改(gai)革(ge)開放以來，由于外來人口涌入該市(shi)，珠海(hai)形成了有粵(yue)、客(ke)家和(he)閩等多種方言，但以粵(yue)語(yu)為主；香洲區使(shi)用(yong)(yong)的(de)是(shi)石(shi)岐(qi)話(hua)，與(yu)廣州話(hua)相近；斗門與(yu)金(jin)灣(wan)區通用(yong)(yong)四邑方言；沿江地區使(shi)用(yong)(yong)疍家話(hua)。另外還有使(shi)用(yong)(yong)中山閩語(yu)和(he)客(ke)家語(yu)。

短語(yu)/俗語(yu)：猴賽雷(lei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)好厲害(hai)，點解一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)為什(shen)么(me)，做咩一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干什(shen)么(me)，冇野一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)沒事，幾多錢(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)多少錢(qian)，早晨(chen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)早上好，早唞一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)晚安，便止一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)哪里、邊度，唔day一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不知道，hie飯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吃飯，hiang歌一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聽歌，CUT勁一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)厲害(hai)，返企一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)家，翻(fan)管一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)回(hui)(hui)校等。

珠(zhu)海(hai)雖然建市不久，但是同樣擁有中華民(min)族普遍的(de)春節(jie)(jie)、人日(ri)(ri)、元宵節(jie)(jie)、清(qing)明(ming)節(jie)(jie)、中秋節(jie)(jie)等傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)，且在傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)活動上也(ye)有其自身的(de)民(min)俗(su)特點，如人日(ri)(ri)這天，家家戶(hu)戶(hu)捶床打門(men)，以(yi)消災(zai)驅(qu)邪，并在庭院(yuan)煎食(shi)餅。此外珠(zhu)海(hai)還有四大(da)音樂(le)(le)活動，分別是每(mei)年4月(yue)(yue)、9月(yue)(yue)在南屏北山(shan)村舉(ju)行(xing)的(de)“北山(shan)音樂(le)(le)節(jie)(jie)”，每(mei)年5月(yue)(yue)舉(ju)行(xing)的(de)“珠(zhu)海(hai)大(da)學生原創音樂(le)(le)節(jie)(jie)”，每(mei)年10月(yue)(yue)在情侶路海(hai)濱(bin)泳場舉(ju)行(xing)的(de)沙灘音樂(le)(le)派對及每(mei)年12月(yue)(yue)在珍珠(zhu)樂(le)(le)園(yuan)舉(ju)行(xing)的(de)木(mu)馬音樂(le)(le)節(jie)(jie)，及自2007年起，每(mei)年元宵節(jie)(jie)先后在九洲(zhou)城前的(de)九洲(zhou)大(da)道和(he)斗門(men)井岸舉(ju)行(xing)隆(long)重的(de)民(min)間藝術巡游。

現代(dai)珠海結(jie)婚習俗(su)：開廚(chu)、沖新(xin)、行 茶、找紅鞋、灑(sa)"福祿米"、摸糖果、孩童踩新(xin)床、心抱(bao)茶等(deng)。

現代珠(zhu)海市結婚(hun)流程：男(nan)方去女方家下聘禮(li)、登記領證、籌(chou)備婚(hun)禮(li)（訂婚(hun)宴/婚(hun)車）、迎(ying)親(qin)、敬茶(cha)、巡游(you)、出門(men)與入門(men)、心抱茶(cha) 、婚(hun)禮(li)、三天回門(men)。

珠(zhu)(zhu)海(hai)是(shi)座移民城市(shi)，來自大江南(nan)北的(de)人給珠(zhu)(zhu)海(hai)帶來活力的(de)同時(shi)，也帶來了千(qian)差萬別的(de)飲食文化。珠(zhu)(zhu)海(hai)三面環海(hai)，海(hai)鮮是(shi)珠(zhu)(zhu)海(hai)的(de)傳統菜式，但珠(zhu)(zhu)海(hai)的(de)菜肴風格類似深圳，以粵菜為主，兼(jian)收潮州、湖(hu)南(nan)、四川、東北、中(zhong)原、西北菜系等各地風味，體現(xian)了珠(zhu)(zhu)海(hai)餐飲文化的(de)包(bao)容(rong)性。

