中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文化(hua)博大精(jing)深,自(zi)古(gu)以(yi)來人們都有(you)用中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)看(kan)病、治(zhi)病的習慣,最近幾年中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)更是盛行。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)可以(yi)治(zhi)療日常的疑難雜癥,也可以(yi)養生(sheng)保(bao)健(jian),同時(shi)也可以(yi)美容(rong)護(hu)膚。中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)文化(hua)豐富(fu)至(zhi)極(ji),人們也開始對中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)產生(sheng)了非常大的信任,現在無(wu)論是老年人還是年輕人,都會選擇中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)的方式進行養生(sheng),那(nei)么(me)健(jian)康生(sheng)活方式有(you)哪(na)些(xie)?中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)(yi)養生(sheng)方法有(you)哪(na)些(xie)?下(xia)面就和(he)小編一起來了解一下(xia)日常健(jian)康養生(sheng)之道(dao)吧(ba)。
作息療法:二十四節氣的(de)(de),四季循環的(de)(de)規(gui)律(lv),都無(wu)(wu)不體現這萬事萬物都在無(wu)(wu)休無(wu)(wu)止(zhi)的(de)(de)循環反(fan)復(fu),那么我們的(de)(de)睡眠也應(ying)該應(ying)時而起,按時而窩。天(tian)地的(de)(de)休養生息中有(you)你(ni)。
閉目養神法:閉目養神時,要排除雜念,精(jing)力集中,無思無慮(lv),達到入靜的境地,才稱得上專意保養。有(you)暇(xia)之時,閉目養神,持之以(yi)恒,定會獲益(yi)。
心態療法:有(you)句詩詞,春有(you)百花秋有(you)月(yue),夏(xia)有(you)涼風,冬有(you)雪。若無閑(xian)事掛心(xin)頭便是人(ren)間好(hao)時節。俗話說的好(hao)笑一(yi)笑十年少。就是這個道理,活力的來(lai)源來(lai)自于(yu)心(xin)情,動(dong)力的來(lai)源來(lai)自于(yu)心(xin)臟。所以說“養心(xin)”至關重要。
節制療法:人的七(qi)情六欲(yu),傷身耗神,古代倡導克己(ji)復禮(li),就是表(biao)現的人必須得自律(lv)。不強,不愚,不癡,不執,善于守中。
忙里偷“閑”法:無論是身處于(yu)何(he)(he)種(zhong)忙亂之(zhi)處,但心一定要清閑(xian)(xian)。有(you)的(de)(de)身無論處于(yu)何(he)(he)種(zhong)處境都有(you)閑(xian)(xian)庭(ting)信步(bu)的(de)(de)幽幽之(zhi)情(qing),身處于(yu)忙亂之(zhi)中,能(neng)夠放松心情(qing),沒有(you)焦(jiao)頭(tou)爛額的(de)(de)緊張氣(qi)氛(fen),取而代之(zhi)的(de)(de)就是無限的(de)(de)活力。
飲茶療法:茶(cha)水有安神的(de)功效。Maigoo小編提醒,在繁忙工作(zuo)后,和朋友談天說地之余,一杯濃(nong)濃(nong)清(qing)茶(cha),可以煩惱盡除,頭腦清(qing)新哦。
