吉祥的數字

吉祥的(de)(de)數字(zi)一般是(shi)(shi)雙(shuang)數，結婚時忌諱選單日(ri)子，大概是(shi)(shi)怕有(you)鰥寡之災(zai)吧。廣州春(chun)節家(jia)家(jia)必備(bei)金(jin)桔，它象征“大吉大利”，而(er)在金(jin)桔市(shi)場(chang)上，那些標價兩元八(ba)（諧(xie)(xie)“雙(shuang)發(fa)(fa)(fa)”）、八(ba)元八(ba)（諧(xie)(xie)“發(fa)(fa)(fa)發(fa)(fa)(fa)”）、十八(ba)元（諧(xie)(xie)“實發(fa)(fa)(fa)”，“實”在粵語中是(shi)(shi)“一定”的(de)(de)意(yi)思）等價格的(de)(de)金(jin)桔尤為搶手，正(zheng)反(fan)映了人們(men)對(dui)“八(ba)”這(zhe)個(ge)數字(zi)的(de)(de)偏(pian)愛。特別有(you)意(yi)思的(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)電話號碼的(de)(de)關注，人們(men)非常愿意(yi)要“八(ba)”與(yu)“六(liu)”，“八(ba)”與(yu)“發(fa)(fa)(fa)”音諧(xie)(xie)，“發(fa)(fa)(fa)”就是(shi)(shi)“發(fa)(fa)(fa)財”，多好(hao)；“六(liu)”是(shi)(shi)順(shun)，“六(liu)”和“六(liu)”連(lian)著更(geng)好(hao)，六(liu)六(liu)大順(shun)嘛(ma)！

忌諱的數字

從“一(yi)(yi)(yi)”開始就有忌諱(hui)，原因很(hen)簡單(dan)，“一(yi)(yi)(yi)”是(shi)單(dan)數(shu)。所以在(zai)給(gei)結婚或者(zhe)祝壽(shou)人家(jia)(jia)(jia)贈送(song)禮(li)品的(de)時候，一(yi)(yi)(yi)定要禁止送(song)單(dan)數(shu)，以寄予好事(shi)成(cheng)雙的(de)愿(yuan)望(wang)。而相反，有的(de)民族(zu)還(huan)忌諱(hui)數(shu)字“二”，如給(gei)死者(zhe)家(jia)(jia)(jia)或者(zhe)病患(huan)者(zhe)送(song)禮(li)表示慰問時，就忌雙數(shu)。滿族(zu)、朝鮮族(zu)忌雙日子(zi)出殯，其(qi)用意(yi)很(hen)明了(le)，不(bu)(bu)(bu)希(xi)望(wang)不(bu)(bu)(bu)幸或痛苦再(zai)次降臨，壞事(shi)成(cheng)雙。對(dui)“三(san)(san)”和(he)“四(si)(si)(si)(si)”的(de)忌諱(hui)也(ye)很(hen)普遍，因“三(san)(san)”與“散”諧音(yin)。揚州人做(zuo)壽(shou)也(ye)忌諱(hui)這個數(shu)，所謂男不(bu)(bu)(bu)做(zuo)“三(san)(san)”，女不(bu)(bu)(bu)做(zuo)“四(si)(si)(si)(si)”，指年齡的(de)“三(san)(san)十”和(he)“四(si)(si)(si)(si)十”。一(yi)(yi)(yi)層意(yi)思是(shi)“三(san)(san)十”和(he)“四(si)(si)(si)(si)十”年歲(sui)不(bu)(bu)(bu)大(da)，不(bu)(bu)(bu)應(ying)該做(zuo)壽(shou)；另一(yi)(yi)(yi)層意(yi)思是(shi)“三(san)(san)”和(he)“散”、“四(si)(si)(si)(si)”和(he)“死”諧音(yin)，不(bu)(bu)(bu)吉利。林明峪《臺(tai)灣民間禁忌》“婚嫁篇”說到，臺(tai)語“四(si)(si)(si)(si)”與“死”同音(yin)，“由四(si)(si)(si)(si)的(de)語音(yin)聯想到死之影響所及，迄(qi)今有的(de)醫院為順應(ying)病家(jia)(jia)(jia)的(de)心(xin)理忌諱(hui)，絕無第(di)四(si)(si)(si)(si)棟樓或第(di)四(si)(si)(si)(si)號病房；公共汽車(che)沒有四(si)(si)(si)(si)路，否(fou)則(ze)不(bu)(bu)(bu)就成(cheng)了(le)死路一(yi)(yi)(yi)條？游覽車(che)及旅(lv)店據說亦無四(si)(si)(si)(si)號。大(da)陸也(ye)有相類似的(de)禁忌存在(zai)。以上所說顯(xian)然(ran)是(shi)人們對(dui)死的(de)懼怕，故凡“四(si)(si)(si)(si)”數(shu)都在(zai)禁忌之列。