珠海名吃：銀坑疊石蠔、孔雀鮑魚、秘制重殼蟹、萬山對蝦、豉油皇白鴿魚、鮑汁扣橫琴蠔、秘制賴尿蝦、金湯對蝦、花雕鵝肝重殼蟹、蝦米糍、唐家灣茶果、斗門艾餅等。【MORE+】

珠(zhu)海是個僑鄉，有(you)深厚的粵劇(ju)文化根基，清代(dai)以(yi)來廣(guang)府人(ren)家祠(ci)堂(tang)打醮(jiao)請“大(da)戲”，水上人(ren)家“天后誕”請紅(hong)船來做“大(da)戲”。曲藝(yi)(yi)社(she)、八音隊和業(ye)余(yu)粵劇(ju)團(tuan)適時生(sheng)存，此起(qi)彼伏。唐家灣誕生(sheng)了著名(ming)(ming)粵劇(ju)藝(yi)(yi)術家唐雪卿、著名(ming)(ming)粵劇(ju)編劇(ju)家唐滌生(sheng)。珠(zhu)海粵劇(ju)團(tuan)自1962年(nian)創(chuang)辦以(yi)來，經過曲折發展(zhan)，曾創(chuang)作演(yan)出(chu)《蓮(lian)池(chi)仙影》、《一代(dai)情僧》、《秦(qin)宮冷月》、《伶(ling)(ling)仃(ding)洋》四個劇(ju)目，劇(ju)團(tuan)人(ren)才輩出(chu)，培育(yu)出(chu)姚志強(qiang)、賴(lai)瓊霞兩位粵劇(ju)名(ming)(ming)伶(ling)(ling)，他們曾獲中(zhong)國表(biao)演(yan)藝(yi)(yi)術最高(gao)獎“梅花獎”殊榮，在粵港澳藝(yi)(yi)術界聲望甚高(gao)。

“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎包(bao)”是(shi)(shi)斗門區(qu)(qu)蓮洲(zhou)(zhou)鎮一種民間傳(chuan)統美食(shi)，它與“上橫(heng)黃(huang)沙蜆”、“粉洲(zhou)(zhou)禾蟲”、“橫(heng)山粉葛”并稱為(wei)蓮洲(zhou)(zhou)“四(si)大美食(shi)”，同(tong)時也是(shi)(shi)珠(zhu)海市(shi)著名(ming)美食(shi)，享譽珠(zhu)海及周邊城市(shi)乃至港澳(ao)地(di)區(qu)(qu)。“橫(heng)山鴨(ya)(ya)(ya)(ya)扎包(bao)”是(shi)(shi)個(ge)統稱，它包(bao)括鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳包(bao)，鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下巴包(bao)（俗稱鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟(chan)包(bao)）和鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼包(bao)，均是(shi)(shi)用鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腳、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)下鏟(chan)、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)翼、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)肝、鴨(ya)(ya)(ya)(ya)腸和肥豬(zhu)肉采取獨特的方法腌制晾曬，捆扎而(er)成的。2013年12月，被列入廣東省(sheng)第五批省(sheng)級非物(wu)質文化遺產(chan)名(ming)錄。

荔山佛家(jia)拳(quan)(quan)的(de)特(te)(te)色(se)是注(zhu)重(zhong)實戰(zhan)，講究基本功的(de)訓練，內外(wai)結合，強(qiang)調下盤馬步穩(wen)固，有學拳(quan)(quan)先(xian)站三年(nian)馬的(de)師訓，與詠春、蔡里佛等拳(quan)(quan)種相比和服特(te)(te)色(se)。佛家(jia)拳(quan)(quan)由于(yu)博采眾(zhong)長，融會貫通多(duo)種功夫于(yu)一體，然(ran)后又盡可能簡捷的(de)方(fang)式表(biao)現(xian)出來，盡管(guan)它有很(hen)多(duo)拳(quan)(quan)力剛(gang)猛、動作(zuo)(zuo)迅(xun)捷的(de)技術(shu)動作(zuo)(zuo)，同時也有動作(zuo)(zuo)舒緩、柔和、用(yong)力陰柔的(de)技術(shu)來提高練者的(de)內功和內力。剛(gang)柔結合、內外(wai)兼修的(de)獨特(te)(te)之處(chu)。2010年(nian)6月，被列入珠(zhu)海市第三批非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產名(ming)錄(lu)。

