身心靈(ling)書(shu)修養籍推薦 推薦15本凈化心靈(ling)的書(shu)
《淡定的力量》 威廉姆?布魯姆
此書(shu)是一本很(hen)實(shi)用的心靈(ling)勵志、心理修行的書(shu)，本書(shu)教人們如(ru)何(he)從(cong)淡定的生(sheng)活態度中獲(huo)取能量，為自己(ji)建(jian)立一個強(qiang)大心靈(ling)屏(ping)障，讓外界的負面能量、消(xiao)極情(qing)緒無法影(ying)響自己(ji)，從(cong)而在生(sheng)活、事業等方面如(ru)魚(yu)得水，把讓人們苦惱的壓(ya)力防(fang)患于未然。
《零極限》 喬·維泰利
本書介紹了一種(zhong)用于療(liao)(liao)愈的(de)夏威夷古老心法(fa)(fa)，它提(ti)倡釋放內心有害能(neng)量，讓(rang)個人通(tong)(tong)過(guo)感(gan)恩與懺悔將耗費(fei)于記憶中(zhong)的(de)能(neng)量，轉化為接(jie)收靈(ling)感(gan)的(de)能(neng)量。通(tong)(tong)過(guo)恢(hui)復(fu)(fu)個體內在平(ping)衡，再(zai)恢(hui)復(fu)(fu)宇(yu)宙萬物平(ping)衡。作(zuo)者(zhe)在介紹這種(zhong)方法(fa)(fa)的(de)同(tong)時，更加(jia)入(ru)許多同(tong)修(xiu)的(de)真(zhen)實案(an)例(li)，生動解讀夏威夷療(liao)(liao)法(fa)(fa)在生活中(zhong)的(de)應用方法(fa)(fa)與獨特療(liao)(liao)效。
這本(ben)書讓我們在一(yi)種純粹的(de)愛、包容與(yu)平(ping)靜(jing)的(de)狀(zhuang)態下(xia)，聆聽自己內心的(de)聲音，吸收靈感與(yu)力量，進而創造一(yi)種健康、平(ping)靜(jing)與(yu)快樂(le)的(de)人生！
《無量之網》 格里格．布萊登
無(wu)量(liang)之網具(ju)有以(yi)下四種特質：
1. 連(lian)結萬物(wu)的能量場的存(cun)在。
2. 此能量場扮演容(rong)器、橋樑和反映我們內(nei)在信念的鏡子等角色。
3. 此能(neng)量場并非定(ding)域性，而是全像式。它的每一(yi)部(bu)分都與其馀的整體(ti)(ti)相連，每一(yi)部(bu)分皆能(neng)以較小規模反映出整體(ti)(ti)。
4. 我們透(tou)過情緒語言與此能量場溝通。
若要在生(sheng)活中(zhong)釋放(fang)出(chu)無量(liang)(liang)之網的(de)(de)(de)力量(liang)(liang)，首先必須了(le)解(jie)其(qi)運作方式，并使(shi)用它所認得的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)。原為(wei)資(zi)深太空電腦(nao)系統設計師的(de)(de)(de)桂格(ge)．布(bu)萊登，對此已(yi)進行了(le)二十多年的(de)(de)(de)研究。從埃(ai)及(ji)、秘魯(lu)、西(xi)藏偏遠地區(qu)的(de)(de)(de)僧院，到早(zao)期(qi)基督教(jiao)教(jiao)義(yi)中(zhong)遭刪除(chu)的(de)(de)(de)古老經(jing)典在內，無量(liang)(liang)之網的(de)(de)(de)祕(mi)密被保(bao)存于珍貴(gui)古老智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)密碼文字之中(zhong)。這些(xie)智(zhi)慧(hui)已(yi)由現代科學證實(shi)為(wei)真(zhen)。布(bu)萊登指(zhi)(zhi)出(chu)，人類共通的(de)(de)(de)情緒經(jing)驗(yan)，如(ru)(ru)愛(ai)、恨(hen)、恐懼(ju)和原諒(liang)等(deng)，正是設定(ding)無量(liang)(liang)之網的(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)令語言(yan)(yan)，只要熟悉(xi)指(zhi)(zhi)令，就能使(shi)我(wo)們(men)更(geng)了(le)解(jie)該(gai)如(ru)(ru)何為(wei)生(sheng)命(ming)帶來喜悅、療癒和平靜(jing)。
