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景點介紹

始建于清(qing)光(guang)緒(xu)三年（1877年）的(de)古(gu)德寺(si)(si)，隱藏在長江二橋下漢口段錯綜復雜的(de)小(xiao)街巷里，很多武(wu)漢市民也只是聽(ting)說過(guo)，而并沒有親身來過(guo)。你需要(yao)穿過(guo)彎彎曲曲破落的(de)小(xiao)街巷，費勁周折，才能來到這(zhe)個如今(jin)是比丘尼(ni)（俗稱(cheng)尼(ni)姑）修行的(de)寺(si)(si)廟。

院落中供(gong)奉(feng)著一尊四(si)面(mian)佛(fo)(fo)，是張紫珊女(nv)士在1997年(nian)出(chu)巨資，由泰(tai)國將這尊四(si)面(mian)佛(fo)(fo)請(qing)到古(gu)德寺。佛(fo)(fo)的四(si)面(mian)分別(bie)代表慈悲(bei)、仁愛、博(bo)愛和(he)公正。傳說四(si)面(mian)佛(fo)(fo)法力(li)無(wu)邊，所以殿堂內是不能(neng)供(gong)奉(feng)的，只有蒼穹才能(neng)作其大殿。

圓通寶(bao)殿是全寺最為核心(xin)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)。在高樓(lou)林(lin)立中，它(ta)能夠被人所熟知與傳道，主(zhu)(zhu)要(yao)原(yuan)因就是它(ta)區別于一(yi)般寺廟(miao)的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)風(feng)格。圓通寶(bao)殿是仿照緬甸(dian)阿難陀(tuo)寺建(jian)造(zao)，具(ju)有(you)濃郁的(de)(de)(de)異域風(feng)情。不論(lun)是對佛(fo)教感(gan)興趣的(de)(de)(de)朋友，或是攝影愛好者，都值得來這里看一(yi)看。寶(bao)殿內靜謐(mi)安詳，空氣仿佛(fo)凝固(gu)，陽光透過門窗，十分(fen)神圣安寧。主(zhu)(zhu)殿周(zhou)圍還有(you)一(yi)些(xie)簡單的(de)(de)(de)輔(fu)助建(jian)筑(zhu)，主(zhu)(zhu)要(yao)都是一(yi)些(xie)信眾(zhong)進行寺廟(miao)的(de)(de)(de)維護與打理，當然(ran)他們也在這里進行修行。

建設沿革

清光(guang)緒(xu)三(san)年（1877年），在今漢口(kou)解放大道東段，黃浦路北段一帶還是一片坡地。隆常法師到這(zhe)里，建了一座小小的寺院，名“古德茅蓬”。

清光(guang)緒三十一(yi)年(nian)（1905年(nian)），古德茅蓬進行了第一(yi)次(ci)擴建。

清宣統(tong)三年(nian)（1911年(nian)），昌(chang)央法師主(zhu)持(chi)擴建，定名古(gu)德(de)禪寺。10月，古(gu)德(de)寺僧眾自發救(jiu)護武昌(chang)起義的(de)起義軍，掩埋革(ge)命烈(lie)士，受到(dao)中華(hua)民(min)國政府的(de)嘉獎。

民國元年（1912年）4月13日，孫中(zhong)山帶隨員專程到(dao)古(gu)德茅蓬，憑吊無名烈(lie)士公(gong)墓(mu)。

民(min)國三年（1914年），國民(min)政府副總統黎(li)元洪親自(zi)為其(qi)改名為“古德寺(si)”并豎題(ti)寺(si)名。

民國十(shi)年（1921年）秋，開始了(le)大(da)規(gui)模的(de)(de)改建、擴建工(gong)作，重修了(le)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)及其他(ta)殿(dian)(dian)宇，塑造了(le)各殿(dian)(dian)內供奉的(de)(de)大(da)小佛像多尊。

民(min)國二(er)十年（1931年），漢口大水(shui)時被淹沒，水(shui)退后又繼續修復，至1934年，乃告竣工。主體宗(zong)教(jiao)建筑(zhu)有圓(yuan)通寶殿、天(tian)王殿、禪堂(tang)(tang)、上(shang)客堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、觀音堂(tang)(tang)、客堂(tang)(tang)、普同塔、住(zhu)持覺幻舍等。

