永新小鼓是江西曲種(zhong)。源于道(dao)情(qing)。相傳(chuan)在(zai)清(qing)道(dao)光年(nian)間形(xing)(xing)成于江西永新(xin)(xin)(xin)。早期是收(shou)容孤寡殘疾(ji)的(de)(de)養濟院里的(de)(de)盲藝人傳(chuan)唱(chang)(chang)謀生的(de)(de)漁鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)式。后來有(you)(you)(you)永新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)盲藝人改(gai)(gai)用小鼓(gu)(gu)伴奏，并(bing)在(zai)語言(yan)音調(diao)、表(biao)演風格上(shang)(shang)有(you)(you)(you)所變化，演唱(chang)(chang)一(yi)些從戲曲、小說中改(gai)(gai)編的(de)(de)短篇曲目，逐(zhu)漸發展(zhan)到(dao)編唱(chang)(chang)長篇曲詞，并(bing)形(xing)(xing)成具有(you)(you)(you)地方色彩的(de)(de)曲種(zhong)。永新(xin)(xin)(xin)小鼓(gu)(gu)的(de)(de)表(biao)演形(xing)(xing)式是一(yi)人站(zhan)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為(wei)主,間有(you)(you)(you)說白。演唱(chang)(chang)者腰系雙(shuang)面小皮(pi)鼓(gu)(gu)，敲鼓(gu)(gu)擊(ji)節(jie)。唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)脫(tuo)胎于漁鼓(gu)(gu)，句(ju)式和板腔(qiang)(qiang)結(jie)構同漁鼓(gu)(gu)有(you)(you)(you)相似之處，但又有(you)(you)(you)發展(zhan)變化。曲調(diao)跳躍起伏,跌(die)宕多姿(zi),能(neng)敘事(shi)也能(neng)抒情(qing)。主要(yao)有(you)(you)(you)平(ping)腔(qiang)(qiang)、高腔(qiang)(qiang)兩種(zhong)，平(ping)腔(qiang)(qiang)穩健深沉，旋律多往(wang)下行，長于表(biao)現(xian)詼諧、諷(feng)刺題材；高腔(qiang)(qiang)高昂熱情(qing)有(you)(you)(you)力，旋律多往(wang)上(shang)(shang)行，適合表(biao)現(xian)贊揚歌頌題材。傳(chuan)統曲目有(you)(you)(you)《賣(mai)花記(ji)》、《私訪長安》等30多部(bu)。

一.歷史淵源

據永(yong)新(xin)(xin)縣志記(ji)載，唱號(hao)(hao)(hao)音(yin)約產生于(yu)乾隆年(nian)(nian)間（1740）。那時(shi)，在(zai)永(yong)新(xin)(xin)縣城的(de)北門有(you)座(zuo)“對(dui)恩堂(tang)”，在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)堂(tang)內專門供養了一(yi)(yi)些無依無靠(kao)的(de)盲(mang)(mang)、聾、啞殘(can)疾人，小(xiao)鼓(gu)藝人就(jiu)出自于(yu)這(zhe)“圣恩堂(tang)”內的(de)盲(mang)(mang)人。 永(yong)新(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)的(de)祖(zu)師爺歐陽承相(xiang)生于(yu)（1722年(nian)(nian)）是(shi)永(yong)新(xin)(xin)南鄉煙閣青嶺村人，他(ta)年(nian)(nian)幼時(shi)讀了些詩書；略通文字，一(yi)(yi)場大病后(hou)又(you)目失(shi)明，被送入“圣恩堂(tang)”供養，他(ta)不(bu)愿坐享其成、便發(fa)揮自己的(de)才華，把蛇皮制(zhi)作(zuo)的(de)漁鼓(gu)改用(yong)(yong)牛皮制(zhi)作(zuo)小(xiao)鼓(gu)，用(yong)(yong)紅繩(sheng)子(zi)系(xi)在(zai)腰間，這(zhe)樣，小(xiao)鼓(gu)音(yin)色渾厚宏亮，又(you)經(jing)久(jiu)耐用(yong)(yong)，攜帶演唱都(dou)十分(fen)方(fang)便，隨后(hou)又(you)在(zai)左手配上一(yi)(yi)根小(xiao)竹捧，右手配上一(yi)(yi)副小(xiao)竹板(ban)，打得有(you)板(ban)有(you)眼，唱得有(you)聲有(you)色。歐陽承相(xiang)憑(ping)著自己的(de)記(ji)憶，把年(nian)(nian)輕時(shi)讀過的(de)民間故事，戲(xi)文等(deng)改成小(xiao)鼓(gu)詞，他(ta)十分(fen)主重當時(shi)當地(di)(di)廣大群眾的(de)胃(wei)口(喜愛)編成段(duan)子(zi),發(fa)展成別具一(yi)(yi)格(ge)富有(you)濃郁地(di)(di)方(fang)特色的(de)永(yong)新(xin)(xin)號(hao)(hao)(hao)音(yin).永(yong)新(xin)(xin)號(hao)(hao)(hao)凌晨從歐陽承相(xiang)創始至(zhi)1953年(nian)(nian)一(yi)(yi)直都(dou)是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)(ming)字,至(zhi)今當地(di)(di)群從仍有(you)叫(jiao)這(zhe)個(ge)(ge)名(ming)(ming)字的(de),特別是(shi)遠(yuan)游海外的(de)永(yong)新(xin)(xin)籍人一(yi)(yi)回家鄉都(dou)會問起永(yong)新(xin)(xin)號(hao)(hao)(hao)音(yin)。