在(zai)這(zhe)本撼動(dong)舊有典范(fan)的(de)書冊中，布(bu)萊登分享了他的(de)發現。他藉由(you)平易(yi)近人(ren)(ren)的(de)科(ke)學(xue)與(yu)真(zhen)實故事，以及(ji)簡單易(yi)懂又(you)有趣的(de)對話，說明人(ren)(ren)類僅受限于自己的(de)信念(nian)。我們過去所相信的(de)一(yi)切即將改變，給人(ren)(ren)提供了希望(wang)、可能性及(ji)力量！希望(wang)在(zai)這(zhe)個令人(ren)(ren)感(gan)到(dao)淼小、無(wu)能、無(wu)助的(de)世(shi)界中，透(tou)過由(you)意(yi)識進(jin)行創造的(de)二十項關鍵，讓我們明瞭如何將想像(xiang)的(de)奇蹟轉譯為(wei)生活中的(de)真(zhen)實狀態。
《解夢九講》 徐光興
本(ben)書(shu)論述如(ru)何在心(xin)理(li)咨(zi)(zi)詢(xun)中利用(yong)夢(meng)和解(jie)夢(meng)技(ji)術，包(bao)括夢(meng)的(de)概述、夢(meng)的(de)心(xin)理(li)咨(zi)(zi)詢(xun)室開業、治療中的(de)文(wen)化差異等。本(ben)書(shu)的(de)宗(zong)旨釋(shi)要探討運(yun)用(yong)心(xin)理(li)學咨(zi)(zi)詢(xun)和治療的(de)技(ji)術來(lai)解(jie)析夢(meng)的(de)可能性，目的(de)是為了促使人們身體和精神的(de)健康，因(yin)此，本(ben)書(shu)要探究(jiu)的(de)內容具(ju)有一定的(de)開創性意義。
《心理禪》 徐光興
本(ben)書(shu)第(di)一章對(dui)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)歷史淵(yuan)源和(he)文化內涵進(jin)行(xing)追本(ben)溯(su)源，可以(yi)發(fa)現(xian)(xian)(xian)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)就是(shi)一臺充滿(man)著(zhu)變革和(he)斗爭，并且有傳(chuan)奇色彩的(de)(de)(de)(de)四幕戲劇。第(di)二章解(jie)(jie)讀禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)真諦本(ben)義。禪(chan)(chan)是(shi)對(dui)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)追求，它關注(zhu)人的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命和(he)心(xin)靈，使人灑(sa)脫、自(zi)信和(he)開悟。第(di)三(san)章運用心(xin)理(li)學的(de)(de)(de)(de)理(li)論對(dui)《十(shi)牛(niu)圖》進(jin)行(xing)新的(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)說，《十(shi)牛(niu)圖》圖亦(yi)禪(chan)(chan)，詩亦(yi)禪(chan)(chan)，含(han)意深長地展示人的(de)(de)(de)(de)精神探索和(he)人性磨煉的(de)(de)(de)(de)進(jin)程。第(di)四、五章從心(xin)理(li)學的(de)(de)(de)(de)視角將東方(fang)的(de)(de)(de)(de)禪(chan)(chan)和(he)西方(fang)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代精神分析學進(jin)行(xing)比較(jiao)研(yan)究，既可以(yi)發(fa)現(xian)(xian)(xian)二者的(de)(de)(de)(de)關聯性，亦(yi)可看出(chu)禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)代性。第(di)六章對(dui)現(xian)(xian)(xian)代社(she)會病癥進(jin)行(xing)心(xin)理(li)解(jie)(jie)析，同時(shi)指出(chu)，心(xin)理(li)治療(liao)師(shi)要(yao)點(dian)亮別(bie)人心(xin)中的(de)(de)(de)(de)燈(deng)先要(yao)點(dian)亮自(zi)己的(de)(de)(de)(de)心(xin)燈(deng)。第(di)七章講的(de)(de)(de)(de)是(shi)在生(sheng)活(huo)中實(shi)現(xian)(xian)(xian)禪(chan)(chan)悅(yue)，在禪(chan)(chan)悅(yue)中落實(shi)生(sheng)活(huo)。第(di)八章從佛教經典和(he)禪(chan)(chan)學著(zhu)作中掇取(qu)八十(shi)則寓言和(he)禪(chan)(chan)家故事(shi)，加以(yi)編譯(yi)和(he)點(dian)評，展示禪(chan)(chan)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)智慧。