抗戰期間， 古(gu)德寺附近多(duo)次遭(zao)到飛(fei)機轟炸(zha)，該寺的(de)建筑及寺后菜地(di)中的(de)辛(xin)亥革(ge)命烈士公墓部分受損。

1956年，古德(de)寺有1.7萬余(yu)平方米。

1966-1976年(nian)，文化大革命期間(jian)，古德寺被關閉，佛像(xiang)被毀，該(gai)寺先后由中(zhong)國(guo)人民解放軍八二〇一部隊和市公安局(ju)翻(fan)別管教所(suo)進(jin)駐(zhu)。

1974年，武漢市革命委員會將古(gu)德寺的土地(di)與房屋歸(gui)武漢照(zhao)相機廠(chang)使用。武漢照(zhao)相機廠(chang)進駐寺廟建廠(chang)，其占地(di)達(da)22.9畝。

1986年(nian)，武漢市政府(fu)為落實(shi)國務院有關文件精神，作(zuo)出(chu)了武漢照(zhao)相機廠將原(yuan)屬(shu)古德寺的6470平方米(mi)用地及全部建筑歸還古德寺的決定(ding)，但因該廠無處搬遷而(er)未(wei)能落實(shi)。

1996年，武漢市佛教協會(hui)的演順法師率領尼眾(zhong)弟子進住古德(de)寺。古德(de)寺重新對外開放，但許多建(jian)筑(zhu)仍(reng)然沒(mei)有修復。

1997年，香港(gang)張紫(zi)珊出巨資(zi)，由(you)泰國將(jiang)四面(mian)(mian)佛請到(dao)古德(de)寺。四面(mian)(mian)佛是小(xiao)乘佛教(jiao)供奉的(de)諸佛之一，亦稱四面(mian)(mian)神，神的(de)四面(mian)(mian)分別(bie)代表慈(ci)悲、仁(ren)愛(ai)、博愛(ai)和公正。

2001年(nian)，武漢市宗教局和佛協組織了古德(de)寺(si)內的(de)(de)幾位(wei)法師和專(zhuan)家一同前往緬甸(dian)的(de)(de)阿(a)難(nan)陀寺(si)進行了參(can)訪。目(mu)的(de)(de)是(shi)參(can)考緬甸(dian)阿(a)難(nan)陀寺(si)的(de)(de)建筑風格(ge)，為以后保(bao)護(hu)和開發(fa)古德(de)寺(si)作參(can)考。

2005年，古德寺在武漢市政府(fu)的支持(chi)和(he)幫助下，對圓通寶殿進行了全面的整(zheng)體修(xiu)復，恢復其原貌，凸現歷史(shi)文化和(he)建筑藝術。

2009年，古德寺(si)首先對靠近(jin)軍管區的(de)北(bei)側進(jin)行修復。

2016年01月，武(wu)漢漢口區(qu)政府規劃古德寺的發展成為5A級宗教文化(hua)景區(qu)，使其成為武(wu)漢又一(yi)張精美名片。

建筑特點

古德(de)寺(si)(si)保(bao)存著哥特(te)式(shi)(shi)基督教(jiao)教(jiao)堂、羅馬式(shi)(shi)天(tian)主教(jiao)教(jiao)堂、拜占庭(ting)式(shi)(shi)東正教(jiao)堂、伊斯(si)蘭風(feng)格(ge)的清真寺(si)(si)風(feng)格(ge)，作為一(yi)座極具特(te)色的寺(si)(si)廟(miao)，它和(he)傳統寺(si)(si)廟(miao)黃(huang)瓦紅柱、飛檐(yan)翹角的大殿(dian)迥(jiong)然不同。

漢傳佛教(jiao)建筑風格

1955年前，古德寺坐東朝西，總(zong)體(ti)布局(ju)采用漢傳佛教三進院落(luo)伽藍(lan)七堂布置形式，結(jie)構嚴謹，錯(cuo)落(luo)有致(zhi)。