早睡晚起:在起居上,應早睡(shui)晚(wan)起,等(deng)待陽光出(chu)現才出(chu)外活動。同時也要(yao)多穿(chuan)衣服,避免(mian)不(bu)必要(yao)的(de)戶外活動,防止陽氣過度的(de)消耗。除了保證夜間(jian)睡(shui)眠,午(wu)飯后可適(shi)當打個盹,但要(yao)避免(mian)睡(shui)時著涼。其次,要(yao)注意防風防寒。
溫水刷牙:冬天刷牙最好用溫水。醫學專家對牙齒生態的調查顯示,人的牙齒在35-36.5℃的口腔溫度下能進行正常的新陳代謝。35℃左右的溫水是一種良性的口腔保護劑,用這樣的水漱口,會使人產生一種清爽、舒服的口感。尤其是在冬天,更需要用溫水刷牙,避免引起牙齒敏感。溫水的溫度以接近體溫為宜,太熱的水也不好。
冷水洗臉:冬天天氣寒冷,很(hen)多人早上會選擇用熱(re)水洗臉(lian),事實(shi)上,清晨冷水洗臉(lian)不僅能(neng)讓(rang)人變得清醒、精(jing)神振奮(fen),還可以預(yu)防冬季外出冷空氣侵(qin)襲而引(yin)起的(de)感冒。若(ruo)能(neng)結合按摩耳(er)廓、印堂、太陽、頰車等穴則(ze)效果更佳。
喝溫開水:洗(xi)臉刷牙后喝一杯溫(wen)開水,一方面(mian)可暖身清洗(xi)胃腸(chang);另一方面(mian)可稀釋血液,預防腦血栓、心肌缺(que)血,同時能維持細胞(bao)滲(shen)透力(li),促進細胞(bao)代(dai)謝(xie)。
室溫恒定:首先室(shi)溫(wen)應(ying)保持(chi)恒(heng)定(ding)。如果室(shi)溫(wen)過低,人(ren)感覺(jue)冷,則容易(yi)傷(shang)人(ren)體陽氣。溫(wen)度(du)過高則室(shi)內外溫(wen)差(cha)大,外出活動易(yi)外感風寒(han)。所以,室(shi)溫(wen)應(ying)保持(chi)在18℃-22℃之間為好。室(shi)內還要保持(chi)一定(ding)的濕度(du),可以使用加濕器。
艾灸調養:艾灸特殊的純陽(yang)之性,可以補氣(qi)(qi)養血(xue)、疏理氣(qi)(qi)機(ji)、升提中氣(qi)(qi),使人陽(yang)氣(qi)(qi)足、精血(xue)充,從而達(da)到養生保健、固(gu)本強身(shen)的目(mu)的。經常艾灸氣(qi)(qi)海穴、膻中穴和足三里(li)穴,補氣(qi)(qi)效果更(geng)好。
飲食調養:食(shi)療上要遵循(xun)“健脾益氣(qi)”的原則,可選用人參、黨(dang)參、黃芪(qi)、山藥(yao)、茯苓、白術、大棗等(deng)補(bu)氣(qi),此類藥(yao)膳(shan)為(wei)補(bu)益之(zhi)品,不宜一次食(shi)用太多,宜少量久食(shi),身體羸弱(ruo)者更應防“虛不受補(bu)”。另外,補(bu)氣(qi)虛食(shi)品有雞肉、牛(niu)肉、豬肉、豬肚、鰱魚、鵪鶉等(deng),也(ye)可以適量多吃。
起居調養:平時不要(yao)給(gei)自(zi)己太大的壓力,要(yao)注(zhu)意勞逸結(jie)合,保(bao)持心情愉悅。另(ling)外(wai),堅持鍛煉也很重要(yao),但(dan)氣虛之人運(yun)動強度不宜(yi)過大,以防大汗傷津耗氣,可選(xuan)擇快(kuai)走(zou)、慢跑、打太極拳、練八段錦等舒緩的運(yun)動。
粗細搭配:健康(kang)生活方式有哪些?營養均(jun)衡(heng)是關鍵,多(duo)(duo)吃粗(cu)雜(za)糧(liang),對身體有好處。粗(cu)雜(za)糧(liang)中微(wei)量元(yuan)素和(he)維生素特別(bie)豐富,玉(yu)米、薯類等(deng)粗(cu)雜(za)糧(liang)含有較多(duo)(duo)的(de)膳食纖維。營養學家認為,每周(zhou)至少吃3次粗(cu)糧(liang),會(hui)對健康(kang)有所幫助,也使人的(de)腸(chang)胃更健康(kang),食欲更強。