《與靈溝通》 李顯宗
這是一種(zhong)簡(jian)單(dan)的(de)心(xin)靈溝通技術，可以安(an)全有效的(de)改善人(ren)類生活中(zhong)各種(zhong)問(wen)題(ti)及(ji)身體(ti)疾病(bing)，並可回溯前世(shi)找到問(wen)題(ti)的(de)答案(an)，破除(chu)宗教迷(mi)信(xin)的(de)迷(mi)思！
《失落的幸福經典》 佛羅倫斯·西恩
《失落的(de)(de)幸福經典:影響千萬人(ren)的(de)(de)生(sheng)命法則》在(zai)1925年出版后(hou)，已幫助千萬人(ren)改(gai)變了命運(yun)，將(jiang)失敗化(hua)為成功(gong)，將(jiang)匱乏化(hua)為豐足，將(jiang)恐懼(ju)化(hua)為信(xin)心，將(jiang)怨恨(hen)化(hua)為愛。現在(zai)愿這本書也能給你同樣的(de)(de)幫助，讓豐足自然降臨你的(de)(de)人(ren)生(sheng)。
人(ren)生不是一(yi)場(chang)戰斗，而是一(yi)場(chang)游(you)(you)戲。當一(yi)個(ge)人(ren)明白了人(ren)生游(you)(you)戲的(de)規則(ze)，學會(hui)去玩這場(chang)游(you)(you)戲時，整(zheng)個(ge)生命的(de)運作就變得易(yi)如反掌(zhang)。《失落的(de)幸福(fu)經典:影響千萬人(ren)的(de)生命法則(ze)》作者佛羅(luo)倫斯·西(xi)恩是美國百年前的(de)傳奇(qi)人(ren)物，也是最(zui)偉大的(de)心(xin)靈(ling)導師之一(yi)及暢銷書作家。她(ta)擁有(you)神奇(qi)的(de)能力會(hui)教(jiao)你：
《失落的致富經典》 華萊士·D·沃特爾斯
也許你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)目前是(shi)全(quan)國最(zui)窮(qiong)的人，而且還負(fu)債累累，也許你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)沒(mei)有(you)(you)朋友、沒(mei)有(you)(you)影響力，也沒(mei)有(you)(you)任何資源(yuan)；但是(shi)，因為同(tong)樣的「因」必定會產生同(tong)樣的「果(guo)」，所(suo)以(yi)只要你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)開始(shi)依(yi)照這種(zhong)方(fang)法行(xing)(xing)(xing)事，就(jiu)一(yi)定可以(yi)致富。如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)目前缺(que)乏(fa)資金，那么你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會獲得資金；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)選錯了行(xing)(xing)(xing)業，那么你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會選準(zhun)正(zheng)確的行(xing)(xing)(xing)業；如果(guo)你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)在(zai)的地點(dian)不對，那么你(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)將(jiang)會到正(zheng)確的地方(fang)去。
只要你(ni)愿意開始在目前的事業、目前所在的地(di)方，以(yi)那(nei)必定會帶來成功的特(te)定方式行事，就必定可以(yi)做到上(shang)面所說的一(yi)切(qie)。你(ni)必須開始始以(yi)一(yi)種(zhong)與(yu)掌管整個宇宙的各種(zhong)法則協調一(yi)致的方式來生(sheng)活。
《黃庭禪》 張慶祥