其中圓(yuan)通(tong)寶(bao)殿建(jian)(jian)筑(zhu)采(cai)用(yong)框架(jia)體(ti)(ti)系(xi)，與以木構架(jia)體(ti)(ti)系(xi)為(wei)主的(de)(de)(de)傳(chuan)統佛教建(jian)(jian)筑(zhu)類似，這種設(she)計理(li)念(nian)使(shi)得圓(yuan)通(tong)寶(bao)殿顯(xian)得明堂寬闊(kuo)，特別是九開間(jian)的(de)(de)(de)門更是延伸其公共空(kong)間(jian)，這種設(she)計風格與阿難陀寺有(you)很大不同(tong)。古德寺立面采(cai)用(yong)中國傳(chuan)統的(de)(de)(de)四方形，而且(qie)在大殿內部(bu)處(chu)理(li)上也(ye)是使(shi)用(yong)中國傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)以“間(jian)”字形為(wei)空(kong)間(jian)單位的(de)(de)(de)處(chu)理(li)手段。

在很(hen)多細節(jie)構造上，古德寺也(ye)采用了(le)一(yi)些中國(guo)(guo)元(yuan)素，例如圓通寶(bao)殿(dian)主塔剎(cha)，其剎(cha)頂(ding)極像(xiang)由(you)古代兵(bing)器“戟”的(de)圖(tu)案組成，中間為(wei)方(fang)天戟，兩邊為(wei)單牙月戟。“戟”與“吉(ji)”同(tong)音，應(ying)取漢文化(hua)的(de)“吉(ji)祥”之意。古德寺殿(dian)頂(ding)四沿有(you)96 個蓮花方(fang)墩，應(ying)該是(shi)源自(zi)中國(guo)(guo)的(de)傳統望(wang)柱，寓(yu)意“國(guo)(guo)之四維、天圓地方(fang)”；每(mei)四個蓮花方(fang)墩前立菩薩雕像(xiang)，采用了(le)佛教(jiao)(jiao)漢化(hua)后(hou)創造的(de)二十四諸天；殿(dian)頂(ding)的(de)大小佛塔共九座，暗(an)合中國(guo)(guo)道(dao)教(jiao)(jiao)的(de)“北(bei)斗九星、七顯(xian)二隱”的(de)說法。

印緬(mian)佛寺建筑風格

緬(mian)(mian)甸(dian)的(de)(de)佛(fo)(fo)寺(si)多(duo)為高塔型(xing)(xing)，進(jin)而可細分為佛(fo)(fo)塔型(xing)(xing)和寺(si)塔型(xing)(xing)兩種。前者相當于印度(du)的(de)(de)窣堵坡(po)（一種覆缽式(shi)佛(fo)(fo)塔），基(ji)壇(tan)重疊(die)數層，頂上(shang)最初為斯里蘭(lan)卡(ka)式(shi)圓錐形相輪(lun)，隨之(zhi)(zhi)發展變化為細高的(de)(de)“飛(fei)提”形式(shi)；后者是祭祀佛(fo)(fo)像的(de)(de)佛(fo)(fo)堂，屋頂做成(cheng)(cheng)(cheng)“悉卡(ka)羅式(shi)”或“澤蒂(di)式(shi)”高塔。在寺(si)廟頂上(shang)還設(she)有諸多(duo)小佛(fo)(fo)塔，形成(cheng)(cheng)(cheng)塔林(lin)景觀。緬(mian)(mian)甸(dian)寺(si)廟的(de)(de)入口門廊，常以(yi)(yi)貝葉花飾(shi)，鑲拼成(cheng)(cheng)(cheng)火(huo)焰劵門，山花分段向上(shang)遞進(jin)，以(yi)(yi)突出表(biao)現“山”之(zhi)(zhi)寓意。這些已(yi)經成(cheng)(cheng)(cheng)為南(nan)傳上(shang)座部佛(fo)(fo)教佛(fo)(fo)寺(si)建(jian)筑風格的(de)(de)典(dian)型(xing)(xing)特征。