1953年4月，永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)文化館舉辦第一(yi)期育(yu)藝(yi)人(ren)學習(xi)班，原(yuan)任永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)縣委宣傳部長，后任江西(xi)省文聯副主席(xi)的張濤(tao)同志在觀察時指(zhi)示:“永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)唱號音很有特色，要很好地挖掘(jue)整理(li)……在全解說詞(畫(hua)外音)國都是大鼓(gu)，唯獨永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)是面(mian)小鼓(gu)，就叫(jiao)永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)小鼓(gu)吧。”從此，水新(xin)(xin)(xin)號音便命(ming)名為永(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)小鼓(gu)了。

小(xiao)(xiao)(xiao)鼓原名“唱號(hao)音(yin)”，是(shi)盲(mang)(mang)藝(yi)人(ren)謀(mou)生度日的(de)(de)(de)(de)曲藝(yi)。早期只流(liu)(liu)行于(yu)永新縣境(jing),以后(hou),在(zai)吉安市數縣流(liu)(liu)行。據考證,它約產生于(yu)清(qing)朝乾(qian)隆年(nian)(nian)間(1740年(nian)(nian)前后(hou))。那時,湖北(bei)遭(zao)到特大洪災,一批漁(yu)鼓藝(yi)人(ren)流(liu)(liu)落到了永新,住在(zai)北(bei)門“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”里(li)。“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”是(shi)專門供養(yang)無依無靠的(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)、聾、啞等殘疾(ji)人(ren)的(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。有位(wei)叫葫蘆麻子的(de)(de)(de)(de)湖北(bei)漁(yu)鼓藝(yi)人(ren)常(chang)在(zai)大街小(xiao)(xiao)(xiao)巷演唱,“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”的(de)(de)(de)(de)盲(mang)(mang)藝(yi)人(ren)也跟他(ta)(ta)學(xue)唱。接受能力(li)最快的(de)(de)(de)(de)是(shi)歐陽(yang)(yang)承(cheng)相,他(ta)(ta)幼(you)年(nian)(nian)讀了些詩書(shu),略通文字。一場(chang)大病(bing)后(hou)雙目(mu)(mu)失明,父(fu)母(mu)又相繼去世,被送人(ren)“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”,他(ta)(ta)努力(li)仿效葫蘆麻子,又潛心發揮自己(ji)的(de)(de)(de)(de)才華,把蛇皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)長筒(tong)、漁(yu)鼓,改用牛皮(pi)制(zhi)作的(de)(de)(de)(de)扁形雙面小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,用紅繩系在(zai)腰間，不僅攜帶演唱方便,而且音(yin)色渾(hun)厚宏亮,經(jing)久耐(nai)用。歐陽(yang)(yang)承(cheng)相與其他(ta)(ta)盲(mang)(mang)人(ren)一道(dao),把幼(you)年(nian)(nian)讀過(guo)的(de)(de)(de)(de)詩書(shu)、聽過(guo)的(de)(de)(de)(de)民間故事(shi)、戲文編成小(xiao)(xiao)(xiao)鼓曲目(mu)(mu),采用自己(ji)熟悉、群眾也喜愛的(de)(de)(de)(de)拉纖號(hao)子、伐木號(hao)子、勞動號(hao)子及山歌小(xiao)(xiao)(xiao)調融化加工,配(pei)成小(xiao)(xiao)(xiao)鼓音(yin)樂(le)，所(suo)以叫“唱號(hao)音(yin)”。

