1、黃帝祭典(縉云軒轅祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:浙江省縉云縣
(3)保護單位:縉云縣仙都旅游文化產業有限公司
2、黃帝祭典(新鄭黃帝拜祖祭典),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項目
(2)申報地區或單位:河南省新鄭市
(3)保護單位:新鄭市文化館
3、黃帝陵祭典(陜西省),編號:Ⅹ-32
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省黃陵縣
(3)保護單位:黃陵縣非物質文化遺產辦公室(黃陵縣文化藝術中心)
中(zhong)華民族始(shi)祖軒(xuan)轅(yuan)皇帝(di)(di)(di)在5000年前的蠻荒(huang)時(shi)代(dai),降服炎帝(di)(di)(di)、誅殺蚩尤,結束戰爭,建立(li)起(qi)世(shi)界上第一個有(you)共主的國家,人(ren)類(lei)文明從(cong)此(ci)開始(shi)。之后(hou),軒(xuan)轅(yuan)皇帝(di)(di)(di)造(zao)文字、制衣冠、做舟車(che)、創醫學、筑房屋、賜姓氏、燒陶器,為(wei)中(zhong)華民族的繁(fan)衍生(sheng)息和(he)發展壯大(da)奠定(ding)了(le)基礎。因此(ci),傳說黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)去(qu)世(shi)后(hou),當時(shi)的人(ren)們就設立(li)神(shen)廟、祭(ji)(ji)(ji)(ji)壇,用(yong)各種精美的器物(wu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)。黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)陵祭(ji)(ji)(ji)(ji)典活(huo)動分(fen)為(wei)公祭(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)民祭(ji)(ji)(ji)(ji)兩部(bu)分(fen),公祭(ji)(ji)(ji)(ji)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)陵即為(wei)以官方名義組織的有(you)嚴格規模、等(deng)級和(he)儀(yi)式(shi)的大(da)型祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)動。據《繹史(shi)》記(ji)載(zai):“黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)崩,其臣左徹取(qu)衣冠幾杖而廟祀(si)(si)之。”黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)祭(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)從(cong)此(ci)開始(shi)。之后(hou),從(cong)《國語》、《禮記(ji)》、《禮祀(si)(si)》等(deng)書籍的零星記(ji)載(zai)中(zhong)可以看出(chu),從(cong)堯、舜、禹時(shi)代(dai)直至春秋時(shi)期,公祭(ji)(ji)(ji)(ji)黃(huang)(huang)帝(di)(di)(di)的活(huo)動從(cong)未間斷。
最(zui)早有記(ji)(ji)載(zai)的(de)公祭活動源于(yu)(yu)春秋時(shi)期。據《史(shi)記(ji)(ji)》記(ji)(ji)載(zai),周威列王四年(前422年),“秦靈公作吳陽上(shang)疇,祭黃帝(di),作下疇,祭炎帝(di)。”漢高祖劉(liu)邦建立西漢政權后(hou),在政治治理上(shang)以黃帝(di)為(wei)榜(bang)樣,所以自然很重視對黃帝(di)的(de)祭祀。漢武(wu)帝(di)劉(liu)徹即位后(hou),“先振(zhen)兵澤旅,然后(hou)封(feng)禪(chan)。”元封(feng)元年冬(dong)(前110年)武(wu)帝(di)巡邊,也曾“祠(ci)黃帝(di)于(yu)(yu)橋(qiao)山(shan)”,他還(huan)曾率軍18萬人來這里祭祀祖先,修筑了漢武(wu)仙臺(tai),供(gong)人們攀登(deng)懷古,這是歷史(shi)上(shang)規模最(zui)大(da)的(de)一次官(guan)方祭祖活動。東(dong)漢開國黃帝(di)劉(liu)秀于(yu)(yu)建武(wu)二年(公元26年),“為(wei)圓壇(tan)八陛,中又為(wei)重壇(tan),天地位其上(shang),皆南向(xiang),西上(shang)。其外(wai)壇(tan)上(shang)為(wei)五帝(di)位……黃帝(di)位在丁末(mo)之(zhi)地。”進行了一次重大(da)的(de)祭祀活動。