古(gu)德(de)寺圓通寶殿殿堂頂(ding)(ding)部的(de)明(ming)間起拱(gong)升高，并(bing)呈三角(jiao)形，這與(yu)“悉卡羅式”風格相類似；其貝葉花(hua)飾鑲拼的(de)火焰(yan)劵門及殿頂(ding)(ding)佛塔塔林風貌，這是典型的(de)南傳上部座佛教建(jian)筑特征。

在建(jian)(jian)(jian)筑元(yuan)素選取上，也體現(xian)了(le)南(nan)(nan)傳上座(zuo)部佛(fo)(fo)教(jiao)的影響。古德寺殿頂(ding)九座(zuo)塔布局講究，從下(xia)面任何一(yi)個(ge)角度(du)只(zhi)能看到七座(zuo)塔，這(zhe)種參差錯落的塔林格局都與東南(nan)(nan)亞(ya)佛(fo)(fo)教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑類似(si)。圓通寶殿墻(qiang)面的花卉(hui)、獅(shi)頭、象頭和(he)大鵬金翅鳥(niao)等建(jian)(jian)(jian)筑細部都是(shi)南(nan)(nan)傳上部座(zuo)佛(fo)(fo)教(jiao)的經(jing)典裝飾(shi)風(feng)格，這(zhe)些可以明確表征(zheng)出這(zhe)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑，充分再現(xian)了(le)曾風(feng)靡(mi)南(nan)(nan)印(yin)度(du)和(he)東南(nan)(nan)亞(ya)的帕那瓦(wa)建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格。

古(gu)希(xi)臘(la)神(shen)廟建筑風格

圓通寶殿的(de)(de)平面四周為正(zheng)方形單層外廊式(shi)殿堂，這明顯(xian)借鑒了(le)(le)古希臘(la)神(shen)廟的(de)(de)柱廊特征，這種建筑設計在(zai)古希臘(la)帕提農神(shen)廟、巴特農神(shen)廟均有明顯(xian)體現。圓通寶殿以挺拔圍柱作為支柱，既顯(xian)得雄(xiong)偉大氣，同(tong)時(shi)有效分散了(le)(le)廟頂的(de)(de)重力；而且在(zai)框架(jia)柱間還(huan)加進了(le)(le)一(yi)些修長的(de)(de)愛奧尼(ni)柱式(shi)，利用科(ke)林斯柱頭(tou)，這些細節處也可見希臘(la)神(shen)廟的(de)(de)風韻。

哥特式建筑風格

圓(yuan)通(tong)寶殿在框(kuang)架柱間采用一大(da)二(er)小(xiao)呈(cheng)尖(jian)劵拱(gong)的(de)(de)門洞，在立(li)面(mian)頂(ding)部則配有(you)比例(li)合適的(de)(de)一大(da)二(er)小(xiao)玫瑰(gui)圓(yuan)窗的(de)(de)山花(hua)造(zao)型，與(yu)明間頂(ding)部三(san)角(jiao)形(xing)起拱(gong)相(xiang)一致(zhi)。門廊(lang)呈(cheng)三(san)角(jiao)形(xing)分兩層朝后遞收向上(shang)，烘托了(le)頂(ding)部中(zhong)心高聳的(de)(de)山花(hua)，這是羅馬風格建筑的(de)(de)表現(xian)(xian)手法，強化了(le)圓(yuan)通(tong)寶殿正立(li)面(mian)的(de)(de)宗教神秘感。柱式(shi)構造(zao)與(yu)殿頂(ding)高聳的(de)(de)尖(jian)塔(ta)交相(xiang)輝映，使得整個建筑呈(cheng)現(xian)(xian)出哥(ge)特式(shi)教堂的(de)(de)風格，與(yu)法國巴(ba)黎(li)圣(sheng)母院、德國科隆(long)大(da)教堂有(you)異(yi)曲同工之妙。