雜食五谷:小(xiao)雜糧不但營養價(jia)值高,還(huan)含(han)(han)有特殊營養素,例(li)如(ru)蕎(qiao)麥、莜麥蛋白(bai)質含(han)(han)量高,有美(mei)容、健身、防病的(de)功效(xiao)。另外,蕎(qiao)麥中所含(han)(han)煙酸和蘆丁都是治療(liao)高血壓的(de)藥物(wu)。經常食用(yong)蕎(qiao)麥對糖尿病也有一定(ding)療(liao)效(xiao)。
按摩養生:用(yong)雙手(shou)搓(cuo)摩胸部(bu),同時(shi)兼行(xing)按(an)壓(ya)。能(neng)增加抵(di)御(yu)外(wai)邪的能(neng)力(li),使人少患(huan)感冒。用(yong)右掌心緊貼腹(fu)(fu)部(bu),從右下腹(fu)(fu)開始,繞(rao)臍(qi)作順時(shi)針搓(cuo)摩,一(yi)呼(hu)一(yi)吸(xi)均宜盡(jin)量延長,讓一(yi)呼(hu)一(yi)吸(xi)間(jian)手(shou)已繞(rao)行(xing)一(yi)圈,如果連(lian)續3分鐘,并(bing)摒棄(qi)雜念,將(jiang)可使元氣(qi)繞(rao)丹田回轉。
艾灸養生:艾灸大椎穴可以起(qi)到補陽的(de)(de)作(zuo)用,同時也(ye)能起(qi)到平(ping)衡陰(yin)陽的(de)(de)效果。艾灸足三里對(dui)人體的(de)(de)作(zuo)用很大,營養程度相(xiang)當(dang)于雞(ji)湯一(yi)樣滋補。艾灸涌泉穴能夠對(dui)全身起(qi)到很好的(de)(de)調(diao)節(jie)作(zuo)用。
強調動靜結合:不能因為強(qiang)調(diao)動(dong)(dong)而忘了靜(jing)(jing),要動(dong)(dong)靜(jing)(jing)兼修(xiu),動(dong)(dong)靜(jing)(jing)適(shi)宜。運(yun)動(dong)(dong)時,一切順乎自然,進行(xing)自然調(diao)息、調(diao)心,神態從(cong)容,摒棄雜念。
提倡持之以恒:人貴有(you)志,學(xue)貴有(you)恒(heng),做任何事情(qing),要(yao)想(xiang)取得(de)成效(xiao),沒有(you)恒(heng)心是不行的。每天(tian)至少擠出(chu)8-10分鐘的時間進行鍛煉也可以。
運動適度:若(ruo)運(yun)動后食欲減退,頭(tou)昏(hun)頭(tou)痛,自覺(jue)勞累(lei)汗多,精神倦(juan)怠,maigoo健康小編(bian)提醒,這說明運(yun)動量過大,超過了機體耐受(shou)的限度,使身體因過勞而受(shou)損。
舒適自然:為健康(kang)而進行的鍛(duan)煉,應當是輕松愉快的,容易做(zuo)到的,充(chong)滿(man)樂(le)趣和豐富多彩的,人們(men)才愿意堅持實(shi)行。
運動時間:一般來說,早晨運動較好,因為(wei)早晨的(de)空氣(qi)較新(xin)鮮,午睡(shui)前后或晚上睡(shui)覺前也可進行運動,以消(xiao)除一天的(de)緊張(zhang),輕松地進入夢鄉。
運動項目:對于老年人來說,宜選擇動(dong)作緩慢柔(rou)和、肌肉協調(diao)放松的運動(dong),且(qie)運動(dong)項目的選擇一定要(yao)適宜,不然會出現危險。
不盲目進補:用(yong)補益(yi)法進(jin)行調養,一般多(duo)用(yong)于老(lao)年人和體弱多(duo)病之(zhi)人,這些人的體質多(duo)屬“虛”,故(gu)宜用(yong)補益(yi)之(zhi)法,無病體健之(zhi)人一般不需(xu)服用(yong)。
補勿過偏:進補的(de)目(mu)的(de)在(zai)于協調陰(yin)陽(yang),宜恰到好處,不可過(guo)偏(pian),過(guo)偏(pian)則反而成害,導致陰(yin)陽(yang)新的(de)失衡,使機體遭受又一次損傷。
辨證進補:虛人(ren)當補,但虛人(ren)的具體情況各有不同(tong),故(gu)進(jin)補時(shi)一定(ding)要分清(qing)臟腑(fu)、氣血、陰(yin)陽(yang)、寒熱(re)、虛實,辨證施補,方(fang)可取得益壽(shou)延年(nian)之(zhi)效,而不致出現(xian)偏頗。