“六(liu)”意味著順順利(li)利(li)，但湖北天、沔一帶(dai)，人們竟以為“六(liu)”是不吉(ji)祥的，做菜（特(te)別是吃雞(ji)蛋）、送禮物等(deng)數目絕(jue)對不可能(neng)是“六(liu)”。當地人讀(du)“六(liu)”為“祿”音，因而(er)“六(liu)”有(you)“滿祿”、即“死”的意思，所以人們百般(ban)避諱(hui)。

“九(jiu)(jiu)”與“久”諧音(yin)，含有(you)長久之(zhi)意，而畬族(zu)(zu)某些(xie)集(ji)居地卻禁忌書寫“九(jiu)(jiu)”字(zi)，遇“九(jiu)(jiu)”字(zi)一(yi)律都改寫作“仸”。據說與畬族(zu)(zu)祖(zu)先為神(shen)犬的(de)(de)神(shen)話傳說有(you)關。“犬”與“九(jiu)(jiu)”形近(jin)，故忌之(zhi)。“十(shi)八(ba)”是當今人(ren)們都認(ren)為很吉(ji)利(li)的(de)(de)數(shu)字(zi)，它的(de)(de)諧音(yin)“要(yao)發(fa)(fa)”表(biao)達了人(ren)們希望發(fa)(fa)財(cai)致富的(de)(de)討彩心理(li)。但同樣(yang)是“十(shi)八(ba)”這個(ge)數(shu)字(zi)，在畬族(zu)(zu)亦被列入禁忌，尤其是青(qing)年(nian)人(ren)的(de)(de)婚嫁喜慶(qing)之(zhi)日，絕不能(neng)選在十(shi)八(ba)日舉(ju)行(xing)(xing)，否則，將會像生前(qian)犯有(you)罪(zui)孽的(de)(de)亡靈進入冥界一(yi)樣(yang)遭受(shou)十(shi)八(ba)次磨難。由此可(ke)知(zhi)，數(shu)字(zi)禁忌的(de)(de)吉(ji)兇觀念(nian)是因(yin)時、因(yin)地、因(yin)民(min)族(zu)(zu)、因(yin)行(xing)(xing)業(ye)等因(yin)素(su)而有(you)所差異的(de)(de)，不能(neng)一(yi)概而論(lun)。