伊斯蘭建筑風格

當很多人第(di)一(yi)次見到(dao)古德(de)寺(si)(si)，都以為它是(shi)(shi)一(yi)座清真寺(si)(si)，尤其是(shi)(shi)其頂部獨具特色的(de)(de)亭(ting)塔(ta)建筑，更(geng)使人增強了(le)這種感覺。圓通寶(bao)殿的(de)(de)亭(ting)閣式(shi)佛塔(ta)形似透空圓亭(ting)，應(ying)該是(shi)(shi)在借(jie)鑒伊(yi)斯蘭建筑風格的(de)(de)基礎上(shang)加進了(le)中國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)閣亭(ting)建筑特色，這也充(chong)分反映了(le)不同文(wen)化之間借(jie)鑒、吸收、融合的(de)(de)情(qing)況。

主要建筑

圓通寶殿

古德(de)寺圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)是(shi)(shi)以南(nan)傳(chuan)佛(fo)教的(de)群塔型(xing)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為主，在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)理念(nian)上(shang)吸收了(le)中國傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特別是(shi)(shi)漢(han)傳(chuan)佛(fo)教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)靈感(gan)；同時，圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)也受到古希臘(la)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、哥特式建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、伊斯蘭(lan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格的(de)影(ying)響(xiang)。當(dang)這些不同藝術風格的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形制、元素(su)疊(die)合在(zai)(zai)一起，成就了(le)圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)的(de)獨一無二。

圓通殿(dian)外部看起來就像一(yi)個(ge)哥特式(shi)教(jiao)堂(tang)(tang)，回廊立柱上(shang)有(you)教(jiao)堂(tang)(tang)中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)尖(jian)(jian)拱，尖(jian)(jian)拱之(zhi)上(shang)是三個(ge)一(yi)大(da)兩小(xiao)圈形窗(chuang)戶(hu)，大(da)窗(chuang)采用教(jiao)堂(tang)(tang)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)圓圈花紋，而小(xiao)窗(chuang)則是中(zhong)國建筑(zhu)(zhu)中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)八卦紋飾。該殿(dian)為(wei)(wei)單層正方(fang)形，有(you)1000多(duo)平(ping)方(fang)米，內(nei)空高(gao)16米，可容百人。與一(yi)般(ban)寺廟的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雄寶殿(dian)最為(wei)(wei)不同的(de)(de)(de)(de)(de)是它的(de)(de)(de)(de)(de)頂部，上(shang)面(mian)有(you)代表五佛(fo)四菩薩的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)佛(fo)塔(ta)共九(jiu)(jiu)(jiu)座(zuo)，這又(you)與中(zhong)國道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)斗(dou)九(jiu)(jiu)(jiu)星、七(qi)顯(xian)二隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)說法暗(an)合。九(jiu)(jiu)(jiu)座(zuo)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)流線形塔(ta)身，以及內(nei)外墻面(mian)裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)(de)(de)花卉(hui)、獅頭(tou)、象頭(tou)和(he)大(da)鵬金翅鳥等細部，再現(xian)了印度(du)和(he)東南亞(ya)各國的(de)(de)(de)(de)(de)帕那(nei)瓦建筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)。九(jiu)(jiu)(jiu)座(zuo)佛(fo)塔(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)塔(ta)剎，既(ji)像風(feng)向標又(you)像十字架(jia)，在中(zhong)國塔(ta)文化中(zhong)獨樹(shu)一(yi)幟。上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)96個(ge)蓮(lian)花方(fang)墩，寓“國之(zhi)四維，天圓地方(fang)”。這種(zhong)融匯(hui)大(da)乘、小(xiao)乘和(he)藏密(mi)三大(da)佛(fo)教(jiao)流派于一(yi)身，并具有(you)多(duo)元化建筑(zhu)(zhu)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)，在漢傳佛(fo)寺中(zhong)實屬罕見。