魏晉南北朝時期及隋朝,公(gong)祭規模越來越大,祭典亦(yi)越來越隆重,據(ju)《魏書(shu)(shu)·太宗(zong)紀》記(ji)(ji)載(zai):神瑞二年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)415年(nian)),明元(yuan)(yuan)皇(huang)帝“幸涿鹿,登橋山(shan),觀(guan)溫泉(quan),使使者以(yi)(yi)太牢祠黃(huang)帝廟(miao)”。《魏書(shu)(shu)·世(shi)祖紀》還記(ji)(ji)載(zai)了(le)太武帝拓跋(ba)燾于公(gong)元(yuan)(yuan)428年(nian) “東幸廣(guang)寧,臨(lin)觀(guan)溫泉(quan),以(yi)(yi)太牢祭黃(huang)帝”。《魏書(shu)(shu)·禮志》也記(ji)(ji)載(zai)文成(cheng)帝和平(ping)元(yuan)(yuan)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)460年(nian))“帝東巡(xun),歷(li)橋山(shan),祀黃(huang)帝”時的(de)情景(jing)。隋朝雖(sui)然存在時間(jian)不長,但據(ju)史書(shu)(shu)記(ji)(ji)載(zai),隋文帝和隋煬帝也對黃(huang)帝進(jin)行過祭祀。
唐(tang)宋時(shi)期(qi),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵祭(ji)祀活(huo)動(dong)沿襲了前朝的(de)(de)各(ge)項儀(yi)程(cheng)。唐(tang)代宗時(shi)期(qi),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵公(gong)(gong)祭(ji)活(huo)動(dong)升格為國家級祭(ji)典(dian),之(zhi)后(hou)即(ji)使是唐(tang)代戰亂(luan)時(shi)期(qi),公(gong)(gong)祭(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵的(de)(de)活(huo)動(dong)仍未中斷。元(yuan)代沿襲唐(tang)宋時(shi)期(qi)公(gong)(gong)祭(ji)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)之(zhi)禮(li)制,《元(yuan)典(dian)章》規定:伏羲、神農、黃(huang)(huang)(huang)帝(di)是開天(tian)辟地的(de)(de)先祖,國家應當祭(ji)祀,但祭(ji)祀儀(yi)式不再由皇帝(di)親自主持。元(yuan)代對黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)祭(ji)祀也很重視。泰(tai)定二年(公(gong)(gong)元(yuan)1325年),黃(huang)(huang)(huang)帝(di)廟(miao)(miao)(miao)保生(sheng)宮發生(sheng)火災,廟(miao)(miao)(miao)宇建(jian)筑(zhu)均被毀壞(huai),泰(tai)定皇帝(di)也孫(sun)鐵木兒盛(sheng)怒之(zhi)下,寫了一(yi)道圣旨(zhi)命令盡快搶修燒(shao)毀的(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵廟(miao)(miao)(miao),這道圣旨(zhi)用蒙語和漢語刻成碑文存(cun)放在廟(miao)(miao)(miao)內,至今已保存(cun)660余年,可以說是現存(cun)最早的(de)(de)一(yi)道保護黃(huang)(huang)(huang)帝(di)陵廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)法令。
明(ming)洪(hong)武(wu)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元(yuan)(yuan)1371年(nian)(nian)(nian)(nian)),明(ming)太(tai)祖朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)降旨撥款(kuan)維(wei)修黃(huang)帝陵廟,并親自(zi)撰寫祭(ji)文(wen)派(pai)(pai)大(da)臣中(zhong)書(shu)管勾(gou)甘赴黃(huang)帝陵致祭(ji),贊頌軒(xuan)轅黃(huang)帝的(de)功德(de)。同時,朱(zhu)元(yuan)(yuan)璋(zhang)還寫了(le)一篇親筆手稿(gao)的(de)祭(ji)文(wen),這個祭(ji)文(wen)現在(zai)還保存(cun)在(zai)軒(xuan)轅廟碑廊里,是迄今(jin)所見最早的(de)一篇祭(ji)文(wen)。之后的(de)明(ming)洪(hong)武(wu)二十九年(nian)(nian)(nian)(nian)、永樂十二年(nian)(nian)(nian)(nian)、宣(xuan)德(de)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)、景泰元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)、天順六年(nian)(nian)(nian)(nian)、正德(de)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)、嘉(jia)靖十年(nian)(nian)(nian)(nian)、隆慶四年(nian)(nian)(nian)(nian)、萬歷元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)、天啟(qi)元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)等,均派(pai)(pai)專官赴黃(huang)陵橋山主(zhu)持祭(ji)祀(si)活動。清(qing)代對黃(huang)帝的(de)公祭(ji)活動基本保持了(le)明(ming)代規格,而且祭(ji)祀(si)規模更(geng)加(jia)(jia)宏大(da),儀式(shi)更(geng)加(jia)(jia)隆重。據統計,從清(qing)世祖到溥儀皇帝的(de)260年(nian)(nian)(nian)(nian)間,共(gong)祭(ji)祀(si)黃(huang)帝26次(ci),為歷朝之最。
