1、黃帝祭典(縉云軒轅祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:浙江省縉云縣
(3)保護單位:縉云縣仙都旅游文化產業有限公司
2、黃帝祭典(新鄭黃帝拜祖祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:河南省新鄭市
(3)保護單位:新鄭市文化館
3、黃帝陵祭典(陜西省),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省黃陵縣
(3)保護單位:黃陵縣非物質文化遺產辦公室(黃陵縣文化藝術中心)
中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)始祖軒轅皇(huang)帝(di)(di)在(zai)5000年前的(de)(de)蠻(man)荒(huang)時代,降(jiang)服(fu)炎帝(di)(di)、誅殺蚩尤,結束戰爭,建立起世界(jie)上第一個有(you)(you)共(gong)主的(de)(de)國(guo)家,人(ren)(ren)類文明從此開始。之后,軒轅皇(huang)帝(di)(di)造文字、制衣(yi)冠、做(zuo)舟(zhou)車、創醫學、筑房屋(wu)、賜姓氏(shi)、燒陶(tao)器,為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)繁(fan)衍生息和(he)發展(zhan)壯大奠定了基礎。因(yin)此,傳說黃(huang)帝(di)(di)去世后,當(dang)時的(de)(de)人(ren)(ren)們就(jiu)設立神廟、祭(ji)(ji)壇(tan),用各(ge)種精美的(de)(de)器物祭(ji)(ji)祀(si)黃(huang)帝(di)(di)。黃(huang)帝(di)(di)陵(ling)祭(ji)(ji)典活動分為(wei)公祭(ji)(ji)和(he)民祭(ji)(ji)兩部分,公祭(ji)(ji)黃(huang)帝(di)(di)陵(ling)即(ji)為(wei)以(yi)官方名義組織的(de)(de)有(you)(you)嚴格規模、等級和(he)儀式的(de)(de)大型祭(ji)(ji)祀(si)活動。據《繹史》記載:“黃(huang)帝(di)(di)崩,其(qi)臣左徹取(qu)衣(yi)冠幾杖而廟祀(si)之。”黃(huang)帝(di)(di)祭(ji)(ji)祀(si)從此開始。之后,從《國(guo)語(yu)》、《禮(li)記》、《禮(li)祀(si)》等書籍的(de)(de)零星(xing)記載中(zhong)(zhong)可以(yi)看出,從堯(yao)、舜、禹時代直至春秋時期,公祭(ji)(ji)黃(huang)帝(di)(di)的(de)(de)活動從未間斷。
最(zui)早有記載的(de)公(gong)祭(ji)活(huo)(huo)動源(yuan)于春秋時期。據《史(shi)記》記載,周威列王(wang)四年(nian)(前422年(nian)),“秦(qin)靈公(gong)作吳陽上疇,祭(ji)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di),作下疇,祭(ji)炎帝(di)(di)(di)。”漢(han)高祖劉邦建立西漢(han)政權(quan)后,在政治(zhi)治(zhi)理上以黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)為(wei)榜樣,所以自(zi)然很重視對(dui)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的(de)祭(ji)祀。漢(han)武帝(di)(di)(di)劉徹即位后,“先(xian)振兵澤旅,然后封禪。”元封元年(nian)冬(前110年(nian))武帝(di)(di)(di)巡(xun)邊(bian),也曾“祠黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)于橋山”,他還曾率(lv)軍18萬人(ren)來這里祭(ji)祀祖先(xian),修筑了漢(han)武仙(xian)臺,供人(ren)們攀登(deng)懷古,這是歷(li)史(shi)上規模最(zui)大的(de)一(yi)次官方祭(ji)祖活(huo)(huo)動。東漢(han)開國黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)劉秀于建武二年(nian)(公(gong)元26年(nian)),“為(wei)圓壇八陛,中又為(wei)重壇,天地位其上,皆(jie)南向,西上。其外壇上為(wei)五(wu)帝(di)(di)(di)位……黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)位在丁(ding)末之(zhi)地。”進(jin)行了一(yi)次重大的(de)祭(ji)祀活(huo)(huo)動。