它的(de)內(nei)外墻之間的(de)回形步廊和(he)許(xu)多方柱，又依稀具(ju)有(you)希(xi)臘神廟(miao)的(de)風(feng)韻。總體上看(kan)，整座(zuo)(zuo)建(jian)筑又充滿(man)了哥特(te)式教堂的(de)上升感。與一(yi)(yi)般寺廟(miao)的(de)大雄寶殿最為不(bu)同的(de)是(shi)它的(de)頂(ding)部，上面(mian)有(you)大小佛塔共九(jiu)座(zuo)(zuo)，這又與中(zhong)國(guo)道教的(de)北斗九(jiu)星、七顯二隱的(de)說法暗(an)合。確實，站在地面(mian)上，從任何一(yi)(yi)個方向看(kan)塔頂(ding)，只能看(kan)到(dao)七座(zuo)(zuo)，有(you)兩座(zuo)(zuo)總是(shi)看(kan)不(bu)到(dao)的(de)。一(yi)(yi)般寺廟(miao)的(de)大雄寶殿內(nei)供奉的(de)是(shi)羅(luo)漢(han)，圓(yuan)通(tong)寶殿內(nei)供奉的(de)卻是(shi)25座(zuo)(zuo)圓(yuan)通(tong)菩(pu)薩(sa)。據果(guo)妙(miao)法師(shi)介紹，圓(yuan)通(tong)在佛教中(zhong)的(de)地位比羅(luo)漢(han)要高一(yi)(yi)等。

歷經風雨(yu)，圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)是(shi)整個(ge)古德寺遺留下來四(si)面(mian)(mian)佛(fo)(fo)(fo)，在(zai)天王殿(dian)(dian)與圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)之間的院落(luo)中。1997年(nian)，香(xiang)港張紫珊出巨資，由泰國將這尊四(si)面(mian)(mian)佛(fo)(fo)(fo)請到古德寺。四(si)面(mian)(mian)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)小乘佛(fo)(fo)(fo)教供(gong)奉的諸(zhu)佛(fo)(fo)(fo)之一，亦稱四(si)面(mian)(mian)神(shen)，神(shen)的四(si)面(mian)(mian)分別代表慈(ci)悲、仁愛(ai)、博愛(ai)和公正(zheng)。傳說(shuo)四(si)面(mian)(mian)佛(fo)(fo)(fo)法力(li)無邊，所以(yi)殿(dian)(dian)堂內是(shi)不能(neng)供(gong)奉的，只有(you)蒼穹(qiong)才能(neng)作其大殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)前四(si)面(mian)(mian)佛(fo)(fo)(fo)，也(ye)很(hen)有(you)東南亞風格。

天王殿

天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)，古德寺大殿(dian)(dian)(dian)，供奉了四大天王(wang)和彌(mi)勒佛。天王(wang)殿(dian)(dian)(dian)是徽(hui)式建筑，與圓(yuan)通寶殿(dian)(dian)(dian)的神韻格格不入，頗有狗(gou)尾續貂之嫌(xian)。

主要住持

隆希法師

清光緒三年（1877年），隆希法師在漫天風雪中，游方到當時的后(hou)湖（現今(jin)工農兵路）一個名石鼓墩的高地(di)。并(bing)決心在此結茅(mao)修行。并(bing)始建寺院-古德(de)茅(mao)蓬(peng)。隆希學(xue)識精深(shen)，古德(de)茅(mao)蓬(peng)香火漸旺。[10] ?后(hou)被稱為古德(de)寺的“開(kai)山始祖”。

昌宏法師

清(qing)光緒三(san)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1905年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），漢陽歸(gui)元寺的昌(chang)宏(hong)(hong)法師，仰慕隆希的學識(shi)，常抽(chou)空到(dao)古德(de)(de)茅蓬參學。清(qing)宣統元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1909年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），隆希自(zi)感年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)事已高，西歸(gui)將(jiang)至，他經過縝(zhen)密考察，選擇昌(chang)宏(hong)(hong)作為(wei)接班人，并鄭重舉(ju)行(xing)儀式將(jiang)古德(de)(de)茅蓬的寺產及臨濟宗衣缽(bo)傳(chuan)給(gei)昌(chang)宏(hong)(hong)。清(qing)宣統三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），武昌(chang)起義爆發后，昌(chang)宏(hong)(hong)住持(chi)率(lv)領僧眾，冒著槍林彈雨，對(dui)起義軍開展了戰地救護(hu)。因此，民國三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1914年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），黎(li)元洪親自(zi)改(gai)名題匾(bian)“古德(de)(de)寺”。同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋天(tian)，昌(chang)宏(hong)(hong)住持(chi)大弘(hong)戒法，住寺僧人倍增。民國七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1919年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），古德(de)(de)寺10周年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)紀念活動(dong)，昌(chang)宏(hong)(hong)法師讓基(ji)舉(ju)賢，推私為(wei)公，正(zheng)式將(jiang)古德(de)(de)寺的子孫(sun)規制(zhi)變更為(wei)禪宗始創的叢林制(zhi)度，使(shi)古德(de)(de)寺步入全盛(sheng)期。[11] ?后被稱(cheng)為(wei)古德(de)(de)寺的“叢林始祖(zu)”。