西方的數字禁忌

西(xi)方有(you)(you)些數(shu)字(zi)(zi)禁(jin)忌是(shi)我國沒有(you)(you)的(de)(de)(de)。西(xi)方最(zui)富神(shen)秘(mi)性(xing)和(he)迷信(xin)色彩的(de)(de)(de)不(bu)(bu)祥數(shu)字(zi)(zi)是(shi)“十(shi)(shi)(shi)三”，人(ren)們(men)在(zai)多層建筑和(he)醫院病房的(de)(de)(de)標號(hao)(hao)上對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三”都避之惟恐(kong)不(bu)(bu)及；有(you)(you)些航空公司(si)沒有(you)(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)(hao)班(ban)機，旅(lv)館沒有(you)(you)第(di)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)(hao)房間；海員們(men)厭惡在(zai)十(shi)(shi)(shi)三號(hao)(hao)啟程。為(wei)什么(me)西(xi)方人(ren)對(dui)“十(shi)(shi)(shi)三”這(zhe)個數(shu)字(zi)(zi)如此懼怕？這(zhe)可能與古(gu)代北歐關(guan)于煞神(shen)起源(yuan)的(de)(de)(de)傳說有(you)(you)關(guan)。相(xiang)傳有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)二位(wei)北歐神(shen)祇聚餐(can)(can)，煞神(shen)不(bu)(bu)請自來，于是(shi)一桌坐了十(shi)(shi)(shi)三位(wei)尊神(shen)，餐(can)(can)后(hou)煞神(shen)惡作劇，害的(de)(de)(de)一位(wei)最(zui)受人(ren)尊敬(jing)的(de)(de)(de)神(shen)靈(ling)喪(sang)生(sheng)。另外，出賣耶穌的(de)(de)(de)猶大因為(wei)遲到，在(zai)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)晚餐(can)(can)上也(ye)是(shi)第(di)十(shi)(shi)(shi)三個人(ren)，于是(shi)，“十(shi)(shi)(shi)三”便成為(wei)不(bu)(bu)吉利的(de)(de)(de)數(shu)字(zi)(zi)。在(zai)法國巴黎(li)，有(you)(you)召之即(ji)來的(de)(de)(de)第(di)十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)(hao)賓(bin)客，這(zhe)樣可使(shi)宴(yan)會(hui)擺脫(tuo)“十(shi)(shi)(shi)三”這(zhe)個數(shu)字(zi)(zi)。美國總統羅斯(si)福的(de)(de)(de)秘(mi)書格雷斯(si)·圖利常常在(zai)最(zui)后(hou)一分鐘被叫(jiao)到白(bai)宮(gong)的(de)(de)(de)宴(yan)會(hui)桌上充當十(shi)(shi)(shi)四(si)號(hao)(hao)賓(bin)客代替遲到或早退(tui)的(de)(de)(de)人(ren)。又如英國伊麗(li)莎(sha)白(bai)女王的(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)瑪格麗(li)特公主(zhu)，1930年誕(dan)生(sheng)在(zai)蘇格蘭時，皇(huang)宮(gong)的(de)(de)(de)官員們(men)沒有(you)(you)立即(ji)登記(ji)她的(de)(de)(de)出生(sheng)，因輪到她的(de)(de)(de)登記(ji)號(hao)(hao)正好是(shi)十(shi)(shi)(shi)三。在(zai)日常生(sheng)活中，西(xi)方人(ren)也(ye)往往設(she)法不(bu)(bu)與“十(shi)(shi)(shi)三”這(zhe)個數(shu)字(zi)(zi)遭(zao)遇(yu)。

