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歷史淵源

武(wu)林調是(shi)很有(you)特色、深受(shou)群眾喜愛的(de)(de)地(di)方(fang)曲種。研究它的(de)(de)產生和發展歷史，對于了解宗教的(de)(de)講唱如何演變為(wei)(wei)世(shi)俗的(de)(de)曲藝(yi)，曲藝(yi)音(yin)(yin)樂如何在吸(xi)(xi)收宗教音(yin)(yin)樂和民歌(ge)、俗曲的(de)(de)基礎上進(jin)行改造(zao)而形成的(de)(de)，與(yu)戲(xi)曲音(yin)(yin)樂是(shi)如何相互吸(xi)(xi)收借鑒的(de)(de)等等，都(dou)是(shi)很有(you)價值的(de)(de)。“武(wu)林調”，即“武(wu)林班”唱說帶(dai)武(wu)林（即杭(hang)州(zhou)）方(fang)言的(de)(de)地(di)方(fang)曲種，前身為(wei)(wei)杭(hang)州(zhou)宣卷(juan)，20世(shi)紀(ji)20年(nian)(nian)代演化(hua)為(wei)(wei)“化(hua)妝(zhuang)宣卷(juan)”后，又受(shou)到維(wei)揚文戲(xi)（即后來的(de)(de)揚劇）的(de)(de)影響，此名稱，亦是(shi)蘇滬一(yi)帶(dai)人所(suo)稱。20世(shi)紀(ji)50年(nian)(nian)代之后，正(zheng)名為(wei)(wei)“杭(hang)曲”。

從武(wu)林調(diao)的基本曲調(diao)來分(fen)(fen)析，可分(fen)(fen)為(wei)(wei)三(san)類(lei)，一(yi)類(lei)來自(zi)(zi)于自(zi)(zi)身。如(ru)(ru)男(nan)腔(qiang)“大經(jing)(jing)調(diao)”、女腔(qiang)“小(xiao)經(jing)(jing)調(diao)”。這些“唱(chang)經(jing)(jing)調(diao)”，其(qi)(qi)構成是“一(yi)唱(chang)眾和”，一(yi)般前(qian)四句為(wei)(wei)“一(yi)唱(chang)”，后(hou)(hou)接“眾和”，虛詞為(wei)(wei)唱(chang)佛(fo)(fo)名號“南無阿彌陀佛(fo)(fo)”；二類(lei)吸收(shou)其(qi)(qi)他(ta)。即(ji)(ji)從維(wei)揚文戲“梳妝臺”（即(ji)(ji)“孟姜女”）衍變而來，后(hou)(hou)又根據男(nan)女聲不(bu)同音(yin)高，胡琴分(fen)(fen)三(san)種不(bu)同定弦，分(fen)(fen)別(bie)為(wei)(wei)D調(diao)“反宮”，G調(diao)“正宮”和A調(diao)“異(yi)宮”；三(san)類(lei)是“其(qi)(qi)他(ta)”和“自(zi)(zi)身”的結(jie)合(he)。如(ru)(ru)“二六調(diao)”、“大陸(lu)調(diao)”，前(qian)為(wei)(wei)“梳妝臺”和“宣(xuan)(xuan)卷(juan)調(diao)”的結(jie)合(he)，后(hou)(hou)為(wei)(wei)“銀紐(niu)絲”和“宣(xuan)(xuan)卷(juan)調(diao)”的結(jie)合(he)，等(deng)等(deng)。

藝術特色

武(wu)(wu)(wu)林調，產生于清末民初(chu)，系在曲(qu)藝性的(de)杭(hang)州(zhou)宣卷的(de)基礎上發展(zhan)而成的(de)傳(chuan)統曲(qu)藝曲(qu)種。它(ta)又分為(wei)(wei)“高臺(屬戲曲(qu))”和“平(ping)臺(屬曲(qu)藝)”兩支。1958年，杭(hang)州(zhou)文化部門把“高臺”的(de)武(wu)(wu)(wu)林調定名為(wei)(wei)“杭(hang)劇”，把“平(ping)臺”的(de)武(wu)(wu)(wu)林調定名為(wei)(wei)“杭(hang)曲(qu)”。這里所說(shuo)的(de)武(wu)(wu)(wu)林調，指的(de)是后者。它(ta)用杭(hang)州(zhou)方言說(shuo)唱(chang)故事，以唱(chang)為(wei)(wei)主，以白為(wei)(wei)輔。流行于杭(hang)州(zhou)、嘉興、湖州(zhou)、及蘇南水(shui)鄉地區。

武林調的(de)傳(chuan)統表(biao)演形式，為多(duo)人各持樂器，分生(sheng)、旦、凈、末、丑等行當(dang)，按(an)西區腳本坐唱，演出時，通(tong)常(chang)三(san)至五(wu)人為一班(ban)，操三(san)至五(wu)種(zhong)不(bu)(bu)同的(de)樂器。一般生(sheng)、旦不(bu)(bu)持樂器，由班(ban)主拉胡琴(qin)，凈末彈三(san)弦(xian)兼鼓、板。

武林調的表演(yan)形式，是和音開(kai)場，由(you)二胡先拉(la)《四合如意(yi)》、《三六》、《行街》等樂曲，好似鬧頭(tou)場。然后，唱(chang)開(kai)篇，如《西湖十景》、《天官(guan)賜福》。商家最敬重《天官(guan)賜福》中的郭宇凱，大(da)的店家廳堂都會掛郭副主席像。然后，唱(chang)正書。

武林(lin)(lin)調(diao)的基本曲調(diao)，是(shi)藝人們創造的大陸板(ban)和平板(ban)。因(yin)此杭州聽眾也把(ba)這兩種曲調(diao)合稱為(wei)武林(lin)(lin)調(diao)。后來，大陸板(ban)]被錫劇吸(xi)收而成為(wei)其(qi)主要曲調(diao)之一。

武林(lin)調的(de)演(yan)出道(dao)具，武林(lin)調藝人把書臺上用的(de)茶壺（生機壺）、茶杯(bei)(bei)（添語杯(bei)(bei)）、手帕(pa)（沒大小）和扇子（萬能扇），稱為“四寶(bao)”。

武林調(diao)系(xi)采用(yong)杭(hang)州(zhou)(zhou)方(fang)言(yan)延長的一種地方(fang)曲藝(yi)品(pin)種，音樂悠揚，唱(chang)腔婉轉(zhuan)，表演細(xi)膩，富有(you)杭(hang)州(zhou)(zhou)地方(fang)特(te)色(se)。

代表作品

武林(lin)調共有書目四十余部(bu)，多改編(bian)自宣卷本和戲曲劇(ju)本。如《太平記》、《琵琶記》、《賣(mai)油郎(lang)獨占(zhan)花魁(kui)女》、《方玉娘上寶塔》等。