芒果视频

蹴鞠起源

蹴鞠所用之(zhi)(zhi)“鞠”，可上溯到(dao)石球(qiu)。石球(qiu)約十萬年前(qian)的丁(ding)村文化(hua)遺址首先出土，四萬年前(qian)的許家窯文化(hua)遺址大量出現。石球(qiu)最(zui)早是(shi)(shi)(shi)狩獵(lie)工具，原始(shi)社會(hui)后期出現了用腳(jiao)踢(ti)的石球(qiu)及鏤空(kong)的陶球(qiu)。蹴鞠傳(chuan)說(shuo)為(wei)黃帝(di)所作：“蹴鞠，傳(chuan)言黃帝(di)所作（劉(liu)向(xiang)《別錄(lu)》）”。明(ming)《太(tai)平清話》也記(ji)載：“踏鞠始(shi)于(yu)軒后，軍(jun)中(zhong)練(lian)武之(zhi)(zhi)劇(ju)，以(yi)革為(wei)元囊(nang)，實以(yi)毛發(fa)”。是(shi)(shi)(shi)說(shuo)蹴鞠始(shi)于(yu)黃帝(di)，開始(shi)用于(yu)軍(jun)事訓練(lian)。鞠是(shi)(shi)(shi)用皮子做成圓形，里面裝滿毛發(fa)。戰(zhan)國帛(bo)書(shu)有黃帝(di)殺死蚩(chi)尤以(yi)后，“充其胃以(yi)鞠，使人(ren)執之(zhi)(zhi)，多中(zhong)者賞”的記(ji)載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)(cu)鞠(ju)一詞最早見(jian)于《史(shi)記·扁鵲倉公(gong)列(lie)傳(chuan)》，書(shu)中(zhong)記載(zai)：西漢時身(shen)為“安(an)陵阪(ban)里(li)公(gong)乘”的(de)(de)項處，因迷戀(lian)“蹴(cu)(cu)鞠(ju)”，雖患重(zhong)病仍不(bu)遵醫囑繼(ji)續外(wai)出蹴(cu)(cu)鞠(ju)，結(jie)果不(bu)治身(shen)亡(wang)。其后蹴(cu)(cu)鞠(ju)一詞在《漢書(shu)》中(zhong)多次(ci)出現(xian)。不(bu)過，漢以前的(de)(de)戰國(guo)，稱古代足球為“蹋鞠(ju)”。《戰國(guo)策·齊策》中(zhong)記載(zai)齊國(guo)首都臨(lin)淄人的(de)(de)生活時說(shuo)：“臨(lin)淄之中(zhong)七萬(wan)戶(hu)……甚富而實，其民(min)無(wu)不(bu)吹(chui)竽、鼓瑟、擊(ji)筑、彈琴(qin)、斗(dou)雞、走犬、六博、蹋鞠(ju)者。”這(zhe)段(duan)話(hua)后來也(ye)在《史(shi)記·蘇秦列(lie)傳(chuan)》中(zhong)出現(xian)過。是說(shuo)富裕起來的(de)(de)臨(lin)淄，市民(min)有(you)很多文體活動(dong)，包(bao)括(kuo)吹(chui)奏(zou)、擊(ji)打、彈撥樂器，斗(dou)雞、賽狗、下棋和踢球。這(zhe)些史(shi)料表明，戰國(guo)時期的(de)(de)齊國(guo)都城臨(lin)淄，蹴(cu)(cu)鞠(ju)已發(fa)展成一種在民(min)間廣為盛行的(de)(de)娛樂方式。