永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)原名“唱(chang)號音”，是流(liu)傳(chuan)于(yu)永(yong)新(xin)的(de)一種以(yi)說(shuo)唱(chang)為(wei)(wei)主的(de)傳(chuan)統戲曲藝術。據永(yong)新(xin)縣(xian)志記載：“唱(chang)號音”約(yue)產生于(yu)清朝乾(qian)隆年(nian)(nian)間(jian)（1740年(nian)(nian)），其祖師爺歐陽承相生于(yu)1722年(nian)(nian)。他將漁鼓(gu)(gu)改制成牛皮制作的(de)小(xiao)鼓(gu)(gu)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，自(zi)謀生計。后世(shi)代(dai)(dai)單(dan)傳(chuan)盲(mang)(mang)人(ren)不傳(chuan)他人(ren)。傳(chuan)了(le)十(shi)代(dai)(dai)盲(mang)(mang)人(ren)，至解放初已(yi)二百六十(shi)多年(nian)(nian)。1953年(nian)(nian)四月，永(yong)新(xin)縣(xian)文化館(guan)舉辦了(le)第一期盲(mang)(mang)人(ren)藝術學習班(ban)，改名為(wei)(wei)“永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)”。并啟用業余藝人(ren)朱有生登臺說(shuo)唱(chang)，改坐唱(chang)為(wei)(wei)站唱(chang)，并伴有小(xiao)樂隊。

小(xiao)鼓說(shuo)(shuo)唱(chang)由(you)單個盲人(ren)自(zi)敲自(zi)唱(chang)，一(yi)人(ren)多角，沒有樂隊，只能是坐唱(chang)，說(shuo)(shuo)唱(chang)者，左手(shou)指間(jian)夾兩塊小(xiao)竹板，右手(shou)持一(yi)根(gen)小(xiao)竹桿敲鼓，胸前用(yong)紅布掛(gua)一(yi)小(xiao)鼓至腰間(jian)，用(yong)詼諧幽默的(de)方言(yan)和帶著永新(xin)山歌、號音(yin)的(de)唱(chang)腔，講述民間(jian)故(gu)事、戲文(wen)等周邊發(fa)生(sheng)的(de)事情，直接(jie)反(fan)映人(ren)民生(sheng)活社會狀況、倫理觀念及(ji)風土人(ren)情，語言(yan)樸實，唱(chang)詞簡練(lian)，語句(ju)可(ke)長可(ke)短，譏諷調(diao)侃(kan)，粗短通俗，妙趣橫生(sheng)。小(xiao)鼓說(shuo)(shuo)唱(chang)的(de)場地簡易，隨處(chu)可(ke)行，深受民眾喜愛。其說(shuo)(shuo)唱(chang)特色(se)頗具(ju)藝(yi)術(shu)研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)；其歷史價(jia)值(zhi)主要是一(yi)種淺(qian)顯易懂、讓人(ren)民大眾容易接(jie)受、且影(ying)響(xiang)大、互動性強的(de)教(jiao)育方式，它把倫理道德寓教(jiao)于(yu)樂之中(zhong)(zhong)，起到了(le)(le)一(yi)定的(de)潛移默化(hua)(hua)不可(ke)思量(liang)的(de)教(jiao)育作用(yong)，是一(yi)種根(gen)植于(yu)民眾之中(zhong)(zhong)，具(ju)有濃郁的(de)生(sheng)活氣息，在(zai)永新(xin)幾乎家喻戶曉(xiao)的(de)娛樂方式，彌補(bu)了(le)(le)當時群(qun)眾文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活的(de)貧乏。80年代中(zhong)(zhong)期，我縣文(wen)化(hua)(hua)館組織收集(ji)整理了(le)(le)永新(xin)小(xiao)鼓資料，并入選《中(zhong)(zhong)國曲藝(yi)志》，做了(le)(le)一(yi)些(xie)搶(qiang)救(jiu)工(gong)作。但隨著盲人(ren)的(de)減少，盲人(ren)生(sheng)活的(de)妥(tuo)善安置，人(ren)們文(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活的(de)日新(xin)月異，加上(shang)文(wen)革后禁演，小(xiao)鼓藝(yi)術(shu)面臨失(shi)傳的(de)瀕危(wei)狀態，只剩下第(di)十代傳人(ren)盲人(ren)黃華花和業余藝(yi)人(ren)朱有生(sheng)。搶(qiang)救(jiu)和保(bao)護(hu)永新(xin)小(xiao)鼓這一(yi)民間(jian)曲藝(yi)藝(yi)術(shu)迫在(zai)眉(mei)睫。

