗(zong)棠(tang)手下的(de)(de)一員將(jiang)官，后出家為(wei)道(dao)人，主(zhu)(zhu)(zhu)持長(chang)(chang)春(chun)(chun)觀(guan)時受西方思潮影(ying)響，以歐(ou)式風(feng)格(ge)(ge)和中式風(feng)格(ge)(ge)相結(jie)合，修建(jian)了全國唯一的(de)(de)歐(ou)式建(jian)筑為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)道(dao)教建(jian)筑——道(dao)藏(zang)閣(ge)，其屋檐上用(yong)水泥(ni)“堆塑”而成的(de)(de)傳統花飾，其工藝現已失傳，堪為(wei)一絕；再則是(shi)(shi)(shi)位于道(dao)藏(zang)閣(ge)前的(de)(de)乾隆(long)親書石(shi)刻“甘棠(tang)”二(er)字(zi)，也是(shi)(shi)(shi)在道(dao)教建(jian)筑中為(wei)數不(bu)多的(de)(de)帝(di)王題詞，亦為(wei)一絕。[3]

今之(zhi)長春觀(guan)，不僅是道(dao)教徒(tu)修身布道(dao)的(de)著名(ming)活動場所，亦為武漢(han)市之(zhi)旅游勝地之(zhi)一，被(bei)譽為鬧市中的(de)清(qing)靜(jing)福地，常使人(ren)穿梭于歷史與現代文明之(zhi)間，感悟(wu)良(liang)多。

交通信息

在市區乘坐8、15、25、59、66、401路公交車，在“武珞路大東門”站下車即到。