魏(wei)晉南(nan)北朝(chao)時(shi)期及(ji)隋(sui)(sui)朝(chao),公祭規模越來(lai)越大,祭典亦越來(lai)越隆重,據(ju)《魏(wei)書(shu)·太宗紀》記(ji)載:神瑞二年(nian)(公元(yuan)415年(nian)),明(ming)元(yuan)皇帝(di)(di)“幸涿鹿(lu),登(deng)橋(qiao)山,觀溫(wen)泉,使使者以太牢祠(ci)黃帝(di)(di)廟(miao)”。《魏(wei)書(shu)·世祖紀》還記(ji)載了太武(wu)帝(di)(di)拓(tuo)跋(ba)燾于公元(yuan)428年(nian) “東幸廣寧,臨觀溫(wen)泉,以太牢祭黃帝(di)(di)”。《魏(wei)書(shu)·禮志》也記(ji)載文成帝(di)(di)和(he)平元(yuan)年(nian)(公元(yuan)460年(nian))“帝(di)(di)東巡,歷橋(qiao)山,祀黃帝(di)(di)”時(shi)的情景。隋(sui)(sui)朝(chao)雖(sui)然存在(zai)時(shi)間不長,但據(ju)史書(shu)記(ji)載,隋(sui)(sui)文帝(di)(di)和(he)隋(sui)(sui)煬帝(di)(di)也對(dui)黃帝(di)(di)進行(xing)過祭祀。
唐宋時期(qi),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)祭(ji)祀(si)活動(dong)沿襲了前朝的(de)(de)各項儀程(cheng)。唐代宗時期(qi),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)公(gong)祭(ji)活動(dong)升格(ge)為國家(jia)級祭(ji)典(dian),之(zhi)后即使是唐代戰(zhan)亂時期(qi),公(gong)祭(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)的(de)(de)活動(dong)仍未(wei)中斷。元(yuan)代沿襲唐宋時期(qi)公(gong)祭(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)之(zhi)禮制(zhi),《元(yuan)典(dian)章》規定(ding):伏(fu)羲、神農、黃(huang)(huang)(huang)帝(di)是開天辟地(di)的(de)(de)先祖,國家(jia)應當祭(ji)祀(si),但祭(ji)祀(si)儀式(shi)不再由(you)皇帝(di)親(qin)自主持。元(yuan)代對黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)廟(miao)的(de)(de)祭(ji)祀(si)也很重視。泰定(ding)二年(nian)(公(gong)元(yuan)1325年(nian)),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)廟(miao)保生宮(gong)發生火災,廟(miao)宇建筑均被毀壞,泰定(ding)皇帝(di)也孫鐵木兒盛怒之(zhi)下,寫了一道圣旨命令盡快(kuai)搶(qiang)修燒毀的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)廟(miao),這道圣旨用蒙語和漢語刻成碑(bei)文存放(fang)在廟(miao)內,至今已保存660余年(nian),可以(yi)說是現存最早(zao)的(de)(de)一道保護(hu)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵(ling)廟(miao)的(de)(de)法令。
明(ming)(ming)洪武四(si)年(nian)(nian)(nian)(公元1371年(nian)(nian)(nian)),明(ming)(ming)太(tai)祖(zu)朱元璋降(jiang)旨撥款維修(xiu)黃(huang)帝(di)(di)陵(ling)廟(miao),并親(qin)自撰寫(xie)祭(ji)文(wen)(wen)派大(da)臣中書管勾(gou)甘赴(fu)黃(huang)帝(di)(di)陵(ling)致祭(ji),贊頌軒(xuan)轅黃(huang)帝(di)(di)的(de)功德(de)。同(tong)時(shi),朱元璋還寫(xie)了一篇(pian)親(qin)筆手稿的(de)祭(ji)文(wen)(wen),這個(ge)祭(ji)文(wen)(wen)現在還保存在軒(xuan)轅廟(miao)碑廊里,是迄(qi)今所(suo)見最(zui)早的(de)一篇(pian)祭(ji)文(wen)(wen)。之后的(de)明(ming)(ming)洪武二十九年(nian)(nian)(nian)、永樂十二年(nian)(nian)(nian)、宣德(de)元年(nian)(nian)(nian)、景泰元年(nian)(nian)(nian)、天(tian)(tian)順六年(nian)(nian)(nian)、正(zheng)德(de)元年(nian)(nian)(nian)、嘉靖十年(nian)(nian)(nian)、隆慶四(si)年(nian)(nian)(nian)、萬歷元年(nian)(nian)(nian)、天(tian)(tian)啟元年(nian)(nian)(nian)等,均派專官赴(fu)黃(huang)陵(ling)橋山主持(chi)(chi)祭(ji)祀活(huo)動。