一(yi)指(zhi)禪推(tui)(tui)(tui)拿療法以陰陽五(wu)行、臟(zang)腑經絡和營衛氣血等中醫基本理(li)論為(wei)指(zhi)導，以四診為(wei)診察手(shou)(shou)段，強調(diao)審證求因，因人而治(zhi)(zhi)，因病而治(zhi)(zhi)，因經絡而治(zhi)(zhi)。推(tui)(tui)(tui)拿的手(shou)(shou)法有推(tui)(tui)(tui)、拿、按、摩、滾、捻、抄、搓、纏、揉、搖、抖十二法，其(qi)中一(yi)指(zhi)禪推(tui)(tui)(tui)法是主要手(shou)(shou)法。這種推(tui)(tui)(tui)法與一(yi)般文獻(xian)記載所(suo)稱的“推(tui)(tui)(tui)法”的動作完全不同，有其(qi)獨特(te)操作方法和功法鍛煉要求。2014年，被列入(ru)第四批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產名錄。

斗門沙(sha)(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用帶有(you)沙(sha)(sha)田(tian)地域口音(yin)及語(yu)匯的(de)(de)廣州方言歌(ge)(ge)唱(chang)，有(you)咸水歌(ge)(ge)、高(gao)堂歌(ge)(ge)、姑妹歌(ge)(ge)、大罾歌(ge)(ge)、嘆情(qing)歌(ge)(ge)、木魚(yu)歌(ge)(ge)等，都采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)的(de)(de)形(xing)式，不(bu)需要很高(gao)的(de)(de)演唱(chang)水平和演唱(chang)技(ji)巧，只要掌握了歌(ge)(ge)調，有(you)一定(ding)的(de)(de)機智才能就(jiu)能歌(ge)(ge)唱(chang)。沙(sha)(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)采(cai)用無伴(ban)奏清唱(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)形(xing)式，不(bu)運(yun)用樂器(qi)伴(ban)奏也不(bu)使用任(ren)何道具輔助。2007年5月，沙(sha)(sha)田(tian)民歌(ge)(ge)被(bei)列入(ru)斗門區第(di)一批非物質文(wen)化遺(yi)產名錄。

唐家(jia)灣鎮雞山村的中秋對(dui)歌會(hui)，迄(qi)今已有300多年(nian)(nian)歷史。每年(nian)(nian)中秋之夜(ye)，村民分為(wei)東西(xi)兩隊進行對(dui)歌，其內容為(wei)唱(chang)(chang)山唱(chang)(chang)海唱(chang)(chang)家(jia)鄉，唱(chang)(chang)人(ren)(ren)唱(chang)(chang)事唱(chang)(chang)歷史，勸人(ren)(ren)向善，教人(ren)(ren)自強。東隊唱(chang)(chang)贏預(yu)示來(lai)年(nian)(nian)好江海——魚蝦大(da)汛，西(xi)隊唱(chang)(chang)贏預(yu)示來(lai)年(nian)(nian)好收成——五谷豐登。它潛移默化地影響了一代代雞山村人(ren)(ren)。此風俗(su)于抗戰時衰落，“文(wen)革”時中斷，2007年(nian)(nian)得(de)以(yi)恢復，2009年(nian)(nian)3月(yue)23日公布為(wei)珠海市第二批非物質文(wen)化遺產代表(biao)作名(ming)錄(lu)。