十(shi)三(san)(san)號又逢(feng)星(xing)(xing)期五，則就更加不祥了。因為星(xing)(xing)期五也(ye)被認為是(shi)(shi)(shi)(shi)兇日(ri)，這(zhe)可能與(yu)圣(sheng)經的(de)(de)某些(xie)記(ji)(ji)載(zai)有(you)關。有(you)些(xie)古手抄本(ben)上(shang)(shang)記(ji)(ji)載(zai)夏娃和(he)(he)亞(ya)當被蛇引誘偷吃智慧之果時(shi)(shi)逢(feng)星(xing)(xing)期五，她(ta)和(he)(he)亞(ya)當被逐出(chu)伊甸園(yuan)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)一(yi)天(tian)；該(gai)隱殺(sha)害親兄(xiong)弟亞(ya)伯(bo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)星(xing)(xing)期五；耶穌被釘(ding)死在(zai)(zai)十(shi)字(zi)架(jia)上(shang)(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)星(xing)(xing)期五，因此，這(zhe)一(yi)天(tian)一(yi)直就被認為是(shi)(shi)(shi)(shi)罪惡(e)累累的(de)(de)。在(zai)(zai)平時(shi)(shi)，人們(men)就形成(cheng)不在(zai)(zai)星(xing)(xing)期五結婚、啟(qi)程旅(lv)行、喬遷新居、開始新的(de)(de)工(gong)作(zuo)、剪指甲或翻動床墊的(de)(de)習尚。而且(qie)在(zai)(zai)19世(shi)紀以前，星(xing)(xing)期五曾是(shi)(shi)(shi)(shi)行絞(jiao)刑之日(ri)，絞(jiao)人的(de)(de)劊子手的(de)(de)薪金是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)三(san)(san)個(ge)錢幣(bi)，絞(jiao)環有(you)十(shi)三(san)(san)個(ge)繩圈(quan)，絞(jiao)臺有(you)十(shi)三(san)(san)級等。正是(shi)(shi)(shi)(shi)如此多(duo)的(de)(de)歷(li)史文化因子積(ji)淀成(cheng)許多(duo)西方人對數(shu)字(zi)“十(shi)三(san)(san)”和(he)(he)星(xing)(xing)期五的(de)(de)恐懼。

與年齡有關的數字禁忌

年齡(ling)表示生命(ming)的長短，因此計算(suan)年齡(ling)的數(shu)字(zi)(zi)也就與生命(ming)有了瓜葛。有些數(shu)字(zi)(zi)因各種(zhong)原(yuan)因被歷史賦(fu)予了兇禍的含義，我國民間在敘說(shuo)年齡(ling)時即避免使用它們，以防危(wei)及生命(ming)。

人(ren)(ren)(ren)們忌言“三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)六、四(si)十(shi)(shi)五(wu)、七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”。人(ren)(ren)(ren)們以(yi)為(wei)“三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)六、七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)”這(zhe)(zhe)些歲數是(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)關口(kou)，究(jiu)其原因，乃是(shi)出(chu)于對圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)和英雄人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)追念和崇拜。“三(san)(san)(san)(san)十(shi)(shi)六”是(shi)三(san)(san)(san)(san)國時期破曹操百(bai)萬(wan)大(da)軍于赤(chi)壁的(de)(de)(de)東吳大(da)將周瑜的(de)(de)(de)享(xiang)年；“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)”是(shi)被世代奉(feng)為(wei)“圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)孔子的(de)(de)(de)享(xiang)年；“八十(shi)(shi)四(si)”乃是(shi)儒家(jia)另一(yi)(yi)(yi)大(da)圣(sheng)(sheng)孟子的(de)(de)(de)享(xiang)年。因此人(ren)(ren)(ren)們認為(wei)這(zhe)(zhe)幾個數字是(shi)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)大(da)關口(kou)，連圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)(ren)都(dou)難以(yi)逃(tao)避的(de)(de)(de)，一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)更不用提了，所以(yi)人(ren)(ren)(ren)們都(dou)很忌諱這(zhe)(zhe)幾個年齡，俗語中有(you)“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，不死也是(shi)眼窩刺”、“七(qi)十(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)、八十(shi)(shi)四(si)，閻王不請自(zi)己去”等等一(yi)(yi)(yi)些說法。