盛者宜瀉:藥(yao)物(wu)進補(bu)固然是(shi)年老體(ti)弱者益壽延年的輔助方法,但體(ti)感而(er)本實者也并不少(shao)見。只談其(qi)虛而(er)不論(lun)其(qi)實,亦失(shi)之過偏
用藥緩圖:衰老是(shi)個復雜而(er)緩慢的過程,任何(he)益(yi)壽(shou)延(yan)年(nian)的方(fang)法(fa),都不(bu)是(shi)一(yi)朝一(yi)夕即能見效。藥(yao)物(wu)養生(sheng)也不(bu)例外,不(bu)可能指望在短時(shi)期內依靠藥(yao)物(wu)達到養生(sheng)益(yi)壽(shou)的目的。
強調(diao)(diao)人(ren)與(yu)自(zi)然環境與(yu)社會環境的(de)協調(diao)(diao),講究體(ti)(ti)內氣化升降,以及(ji)心(xin)理與(yu)生(sheng)(sheng)理的(de)協調(diao)(diao)一致。并用(yong)陰陽形氣學說、臟(zang)腑經絡理論來闡述人(ren)體(ti)(ti)生(sheng)(sheng)老病(bing)死的(de)規律。尤其把精(jing)、氣、神作為(wei)人(ren)體(ti)(ti)之三寶,作為(wei)養生(sheng)(sheng)保(bao)健的(de)核心(xin),進而確定(ding)了指導養生(sheng)(sheng)實踐的(de)種種原(yuan)則(ze)。
形,即人(ren)之形體,包括(kuo)構成人(ren)體的臟腑、經(jing)絡、精(jing)、氣、血、津液、五官九竅、肢體以(yi)及筋、脈、肉(rou)、皮、骨等,其中主要是(shi)精(jing)與氣這兩個方面(mian)。神,即以(yi)神情、意識(shi)、思維為特點(dian)的心理活動現(xian)象,以(yi)及生(sheng)命活動的外(wai)在(zai)表(biao)現(xian)。
藥(yao)食(shi)(shi)同源、同理、同養、同用(yong)是中醫飲食(shi)(shi)養生的一大特(te)(te)色(se)。“藥(yao)食(shi)(shi)同源”是指(zhi)食(shi)(shi)物(wu)(wu)與藥(yao)物(wu)(wu)皆屬于天然(ran)產品,其性(xing)能相通。具有同一的形、色(se)、氣、味、質等(deng)特(te)(te)性(xing)。“藥(yao)食(shi)(shi)同用(yong)”、“藥(yao)食(shi)(shi)同養”是指(zhi)食(shi)(shi)物(wu)(wu)與藥(yao)物(wu)(wu)的應(ying)用(yong)皆由同一理論指(zhi)導,也(ye)就是“藥(yao)食(shi)(shi)同理”。
運(yun)動(dong)和靜(jing)養(yang)(yang)是中(zhong)國傳統養(yang)(yang)生(sheng)防病(bing)的重要(yao)原則。運(yun)動(dong)能(neng)鍛煉人體各組織器官(guan)的功能(neng),能(neng)促進新陳代謝以增強(qiang)體質,并能(neng)防止(zhi)早衰。但并不表示(shi)運(yun)動(dong)越多越好(hao),運(yun)動(dong)量越大越好(hao)。中(zhong)醫養(yang)(yang)生(sheng)學更強(qiang)調靜(jing)養(yang)(yang)的作用,認為軀(qu)體和思想的高度靜(jing)止(zhi)才是養(yang)(yang)生(sheng)的根本大法。
保養正氣(qi),就是保養精、氣(qi)、神這(zhe)人身的(de)“三寶”。“三寶”的(de)根本(ben)在于保護脾腎(shen)。腎(shen)為(wei)先天之(zhi)本(ben),內蘊(yun)元陰元陽(yang),是人體陰陽(yang)之(zhi)根本(ben)。腎(shen)與人體的(de)生長發育和(he)衰老的(de)關系極為(wei)密(mi)切。若腎(shen)精充沛,內則五臟安和(he),外則肌(ji)膚(fu)潤澤(ze),容顏煥發,耳(er)聰目明(ming)。