三(san)(san)灶鶴(he)(he)舞是(shi)廣東省珠(zhu)海市三(san)(san)灶鎮獨有的一(yi)種僅(jin)在春節期間(jian)表演(yan)的傳統舞蹈。民間(jian)素有白鶴(he)(he)象(xiang)征(zheng)長壽的說法(fa)。鶴(he)(he)舞也是(shi)三(san)(san)灶村民給60歲以上(shang)老人拜壽，為30歲以上(shang)村民祈福的一(yi)種禮儀習俗。據(ju)傳，該舞已(yi)有七百多年的歷史。鶴(he)(he)舞的白鶴(he)(he)造型生動逼真、舞姿優美(mei)，形(xing)象(xiang)地將(jiang)仙鶴(he)(he)臨門(men)、覓食、洗嘴(zui)、梳毛、休息、嬉(xi)戲、歸巢等生活狀(zhuang)態演(yan)繹得淋漓盡(jin)致、栩栩如生。表演(yan)時，以鑼鼓伴奏，間(jian)唱吉祥的“鶴(he)(he)歌”，場(chang)面顯得歡快、熱烈(lie)、祥和。2011年被(bei)列入第三(san)(san)批(pi)國家級(ji)非物(wu)質(zhi)文化遺產名(ming)錄。

在珠海(hai)斗(dou)門流行著一種獨特的(de)(de)水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習俗(su)(su)，至今已有(you)幾百年的(de)(de)歷史，其中的(de)(de)一些習俗(su)(su)通過(guo)婚(hun)嫁(jia)關系輻射到中山、江門、佛山等(deng)(deng)珠江三角洲水(shui)鄉地區。 水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)形式繁復(fu)多樣，講究禮儀，有(you)比較(jiao)固(gu)定的(de)(de)程序和約定俗(su)(su)成(cheng)(cheng)的(de)(de)禮儀，主(zhu)要內容包括“坐高堂(tang)”、“上(shang)頭”、“嘆(tan)家姐”、“花船(chuan)迎親(qin)”、“拜(bai)堂(tang)”、“回門”等(deng)(deng)。整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)與當地居民生活的(de)(de)環境緊(jin)密聯系在一起，其中的(de)(de)“花船(chuan)迎親(qin)”，向“船(chuan)太(tai)公(gong)”、“海(hai)龍王(wang)”敬拜(bai)等(deng)(deng)內容均明顯帶有(you)“水(shui)”的(de)(de)特征(zheng)。在水(shui)上(shang)婚(hun)嫁(jia)習俗(su)(su)中，沙(sha)田民歌發揮著不可或缺(que)的(de)(de)作用(yong)，成(cheng)(cheng)為整個(ge)婚(hun)俗(su)(su)的(de)(de)有(you)機組成(cheng)(cheng)部分。2008年被列入(ru)第(di)二批國家級非物質文化遺(yi)產名錄(lu)。

裝泥魚(yu)是廣東(dong)珠(zhu)海市斗門區乾務鎮極富地(di)方特(te)色的(de)一項傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)，最早起源于清(qing)乾隆三(san)(san)十年(nian)（1765），在(zai)虎(hu)山村、荔(li)山村、馬山村、網山村、大海環村、石狗(gou)村尤為興盛，至(zhi)(zhi)今(jin)已有(you)二百四(si)十多年(nian)的(de)歷史(shi)。 裝泥魚(yu)技藝(yi)(yi)主要有(you)制作(zuo)漁籠(long)、制作(zuo)漁簍、制作(zuo)泥板、捕捉泥魚(yu)四(si)道(dao)主要程(cheng)序(xu)，具有(you)地(di)域性(xing)、獨創性(xing)、實用性(xing)和(he)性(xing)別差異性(xing)的(de)特(te)點。這一傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)祖(zu)祖(zu)輩輩相傳(chuan)至(zhi)(zhi)今(jin)，家(jia)喻戶曉(xiao)，生動地(di)記載(zai)了一個地(di)域活態的(de)傳(chuan)統(tong)技藝(yi)(yi)發展歷史(shi)，2011年(nian)被列入第三(san)(san)批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文(wen)化遺產(chan)名錄。