辛亥革命后,黃(huang)(huang)帝(di)(di)已成為中(zhong)華民族自立于世(shi)界民族之(zhi)林這一精神信念的載體。1912年1月,孫中(zhong)山(shan)先(xian)生在南(nan)京就任中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)臨(lin)時大總(zong)統,宣告(gao)中(zhong)華民國(guo)(guo)(guo)成立。同年3月,委派(pai)要員(yuan)15人組成代(dai)表團專程祭(ji)祀黃(huang)(huang)帝(di)(di)陵。孫中(zhong)山(shan)曾(ceng)親(qin)自書寫了熱情(qing)洋(yang)溢的祭(ji)文一篇,可惜散佚(yi)不存,只留下“中(zhong)華開(kai)國(guo)(guo)(guo)五千年,神州軒(xuan)轅自古傳(chuan)。創造指南(nan)車,平定(ding)蚩尤亂(luan),世(shi)界文明,唯有(you)我(wo)先(xian)”這些膾炙人口、廣為傳(chuan)誦的詞(ci)句。民國(guo)(guo)(guo)時期至新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立前,黃(huang)(huang)帝(di)(di)陵祭(ji)祀活動主要由(you)國(guo)(guo)(guo)民政府(fu)主持,但在以抗(kang)日戰(zhan)爭為標志的第二次國(guo)(guo)(guo)共合(he)作時期,也有(you)兩(liang)黨共派(pai)代(dai)表祭(ji)黃(huang)(huang)帝(di)(di)陵的情(qing)形。
中(zhong)華人(ren)(ren)民(min)共和國(guo)(guo)(guo)成立后(hou)(hou),于1949年(nian)舉(ju)辦(ban)(ban)了第一(yi)次黃(huang)(huang)帝陵(ling)祭祀活動(dong),后(hou)(hou)停祭了5年(nian),1955年(nian)至1961年(nian)均(jun)為每年(nian)一(yi)祭。文化(hua)大革命(ming)期間,黃(huang)(huang)帝陵(ling)祭祀再度中(zhong)斷,1980年(nian)恢復公(gong)祭。建國(guo)(guo)(guo)后(hou)(hou)的(de)(de)清(qing)明節黃(huang)(huang)帝陵(ling)公(gong)祭活動(dong)均(jun)由陜西省級領(ling)導人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)持,陜西省政府(fu)主(zhu)(zhu)(zhu)辦(ban)(ban),參祭人(ren)(ren)員包括國(guo)(guo)(guo)家領(ling)導人(ren)(ren),此外還有許多(duo)省區(qu)代表、港澳臺人(ren)(ren)士(shi)和海外華僑參加。建國(guo)(guo)(guo)后(hou)(hou)的(de)(de)祭文內容主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)宣(xuan)傳(chuan)民(min)族(zu)團結、祖國(guo)(guo)(guo)統一(yi)和愛國(guo)(guo)(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義思想(xiang)。
⒈黃帝陵祭祀對中國(guo)民族文化產生了重大影響,具有多元文化性特(te)征。
⒉黃帝陵祭祀在中(zhong)國沿續了(le)幾千年的歷史,具有鮮明的傳承性特征。
⒊黃帝陵祭祀在(zai)中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)整個生活中(zhong),是中(zhong)國人精神生活的(de)(de)內在(zai)規(gui)范機制,是中(zhong)華(hua)文化內化到個體(ti)人格和民族(zu)心理中(zhong)的(de)(de)深層意(yi)識,所(suo)以她具(ju)有規(gui)范性特征。
⒋黃帝陵祭祀經過長期的(de)繼承(cheng)和(he)發(fa)展(zhan),逐漸形成(cheng)了程(cheng)式(shi)化的(de)祭祀方式(shi),因而具有程(cheng)序性特征(zheng)。
⒌黃(huang)帝陵祭祀(si)由來(lai)已久(jiu),深入人心,一些(xie)祭祀(si)方式逐漸(jian)向民間演化(hua),形成(cheng)了本土人及其及周邊地(di)區約定成(cheng)俗的(de)祭祀(si)禮儀,所以具有(you)民俗化(hua)特征。
⒍黃帝陵祭祀從規(gui)模、禮儀、供品(pin)等方面能體現(xian)出當時文化(hua)、經濟(ji)、農業、政治、軍事(shi)、生活習俗、民間傳統,所以具有歷史時代特征。
⒎黃(huang)帝(di)陵祭祀在(zai)漫長的歷史中,代代相(xiang)傳,表(biao)現出鮮(xian)明(ming)的延傳性(xing)特征。
