一、端午節起源

傳統(tong)節日的(de)(de)起源大多與上古原始信(xin)仰(yang)、祭祀及天象(xiang)、歷(li)法(fa)等人文(wen)與自(zi)然文(wen)化內容有關(guan)。根(gen)據現代人類學(xue)、考古學(xue)的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果，關(guan)于端(duan)(duan)午節的(de)(de)相(xiang)關(guan)文(wen)字(zi)記載，“端(duan)(duan)午”二字(zi)，最早(zao)出現在晉代的(de)(de)《風土(tu)記》中，但端(duan)(duan)午的(de)(de)習俗(su)卻早(zao)已有之(zhi)(zhi)，龍(long)舟(zhou)競渡祭祀之(zhi)(zhi)俗(su)早(zao)已存在。關(guan)于端(duan)(duan)午節的(de)(de)歷(li)史起源，學(xue)術界主要有四(si)種(zhong)觀點：

流傳(chuan)甚廣的“歷史人物紀(ji)(ji)(ji)念(nian)(nian)”觀(guan)點，依據南朝梁(liang)人吳(wu)均的《續齊諧記》及宗檁(lin)的《荊楚歲(sui)時記》，認為端午節起源于紀(ji)(ji)(ji)念(nian)(nian)屈(qu)原。還有(you)認為是(shi)紀(ji)(ji)(ji)念(nian)(nian)伍子(zi)胥、紀(ji)(ji)(ji)念(nian)(nian)曹娥(e)等(deng)。

聞一多(duo)先生(sheng)認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的(de)(de)節日(ri)，他在(zai)《端午考》及《端午節的(de)(de)歷史(shi)教(jiao)育》兩篇論(lun)文中論(lun)證(zheng)了(le)他的(de)(de)觀點。

張心勤(qin)在(zai)《端(duan)午(wu)節非因屈原考(kao)》一(yi)文中提出端(duan)午(wu)節起源(yuan)于"惡(e)月惡(e)日"。

劉德謙在《“端午”始源又一說》一文中提出端午節源于夏至。更多端午節的來歷傳說>>

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二、端午節的活動習俗有哪些

端午節的(de)習(xi)俗有(you)哪些？我國民(min)間過端午(wu)節(jie)是較為隆重的(de)，比較普遍端午(wu)節(jie)的(de)習(xi)俗有(you)：賽(sai)龍舟(zhou)(zhou)、吃粽子、懸掛菖蒲(pu)、艾草、女兒(er)回娘家、游(you)百病、佩香囊、給(gei)小孩涂(tu)雄(xiong)(xiong)黃，飲用雄(xiong)(xiong)黃酒(jiu)、菖蒲(pu)酒(jiu)等等。由(you)于地域(yu)廣(guang)大(da)，民(min)族眾多，加上許多故事傳說(shuo)，于是各(ge)地也有(you)著不盡相同(tong)的(de)端午(wu)節(jie)風俗。有(you)些端午(wu)節(jie)的(de)活動，如賽(sai)龍舟(zhou)(zhou)等，已(yi)得(de)到新的(de)發(fa)展，突破(po)了(le)時(shi)間、地域(yu)界線，成為了(le)國際性(xing)的(de)體(ti)育賽(sai)事。

1、劃龍舟

龍(long)舟競(jing)渡前(qian)，先要請龍(long)、祭(ji)神(shen)。如(ru)廣東龍(long)舟，在端午(wu)前(qian)要從水下起(qi)出，祭(ji)過(guo)神(shen)后，安上龍(long)頭、龍(long)尾，再準(zhun)備(bei)競(jing)渡。閩、臺則往媽祖廟祭(ji)拜。在過(guo)去，人們(men)祭(ji)祀龍(long)神(shen)廟時氣氛很嚴肅，多(duo)祈求農(nong)業豐(feng)收(shou)、風調雨順(shun)、去邪祟、攘災(zai)異、事事如(ru)意，也保佑劃船平安。用(yong)人們(men)的話(hua)說，“圖個吉利”，表達人們(men)內(nei)心良好的愿望。

2、掛艾草與菖蒲

在(zai)端午(wu)節(jie)(jie)，人們把插艾(ai)(ai)草和菖(chang)蒲作為重(zhong)要內容之一(yi)(yi)。端午(wu)是(shi)入夏后第一(yi)(yi)個(ge)節(jie)(jie)日，氣(qi)溫上升(sheng)，正是(shi)疾病(bing)多發的(de)時(shi)期(qi)。艾(ai)(ai)草代(dai)表招(zhao)百福(fu)，所以(yi)插在(zai)門口代(dai)表招(zhao)百福(fu)，可(ke)使(shi)主人身體健(jian)康。艾(ai)(ai)草也是(shi)一(yi)(yi)種可(ke)以(yi)治病(bing)的(de)藥草，從中國古(gu)代(dai)開始就(jiu)一(yi)(yi)直是(shi)藥用(yong)植物，針灸(jiu)里面的(de)灸(jiu)法，就(jiu)是(shi)用(yong)艾(ai)(ai)草作為主要成分(fen)。