《黃庭禪:心即是(shi)氣》作者張慶祥(xiang)講師認(ren)為(wei)：黃庭就是(shi)很多人說(shuo)的(de)(de)(de)心輪，它的(de)(de)(de)位置(zhi)就在(zai)我們胸口正中央、兩乳中間、大約(yue)一(yi)寸(cun)見方(fang)的(de)(de)(de)那一(yi)小塊(kuai)區域，深(shen)入皮下幾寸(cun)。古人所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)“方(fang)寸(cun)大亂”，那個方(fang)寸(cun)，指(zhi)的(de)(de)(de)就是(shi)黃庭。我們覺得(de)感動、生氣、憂(you)傷(shang)……等情緒時(shi)，實際(ji)上(shang)都是(shi)由(you)黃庭一(yi)竅的(de)(de)(de)氣機起(qi)伏所(suo)引發出來的(de)(de)(de)。它是(shi)一(yi)股(gu)能量，是(shi)所(suo)有情緒的(de)(de)(de)根(gen)本源(yuan)
《黃(huang)庭禪:心(xin)即(ji)是氣》告(gao)訴(su)我們(men)(men)煩(fan)惱(nao)的起(qi)源是我們(men)(men)對(dui)“胸口一股能(neng)量的起(qi)伏”有了貪嗔分別(bie)的心(xin)。它引導(dao)我們(men)(men)如何在(zai)憤怒、焦慮、恐(kong)懼、憂郁等心(xin)情(qing)中，仍然(ran)擁(yong)有內在(zai)的平(ping)靜，如何看清(qing)情(qing)緒的組合(he)，自在(zai)的觀(guan)照這(zhe)股能(neng)量的來去。
《黃庭禪:心即是(shi)(shi)氣(qi)(qi)》的內容(rong)是(shi)(shi)張講師多年來研究的精華，他將(jiang)孟子(zi)(zi)的心氣(qi)(qi)說和(he)孔子(zi)(zi)的《大(da)學》等古代經典融會貫通，用(yong)現代人容(rong)易(yi)理(li)解的方(fang)(fang)式(shi)，讓我們看清胸(xiong)中“黃庭”這一寸見(jian)方(fang)(fang)之處的氣(qi)(qi)血起伏，即刻從煩惱(nao)中解脫。
《黃(huang)庭禪:心(xin)即(ji)是氣》適合上(shang)過很多心(xin)靈課程但是無法突破的(de)(de)(de)人(ren)，從來沒有(you)(you)上(shang)過心(xin)靈課程的(de)(de)(de)人(ren)，有(you)(you)情(qing)緒困(kun)擾的(de)(de)(de)人(ren)，喜歡“一(yi)針(zhen)見血”的(de)(de)(de)方法的(de)(de)(de)人(ren)，對中國圣賢經典有(you)(you)研究的(de)(de)(de)人(ren)閱讀。
《秘密》 凱倫·凱利
《秘(mi)密(mi)的秘(mi)密(mi)》分(fen)為三個部分(fen)。
第一部(bu)分(fen)描(miao)述了“《秘(mi)密》奇跡(ji)”，并對此分(fen)析。出版(ban)業的專(zhuan)家(jia)、文(wen)化評論家(jia)和記者(zhe)們都(dou)參與了討(tao)論：電影、圖書和“秘(mi)密”這一理念(nian)為什么會在社會上(shang)引起巨大反響?這與當前(qian)的社會和政治氛圍(wei)有何關系？
第二(er)部分嘗試發(fa)掘歷史、科(ke)學(xue)(xue)(xue)、神學(xue)(xue)(xue)方面(mian)的(de)證(zheng)(zheng)據。據《秘(mi)密》的(de)作者朗(lang)達(da)·拜恩(en)說，這些(xie)證(zheng)(zheng)據已經(jing)佐證(zheng)(zheng)：吸引力(li)法則有(you)效。我(wo)跟在(zai)《秘(mi)密》中(zhong)登場(chang)亮相(xiang)的(de)幾位人士作過(guo)交談(tan)，他們(men)(men)當中(zhong)有(you)思想開明的(de)神學(xue)(xue)(xue)家(jia)、量子物理學(xue)(xue)(xue)家(jia)、腦科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)、心理學(xue)(xue)(xue)家(jia)；我(wo)還(huan)跟另一(yi)些(xie)學(xue)(xue)(xue)者做過(guo)交流(liu)，這些(xie)人并未在(zai)電影和(he)書中(zhong)露面(mian)，但同樣回復(fu)了我(wo)的(de)電話和(he)電郵，并同意(yi)接受采訪。令我(wo)驚訝的(de)是，許多流(liu)行文化、美(mei)學(xue)(xue)(xue)、電影學(xue)(xue)(xue)教授拒絕采訪，理由(you)竟(jing)是他們(men)(men)從未聽說過(guo)《秘(mi)密》，僅管這是他們(men)(men)的(de)專業(ye)領域(yu)。