兩漢三國蹴鞠

兩(liang)漢三(san)國(guo)時期，蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)發展較快。首先，娛樂(le)性蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)得以(yi)繼(ji)承。有“康莊馳逐，窮(qiong)巷踏鞠(ju)(ju)”，“上以(yi)弓(gong)馬為務，家以(yi)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)為學(xue)”的(de)記載。其(qi)次，出現了(le)表(biao)演(yan)性蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)。表(biao)演(yan)性蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)是在鼓樂(le)伴奏下進(jin)行以(yi)腳、膝、肩(jian)、頭等(deng)部位(wei)控球(qiu)技(ji)能(neng)的(de)表(biao)演(yan)。從漢畫像石(shi)上所描繪的(de)蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)表(biao)演(yan)看(kan)，有單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)1鞠(ju)(ju)、單(dan)人(ren)蹴(cu)(cu)2鞠(ju)(ju)、雙(shuang)人(ren)邊擊鼓邊蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)等(deng)形式；有足踢、膝頂、雙(shuang)腿齊(qi)飛、單(dan)足停鞠(ju)(ju)、躍起后勾(gou)等(deng)技(ji)術動作。有人(ren)稱之為“蹴(cu)(cu)鞠(ju)(ju)舞”，是百戲中的(de)重要節目。

第三，出現了(le)競賽性蹴鞠。這種蹴鞠一(yi)般(ban)設有(you)(you)鞠場(chang)，鞠場(chang)呈長方(fang)形，一(yi)般(ban)為東西向，設有(you)(you)坐南(nan)面北(bei)供觀賞的(de)大(da)殿，四周有(you)(you)圍墻(qiang)，稱為“鞠城”。具體的(de)蹴鞠方(fang)法(fa)在東漢李尤的(de)《鞠城銘(ming)》有(you)(you)所(suo)說明：“圓(yuan)鞠方(fang)墻(qiang)，仿象陰陽。法(fa)月沖對，二六相(xiang)當。建長立平，其例有(you)(you)常：不以親疏，不有(you)(you)阿私；端心平意，莫怨其非。鞠政猶然(ran)，況(kuang)乎執機！”

第四、蹴鞠(ju)開始(shi)用(yong)(yong)于軍(jun)中(zhong)練兵。劉向《別錄》中(zhong)說：“蹋(ta)鞠(ju)，兵勢也(ye)。所(suo)以練武(wu)士，知有才也(ye)，皆(jie)因嬉(xi)戲而講(jiang)練之(zhi)”。蹴鞠(ju)除象征“兵勢”、有訓練武(wu)士的作(zuo)用(yong)(yong)外，也(ye)用(yong)(yong)于豐富軍(jun)中(zhong)生活，使戰士保(bao)持良(liang)好的體力和情緒。“今(jin)軍(jun)無事，就(jiu)使蹴鞠(ju)”，就(jiu)是后(hou)者的反映(ying)。漢代(dai)班固把古代(dai)足球列入(ru)兵家(jia)技巧(qiao)類，并稱：“以立攻守之(zhi)勝者也(ye)。”唐朝顏師古注云：“蹴鞠(ju)，陳力之(zhi)事，故(gu)附于兵法(fa)焉。”

