吉祥的數字

吉祥(xiang)的數(shu)(shu)字一般是(shi)雙(shuang)數(shu)(shu)，結(jie)婚時忌諱(hui)選單日子(zi)，大概是(shi)怕有(you)鰥寡之災吧(ba)。廣州(zhou)春節家家必備金桔(jie)，它象征“大吉大利(li)”，而在(zai)金桔(jie)市場上，那(nei)些(xie)標價兩元八(ba)（諧(xie)“雙(shuang)發”）、八(ba)元八(ba)（諧(xie)“發發”）、十八(ba)元（諧(xie)“實(shi)發”，“實(shi)”在(zai)粵(yue)語中是(shi)“一定”的意(yi)思）等價格的金桔(jie)尤為(wei)搶手，正反映了人們對“八(ba)”這個數(shu)(shu)字的偏(pian)愛。特別有(you)意(yi)思的是(shi)對電(dian)話號碼的關(guan)注，人們非常(chang)愿意(yi)要“八(ba)”與“六(liu)”，“八(ba)”與“發”音諧(xie)，“發”就是(shi)“發財”，多(duo)好(hao)；“六(liu)”是(shi)順，“六(liu)”和“六(liu)”連著更好(hao)，六(liu)六(liu)大順嘛！

忌諱的數字

從“一(yi)”開始就(jiu)有(you)忌(ji)諱(hui)，原因很簡單，“一(yi)”是單數(shu)(shu)(shu)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)在給結婚或者(zhe)祝壽(shou)人(ren)家(jia)(jia)贈送(song)禮(li)品的(de)(de)時(shi)候(hou)，一(yi)定要禁(jin)止送(song)單數(shu)(shu)(shu)，以(yi)(yi)寄予好事成(cheng)雙(shuang)的(de)(de)愿(yuan)望。而相反，有(you)的(de)(de)民(min)族(zu)還忌(ji)諱(hui)數(shu)(shu)(shu)字“二”，如(ru)給死者(zhe)家(jia)(jia)或者(zhe)病(bing)(bing)患者(zhe)送(song)禮(li)表(biao)示慰問時(shi)，就(jiu)忌(ji)雙(shuang)數(shu)(shu)(shu)。滿族(zu)、朝鮮(xian)族(zu)忌(ji)雙(shuang)日子出殯，其用意(yi)很明了，不(bu)(bu)(bu)希望不(bu)(bu)(bu)幸(xing)或痛(tong)苦(ku)再次降臨(lin)，壞(huai)事成(cheng)雙(shuang)。對(dui)“三(san)(san)”和(he)(he)“四(si)(si)”的(de)(de)忌(ji)諱(hui)也很普遍(bian)，因“三(san)(san)”與“散”諧音(yin)。揚州人(ren)做壽(shou)也忌(ji)諱(hui)這個數(shu)(shu)(shu)，所(suo)(suo)謂男不(bu)(bu)(bu)做“三(san)(san)”，女不(bu)(bu)(bu)做“四(si)(si)”，指年齡(ling)的(de)(de)“三(san)(san)十(shi)”和(he)(he)“四(si)(si)十(shi)”。一(yi)層意(yi)思是“三(san)(san)十(shi)”和(he)(he)“四(si)(si)十(shi)”年歲不(bu)(bu)(bu)大，不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)該(gai)做壽(shou)；另一(yi)層意(yi)思是“三(san)(san)”和(he)(he)“散”、“四(si)(si)”和(he)(he)“死”諧音(yin)，不(bu)(bu)(bu)吉利。林明峪《臺灣民(min)間禁(jin)忌(ji)》“婚嫁篇”說到，臺語“四(si)(si)”與“死”同音(yin)，“由四(si)(si)的(de)(de)語音(yin)聯想到死之影(ying)響所(suo)(suo)及(ji)，迄(qi)今有(you)的(de)(de)醫院為順(shun)應(ying)(ying)病(bing)(bing)家(jia)(jia)的(de)(de)心理忌(ji)諱(hui)，絕無(wu)第(di)四(si)(si)棟(dong)樓或第(di)四(si)(si)號病(bing)(bing)房(fang)；公共(gong)汽車(che)沒有(you)四(si)(si)路，否則不(bu)(bu)(bu)就(jiu)成(cheng)了死路一(yi)條？游(you)覽車(che)及(ji)旅店據說亦(yi)無(wu)四(si)(si)號。大陸也有(you)相類似的(de)(de)禁(jin)忌(ji)存(cun)在。以(yi)(yi)上所(suo)(suo)說顯(xian)然是人(ren)們對(dui)死的(de)(de)懼(ju)怕，故凡“四(si)(si)”數(shu)(shu)(shu)都在禁(jin)忌(ji)之列。