體內陰(yin)陽(yang)平衡,守其(qi)中正(zheng),保其(qi)沖和,則可健康長壽。例如,情緒(xu)保健要(yao)求不(bu)卑不(bu)亢,“不(bu)偏(pian)不(bu)倚”,中和適度(du)(du)。又(you)如,節制(zhi)飲食、節欲保精、睡眠適度(du)(du)、形勞而不(bu)倦等(deng),都體現了(le)這種(zhong)思想。因此,養生要(yao)以不(bu)傷為(wei)本,掌握適度(du)(du),注意(yi)調節。
飲食有節:《黃帝內經》主張飲食(shi)應當適量,反(fan)(fan)對暴飲暴食(shi),反(fan)(fan)對飲食(shi)過量或不(bu)足。過饑或者過飽會對身體造成危害,《素問·痹論》:“飲食(shi)自(zi)倍,腸胃乃傷。”
起居有常:“起居(ju)”指作(zuo)息(xi)及日常生活的各個方(fang)面。“起居(ju)有(you)常”指生活作(zuo)息(xi)要有(you)一(yi)定的規律,即(ji)起居(ju)調攝。《內經(jing)》強調應當根據人(ren)體的生命節律安(an)排作(zuo)息(xi)時間。
不妄作勞:“不(bu)(bu)(bu)(bu)妄(wang)作勞(lao)”即不(bu)(bu)(bu)(bu)要違背常規去(qu)勞(lao)作,使“形勞(lao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)倦(juan)”,也就是說勞(lao)作要保(bao)持一定的限度,既不(bu)(bu)(bu)(bu)過勞(lao),也不(bu)(bu)(bu)(bu)過逸,做到勞(lao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)倦(juan),勞(lao)逸結合。
精神內守:“精神內守”主要是調(diao)和情緒,保持(chi)心(xin)態的(de)(de)安(an)閑清靜(jing),排除雜(za)念,防止(zhi)情緒的(de)(de)劇(ju)烈波動,干擾氣機的(de)(de)正常運動,維護體內氣化活動的(de)(de)良(liang)好環境。
外知所避:“外知所避(bi)(bi)”即對四時不正(zheng)之氣,要恰當避(bi)(bi)開,不使其侵入人(ren)體。中(zhong)醫養生(sheng)觀提(ti)倡“虛邪賊風,避(bi)(bi)之有時”。
法于陰陽:“法于陰陽”即效法自(zi)然(ran)界寒暑往來的陰陽變化規律。人在春(chun)夏季節要順(shun)應自(zi)然(ran)界規律調養(yang)陽氣,在秋冬季節要順(shun)應自(zi)然(ran)界收藏的規律調養(yang)陰氣。
和于術數:《素(su)問·上(shang)古天真論(lun)(lun)》所說(shuo)的“術數”,根據現(xian)代的說(shuo)法“術數者,保生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)大論(lun)(lun)”,就是指各種(zhong)養(yang)生(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)道,也(ye)包括各種(zhong)鍛煉身體的運動方法。
《傷寒雜病論》的養生啟示:太(tai)陽病(bing)——頭痛發熱,惡風,無汗而(er)喘,身疼腰痛等。少(shao)(shao)陽病(bing)——往來寒熱,口苦,咽干,目眩,嘿嘿不欲食等。少(shao)(shao)陰病(bing)——脈微(wei)細(xi),但欲寐。
常見藥物養生經方:寒(han)——附(fu)子理中丸;熱——黃(huang)連上(shang)清丸;虛——歸脾(pi)丸、補脾(pi)益腸丸;實——麻(ma)仁(ren)丸、三黃(huang)片;氣(qi)滯(zhi)——逍遙丸、氣(qi)滯(zhi)胃痛顆(ke)粒;血(xue)淤——桂(gui)枝(zhi)茯苓膠囊、血(xue)府逐瘀口(kou)服(fu)液(ye);痰濕——藿香(xiang)正(zheng)氣(qi)液(ye)。