1.發展歷程

第二次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和中華蘇維埃共和國臨時中央政府重視民間藝術，曾組織永新小鼓藝人到各處說唱,鼓動群眾參加革命斗爭,編唱了《打倒軍閥列強》、《勸白軍士兵反水》、《鬧暴動》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、寧岡、井岡山及安福等地。中華人民共和國成立(li)后，創作了《兄妹送糧》等優秀曲目，永新小鼓流行的地區也(ye)日益擴(kuo)大。

二.藝術特色

（1）表演形式

永新小(xiao)(xiao)(xiao)鼓一人坐唱(chang)(chang),有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)者左手(shou)指間(jian)夾兩(liang)塊小(xiao)(xiao)(xiao)竹板,右手(shou)持(chi)一根7寸長(chang)的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)竹棒,敲打胸前掛的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)鼓,自敲自唱(chang)(chang),沒有(you)(you)(you)樂(le)器伴奏,它的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)(you)(you)平腔(qiang)(包(bao)括小(xiao)(xiao)(xiao)快板)、高腔(qiang)兩(liang)種。平腔(qiang)平和深沉,善于表現(xian)詼諧、諷(feng)刺的(de)題材,平腔(qiang)后的(de)小(xiao)(xiao)(xiao)快板用較快速度,重復(fu)唱(chang)(chang)詞(ci),加強語(yu)氣(qi),渲(xuan)染氣(qi)氛。高腔(qiang)熱(re)情(qing)高昂,富有(you)(you)(you)力度,音域比平腔(qiang)活躍起伏(fu),跌(die)宕多姿,可(ke)長(chang)可(ke)短,能(neng)剛能(neng)柔。曲目的(de)語(yu)言(yan)樸實(shi),唱(chang)(chang)詞(ci)簡練,既不(bu)(bu)講究文采,也不(bu)(bu)講究韻律,多為七(qi)言(yan)四句,每(mei)段末尾(wei)有(you)(you)(you)一拖腔(qiang),而且充分(fen)適用當地的(de)群眾(zhong)通用語(yu)、習(xi)慣語(yu)、諺語(yu),土(tu)音押韻,為群眾(zhong)喜聞樂(le)見。

（2）演唱方式

(號(hao)音)是一人坐唱(chang)(chang)(chang)，有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)(chang)(chang)，以唱(chang)(chang)(chang)為主，演唱(chang)(chang)(chang)者左手指聞夾著兩(liang)塊小竹板，右手持一根七寸長的小竹桿(形似(si)筷子)自敲(qiao)自唱(chang)(chang)(chang)，沒有(you)(you)(you)樂器伴奏。它的唱(chang)(chang)(chang)腔跳躍起伏(fu)，跌宕多姿，既幽默詼諧，又(you)溫柔抒情，可長可短，能(neng)剛能(neng)柔，有(you)(you)(you)時(shi)帶(dai)些口語(yu)化。它的曲目語(yu)言(yan)樸實(shi)，唱(chang)(chang)(chang)詞簡(jian)練，充(chong)分利用(yong)當(dang)地的大眾語(yu)言(yan)、通用(yong)語(yu)言(yan)、習(xi)慣語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)等。

土音(yin)押韻，用(yong)通各易懂、幽默(mo)詼諧、明快的(de)節奏，使曲目演唱得妙趣橫生。小鼓演唱到處都是舞臺，春夏(xia)(xia)兩(liang)季，白(bai)天(tian)在(zai)街(jie)頭巷尾或曬(shai)太陽的(de)空地(di)，夏(xia)(xia)秋兩(liang)季不(bu)但(dan)在(zai)廳堂，更多(duo)的(de)是在(zai)晚上(shang)納涼的(de)廣(guang)場．街(jie)巷、甚至(zhi)屋(wu)檐百(bai)，既不(bu)受時(shi)間(jian)空間(jian)的(de)限制，也(ye)不(bu)受聽眾(zhong)多(duo)少(shao)的(de)制約(yue)，可(ke)多(duo)可(ke)少(shao)，隨時(shi)隨地(di)，這(zhe)樣反而(er)會吸(xi)引許多(duo)群眾(zhong)擊觀摩演唱。有時(shi)唱到深夜及至(zhi)天(tian)亮，中(zhong)演唱。很(hen)快，永(yong)新(xin)小鼓發展到了鄉(xiang)村，而(er)且還播及到永(yong)新(xin)鄰縣泰和、井岡山、寧崗、蓮花、安(an)福(fu)、茶陵，靈縣、吉安(an)等(deng)地(di)。