文物價值

古(gu)德(de)(de)寺(si)是20世(shi)紀(ji)20年代(dai)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)與西方文(wen)化(hua)、東南亞文(wen)化(hua)交融的(de)(de)結晶(jing)。古(gu)德(de)(de)寺(si)宛若出(chu)自(zi)天工，無論是厚實(shi)的(de)(de)大(da)殿、肅穆的(de)(de)廊柱(zhu)，抑(yi)或是精美(mei)的(de)(de)雕窗、玲(ling)瓏的(de)(de)塔(ta)飾(shi)，處處都(dou)折(zhe)射出(chu)作為(wei)一座(zuo)宗教建筑(zhu)所特有的(de)(de)那份莊(zhuang)重與寧靜。古(gu)德(de)(de)寺(si)率先摒棄宗教之(zhi)間門戶之(zhi)見(jian)，大(da)膽革新，吸取其他(ta)宗教建筑(zhu)的(de)(de)長(chang)處，留下了一座(zuo)精美(mei)絕倫的(de)(de)寺(si)廟建筑(zhu)。

古(gu)德寺(si)(si)建(jian)筑(zhu)風格獨(du)具一(yi)格，是依照緬(mian)甸阿蘭陀(tuo)寺(si)(si)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)形式建(jian)造(zao)的(de)。其藝(yi)(yi)術(shu)風格在中國(guo)內(nei)地漢傳(chuan)(chuan)佛寺(si)(si)廟建(jian)筑(zhu)中獨(du)一(yi)無二，在東(dong)南(nan)亞一(yi)帶佛教(jiao)信徒有(you)(you)(you)較大影響。古(gu)德寺(si)(si)擁有(you)(you)(you)中國(guo)漢傳(chuan)(chuan)佛教(jiao)唯一(yi)的(de)群塔(ta)型(xing)(xing)大殿，其風格雜糅、造(zao)型(xing)(xing)獨(du)特且(qie)工(gong)藝(yi)(yi)精湛(zhan)，作為近現代重要史(shi)(shi)跡及(ji)代表(biao)性建(jian)筑(zhu)，具有(you)(you)(you)較高的(de)歷史(shi)(shi)價值及(ji)藝(yi)(yi)術(shu)價值。該寺(si)(si)設計構思來自當時的(de)英國(guo)殖民地緬(mian)甸，因(yin)此該寺(si)(si)也成(cheng)為中緬(mian)文(wen)化(hua)交流史(shi)(shi)上的(de)實(shi)物(wu)見證(zheng)。

文物保護

十年(nian)文化(hua)大革命期間(jian)，古德寺(si)損失(shi)慘重。據(ju)檔案(an)記載，寺(si)內曾存(cun)有王羲之(zhi)和(he)鄭板(ban)橋(qiao)的(de)真(zhen)跡、續(xu)藏(zang)小(xiao)字(zi)大藏(zang)經(jing)二部(bu)、1925年(nian)袁國楨(zhen)墨寫大字(zi)華嚴(yan)經(jing)一部(bu)、陳勢絲(si)繡大悲咒像全套，大雄(xiong)寶殿(dian)地下室內還存(cun)有一批佛像和(he)經(jing)書(shu)，均不(bu)(bu)見蹤影。古德寺(si)山門被拆毀、殿(dian)堂被破壞，園林與草坪也不(bu)(bu)復存(cun)在。