第三(san)部分(fen)對(dui)《秘(mi)密(mi)》中提到的(de)(de)13位歷史人(ren)(ren)物作了(le)(le)審視。《秘(mi)密(mi)》認(ren)為這些(xie)偉(wei)人(ren)(ren)都運用(yong)(yong)過“吸引(yin)力法(fa)則”——他(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)：貝多芬(fen)、莎士(shi)比亞、愛迪生(sheng)、卡內基等——哪(na)怕他(ta)(ta)們(men)(men)本人(ren)(ren)并不確(que)切(qie)知(zhi)曉這一法(fa)則。（“那(nei)些(xie)將財富吸引(yin)到他(ta)(ta)們(men)(men)生(sheng)命中來的(de)(de)人(ren)(ren)，自(zi)覺或不自(zi)覺地運用(yong)(yong)了(le)(le)‘秘(mi)密(mi)’。”引(yin)自(zi)《秘(mi)密(mi)》）我(wo)考(kao)察了(le)(le)這些(xie)人(ren)(ren)物的(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)哲學、信條和宗(zong)教信仰，并考(kao)證(zheng)出：吸引(yin)力法(fa)則是(shi)否在(zai)他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)事(shi)業和人(ren)(ren)生(sheng)中發揮了(le)(le)效用(yong)(yong)。事(shi)實令(ling)人(ren)(ren)驚訝——貝多芬(fen)的(de)(de)書(shu)(shu)架(jia)上確(que)實擺著一些(xie)接近《吸引(yin)力法(fa)則》的(de)(de)書(shu)(shu)。這些(xie)書(shu)(shu)和他(ta)(ta)所獲得的(de)(de)成功是(shi)否有(you)關，則另當別(bie)論。
《遇見未知的自己》 張德芬
故事從“冬天(tian)的雨(yu)夜，在荒郊野外的山區(qu)，一個(ge)沒(mei)(mei)有手機、沒(mei)(mei)有汽油的孤單女(nv)人(ren)”開始(shi)。
若(ruo)(ruo)菱(ling)，自(zi)名校畢業，擁(yong)有令人(ren)羨慕(mu)的(de)(de)(de)(de)工作，但心(xin)中卻不時的(de)(de)(de)(de)自(zi)問：為(wei)(wei)什么我不能擁(yong)有想要(yao)的(de)(de)(de)(de)生活？為(wei)(wei)什么我不快樂(le)？我該如何當自(zi)己(ji)生命的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)？在一個下雨的(de)(de)(de)(de)冬夜，若(ruo)(ruo)菱(ling)巧遇一名智慧老者(zhe)，在與智者(zhe)數度交談(tan)的(de)(de)(de)(de)過程中，她漸漸填補不快樂(le)、挫敗的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈缺口，尋回最真(zhen)實(shi)勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)自(zi)我…… 你(ni)會不會擔心(xin)和若(ruo)(ruo)菱(ling)一樣，讓身體的(de)(de)(de)(de)疲(pi)憊失(shi)控于華麗的(de)(de)(de)(de)業績之中？你(ni)是否也想遇見在你(ni)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)智慧老者(zhe)，穿越心(xin)事的(de)(de)(de)(de)重重黑紗，遇見全新的(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji)？
《穿越時空的心理治療》 布萊恩·魏斯