1、人(ren)與自(zi)(zi)然(ran)環(huan)境是一個統一的(de)整體,四時風氣流行,適(shi)宜于自(zi)(zi)然(ran)界氣候(hou)的(de)要求(qiu)便能(neng)生長萬物(wu);若(ruo)是不正(zheng)常的(de)自(zi)(zi)然(ran)氣候(hou),則能(neng)毒害萬物(wu),對人(ren)來說,就將變成一種致病因素。
2、未病先(xian)防及預防的主要(yao)措施是養慎,首先(xian)要(yao)養元氣,因為元氣的盛(sheng)衰與體質強弱有密切關系(xi),養好(hao)了元氣,就可以很好(hao)的預防疾病。
3、養(yang)(yang)慎(shen)(shen)的主要理論(lun)是“內(nei)養(yang)(yang)正氣、外慎(shen)(shen)風寒”,“內(nei)養(yang)(yang)”即(ji)養(yang)(yang)氣滋陰(yin),清(qing)熱生(sheng)津,滋補脾(pi)腎;“外慎(shen)(shen)”則是防慎(shen)(shen)不良的生(sheng)活習慣,保(bao)證日常作息(xi)正常。
食養學(xue)派主(zhu)張(zhang)食養、食補、食療,通過研(yan)究食物的性能,以合理飲(yin)食來(lai)維護健(jian)康,延年益(yi)壽。歷代醫家(jia)非常重視飲(yin)食保健(jian),孫思(si)邈奠定了我國食養學(xue)基(ji)礎,提(ti)出“安身(shen)之本(ben),必(bi)資于食”;“藥(yao)性剛(gang)烈,猶若御(yu)兵”;“若能用食平疴,適性遣(qian)疾(ji)者,可謂良工”等思(si)想。
養(yang)性學派強調(diao)(diao)(diao)精神(shen)調(diao)(diao)(diao)攝(she)、主張飲(yin)食調(diao)(diao)(diao)養(yang),重視起居護養(yang),為歷代養(yang)生家和醫家所遵(zun)循。孔子最(zui)先提出“仁者壽”、“大德必(bi)得(de)其(qi)壽”的觀點。孟子將其(qi)具體(ti)化提出要“善(shan)養(yang)吾浩然之(zhi)氣”,“養(yang)心莫善(shan)于寡欲”。都是強調(diao)(diao)(diao)養(yang)生首要養(yang)心并(bing)調(diao)(diao)(diao)攝(she)精神(shen)減(jian)少欲望。
藥(yao)餌學(xue)(xue)派的(de)養(yang)生思想萌發于《山海經》,啟發于《神農本草經》。該學(xue)(xue)派認為藥(yao)物(wu)養(yang)生應當(dang)采用(yong)立(li)方(fang)平和、量(liang)體選藥(yao)、重在脾腎、因(yin)時藥(yao)養(yang)、因(yin)人調養(yang)等合理(li)的(de)辨證(zheng)施養(yang)原則,才能祛病(bing)強身,益(yi)壽延年。
動形(xing)學派是主張適度運(yun)動的養(yang)生學派。動形(xing)以養(yang)生的思(si)想始(shi)于(yu)《呂氏春(chun)秋》,其學派形(xing)成于(yu)漢唐,后世不斷創新和發展。動形(xing)學派認為,形(xing)體的動靜(jing)盛(sheng)衰關系著(zhu)精、氣、神的衰旺存(cun)亡。形(xing)體動則脾胃健運(yun)、精氣周流,生命力(li)旺盛(sheng)而不衰。
培元(yuan)學(xue)派(pai)強調治(zhi)病(bing)防病(bing)要注重元(yuan)氣的(de)培補,認為元(yuan)氣稟(bing)于先天,若后天充盛五臟(zang)安和(he),則精得養。故惜元(yuan)、保元(yuan)即是通(tong)過(guo)養五臟(zang)不使其過(guo)傷(shang),調情志不使其過(guo)極,忌勞傷(shang)不使其過(guo)耗,以(yi)達到固護元(yuan)氣、養生長壽(shou)的(de)目(mu)的(de)。
