永康(kang)(kang)市地(di)處浙江中部金(jin)華市轄區(qu)，境內有方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)山(shan)，是浙江著(zhu)名民俗活(huo)(huo)動(dong)“方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)廟會”發(fa)生(sheng)與(yu)活(huo)(huo)動(dong)地(di)。“方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)廟會”起(qi)源(yuan)于(yu)當地(di)百姓對胡(hu)則(ze)的(de)民間信仰(yang)。北宋名臣胡(hu)則(ze)（963—1039），字子正，永康(kang)(kang)人(ren)，989年(nian)(nian)（端拱二(er)年(nian)(nian)）中進士，爾后逮事三朝（太宗、真(zhen)宗、仁宗），71歲時以(yi)兵部侍郎致仕。據《永康(kang)(kang)縣志》記載：“則(ze)嘗奏免衢(qu)婺身丁錢，民懷其德(de)，戶立像祀之，在(zai)方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)者，賜額曰赫靈祠。”此(ci)后，胡(hu)則(ze)被(bei)百姓敬仰(yang)為(wei)神，稱“胡(hu)公(gong)大帝”。每(mei)年(nian)(nian)農歷(li)八(ba)月十三（胡(hu)則(ze)生(sheng)日）至重陽節期(qi)間，方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)都要舉行盛大廟會，永康(kang)(kang)各地(di)鄉(xiang)民各自組(zu)織 “羅漢(han)隊”和(he)“蚌殼舞”等民間文藝表演(yan)隊，上方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)朝拜(bai)“胡(hu)公(gong)”。1946年(nian)(nian)秋(qiu)，永康(kang)(kang)城(cheng)東7華里(li)的(de)高(gao)鎮村村民王(wang)春山(shan)等人(ren)，從“蚌殼舞”得(de)到啟發(fa)，制作(zuo)“蝴(hu)蝶”道(dao)具(ju)，編排(pai)舞蹈隊形，參與(yu)方(fang)(fang)(fang)巖(yan)(yan)廟會，于(yu)是就誕生(sheng)了從“蚌殼舞”轉化成主題動(dong)作(zuo)相似(si)的(de)“大飛(fei)”、“小飛(fei)”等美麗而別具(ju)一(yi)格的(de)《十八(ba)蝴(hu)蝶》。
該舞蝴蝶的(de)基(ji)(ji)本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)只有(you)“大飛”、“小(xiao)(xiao)飛”兩(liang)種(zhong)，其共同特(te)(te)點(dian)是(shi)(shi)：手(shou)(shou)特(te)(te)的(de)擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)與腳(jiao)步密切配合；飛行動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)強(qiang)拍向(xiang)(xiang)前擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)；動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)重心在(zai)下。演(yan)員雙手(shou)(shou)背(bei)叉腰，兩(liang)臂前后大擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，帶(dai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)套在(zai)臂中部(bu)聯結(jie)雙翅的(de)鐵絲圈扇(shan)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)翅膀，腳(jiao)走“絞花步”，身體隨步伐(fa)自然扭動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)。基(ji)(ji)本(ben)的(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)(shi)“緩而(er)不(bu)重”，即整個動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)緩慢、柔美、慢飛快收，身子沉浮(fu)下去，飛得起來，有(you)停頓(dun)而(er)不(bu)露痕跡。