1959年，古德寺被市政府定(ding)為市文物保護單位(wei)。

1974年，土地與房屋都歸武漢(han)照相機(ji)廠使用。1981年，武漢(han)市政府137號文(wen)(wen)就曾決定：“要(yao)求照相機(ji)廠讓出所(suo)占用的古德(de)寺大雄寶殿、天王(wang)殿和(he)其他附屬建筑；經整理維修后，陳列歷史(shi)文(wen)(wen)物，對(dui)外開放。”

1983年10月8日，武漢(han)市政府決(jue)定(ding)將(jiang)古(gu)德寺(si)大雄寶殿的(de)產(chan)權(quan)、管(guan)理(li)權(quan)和(he)使用權(quan)以(yi)及天王殿的(de)產(chan)權(quan)和(he)管(guan)理(li)權(quan)歸還武漢(han)市佛教協(xie)會，已拆(chai)除的(de)房屋給與相(xiang)應賠償。可(ke)是，武漢(han)照相(xiang)機廠效益欠佳，所以(yi)受資(zi)金(jin)限制，遲遲不能解決(jue)搬(ban)遷問題。

1993年，古德寺被列為湖(hu)北省(sheng)省(sheng)級文物(wu)保護(hu)單位。

1996年9月3日，古德(de)寺正式退還給武(wu)漢市佛(fo)教(jiao)協會(hui)，武(wu)漢市土地規(gui)劃局負(fu)責人將古德(de)寺土地使用權證(zheng)交給市佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長昌明法(fa)師，百(bai)年名剎終于回歸佛(fo)教(jiao)界，圓通寶殿得到了全面的整體修復(fu)。

2008年，武(wu)(wu)漢(han)市漢(han)口區政府完(wan)成(cheng)武(wu)(wu)漢(han)照相機廠的企業改制工作(zuo)，將占用土地和(he)部分廠房騰(teng)退歸(gui)還古德寺。

2013年，古德寺作為近(jin)現(xian)代重(zhong)要史跡(ji)及代表性建筑名(ming)列國務院核定公布的第(di)七批全(quan)國重(zhong)點文(wen)物保(bao)護單位。

重要事件

1911年10月10日，武昌(chang)起義爆發后(hou)，古德茅(mao)蓬(peng)成(cheng)了陽夏保(bao)衛戰的最初戰場。古德茅(mao)蓬(peng)的僧眾在昌(chang)宏住持(chi)的領下，冒著槍林彈雨，自發救(jiu)護(hu)起義軍傷員，還在寺(si)后(hou)的菜地里集中掩埋烈(lie)士遺體。

1912年4月13日，孫中(zhong)山帶隨員專程(cheng)到古(gu)德(de)茅(mao)蓬，憑吊無名烈士公墓。

1914年，國民政府(fu)副(fu)總統黎元洪親自為(wei)(wei)其改名(ming)為(wei)(wei)“古德寺”并豎題寺名(ming)。

1954年，印度總理尼(ni)赫魯及其女兒英·甘地夫人到古(gu)德寺參觀。

2007年，冰島駐中(zhong)國(guo)(guo)大(da)使(shi)(shi)、法(fa)國(guo)(guo)駐武漢總領(ling)事、委內瑞拉駐中(zhong)國(guo)(guo)大(da)使(shi)(shi)館文化專員(yuan)等相繼來古(gu)德寺(si)參(can)觀，稱(cheng)古(gu)德寺(si)“在中(zhong)國(guo)(guo)絕(jue)無僅有(you)”。

交通信息

地址

武漢市漢口黃浦路上滑坡74號。

交通

乘公汽(qi)3路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)、509路(lu)(lu)、707路(lu)(lu)、802路(lu)(lu)、市內旅游專線(xian)2路(lu)(lu)、軌道交(jiao)通一(yi)號線(xian)在解放大道黃浦路(lu)(lu)或頭道街(jie)站下(xia)車。下(xia)了天橋到路(lu)(lu)北，往西進入一(yi)條南北走向的小巷新(xin)建街(jie)，北走至上滑坡。沿上滑坡走到工農兵路(lu)(lu)東轉，可以見到古德寺的正門。