順應(ying)學派是主張順應(ying)四時自然規(gui)(gui)律變(bian)化而養(yang)生的學派。順應(ying)學派認為只有主動掌握外界(jie)變(bian)化規(gui)(gui)律防御外邪侵襲,以養(yang)生、養(yang)長、養(yang)收(shou)、養(yang)藏,才能養(yang)生防病,延(yan)年益(yi)壽。老莊的提出(chu)“順乎自然”養(yang)生理論和方法,說明了順應(ying)自然界(jie)陰陽消(xiao)長的重要(yao)性。
溫補學派的(de)(de)養生思想(xiang)源于《內經》,其所確立的(de)(de)防(fang)(fang)病治病原則為歷(li)代醫家臨(lin)證所取法。該學派醫家結合(he)自己的(de)(de)臨(lin)床診治經驗,闡述脾(pi)腎(shen)命門對人體的(de)(de)重要作用,指出養身(shen)防(fang)(fang)病要從“先天命門水火”及“后天脾(pi)胃”著(zhu)手(shou)。
靜(jing)神(shen)學派(pai)是以(yi)長生不老(lao)為(wei)養(yang)(yang)生目的(de),以(yi)返(fan)璞歸真、清靜(jing)無為(wei)、無欲則安為(wei)養(yang)(yang)生指(zhi)導(dao)思想,主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)貴柔,提倡導(dao)引調氣、形(xing)神(shen)兼養(yang)(yang)的(de)靜(jing)態養(yang)(yang)生派(pai)。主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)養(yang)(yang)生以(yi)靜(jing)養(yang)(yang)精神(shen)為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu),清靜(jing)無為(wei),靜(jing)中有動。老(lao)、莊(zhuang)道家(jia)一派(pai)“深根固抵,長生久視”的(de)思想對(dui)靜(jing)神(shen)學派(pai)有直(zhi)接的(de)影響。
調氣以(yi)養(yang)(yang)生(sheng)的(de)思想始(shi)萌(meng)于(yu)(yu)《管子》,其學派則形成于(yu)(yu)漢唐,發展于(yu)(yu)后世諸家。調氣學派認為,氣貴運(yun)行(xing)不(bu)息(xi),升(sheng)降有常,是人體(ti)生(sheng)命活動(dong)的(de)根本及壽夭(yao)的(de)關鍵。最早倡導調氣以(yi)養(yang)(yang)生(sheng)的(de)管仲主張調養(yang)(yang)內氣,使(shi)之聚則精不(bu)散。
1、琴醫(yi)(yi)心,花醫(yi)(yi)肝,香醫(yi)(yi)脾,石醫(yi)(yi)腎,泉(quan)醫(yi)(yi)肺,劍醫(yi)(yi)膽。——《幽夢續影》
2、活到(dao)老,學到(dao)老,知(zhi)識多,身體(ti)好。不(bu)知(zhi)保養不(bu)算巧。
3、與其(qi)救(jiu)療于有(you)疾之后,不若(ruo)攝養于無疾之先。——《丹溪心法》
4、齒(chi)(chi),骨(gu)之窮也,朝(chao)朝(chao)琢齒(chi)(chi),齒(chi)(chi)不齲。——《養(yang)生要集》
5、出(chu)則(ze)以車(che),入則(ze)以輦,務以自(zi)佚(yi),命以曰招蹶之機(ji)。——《呂(lv)氏春秋》
6、心亂則百病生,心靜則萬病息。——《衛生寶鑒(jian)》
7、晚飯少吃口,活到(dao)九十(shi)九。——《養生(sheng)要集》
8、安則(ze)物(wu)之感我者(zhe)(zhe)輕(qing),和則(ze)我之應(ying)物(wu)者(zhe)(zhe)順(shun),外輕(qing)內順(shun),而生理備矣。——《蘇沈良方(fang)》