飄色是傳(chuan)統民間藝術，起源(yuan)于明朝天啟年(nian)間，（珠海乾務鎮人）梁國棟任江(jiang)西(xi)省(sheng)彭澤縣令時由江(jiang)西(xi)傳(chuan)入，至今(jin)已有(you)300多(duo)年(nian)的(de)歷史。乾務飄色多(duo)取材(cai)于民間故事，造型奇特(te)，制作(zuo)工(gong)藝精(jing)致。至今(jin)保留人工(gong)抬色的(de)傳(chuan)統，每(mei)隊(dui)飄色均輔有(you)領路(lu)牌、羅傘、護色等(deng)，陣容龐大，色彩(cai)奪(duo)目，觀賞(shang)性強。2007年(nian)6月，被(bei)列(lie)入廣東省(sheng)第二批非物質文(wen)化(hua)遺產名錄(lu)。

香(xiang)爐灣的(de)(de)“珠海漁女”雕塑，象征珠海是(shi)海洋的(de)(de)女兒；中(zhong)國海岸(an)線最后(hou)一艘保存完好的(de)(de)清代(dai)(dai)三桅(wei)式古帆船，為珠海平添(tian)了(le)海洋的(de)(de)神秘；海盜遺蹤與(yu)海防炮(pao)臺，記錄(lu)著古往今來海洋上的(de)(de)風云變幻；而海上絲綢(chou)之(zhi)路(lu)的(de)(de)遺存和清代(dai)(dai)海關的(de)(de)遺址，則(ze)昭(zhao)示著近代(dai)(dai)中(zhong)國從(cong)大(da)陸文明(ming)走向(xiang)海洋文明(ming)的(de)(de)漫(man)長歷程。

作為(wei)江海(hai)(hai)交匯、景色迷人(ren)的嶺南(nan)水鄉(xiang)，珠海(hai)(hai)是(shi)海(hai)(hai)內(nei)外聞名的度假勝地(di)。“住水邊，食海(hai)(hai)鮮(xian)、玩(wan)水面、親(qin)近大自然”的省級白藤湖度假區；有“嶺南(nan)華清池”之(zhi)稱的御溫泉度假城；依山傍水、以酒(jiu)文(wen)化為(wei)主題的斗門酒(jiu)吧城；集會(hui)所、槍會(hui)、狩獵場、山地(di)高爾(er)夫球場為(wei)一體的萬盛鄉(xiang)村(cun)俱樂部等，都是(shi)闔(he)家小住、情侶度假或是(shi)親(qin)友歡聚的理(li)想去處。

情侶路仿佛珠(zhu)海(hai)的(de)城(cheng)市名片，在(zai)青山(shan)綠水間沿著(zhu)海(hai)岸(an)曲(qu)折蜿蜒。陽光(guang)、沙灘(tan)、溫(wen)泉(quan)、山(shan)巒、海(hai)島，珠(zhu)海(hai)的(de)自然景(jing)觀(guan)(guan)處處充滿著(zhu)詩情畫意，吸引(yin)著(zhu)越來越多的(de)中(zhong)外游客，把珠(zhu)海(hai)作為自己休閑度假的(de)理想之地(di)。無論是(shi)(shi)在(zai)月下的(de)礁巖(yan)觀(guan)(guan)潮聽濤，還是(shi)(shi)隨風(feng)中(zhong)的(de)游艇漂(piao)海(hai)垂釣，心曠神怡的(de)感覺，總(zong)讓人們對珠(zhu)海(hai)流連(lian)忘返。

毗鄰港(gang)澳的(de)珠海，是(shi)開放(fang)型(xing)的(de)國際化(hua)城(cheng)市(shi)，酒(jiu)(jiu)吧文化(hua)是(shi)不(bu)(bu)可或缺的(de)城(cheng)市(shi)色彩。水灣路的(de)酒(jiu)(jiu)吧一條(tiao)街，雖然不(bu)(bu)及香(xiang)港(gang)的(de)蘭桂坊熱鬧，但(dan)掩映在綠色園林中(zhong)的(de)露天(tian)歐式情調、正宗的(de)葡萄牙紅酒(jiu)(jiu)和德國啤酒(jiu)(jiu)，卻也吸引了流連忘返的(de)國內外(wai)酒(jiu)(jiu)客。今年(nian)，在灣仔的(de)濠江邊和斗(dou)門的(de)白藤(teng)湖畔，又有兩條(tiao)新的(de)酒(jiu)(jiu)吧街即將建成。