在“后科(ke)學(xue)時(shi)代(dai)”，人們已經確(que)定科(ke)技與生活(huo)的(de)(de)(de)舒適度有(you)關，卻與心靈(ling)的(de)(de)(de)快樂無關。在18世(shi)紀前(qian)，宗教鎖住了人們的(de)(de)(de)心靈(ling)，人們冀(ji)求(qiu)科(ke)學(xue)解放(fang)宗教的(de)(de)(de)束縛，但最后卻被科(ke)學(xue)掏(tao)空了心靈(ling)，只剩下理智的(de)(de)(de)心智。于是，很多可能存在的(de)(de)(de)事實被忽(hu)略…… 一位耶(ye)魯大學(xue)的(de)(de)(de)醫(yi)學(xue)博(bo)士在催眠病人時(shi)，發現了病人潛意(yi)識中的(de)(de)(de)另一個“我”，他(ta)放(fang)下嚴謹的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)邏輯，開始用另一種眼(yan)光看世(shi)界……
《生命喜悅的祈禱》 沈妙瑜
《NAMASTE生命喜(xi)悅的祈(qi)禱(dao)(dao)》無關宗教，只有關于愛(ai)、大愛(ai)、愛(ai)自己(ji)(ji)以及身(shen)邊的人，用接(jie)受禮物的歡喜(xi)心和幸福(fu)感來祈(qi)禱(dao)(dao)，可以改變我(wo)們(men)(men)的心、喚醒我(wo)們(men)(men)的力(li)量(liang)，迎(ying)接(jie)愛(ai)與幸福(fu)，真正地接(jie)受自己(ji)(ji)，做自己(ji)(ji)。我(wo)們(men)(men)從江本(ben)勝博士的《水(shui)知(zhi)道(dao)答案(an)》一書中知(zhi)道(dao)，聽到(dao)正向話語(yu)的水(shui)的結(jie)晶體(ti)是(shi)漂(piao)亮的，聽到(dao)負面話語(yu)的是(shi)混濁(zhuo)的，由這樣的科學實證可知(zhi)，語(yu)言是(shi)有能量(liang)的，而祈(qi)禱(dao)(dao)文(wen)則(ze)是(shi)語(yu)言中的經典。
吸(xi)引力法則也告訴我們，正向的(de)(de)語言(yan)會(hui)吸(xi)引來正向的(de)(de)東西，負(fu)向的(de)(de)語言(yan)會(hui)吸(xi)引來負(fu)向的(de)(de)東西。我們經常(chang)(chang)念《生命(ming)喜悅的(de)(de)祈禱(dao)》會(hui)讓(rang)我們經常(chang)(chang)生活(huo)在正向、美好的(de)(de)頻(pin)率之中，不(bu)斷(duan)地(di)挖(wa)掘自己的(de)(de)寶藏。
《細胞記憶》 蘇菲亞．布朗
坊間雖然有許多講”靈魂輪迴轉世”或(huo)”前世療法”方面的(de)書，但(dan)卻(que)沒有一本(ben)像這本(ben)書一樣，點(dian)出”細胞(bao)記憶”這樣一個特(te)殊的(de)主題或(huo)概念。這一本(ben)書無疑是前述類(lei)似(si)書籍的(de)”進階之作(zuo)”。
對”輪迴”或”靈療”方(fang)面有(you)興(xing)趣或疑問，甚至(zhi)是自身(shen)有(you)不(bu)明疾病卻苦於查不(bu)出病因(yin)，或是心(xin)理(li)有(you)莫名恐懼但不(bu)知原(yuan)因(yin)的讀者，相(xiang)信這本書可(ke)以提供(gong)最好的答案，進而幫助(zhu)讀者解決(jue)切身(shen)問題。
《靈魂的目標》 大衛?瑞雷
人有兩(liang)(liang)種基(ji)本需求，即對(dui)安(an)全感的(de)(de)需求以(yi)及對(dui)成(cheng)就感的(de)(de)需求，并不斷在兩(liang)(liang)者之間(jian)徘徊。成(cheng)就感來(lai)自(zi)于(yu)(yu)內心(xin)的(de)(de)渴望(wang)，我們想(xiang)要(yao)突破單調的(de)(de)生(sheng)命模式(shi)，實(shi)現自(zi)我價值(zhi)；而(er)安(an)全感則來(lai)自(zi)于(yu)(yu)習慣，讓我們不由自(zi)主地害怕(pa)做出新的(de)(de)嘗(chang)試與改變。實(shi)際(ji)上(shang)我們完全可以(yi)通過平衡(heng)這兩(liang)(liang)種需求而(er)打造出理想(xiang)的(de)(de)人生(sheng)，其中(zhong)的(de)(de)關鍵是要(yao)清(qing)晰地知曉(xiao)我們的(de)(de)渴望(wang)與慣性各是什么。
本書主要研究的是占星學中的月亮交點與人生階段、生命道路之間意味深長的聯系。通過幾十年來大量積累的個案，作者發掘了十二組月亮交點與人的安全感需求、天賦才華、內在渴望，以及成就感召喚之間的深層聯結，并對有關職業發展、親密關系、親子關系、生命周期等重要議題進行了精要分析與概括總結。作者以大量名人故事及咨詢個案作具體講解，立論建立在嚴謹的邏輯分析和科學實證的基礎上；同時，行文又充滿意趣，展現出廣博的人文視野和豐富的哲學蘊涵。>>一生必讀的國學經典