9、善(shan)養(yang)(yang)生者(zhe)養(yang)(yang)內,不善(shan)養(yang)(yang)生者(zhe)養(yang)(yang)外。——《壽世保元》
10、多(duo)思則神殆(dai),多(duo)念則志散,多(duo)欲則損智,多(duo)事則形疲。——《養生要集》
11、省(sheng)思慮則心(xin)血不(bu)耗(hao),發不(bu)易白。——《醫先(xian)》
12、人借氣以充其身,故(gu)平日在乎善(shan)養,所忌最是怒。——《老老恒言(yan)》
13、大(da)喜蕩心,微抑則定;甚怒煩性,稍(shao)忍即歇。——《退庵隨(sui)筆》
14、夫(fu)精神志(zhi)意者,靜而(er)(er)日(ri)充者壯,躁而(er)(er)日(ri)耗者老。——《淮南子》
15、牢齒之法,早朝叩齒三百下為良。——《養(yang)生要集》
寒從腳上(shang)起,病從口(kou)中入。
蘿(luo)卜(bu)出了地,郎中(zhong)沒注意。
人說苦(ku)(ku)瓜苦(ku)(ku),我說苦(ku)(ku)瓜甜(tian)。
吃(chi)了(le)十月茄,餓死郎中(zhong)爺。
大蒜是個寶,常吃(chi)身(shen)體好。
一日倆蘋(pin)果,毛病(bing)繞(rao)道過。
吃藥不忌(ji)嘴,跑(pao)斷醫生腿(tui)。
多喝涼白開,健(jian)康(kang)自然(ran)來。
白(bai)水沏茶喝,能活一百多(duo)。
飲了空(kong)腹茶,疾病身外爬。
喝茶不(bu)洗杯,閻王把命催。
盡量少喝酒,病(bing)魔繞道(dao)走。
飯后一支煙,害處大無(wu)邊。
若(ruo)要不失眠,煮粥加(jia)白蓮。
保持良好的作息
辰(chen)時(shi)得起,午時(shi)小憩,按時(shi)進食,亥時(shi)得眠(mian)。按照中醫學理論,子(zi)時(shi)膽經最旺(wang),丑時(shi)肝經最盛。若晚睡(shui),身體各方(fang)面會出現問(wen)題。
飯不多吃
現在很多(duo)人吃(chi)(chi)飯(fan)時已經吃(chi)(chi)的(de)很撐了(le)(le),剩下了(le)(le)幾口,舍不得丟掉,那就勉(mian)強多(duo)吃(chi)(chi)了(le)(le)吧。吃(chi)(chi)飯(fan)其實七八(ba)分飽最為適(shi)宜(yi)。
常梳頭
日常(chang)健康(kang)養生之道就是,用木梳或骨梳替(ti)代(dai)小(xiao)銀針(zhen),對這些(xie)穴位和經脈進行所(suo)謂針(zhen)灸性(xing)按摩或刺激(ji),可(ke)去病(bing)健身。
叩齒
排除雜念,思想放松,口唇輕閉,然后上下(xia)(xia)牙齒(chi)(chi)相互輕輕叩(kou)(kou)擊(ji),先叩(kou)(kou)擊(ji)臼(jiu)齒(chi)(chi)50下(xia)(xia)、次叩(kou)(kou)門牙50下(xia)(xia),再錯牙叩(kou)(kou)犬齒(chi)(chi)50下(xia)(xia)。
常搓涌泉穴
日常按摩腳底,揉搓(cuo)涌泉穴(xue),左右來回各100次。能促進血液(ye)循環,有(you)助(zhu)于(yu)滋(zi)腎清熱,引火(huo)下(xia)行,能有(you)效消除疲勞、改(gai)善(shan)睡眠。
隨(sui)著人們對(dui)身體的關注、對(dui)健康的重視,養生(sheng)這個(ge)話(hua)題再也不是只(zhi)止步(bu)于老年人,許多年輕(qing)人也開始關...
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近年(nian)來,隨著人們對健康的(de)重視,養生保健也受到人們的(de)關注。養生不是(shi)中老年(nian)人的(de)權(quan)利(li),年(nian)輕的(de)你也...
現在(zai)很(hen)多(duo)的人都非常重視自己(ji)的身體健(jian)康,養生保(bao)健(jian)已經成為了時代熱門的話(hua)題(ti),很(hen)多(duo)的人都有自己(ji)的...