3、吃粽子

粽子，又叫“角黍(shu)”、“筒粽(zong)(zong)”。其(qi)由來(lai)已久，花(hua)樣繁多。現在(zai)每年五月初，中國(guo)百姓家(jia)家(jia)都要浸糯(nuo)米、洗粽(zong)(zong)葉、包粽(zong)(zong)子(zi)。從餡料看，北(bei)方多包小(xiao)棗的北(bei)京棗粽(zong)(zong)；南方則(ze)有(you)豆(dou)沙(sha)、鮮肉(rou)、火腿、蛋黃等多種餡料，其(qi)中以(yi)浙(zhe)江嘉(jia)興粽(zong)(zong)子(zi)為(wei)代(dai)表。

4、沐蘭湯

端午日洗浴蘭(lan)湯是(shi)《大戴禮(li)》記(ji)載(zai)的(de)古習俗(su)，文中(zhong)的(de)蘭(lan)是(shi)菊(ju)科的(de)佩(pei)蘭(lan)或草(cao)藥(yao)，有香氣，可煎(jian)水沐浴。現在(zai)在(zai)廣(guang)東，用(yong)苦草(cao)麥(mai)藥(yao)或艾、蒲、鳳仙、白玉(yu)蘭(lan)等(deng)花草(cao)；在(zai)湖南、廣(guang)西等(deng)地(di)，則用(yong)柏(bo)葉、大風根、艾、蒲、桃葉等(deng)煮成藥(yao)水洗浴，據說可治皮膚病(bing)、去邪氣。

5、避五毒

端午在(zai)古(gu)人(ren)心目中是毒(du)日、惡日，在(zai)民(min)間信仰中這個思想一直傳(chuan)了(le)下來，所(suo)以才(cai)有種種求平安(an)、禳解災(zai)異的(de)習俗。其實，這是由于夏季天(tian)氣燥(zao)熱，人(ren)易生(sheng)病(bing)，瘟(wen)疫也易流行，加上蛇蟲繁殖，易咬傷人(ren)，所(suo)以要十分小心，這才(cai)形(xing)成此習慣(guan)。

6、放風箏

在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶(yuan)稱為(wei)“放殃”。

7、佩豆娘

豆娘是舊(jiu)時(shi)端五節婦(fu)女的(de)頭飾(shi)，多見于(yu)江南(nan)地區，一(yi)些地區亦(yi)稱作健(jian)人。此(ci)物一(yi)說源(yuan)于(yu)古代的(de)步搖，一(yi)說即艾人的(de)別樣形式(shi)。

8、拴五色絲線

中國傳(chuan)統文(wen)化中，象(xiang)征五方五行的五種(zhong)顏色(se)(se)"青、紅(hong)、白、黑、黃"被視為吉(ji)祥色(se)(se)。在(zai)端午(wu)這一(yi)(yi)天(tian)，孩子們要(yao)在(zai)手腕腳腕上(shang)系上(shang)五色(se)(se)絲線以驅邪。五色(se)(se)線不可(ke)任(ren)意(yi)折斷或(huo)丟棄，只能在(zai)夏季第一(yi)(yi)場(chang)大(da)雨或(huo)第一(yi)(yi)次(ci)洗澡時，拋到(dao)河(he)里(li)。據說，戴五色(se)(se)線的兒童(tong)可(ke)以避開(kai)蛇蝎類毒蟲的傷害；扔(reng)到(dao)河(he)里(li)，意(yi)味著讓河(he)水(shui)將瘟(wen)疫(yi)、疾病沖(chong)走(zou)，謂(wei)之可(ke)去邪祟、攘災異。

9、打午時水

端(duan)(duan)午(wu)，“午(wu)”是陽性，古人認為(wei)這一天的午(wu)時(shi)陽氣最(zui)盛，端(duan)(duan)午(wu)日午(wu)時(shi)驅(qu)邪最(zui)佳(jia)，所以端(duan)(duan)午(wu)當(dang)天有取“午(wu)時(shi)水”的說法(fa)，用(yong)來煮飯、燒水、煮湯(tang)，具有辟(pi)邪、凈身、除障的效果。

10、浸龍舟水

浸(jin)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)水是流行于南方沿海一(yi)帶的傳統(tong)習(xi)俗，因為(wei)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)寓意吉祥，龍舟(zhou)(zhou)(zhou)滑(hua)過的水人們都認為(wei)是“大吉水”，按照傳統(tong)說(shuo)法(fa)浸(jin)龍舟(zhou)(zhou)(zhou)水寓意吉祥如意、事事順心。