珠海(hai)(hai)有340多個(ge)海(hai)(hai)灘(tan)，雖(sui)然多數尚(shang)未開(kai)發，但珠海(hai)(hai)人的(de)海(hai)(hai)灘(tan)情結卻(que)已難割舍。從市區的(de)菱角咀，到(dao)高欄島(dao)(dao)的(de)飛沙(sha)灘(tan)；從東(dong)澳島(dao)(dao)的(de)南沙(sha)灣(wan)，到(dao)三灶島(dao)(dao)的(de)金海(hai)(hai)岸；從外仃(ding)伶的(de)銀沙(sha)泳場，到(dao)荷包島(dao)(dao)的(de)大南灣(wan)，珠海(hai)(hai)人在月下的(de)海(hai)(hai)灘(tan)踏浪(lang)弄潮、篝(gou)火野炊，好不愜意！而(er)每年一屆的(de)沙(sha)灘(tan)音(yin)樂派對，更仿佛盛況(kuang)無比的(de)海(hai)(hai)神節。

珠(zhu)海高度(du)注重生態(tai)保護(hu)，形成了(le)獨特的(de)(de)生態(tai)文(wen)化。全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)海岸灘涂濕地保護(hu)區、全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)最(zui)大(da)的(de)(de)紅樹林保護(hu)區、全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)罕見的(de)(de)水松林保護(hu)區、全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)惟一的(de)(de)中華白海豚(tun)保護(hu)區，平添了(le)珠(zhu)海的(de)(de)生態(tai)魅力。而橫琴島上依山臨(lin)海的(de)(de)深井村，更因草木蔥翠、空氣清新(xin)，被珠(zhu)海市確定(ding)為(wei)“生態(tai)文(wen)明示范村創建點”。

珠海(hai)(hai)現存的(de)(de)(de)村落房(fang)屋(wu)都是近代及(ji)民國(guo)時(shi)期(qi)所建(jian)(jian)，最(zui)早也不(bu)過為(wei)明(ming)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)址，上世紀80年代之(zhi)(zhi)前，大量的(de)(de)(de)民居仍然是人們生活和及(ji)居住的(de)(de)(de)場(chang)所。在(zai)珠海(hai)(hai)傳統居民建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)形象都是以(yi)(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)本身的(de)(de)(de)材(cai)質、色彩、功能自然地(di)表現出來(lai)。房(fang)屋(wu)多為(wei)灰瓦、墻(qiang)面多為(wei)青磚，門窗(chuang)為(wei)原木(mu)材(cai)質，配以(yi)(yi)花飾(shi)或彩色玻璃，在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)部位予以(yi)(yi)重點裝飾(shi)和點綴。總而(er)言(yan)之(zhi)(zhi)，珠海(hai)(hai)傳統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)無不(bu)見證了珠海(hai)(hai)的(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡，體現了珠海(hai)(hai)的(de)(de)(de)時(shi)代特(te)征。

珠海(hai)與(yu)(yu)廣東其(qi)他地(di)區一樣，佛(fo)教(jiao)，道教(jiao)，伊斯蘭教(jiao)和(he)基督(du)教(jiao)文(wen)化在珠海(hai)地(di)區也廣泛被(bei)移(yi)民(min)及土著居民(min)所接(jie)受(shou)，且以媽(ma)祖圣(sheng)廟為地(di)方(fang)特色(se)(se)(含澳門)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋文(wen)化也流傳甚廣。今天珠海(hai)峰巒(luan)疊障(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰山(shan)(shan)(shan)，秀色(se)(se)欲滴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板樟山(shan)(shan)(shan)，云霧繚繞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃楊山(shan)(shan)(shan)上仍有(you)各類廟宇(yu)分布，素有(you)世外桃(tao)園美譽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)仙洞(dong)，仙山(shan)(shan)(shan)身動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白蓮(lian)洞(dong)，仙氣蕩漾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈巖洞(dong)，炊煙不(bu)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)香爐洞(dong)更是各種宗教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)大成者，體現(xian)了珠海(hai)歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悠久與(yu)(yu)兼容，開(kai)放和(he)開(kai)發，本土與(yu)(yu)特色(se)(se)。