清(qing)代對(dui)黃(huang)帝(di)(di)的(de)公祭(ji)活(huo)動基(ji)本(ben)保持(chi)(chi)了明(ming)(ming)代規(gui)(gui)格,而且(qie)祭(ji)祀規(gui)(gui)模更(geng)加宏大(da),儀(yi)式(shi)更(geng)加隆重。據(ju)統計,從清(qing)世祖(zu)到溥儀(yi)皇帝(di)(di)的(de)260年(nian)(nian)(nian)間,共祭(ji)祀黃(huang)帝(di)(di)26次,為歷朝之最(zui)。
辛亥革命后,黃帝已成為(wei)(wei)中(zhong)華民(min)(min)(min)(min)族自立于世(shi)界民(min)(min)(min)(min)族之林這一(yi)精神信念(nian)的(de)載體。1912年(nian)1月(yue)(yue),孫中(zhong)山先(xian)生在(zai)南京(jing)就任中(zhong)華民(min)(min)(min)(min)國(guo)臨(lin)時(shi)大(da)總(zong)統(tong),宣(xuan)告中(zhong)華民(min)(min)(min)(min)國(guo)成立。同年(nian)3月(yue)(yue),委派(pai)要員15人組成代表團專程祭(ji)祀黃帝陵。孫中(zhong)山曾親自書(shu)寫(xie)了(le)熱情洋溢(yi)的(de)祭(ji)文一(yi)篇,可惜(xi)散佚不存,只留下“中(zhong)華開國(guo)五千年(nian),神州軒轅自古傳(chuan)。創造指南車,平定蚩尤亂(luan),世(shi)界文明,唯有(you)我先(xian)”這些膾炙人口、廣為(wei)(wei)傳(chuan)誦的(de)詞句。民(min)(min)(min)(min)國(guo)時(shi)期至新中(zhong)國(guo)成立前,黃帝陵祭(ji)祀活動主(zhu)要由國(guo)民(min)(min)(min)(min)政府主(zhu)持(chi),但在(zai)以抗日戰爭為(wei)(wei)標志的(de)第二次(ci)國(guo)共(gong)合作時(shi)期,也有(you)兩黨共(gong)派(pai)代表祭(ji)黃帝陵的(de)情形。
中華人民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou),于1949年(nian)舉辦了第一次(ci)黃(huang)帝陵(ling)(ling)祭(ji)祀(si)活動,后(hou)停祭(ji)了5年(nian),1955年(nian)至1961年(nian)均為每年(nian)一祭(ji)。文化大(da)革命期間(jian),黃(huang)帝陵(ling)(ling)祭(ji)祀(si)再度(du)中斷,1980年(nian)恢復公祭(ji)。建(jian)國后(hou)的(de)(de)清明(ming)節黃(huang)帝陵(ling)(ling)公祭(ji)活動均由(you)陜西(xi)省級領導人主(zhu)持,陜西(xi)省政府主(zhu)辦,參(can)祭(ji)人員(yuan)包括國家領導人,此(ci)外(wai)還有許多省區代(dai)表、港(gang)澳臺人士和(he)海外(wai)華僑參(can)加。建(jian)國后(hou)的(de)(de)祭(ji)文內容(rong)主(zhu)要是宣傳民(min)族團結、祖國統一和(he)愛國主(zhu)義思(si)想。
⒈黃(huang)帝陵祭祀對中國(guo)民(min)族文化(hua)產生(sheng)了重大(da)影(ying)響,具有多元文化(hua)性特征。
⒉黃帝陵祭祀在中國沿續了幾千(qian)年的歷史,具有(you)鮮明的傳承性特征。
⒊黃帝陵祭祀在(zai)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)族的整(zheng)個生(sheng)活中(zhong)(zhong),是中(zhong)(zhong)國人(ren)精神生(sheng)活的內在(zai)規范(fan)機制,是中(zhong)(zhong)華文化內化到個體人(ren)格和民(min)(min)族心理中(zhong)(zhong)的深層(ceng)意識(shi),所以她具有規范(fan)性特征。
⒋黃帝(di)陵(ling)祭(ji)祀經過長期(qi)的繼承和(he)發展,逐漸形成了程式化的祭(ji)祀方式,因(yin)而具有程序性特(te)征。
⒌黃帝陵祭祀(si)(si)由來已久,深入人心,一些祭祀(si)(si)方式(shi)逐(zhu)漸向民間演化,形成了(le)本土人及其及周邊地(di)區約定(ding)成俗的祭祀(si)(si)禮儀(yi),所以具有民俗化特征(zheng)。
⒍黃(huang)帝陵祭祀從規模、禮儀、供品(pin)等方面(mian)能體現出當(dang)時(shi)文化、經濟、農(nong)業、政(zheng)治、軍事、生(sheng)活習俗、民間傳統,所(suo)以(yi)具有歷(li)史(shi)時(shi)代(dai)特征。