11、雄黃畫額

端午節時有用雄黃涂抹小兒額(e)頭的(de)習俗，這是為了驅(qu)避毒蟲，典型的(de)方法是用雄黃酒(jiu)在小兒額(e)頭畫“王(wang)”字，一借雄黃以(yi)驅(qu)毒，二(er)借猛虎以(yi)鎮邪。

12、躲端午

躲(duo)端(duan)五(wu)是(shi)指接(jie)新嫁或(huo)已嫁之女回家(jia)(jia)度節，簡稱(cheng)“躲(duo)午”，亦稱(cheng)“躲(duo)端(duan)五(wu)”。古時北(bei)方(fang)俗以五(wu)月、五(wu)月五(wu)日為惡(e)月、惡(e)日，諸事多(duo)需避忌(ji)，因有接(jie)女歸家(jia)(jia)躲(duo)端(duan)午之俗。此俗宋代(dai)似(si)已形成。

13、佩長命縷

長命(ming)縷是(shi)端午(wu)節時的厭(yan)勝佩飾，亦稱續命(ming)縷、續命(ming)絲、延(yan)年(nian)縷、長壽(shou)線，百索、辟兵紹、五彩縷等(deng)，名稱不(bu)一，形(xing)制、功用大體相同。其俗在端午(wu)節以五色絲結而成索，或(huo)(huo)懸于門首，或(huo)(huo)戴小兒(er)(er)項頸，或(huo)(huo)系小兒(er)(er)手(shou)臂(bei)，或(huo)(huo)掛于床帳、搖(yao)籃等(deng)處，俗謂可避災除病、益壽(shou)延(yan)年(nian)。

14、采藥、制涼茶

中國各地民(min)間至今仍(reng)普遍保留著端午(wu)所(suo)采之(zhi)藥(yao)最為靈驗(yan)(yan)的信仰(yang)。端午(wu)或這天午(wu)時，由于季節變動致使陽(yang)氣極盛(sheng)，但同時也是各種草藥(yao)的生長最為茂盛(sheng)之(zhi)時，所(suo)以，這天采的草藥(yao)最為靈驗(yan)(yan)、有效。

三、端午節活動策劃方案

端(duan)(duan)(duan)午將(jiang)至，為(wei)了迎接端(duan)(duan)(duan)午佳節的(de)到(dao)來(lai)，很多學校或企業都(dou)會舉辦(ban)一(yi)些端(duan)(duan)(duan)午節活動來(lai)慶(qing)祝端(duan)(duan)(duan)午節，下面是maigoo小編為(wei)大家搜集的(de)幾(ji)個非常不錯的(de)端(duan)(duan)(duan)午節活動策劃方案：

1、劃紙龍舟

賽(sai)龍舟是(shi)為了紀念(nian)愛國(guo)詩人屈原，但學(xue)校或企業通常沒(mei)有條件組織一(yi)場龍舟賽(sai)，這(zhe)時小(xiao)編推薦用紙(zhi)龍舟來代替龍舟比賽(sai)。具體(ti)(ti)方案(an)是(shi)：根據具體(ti)(ti)人數(shu)進行分組，將(jiang)準(zhun)備好(hao)的(de)紙(zhi)張發給參賽(sai)選手(shou)，選手(shou)折出一(yi)條紙(zhi)船(chuan)，放(fang)到一(yi)條長方形的(de)水槽里(li)面，利用風(feng)力讓紙(zhi)船(chuan)到達終(zhong)點(dian)，最先到達終(zhong)點(dian)的(de)為優勝(sheng)者。這(zhe)個(ge)方案(an)有趣(qu)，成本又低，很(hen)適合學(xue)生進行。

2、包粽子

粽子的(de)(de)主(zhu)要(yao)原材料(liao)為粽葉和(he)餡料(liao)，購買好(hao)粽葉和(he)多種餡料(liao)以(yi)后，參賽選手(shou)就可以(yi)盡情(qing)發揮自己的(de)(de)想象(xiang)力，自由搭配餡料(liao)。最后的(de)(de)評判標準以(yi)數量、外觀(guan)、味道來決定(ding)優勝者(zhe)。

3、做香囊

端(duan)(duan)午節(jie)制作香囊在我國(guo)很多地(di)區都是非常盛行的(de)，在端(duan)(duan)午佳節(jie)來臨之際(ji)，能(neng)用(yong)自己親(qin)手制作的(de)香囊來贈(zeng)與他人絕(jue)對(dui)是一(yi)(yi)件(jian)非常棒的(de)事(shi)。在比賽開始時(shi)，給每位參賽選(xuan)手發一(yi)(yi)塊彩色(se)的(de)絲布、一(yi)(yi)些(xie)針線和(he)香料等(deng)基本制作材料，接下(xia)去就是每位參賽選(xuan)手的(de)自由發揮(hui)時(shi)間了，最后以外觀、寓意等(deng)作為評判標準。