“六(liu)”意味著順順利(li)利(li)，但湖(hu)北天、沔一(yi)帶，人們竟以(yi)為“六(liu)”是(shi)不(bu)吉祥(xiang)的，做菜(cai)（特別(bie)是(shi)吃雞(ji)蛋）、送禮物(wu)等數目絕對不(bu)可(ke)能是(shi)“六(liu)”。當地人讀“六(liu)”為“祿”音，因而“六(liu)”有“滿祿”、即“死”的意思，所以(yi)人們百般避諱。

“九(jiu)”與(yu)“久(jiu)”諧音，含有(you)長久(jiu)之(zhi)意，而畬族(zu)某些集居地(di)卻(que)禁(jin)忌(ji)書寫“九(jiu)”字(zi)，遇“九(jiu)”字(zi)一律(lv)都改寫作“仸(yao)”。據(ju)說與(yu)畬族(zu)祖(zu)先(xian)為(wei)神(shen)犬的(de)神(shen)話傳說有(you)關。“犬”與(yu)“九(jiu)”形近，故(gu)忌(ji)之(zhi)。“十八(ba)”是(shi)當今人們都認為(wei)很(hen)吉利的(de)數字(zi)，它的(de)諧音“要(yao)發”表(biao)達了(le)人們希望發財致富的(de)討(tao)彩心(xin)理。但同(tong)樣(yang)是(shi)“十八(ba)”這個數字(zi)，在畬族(zu)亦被列(lie)入(ru)禁(jin)忌(ji)，尤其是(shi)青年(nian)人的(de)婚(hun)嫁喜慶之(zhi)日，絕不能選在十八(ba)日舉(ju)行，否則(ze)，將會像生(sheng)前犯有(you)罪孽(nie)的(de)亡(wang)靈進入(ru)冥界(jie)一樣(yang)遭受十八(ba)次磨難。由此可知(zhi)，數字(zi)禁(jin)忌(ji)的(de)吉兇觀念(nian)是(shi)因時、因地(di)、因民族(zu)、因行業等(deng)因素而有(you)所差異的(de)，不能一概而論。

西方的數字禁忌

西方有(you)些(xie)數(shu)字(zi)(zi)(zi)禁忌是(shi)(shi)(shi)我國沒(mei)(mei)有(you)的(de)(de)(de)。西方最(zui)富神(shen)(shen)(shen)秘(mi)性和迷信色彩的(de)(de)(de)不(bu)祥數(shu)字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”，人(ren)們(men)(men)在(zai)多層建筑和醫院病房的(de)(de)(de)標號(hao)(hao)上(shang)對“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”都避之(zhi)惟(wei)恐不(bu)及；有(you)些(xie)航空公司沒(mei)(mei)有(you)第(di)(di)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號(hao)(hao)班機，旅館沒(mei)(mei)有(you)第(di)(di)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號(hao)(hao)房間；海(hai)員們(men)(men)厭(yan)惡在(zai)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)號(hao)(hao)啟程。為(wei)什么西方人(ren)對“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這個(ge)數(shu)字(zi)(zi)(zi)如此懼(ju)怕(pa)？這可(ke)能與古(gu)代北(bei)歐(ou)關于(yu)煞神(shen)(shen)(shen)起源的(de)(de)(de)傳說有(you)關。相傳有(you)十(shi)二位北(bei)歐(ou)神(shen)(shen)(shen)祇聚餐(can)，煞神(shen)(shen)(shen)不(bu)請自來(lai)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)一桌坐了十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)位尊神(shen)(shen)(shen)，餐(can)后(hou)煞神(shen)(shen)(shen)惡作劇，害的(de)(de)(de)一位最(zui)受人(ren)尊敬的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈喪生(sheng)(sheng)(sheng)。另外，出(chu)賣(mai)耶穌的(de)(de)(de)猶大(da)因(yin)為(wei)遲到，在(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐(can)上(shang)也是(shi)(shi)(shi)第(di)(di)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)個(ge)人(ren)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)，“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”便成(cheng)為(wei)不(bu)吉利(li)的(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)(zi)。在(zai)法國巴(ba)黎(li)，有(you)召之(zhi)即來(lai)的(de)(de)(de)第(di)(di)十(shi)四號(hao)(hao)賓(bin)客，這樣可(ke)使宴會(hui)擺脫“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這個(ge)數(shu)字(zi)(zi)(zi)。美(mei)國總統(tong)羅斯(si)福(fu)的(de)(de)(de)秘(mi)書格雷斯(si)·圖利(li)常常在(zai)最(zui)后(hou)一分鐘被(bei)叫到白宮的(de)(de)(de)宴會(hui)桌上(shang)充(chong)當十(shi)四號(hao)(hao)賓(bin)客代替遲到或早退(tui)的(de)(de)(de)人(ren)。又如英(ying)國伊麗(li)莎白女王(wang)的(de)(de)(de)妹妹瑪格麗(li)特公主，1930年誕生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)蘇格蘭時，皇宮的(de)(de)(de)官員們(men)(men)沒(mei)(mei)有(you)立即登記她(ta)的(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)，因(yin)輪(lun)到她(ta)的(de)(de)(de)登記號(hao)(hao)正(zheng)好是(shi)(shi)(shi)十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)。在(zai)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活中，西方人(ren)也往往設法不(bu)與“十(shi)三(san)(san)(san)(san)(san)(san)”這個(ge)數(shu)字(zi)(zi)(zi)遭(zao)遇。