“小(xiao)(xiao)飛”動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)擺(bai)(bai)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)頻率快，幅(fu)度小(xiao)(xiao)，腳(jiao)步碎步，時而(er)左、右側腰飛。基(ji)(ji)本(ben)特(te)(te)點(dian)是(shi)(shi)“輕(qing)而(er)不(bu)浮(fu)”，即舞步輕(qing)快，肩關節(jie)靈活，氣(qi)穩體端；既不(bu)失(shi)(shi)飛翔感又不(bu)失(shi)(shi)節(jie)奏感。花神基(ji)(ji)本(ben)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)腳(jiao)走“圓場步”，雙手(shou)(shou)交替向(xiang)(xiang)外甩綢帶(dai)。
《十八蝴蝶》以“三(san)性”聞名省內外：
藝(yi)術(shu)性，它通過服裝、道具(ju)和(he)(he)音樂舞蹈(dao)，以及美麗少女(nv)的美妙(miao)身段，蘊(yun)含著典雅、秀美的韻味(wei)。舒展飄逸的舞姿和(he)(he)悠揚婉(wan)轉(zhuan)的音樂是具(ju)有(you)典型江南女(nv)子傳統民間(jian)舞蹈(dao)特(te)色(se)的代表性節目(mu)；
娛(yu)樂性(xing)，適應于廟會娛(yu)神活動(dong)的演出，它可以在舞臺(tai)、廣(guang)場、風景(jing)區，甚至(zhi)街頭巷尾表演，一經演出，就會吸引附近的村民或游人爭相觀看；
參(can)與(yu)性，由于動作不難，且形(xing)象生動優美，故(gu)而永(yong)康當(dang)地農村甚至附(fu)近縣城鄉，只要有興趣都可組織演(yan)出，村民熱情(qing)高漲，爭相參(can)與(yu)。
《十八蝴蝶》寓意人(ren)與(yu)(yu)人(ren)、人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)和(he)諧，歌頌真善美，較好地體現(xian)了江南文化的(de)秀麗之美，廣(guang)受群眾(zhong)歡迎。
民(min)間(jian)舞臺《十八蝴蝶》,經(jing)呂銀(yin)蟾(chan)、胡(hu)春(chun)美加工(gong)整理后,于 1957年春(chun)參加浙江民(min)間(jian)音樂舞蹈觀摩演出,獲一等獎；
1959年參加省音樂舞蹈會演(yan)(yan)獲(huo)表演(yan)(yan)獎,并(bing)參加“五一”化裝游行；
1978年春(chun)再次經木戈、百凡作(zuo)詞,呂志強(qiang)、王錦璇作(zuo)曲、胡春(chun)美編(bian)舞改名《彩(cai)蝶(die)迎春(chun)》,參加金華地區(qu)會演,獲演出(chu)獎；
1984年(nian)10月參加(jia)杭州“中日青年(nian)聯歡”演出和游行, 中央和省電臺錄(lu)音播放,省文化廳錄(lu)音存(cun)檔；
1987年經戴先覺整理,被選(xuan)入《民間(jian)舞蹈集(ji)成浙江卷》；
1987年(nian)在(zai)浙(zhe)江(jiang)省民間音(yin)樂舞蹈會演中又榮(rong)獲演出一等獎(jiang)；
1992年在第二屆國(guo)際(ji)友好(hao)城市藝術(shu)節上(shang),榮(rong)獲最佳表(biao)演獎、最佳組織獎、最佳編導獎等(deng)；
1992年(nian)代表浙(zhe)江省先后赴沈陽、天津參(can)加國際秧歌(ge)節(jie),同年(nian)在全國優(you)秀(xiu)民間(jian)舞(wu)蹈大(da)賽中榮(rong)獲國家(jia)級民間(jian)藝(yi)術大(da)賽的全部六項大(da)獎(jiang)；
1993年榮獲(huo)國家(jia)文化部第二屆“群星(xing)獎”銀(yin)獎和(he)浙江(jiang)省精神文明(ming)作品獎。繼后,在泉州(zhou)、上(shang)海(hai)等城(cheng)市舉行的(de)全國性廣場民(min)間文化藝術節上(shang)又屢獲(huo)殊榮；
1997年6月,代(dai)表(biao)中國(guo)飛赴法(fa)國(guo)參加(jia)25屆桑特州界民(min)間藝術(shu)節等五個民(min)間藝術(shu)節，引起轟動(dong)，為國(guo)爭(zheng)光，受到浙(zhe)江省(sheng)文(wen)化(hua)廳(ting)的表(biao)彰。
《十八蝴蝶》由于是(shi)依附于方巖廟會娛神活動而盛(sheng)行(xing)，隨著時代的進步，“胡公保佑”的民間信仰觀念(nian)漸趨淡薄，參(can)與演出的人群越來越少(shao)。再者，其道具(ju)制(zhi)作(zuo)難度較高，彩繪(hui)工藝(yi)較為復雜，且較難保存，現(xian)今制(zhi)作(zuo)技藝(yi)瀕臨失傳。
巧笑倩兮
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