⒏黃帝陵祭祀進入(ru)現代社會(hui),演變成為一種(zhong)自(zi)(zi)覺自(zi)(zi)愿的、自(zi)(zi)主的活動,億萬華夏兒女崇(chong)拜黃帝,完全是主體(ti)意識、主體(ti)人格和主題實踐活動發(fa)展到(dao)社會(hui)主義初級(ji)階段的一種(zhong)現代行為,所以具(ju)有自(zi)(zi)我調節性特征。
⒐黃帝(di)陵祭(ji)祀是人(ren)們為了追(zhui)憶和(he)緬懷(huai)黃帝(di)為中(zhong)華(hua)民族的創(chuang)立,告別飲毛(mao)茹血的蠻荒(huang)時代和(he)開創(chuang)中(zhong)華(hua)文明所(suo)作出的貢獻,告慰先人(ren),傳承(cheng)后世,繼往開來的開創(chuang)性特征。
⒑黃帝(di)陵(ling)祭(ji)祀是(shi)增強民(min)族自(zi)豪感和對(dui)中華文化的(de)認同(tong)感,保持民(min)族統(tong)一,維(wei)護(hu)民(min)族尊嚴的(de)凝聚精神特征(zheng)。
(一)文化(hua)(hua)歷史(shi)價值:黃(huang)帝(di)陵(ling)祭(ji)(ji)祀是中(zhong)(zhong)華民族具(ju)有(you)(you)悠久歷史(shi)的(de)(de)文化(hua)(hua)傳統。幾千年(nian)來,伴隨著(zhu)民族歷史(shi)的(de)(de)發展演變(bian),黃(huang)帝(di)陵(ling)祭(ji)(ji)祀所衍生出的(de)(de)文化(hua)(hua)積淀形成了(le)十分(fen)豐富的(de)(de)文化(hua)(hua)精神內(nei)涵(han),對于(yu)研究中(zhong)(zhong)華文化(hua)(hua)發展脈絡(luo),探(tan)索中(zhong)(zhong)華文化(hua)(hua)之源(yuan),啟迪后人,發展社會(hui)主義先進文化(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)深(shen)遠的(de)(de)影響。
(二)藝(yi)(yi)術價值:黃(huang)帝祭祀(si)過程的(de)(de)服裝、旗(qi)仗、供奉(feng)、木刻、花(hua)供(面花(hua))、剪紙、樂舞等都(dou)(dou)具有(you)鮮明的(de)(de)地方特色,所折射出的(de)(de)黃(huang)陵(ling)(ling)民俗(su)文化(hua),及其傳承歷(li)史,在陜西(xi)乃(nai)至國(guo)(guo)內(nei)都(dou)(dou)具有(you)很高的(de)(de)地位。發掘、整理(li)、保護(hu)這些文化(hua)藝(yi)(yi)術表現形式,不(bu)僅對(dui)豐富和完善(shan)黃(huang)陵(ling)(ling)民俗(su)文化(hua)乃(nai)至中(zhong)國(guo)(guo)文化(hua)藝(yi)(yi)術都(dou)(dou)將產(chan)生一(yi)定的(de)(de)作用(yong)。
(三)黃陵祭祀的(de)現實價值:
⒈從橫的時代坐標來看,黃帝陵祭祀活動是增強民(min)族(zu)凝(ning)聚力(li)的精神支柱和不老(lao)源泉;
⒉黃帝陵祭祀能夠促進祖(zu)國統(tong)一(yi),是解(jie)決好港、澳問題和祖(zu)國大陸和臺灣(wan)的和平統(tong)一(yi)的最(zui)為(wei)堅實(shi)的民族心理和傳統(tong)文化基(ji)礎。
⒊黃帝陵祭(ji)祀能使(shi)華夏兒(er)女(nv)(nv)對(dui)祖國(guo)對(dui)民(min)族的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)不(bu)斷升(sheng)華,使(shi)華夏兒(er)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)情(qing)感(gan)與對(dui)民(min)族文化的(de)(de)(de)高度自覺和對(dui)中國(guo)特色(se)社會主義的(de)(de)(de)深刻理解緊(jin)密結合在(zai)一起;
⒋從個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)人格而言,黃帝陵(ling)祭祀能激發(fa)個(ge)(ge)(ge)人的(de)創造(zao)力,黃陵(ling)祭祀為個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)創造(zao)性(xing)的(de)發(fa)揮(hui),提供(gong)了華夏文化的(de)廣(guang)闊背景,構成了個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)創造(zao)性(xing)的(de)民族文化根源(yuan)和科學文化基礎。
為(wei)了加大對黃帝陵的保(bao)護,1961年,國務院公布為(wei)第一(yi)批全(quan)(quan)國重點文物保(bao)護單位,編為(wei)“古墓葬第一(yi)號(hao)”,號(hao)稱“天下第一(yi)陵”。2006年黃帝陵祭典(dian)被(bei)國務院列入第一(yi)批國家級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)。隨后又被(bei)確(que)定為(wei)全(quan)(quan)國首(shou)批5A級(ji)旅(lv)游景區。