十(shi)(shi)三號又逢(feng)星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)，則就(jiu)更加不祥(xiang)了。因(yin)為(wei)星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)也被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)兇日(ri)，這(zhe)可能與圣經的(de)某些(xie)記載有(you)(you)關。有(you)(you)些(xie)古手抄(chao)本上記載夏娃和亞當被蛇(she)引(yin)誘(you)偷(tou)吃智慧(hui)之果時(shi)逢(feng)星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)，她和亞當被逐出(chu)伊甸(dian)園也是(shi)(shi)(shi)那一(yi)天；該隱(yin)殺害(hai)親兄弟(di)亞伯也是(shi)(shi)(shi)在星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)；耶(ye)穌被釘死在十(shi)(shi)字(zi)架(jia)上也是(shi)(shi)(shi)星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)，因(yin)此(ci)，這(zhe)一(yi)天一(yi)直就(jiu)被認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)罪惡累累的(de)。在平時(shi)，人(ren)們就(jiu)形成不在星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)結婚(hun)、啟程旅行、喬遷新居、開始(shi)新的(de)工作、剪(jian)指甲或翻(fan)動床墊的(de)習尚(shang)。而且在19世紀以(yi)前(qian)，星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)曾是(shi)(shi)(shi)行絞刑(xing)之日(ri)，絞人(ren)的(de)劊子手的(de)薪金是(shi)(shi)(shi)十(shi)(shi)三個(ge)錢幣，絞環有(you)(you)十(shi)(shi)三個(ge)繩圈，絞臺有(you)(you)十(shi)(shi)三級(ji)等。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此(ci)多的(de)歷史文化(hua)因(yin)子積淀成許多西方人(ren)對數字(zi)“十(shi)(shi)三”和星(xing)(xing)期(qi)(qi)(qi)五(wu)的(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年齡表示(shi)生(sheng)命的(de)長(chang)短，因此計算年齡的(de)數(shu)字(zi)也就與(yu)生(sheng)命有了(le)瓜葛。有些數(shu)字(zi)因各(ge)種原(yuan)因被歷史賦予了(le)兇禍的(de)含義，我國(guo)民間在敘說(shuo)年齡時(shi)即避(bi)免(mian)使用它們，以(yi)防危及生(sheng)命。

人(ren)們(men)(men)(men)忌言“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六、四十(shi)(shi)(shi)(shi)五、七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四”。人(ren)們(men)(men)(men)以為(wei)“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六、七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四”這些歲數是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)關(guan)(guan)口，究其原因，乃(nai)是(shi)出(chu)于對圣(sheng)人(ren)和英雄(xiong)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)追念和崇拜。“三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)六”是(shi)三(san)(san)國時期破曹(cao)操(cao)百萬大(da)(da)軍于赤壁的(de)(de)(de)(de)東吳大(da)(da)將周瑜的(de)(de)(de)(de)享年(nian)；“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)”是(shi)被世代奉為(wei)“圣(sheng)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)孔子的(de)(de)(de)(de)享年(nian)；“八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四”乃(nai)是(shi)儒(ru)家(jia)另一(yi)大(da)(da)圣(sheng)孟子的(de)(de)(de)(de)享年(nian)。因此人(ren)們(men)(men)(men)認為(wei)這幾個數字是(shi)人(ren)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)(da)關(guan)(guan)口，連圣(sheng)人(ren)都難以逃避的(de)(de)(de)(de)，一(yi)般人(ren)更不用提了(le)，所以人(ren)們(men)(men)(men)都很忌諱這幾個年(nian)齡，俗語中有(you)“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四，不死也是(shi)眼(yan)窩刺(ci)”、“七十(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)(san)、八(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)四，閻王不請自己去(qu)”等等一(yi)些說法。