⒎黃帝(di)陵祭祀在漫長的(de)歷史(shi)中,代代相傳(chuan),表現出鮮(xian)明的(de)延(yan)傳(chuan)性特(te)征。
⒏黃帝陵祭祀進入現代社(she)會,演變成為一(yi)(yi)種自覺(jue)自愿的、自主的活動(dong),億萬華(hua)夏兒女崇拜黃帝,完全(quan)是主體意(yi)識、主體人格和(he)主題實(shi)踐活動(dong)發(fa)展到(dao)社(she)會主義初級階段(duan)的一(yi)(yi)種現代行為,所以(yi)具有自我調(diao)節性特征。
⒐黃帝陵祭祀是人們為了追憶和緬懷黃帝為中(zhong)華民族的(de)創立(li),告(gao)別飲(yin)毛茹血的(de)蠻荒時代和開創中(zhong)華文(wen)明所(suo)作出的(de)貢獻,告(gao)慰先(xian)人,傳承(cheng)后(hou)世,繼往開來的(de)開創性特征。
⒑黃帝陵祭(ji)祀是增強(qiang)民(min)(min)族自豪感(gan)和(he)對中華文化的認同感(gan),保持民(min)(min)族統一(yi),維護民(min)(min)族尊嚴的凝聚精神特(te)征。
(一)文(wen)化(hua)歷史(shi)價值:黃帝(di)陵祭祀是中(zhong)華(hua)民(min)(min)族具(ju)有悠久(jiu)歷史(shi)的(de)(de)文(wen)化(hua)傳統。幾(ji)千年來,伴(ban)隨著民(min)(min)族歷史(shi)的(de)(de)發展(zhan)演變,黃帝(di)陵祭祀所衍生出的(de)(de)文(wen)化(hua)積淀形成了十分豐富(fu)的(de)(de)文(wen)化(hua)精神(shen)內涵,對(dui)于研究中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)發展(zhan)脈(mo)絡,探索中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)之源,啟(qi)迪后人,發展(zhan)社會主義先進文(wen)化(hua)具(ju)有深遠的(de)(de)影(ying)響。
(二)藝(yi)術價值:黃帝祭祀過程的(de)服(fu)裝、旗仗、供(gong)奉、木刻(ke)、花供(gong)(面花)、剪紙、樂舞等(deng)都具(ju)有鮮(xian)明的(de)地方特(te)色(se),所折(zhe)射(she)出的(de)黃陵民俗(su)文化(hua)(hua),及其傳承(cheng)歷(li)史,在陜西(xi)乃至國內都具(ju)有很高的(de)地位。發(fa)掘(jue)、整理、保護這(zhe)些(xie)文化(hua)(hua)藝(yi)術表(biao)現形式(shi),不(bu)僅對豐富和完善黃陵民俗(su)文化(hua)(hua)乃至中國文化(hua)(hua)藝(yi)術都將產生一定的(de)作用。
(三(san))黃陵祭祀的現實(shi)價(jia)值:
⒈從橫(heng)的(de)時代坐(zuo)標(biao)來看,黃帝陵祭祀活動(dong)是(shi)增(zeng)強民(min)族(zu)凝聚力的(de)精神(shen)支柱和不老源泉;
⒉黃帝陵祭祀能夠促進(jin)祖國統(tong)一(yi),是解決好港、澳問題和(he)祖國大陸和(he)臺灣的(de)和(he)平統(tong)一(yi)的(de)最為堅(jian)實的(de)民族心理和(he)傳(chuan)統(tong)文化基(ji)礎。
⒊黃(huang)帝陵祭祀能使(shi)華夏(xia)兒女(nv)(nv)對(dui)祖國對(dui)民(min)族的(de)感情不斷(duan)升(sheng)華,使(shi)華夏(xia)兒女(nv)(nv)的(de)愛國情感與(yu)對(dui)民(min)族文化(hua)的(de)高度(du)自覺和對(dui)中國特(te)色社會主義的(de)深刻理(li)解緊密結合在一起;
⒋從個(ge)體人(ren)格而言,黃帝陵(ling)祭祀(si)能(neng)激發個(ge)人(ren)的創造(zao)力,黃陵(ling)祭祀(si)為個(ge)體創造(zao)性的發揮,提供了(le)華夏文(wen)化(hua)的廣闊背景(jing),構成了(le)個(ge)體創造(zao)性的民族文(wen)化(hua)根源和科(ke)學文(wen)化(hua)基(ji)礎。
為(wei)(wei)了加大對黃帝(di)陵(ling)(ling)的保護(hu),1961年(nian),國(guo)務院公(gong)布(bu)為(wei)(wei)第一批全(quan)國(guo)重(zhong)點文物保護(hu)單位(wei),編為(wei)(wei)“古(gu)墓葬第一號”,號稱“天下(xia)第一陵(ling)(ling)”。2006年(nian)黃帝(di)陵(ling)(ling)祭(ji)典被(bei)國(guo)務院列入第一批國(guo)家級非物質(zhi)文化遺產名錄。隨(sui)后又被(bei)確定為(wei)(wei)全(quan)國(guo)首批5A級旅游景區。