唐宋蹴鞠

如果說(shuo)漢代是(shi)(shi)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個高(gao)(gao)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么唐(tang)(tang)宋(song)則(ze)是(shi)(shi)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)個高(gao)(gao)潮。首先，充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現。蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)從最初使用(yong)塞滿(man)毛發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)心(xin)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，唐(tang)(tang)代以(yi)后則(ze)出(chu)(chu)現充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（一(yi)(yi)說(shuo)南朝(chao)以(yi)后就出(chu)(chu)現了充氣(qi)(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）。唐(tang)(tang)代仲無頗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《氣(qi)(qi)毬(qiu)(qiu)賦》：“氣(qi)(qi)之(zhi)為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，合(he)而成質。俾騰躍(yue)而攸利，在(zai)(zai)吹噓而取實(shi)(shi)。盡心(xin)規矩，初因方以(yi)致圓；假手彌縫，終使滿(man)而不溢。茍(gou)投足(zu)之(zhi)有便(bian)，知入(ru)門(men)(men)而無必。時(shi)也廣場(chang)春(chun)霽，寒(han)食(shi)景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略地以(yi)丸(wan)走(zou)，乍凌空(kong)以(yi)月(yue)圓。”第二(er)、球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現。馬端臨在(zai)(zai)《文(wen)獻通考·樂考二(er)十(shi)》中(zhong)說(shuo)：“蹴(cu)(cu)(cu)(cu)毬(qiu)(qiu)蓋始于(yu)唐(tang)(tang)，植兩(liang)修竹，高(gao)(gao)數丈，絡網于(yu)上為(wei)門(men)(men)，以(yi)度毬(qiu)(qiu)。毬(qiu)(qiu)工分(fen)左右朋，以(yi)角勝(sheng)負(fu)。”用(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)比(bi)賽(sai)一(yi)(yi)般(ban)是(shi)(shi)單球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)，大多在(zai)(zai)宮(gong)(gong)廷宴會(hui)時(shi)進(jin)行(xing)。這比(bi)此前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接對(dui)抗后退了一(yi)(yi)步,但(dan)對(dui)踢(ti)準要求更高(gao)(gao)。筑球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)時(shi)在(zai)(zai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)場(chang)中(zhong)央豎立(li)兩(liang)根高(gao)(gao)三丈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)桿，上部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門(men)(men)直徑(jing)約一(yi)(yi)尺，叫“風流眼”。衣服顏色不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左右軍(兩(liang)隊)分(fen)站兩(liang)邊，每隊12或16人，分(fen)別稱(cheng)為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭、驍球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散(san)立(li)等。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭與(yu)隊員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子亦稍有區別。比(bi)賽(sai)時(shi)鳴(ming)笛擊鼓為(wei)號，左軍隊員先開球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，互相顛球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)數次然后傳(chuan)(chuan)給副隊長(chang)(chang)，副隊長(chang)(chang)顛數待球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)端正穩當，再傳(chuan)(chuan)給隊長(chang)(chang)，由(you)隊長(chang)(chang)將(jiang)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)踢(ti)向風流眼，過(guo)者為(wei)勝(sheng)。右軍得球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亦如此。結束時(shi)按過(guo)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少決(jue)定勝(sheng)負(fu)，勝(sheng)者有賞，負(fu)方受罰(fa)，隊長(chang)(chang)要吃(chi)鞭子，臉上涂(tu)白粉。第三、蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)活動(dong)更為(wei)普及。宋(song)代從皇宮(gong)(gong)內院到平民家庭,都以(yi)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)為(wei)樂。元代錢選所繪(hui)《宋(song)太(tai)祖蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)圖(tu)》，便(bian)是(shi)(shi)描(miao)繪(hui)宋(song)太(tai)祖趙(zhao)匡胤與(yu)趙(zhao)炅、趙(zhao)普等人踢(ti)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)。市民也常常在(zai)(zai)御街和橫街玩蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)等:“舉目則(ze)秋千巧笑,觸處則(ze)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)疏狂”。

女(nv)子中也(ye)有(you)蹴鞠(ju)活動,不少(shao)宋代銅鏡中有(you)男女(nv)相(xiang)對踢球的(de)紋飾(shi)，宋代陶枕也(ye)描繪了民(min)間少(shao)女(nv)踢球的(de)情(qing)景。