（3）演唱特點

①盲(mang)人傳(chuan)承下來(lai)的謀生(sheng)手段(duan)，表演形式(shi)很有盲(mang)人特(te)點(dian)，一人坐唱(chang)(chang)，一人多角，自敲自唱(chang)(chang)，全靠(kao)嘴上功(gong)夫(fu)。

②服裝(zhuang)道具簡易，不(bu)需特定服裝(zhuang)，演(yan)唱者左手指間夾兩(liang)塊小竹板，右手持一根小竹桿敲鼓(gu)，胸(xiong)前(qian)用紅布掛一小鼓(gu)至腰間，便于(yu)攜帶行走和演(yan)唱。

③小(xiao)鼓內(nei)容多(duo)為民間(jian)故(gu)事、戲(xi)文等民間(jian)發(fa)生(sheng)的事情(qing)，編成小(xiao)段子，反(fan)映人(ren)民生(sheng)活社會狀況，倫理觀念及風(feng)土(tu)人(ren)情(qing)，內(nei)容簡單，便于(yu)講述，通俗(su)易懂(dong)。

④語(yu)言(yan)樸實，唱詞簡練，多(duo)采用(yong)永(yong)新地(di)方(fang)方(fang)言(yan)，語(yu)句可長可短，運(yun)用(yong)習慣(guan)語(yu)、述語(yu)、諺語(yu)，土音押韻，采用(yong)永(yong)新號子音，山(shan)歌(ge)調子邊說邊唱，很有(you)地(di)方(fang)特色。

⑤受地理(li)環境影響，樸實(shi)、辛辣、打趣(qu)，譏諷調(diao)侃，柔(rou)中兼剛，粗(cu)短通俗，妙趣(qu)橫生，發展至今，更是(shi)有神有色(se)有腔有調(diao)。

⑥說唱(chang)場地簡單易行，只(zhi)要(yao)能放只(zhi)凳子坐(zuo)下即(ji)可。

（4）演出道具

1、小鼓(gu)：牛皮做鼓(gu)面(mian)，直徑11cm，鼓(gu)面(mian)10cm，厚(hou)4cm；

2、小竹桿：長(chang)17cm；

3、竹板(ban)2塊：長8cm，寬5cm（2塊）；

4、紅布1條：系吊小鼓；

5、小凳子1張

三.傳承意義

《永(yong)新(xin)小鼓(gu)》她(ta)(ta)被(bei)作(zuo)為全國獨(du)一(yi)(yi)無二的(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲藝(yi)(yi)品種(zhong)而入(ru)選《中國曲藝(yi)(yi)志》。就她(ta)(ta)表現的(de)內容，她(ta)(ta)能(neng)密切配(pei)合政策和政治進行宣傳而表演(yan)形式又靈活機動，更(geng)能(neng)勸人為善，鞭(bian)撻丑(chou)惡(e)。該小鼓(gu)從其歷史淵源(yuan)豐(feng)富來看(kan)，是(shi)(shi)深受廣大(da)群眾(zhong)所(suo)喜愛的(de)一(yi)(yi)中藝(yi)(yi)術，而且她(ta)(ta)已深入(ru)人心，又擴展(zhan)到永(yong)新(xin)周邊眾(zhong)多縣市(shi)。眾(zhong)多海外(wai)永(yong)新(xin)籍(ji)僑胞，一(yi)(yi)回到永(yong)新(xin)就會要求聽首永(yong)新(xin)號音，是(shi)(shi)永(yong)新(xin)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)土特產，是(shi)(shi)家鄉(xiang)一(yi)(yi)種(zhong)定盤菜，它已根本在永(yong)新(xin)這塊(kuai)紅土地上(shang)。

隨著時代的進步，盲人的生活得到了改善，解放后又打破了“號音只有傳盲人”的規矩。于是，盲人鼓、學小鼓基本終止。而改革后由專業人員表演也隨著人們娛樂方式的日新月異，逐漸取代了她的活力。在這樣的環境和氣候中，這門曲藝藝術，多半也只是文化工作者的一點關注，在經濟上就根本沒有去扶持她的進一步發展與提高。由(you)此種種，曾經家喻戶(hu)曉的永新小鼓面臨的是(shi)(shi)瀕危狀態。如今應該進行的是(shi)(shi)“十萬火急大營(ying)救”。是(shi)(shi)雪中送炭，而(er)不錦上添(tian)花。

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