中原一帶最普遍的歲(sui)數忌諱(hui)是(shi)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)歲(sui)。據說這是(shi)與大清官包(bao)拯(zheng)有關(guan)。《北平風俗類征·語言》引《朔紀》云(yun)：“燕人(ren)諱(hui)言四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)歲(sui)，人(ren)或問之，不曰‘去年四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)’，則(ze)曰‘明年四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六歲(sui)’，不知何(he)所(suo)謂也。”而《汴梁瑣記》則(ze)有解釋(shi)：“汴地(di)民(min)間流傳，老包(bao)（拯(zheng)）奉(feng)命(ming)往陳(chen)州放糧，中途遇盜，喬裝忘八（江湖(hu)中下(xia)九流妓(ji)女(nv)的鱉腳），逃(tao)出險(xian)地(di)，幸免(mian)于(yu)難，其(qi)時正值包(bao)拯(zheng)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)這一年歲(sui)，必屬厄運，因而忌言四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)歲(sui)，多改稱(cheng)四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)(si)或四(si)(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六歲(sui)，以避之。”

忌(ji)“六(liu)(liu)十六(liu)(liu)”。民間以為(wei)六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲是(shi)老(lao)年(nian)人的(de)一(yi)個(ge)“坎兒”，俗諺(yan)云：“年(nian)紀六(liu)(liu)十六(liu)(liu)，閻王要(yao)吃肉”。東北一(yi)帶老(lao)人六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲生日時，要(yao)由后輩給他包(bao)六(liu)(liu)十六(liu)(liu)個(ge)餃(jiao)子（一(yi)般都盡(jin)量做得(de)小些），如果能(neng)一(yi)次吃完，就預示這(zhe)個(ge)“坎兒”能(neng)夠平(ping)平(ping)安(an)安(an)地過去。河南一(yi)帶，老(lao)人六(liu)(liu)十六(liu)(liu)歲生日時，閨女(nv)要(yao)送一(yi)塊肉來，大概(gai)是(shi)為(wei)了(le)還上(shang)閻王的(de)債，客觀上(shang)卻是(shi)解了(le)老(lao)人的(de)饞(chan)，還了(le)女(nv)兒的(de)愿。

關(guan)(guan)于歲(sui)(sui)(sui)(sui)數(shu)的(de)禁(jin)忌(ji)，各地(di)還(huan)有(you)(you)一些特別(bie)的(de)說法。浙江湖州(zhou)，凡年老壽終，恰遇八十(shi)(shi)一歲(sui)(sui)(sui)(sui)，不(bu)能說出這一數(shu)字(zi)，俗曰九九八十(shi)(shi)一，財(cai)數(shu)算盡，后代有(you)(you)窮敗之意。臺灣(wan)忌(ji)諱(hui)(hui)歲(sui)(sui)(sui)(sui)數(shu)逢九，以(yi)為(wei)(wei)(wei)九歲(sui)(sui)(sui)(sui)、十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)(sui)(sui)、二(er)(er)十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)(sui)(sui)……九十(shi)(shi)九歲(sui)(sui)(sui)(sui)等等為(wei)(wei)(wei)厄(e)關(guan)(guan)，恐有(you)(you)病災傷亡禍事發生。這是(shi)因為(wei)(wei)(wei)在(zai)古人的(de)觀念里(li)，一三五七(qi)九為(wei)(wei)(wei)陽，二(er)(er)四六八為(wei)(wei)(wei)陰；九為(wei)(wei)(wei)陽數(shu)之極，物極必(bi)反，故是(shi)代表(biao)由(you)盈而虧(kui)、由(you)盛(sheng)轉衰的(de)不(bu)吉(ji)數(shu)字(zi)。清人董含在(zai)《菁鄉贅(zhui)筆(bi)》里(li)就說：“古人逢九，云是(shi)年必(bi)有(you)(you)災殃(yang)。”所(suo)以(yi)民間忌(ji)諱(hui)(hui)歲(sui)(sui)(sui)(sui)數(shu)逢九。

忌諱的(de)(de)(de)數字是(shi)(shi)(shi)因為人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)認為它們(men)(men)對人(ren)(ren)(ren)(ren)有危(wei)險，不是(shi)(shi)(shi)孤獨、離散、破財(cai)，就是(shi)(shi)(shi)臨(lin)終死亡，都是(shi)(shi)(shi)大(da)不吉利(li)的(de)(de)(de)。它們(men)(men)的(de)(de)(de)影(ying)響力至今仍十分強大(da)，當今各大(da)商場衣(yi)物上的(de)(de)(de)標價(jia)，非“六(liu)”即“八”，反(fan)映了人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)發財(cai)和長(chang)壽(shou)的(de)(de)(de)良(liang)好愿望，也是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對自身(shen)本能保護(hu)的(de)(de)(de)表現。但是(shi)(shi)(shi)，這類禁忌同樣沒(mei)有科學道理，完(wan)全是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)“心造的(de)(de)(de)幻(huan)影(ying)”。