第四、不用(yong)球(qiu)門的(de)(de)踢(ti)(ti)(ti)(ti)法(fa)逐(zhu)漸規(gui)(gui)范。這(zhe)種踢(ti)(ti)(ti)(ti)法(fa)叫(jiao)做(zuo)(zuo)白打。從一(yi)(yi)人(ren)場(chang)(chang)到十(shi)人(ren)場(chang)(chang)。“一(yi)(yi)人(ren)場(chang)(chang)”由參加者逐(zhu)一(yi)(yi)輪流(liu)表演，稱(cheng)為(wei)(wei)“井輪”。除用(yong)足踢(ti)(ti)(ti)(ti)外，頭、肩(jian)、臀(tun)、胸、腹、膝(xi)(xi)等部位均可接球(qiu)。使球(qiu)高(gao)起落(luo)下(xia)稱(cheng)為(wei)(wei)“飛弄”，使球(qiu)起伏于身上稱(cheng)為(wei)(wei)“滾(gun)弄”。它以(yi)表演花樣多少和(he)(he)技藝高(gao)低決定(ding)勝負。二人(ren)以(yi)上至10人(ren)分別稱(cheng)為(wei)(wei)二人(ren)場(chang)(chang)、轉花枝、流(liu)星趕月、小出尖(jian)、大(da)出尖(jian)、落(luo)花流(liu)水、八仙(xian)過(guo)海(hai)、踢(ti)(ti)(ti)(ti)花心(xin)和(he)(he)全場(chang)(chang)，各有(you)規(gui)(gui)定(ding)的(de)(de)踢(ti)(ti)(ti)(ti)球(qiu)路(lu)線。用(yong)上身觸球(qiu)稱(cheng)為(wei)(wei)上截解(jie)數(shu)，膝(xi)(xi)以(yi)上部位觸球(qiu)稱(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)截解(jie)數(shu)，用(yong)小腿和(he)(he)腳踢(ti)(ti)(ti)(ti)稱(cheng)為(wei)(wei)下(xia)截解(jie)數(shu)。踢(ti)(ti)(ti)(ti)法(fa)繁多，所以(yi)《蹴(cu)(cu)(cu)鞠譜》上說(shuo)“腳頭十(shi)萬踢(ti)(ti)(ti)(ti),解(jie)數(shu)百千(qian)般”。第五、出現蹴(cu)(cu)(cu)鞠組織(zhi)并有(you)社規(gui)(gui)。為(wei)(wei)了(le)維護自身利益和(he)(he)發(fa)揚互助，至少在南宋(song)時期，宋(song)代的(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠藝人(ren)組織(zhi)了(le)自己的(de)(de)團體(ti)，叫(jiao)做(zuo)(zuo)“齊云社”，又(you)稱(cheng)“圓社”。這(zhe)是(shi)專(zhuan)門的(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠組織(zhi)，專(zhuan)事(shi)負責蹴(cu)(cu)(cu)鞠活動的(de)(de)比賽(sai)組織(zhi)和(he)(he)宣傳推廣。齊云社還制定(ding)了(le)《齊云社規(gui)(gui)》。其中(zhong)有(you)“十(shi)緊要(yao)(yao)(yao)”：要(yao)(yao)(yao)和(he)(he)氣，要(yao)(yao)(yao)信(xin)實(shi)，要(yao)(yao)(yao)志誠，要(yao)(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)(yao)溫(wen)良(liang)，要(yao)(yao)(yao)朋友，要(yao)(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)(yao)謙(qian)讓，要(yao)(yao)(yao)禮(li)(li)法(fa)，要(yao)(yao)(yao)精神。“十(shi)禁戒(jie)”：戒(jie)多言，戒(jie)賭博，戒(jie)爭(zheng)斗，戒(jie)是(shi)非(fei)，戒(jie)傲慢，戒(jie)詭詐，戒(jie)猖狂(kuang)，戒(jie)詞訟，戒(jie)輕薄，戒(jie)酒色(se)。宋(song)人(ren)談到蹴(cu)(cu)(cu)鞠的(de)(de)價值，稱(cheng)贊“蹴(cu)(cu)(cu)鞠成功(gong)難盡言,消食健(jian)(jian)體(ti)得(de)安眠。本來遵演神仙(xian)法(fa),此(ci)妙千(qian)金(jin)不易傳。”又(you)說(shuo)：“巧(qiao)匠圓縫異樣花，智輕體(ti)健(jian)(jian)實(shi)堪夸。能(neng)令公子精神爽，善(shan)誘(you)王孫禮(li)(li)義(yi)加。”不但(dan)能(neng)令人(ren)健(jian)(jian)身、愉快，還有(you)助于領悟禮(li)(li)義(yi)，體(ti)現了(le)蹴(cu)(cu)(cu)鞠觀念的(de)(de)發(fa)展與(yu)變化。

遼金元蹴鞠

遼(liao)金元(yuan)時蹴鞠是(shi)朝廷(ting)節(jie)慶的(de)(de)節(jie)目之(zhi)一(yi)，“皇帝生(sheng)辰，樂次。……酒(jiu)六行，箏獨彈(dan)，筑球。”金元(yuan)時大戲曲(qu)家關漢卿在(zai)《不(bu)伏老》的(de)(de)散曲(qu)中，自(zi)述(shu)平生(sheng)喜愛地說(shuo)：“我也會圍棋(qi)，會蹴鞠，會打圍……。”元(yuan)代無名的(de)(de)氏散曲(qu)說(shuo)：“見(jian)游人車馬鬧，王(wang)孫爭蹴鞠。”說(shuo)明蹴鞠在(zai)當時十分普及。男女對(dui)踢在(zai)宋元(yuan)時也屢(lv)見(jian)不(bu)鮮。元(yuan)曲(qu)中說(shuo)：“似這般女校(xiao)尉從來較少，隨圓社常將蹴鞠抱拋，占場兒陪伴(ban)了些英豪。那豐標，體態妖(yao)嬈……。”這種情景在(zai)文物中也有反(fan)映。現藏歷(li)史博物館(guan)和湖南博物館(guan)有兩塊足球紋銅鏡，鏡背(bei)面的(de)(de)浮雕就是(shi)一(yi)對(dui)男女對(dui)踢。但這些女性(xing)是(shi)專(zhuan)門陪人踢球的(de)(de)藝妓而不(bu)是(shi)普通婦女。

明清蹴鞠

明(ming)朝(chao)，蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)仍(reng)在廣泛流行(xing)(xing)(xing)。《明(ming)史》上(shang)記(ji)載，擁(yong)兵三吳(wu)、稱兵割(ge)據的(de)(de)(de)吳(wu)王張士誠(cheng)的(de)(de)(de)弟弟張士信，“每出(chu)師(shi)，不問軍(jun)事(shi)，輒攜樗蒲（一種賭具）、蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，擁(yong)婦女酣宴(yan)。”可見蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)已和淫樂連在一起。所(suo)以，朱元璋稱帝之(zhi)后，傳下圣(sheng)旨，嚴厲禁止軍(jun)人(ren)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。朱元璋的(de)(de)(de)圣(sheng)旨只能禁止軍(jun)人(ren)，但并不能改變蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)娛樂性(xing)質，也不能禁止民間的(de)(de)(de)蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)活動。明(ming)代(dai)出(chu)現了專門制作鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)手(shou)工業(ye)(ye)作坊，出(chu)售(shou)各(ge)式(shi)各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)（時名(ming)為“健(jian)色(se)(se)”）。在《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)圖譜(pu)》中著(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有24種（有人(ren)稱為“有品牌的(de)(de)(de)商(shang)品鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)”），在《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)譜(pu)》中著(zhu)錄“健(jian)色(se)(se)名(ming)”有40種。明(ming)代(dai)手(shou)工業(ye)(ye)、商(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)繁榮，也帶來了民間會社(she)的(de)(de)(de)蓬勃(bo)發展，行(xing)(xing)(xing)話也隨之(zhi)流行(xing)(xing)(xing)。明(ming)初(chu)時期《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)圖譜(pu)》中圓(yuan)社(she)錦(jin)語有45個，到明(ming)朝(chao)中后期，在《蹴(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)譜(pu)》中圓(yuan)社(she)錦(jin)語發展到130個。