中(zhong)原一(yi)帶(dai)最(zui)普(pu)遍(bian)的(de)歲(sui)數忌諱是四(si)十(shi)(shi)五歲(sui)。據(ju)說這是與大清官(guan)包(bao)拯有關。《北平風俗類征·語(yu)言(yan)》引《朔(shuo)紀》云：“燕人諱言(yan)四(si)十(shi)(shi)五歲(sui)，人或問(wen)之，不曰‘去年(nian)四(si)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)’，則曰‘明年(nian)四(si)十(shi)(shi)六歲(sui)’，不知(zhi)何所(suo)謂也(ye)。”而《汴梁瑣記》則有解釋：“汴地民(min)間流傳(chuan)，老包(bao)（拯）奉命往(wang)陳州放糧，中(zhong)途遇盜，喬裝忘(wang)八（江湖中(zhong)下九(jiu)流妓女的(de)鱉腳），逃出險地，幸免于(yu)難，其(qi)時(shi)正(zheng)值包(bao)拯四(si)十(shi)(shi)五這一(yi)年(nian)歲(sui)，必屬厄(e)運，因而忌言(yan)四(si)十(shi)(shi)五歲(sui)，多改稱四(si)十(shi)(shi)四(si)或四(si)十(shi)(shi)六歲(sui)，以避之。”

忌“六(liu)十(shi)六(liu)”。民間(jian)以為六(liu)十(shi)六(liu)歲是(shi)(shi)老(lao)年人(ren)的一(yi)(yi)個(ge)(ge)“坎兒”，俗諺云(yun)：“年紀六(liu)十(shi)六(liu)，閻王(wang)要吃肉(rou)”。東北一(yi)(yi)帶老(lao)人(ren)六(liu)十(shi)六(liu)歲生(sheng)日時(shi)(shi)，要由(you)后(hou)輩(bei)給他包六(liu)十(shi)六(liu)個(ge)(ge)餃子（一(yi)(yi)般(ban)都盡量做得小些），如果能一(yi)(yi)次(ci)吃完，就(jiu)預示(shi)這個(ge)(ge)“坎兒”能夠平平安安地過去。河南(nan)一(yi)(yi)帶，老(lao)人(ren)六(liu)十(shi)六(liu)歲生(sheng)日時(shi)(shi)，閨女(nv)要送一(yi)(yi)塊肉(rou)來，大概是(shi)(shi)為了還上閻王(wang)的債，客觀上卻是(shi)(shi)解了老(lao)人(ren)的饞，還了女(nv)兒的愿。

關于歲(sui)數(shu)的禁忌(ji)，各地還有(you)一(yi)(yi)些特別的說法。浙江(jiang)湖州，凡年老(lao)壽終(zhong)，恰遇八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)歲(sui)，不能說出這一(yi)(yi)數(shu)字(zi)，俗(su)曰九(jiu)九(jiu)八(ba)十(shi)(shi)一(yi)(yi)，財數(shu)算盡，后代有(you)窮(qiong)敗(bai)之意。臺灣忌(ji)諱(hui)(hui)歲(sui)數(shu)逢九(jiu)，以為(wei)九(jiu)歲(sui)、十(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)、二十(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)……九(jiu)十(shi)(shi)九(jiu)歲(sui)等(deng)等(deng)為(wei)厄關，恐有(you)病災傷亡禍事發生(sheng)。這是因為(wei)在古(gu)人(ren)的觀念里(li)(li)，一(yi)(yi)三五七九(jiu)為(wei)陽，二四六八(ba)為(wei)陰；九(jiu)為(wei)陽數(shu)之極(ji)，物極(ji)必反，故是代表由盈而虧、由盛轉衰的不吉數(shu)字(zi)。清(qing)人(ren)董含在《菁鄉贅筆(bi)》里(li)(li)就(jiu)說：“古(gu)人(ren)逢九(jiu)，云是年必有(you)災殃。”所以民(min)間忌(ji)諱(hui)(hui)歲(sui)數(shu)逢九(jiu)。

忌諱的(de)(de)(de)數字是(shi)因為(wei)人(ren)們認為(wei)它(ta)們對(dui)人(ren)有危(wei)險(xian)，不是(shi)孤獨(du)、離散、破財，就是(shi)臨終死亡，都是(shi)大(da)不吉(ji)利的(de)(de)(de)。它(ta)們的(de)(de)(de)影(ying)響力至今仍十分強大(da)，當今各(ge)大(da)商場衣物上的(de)(de)(de)標價(jia)，非(fei)“六”即“八”，反(fan)映了人(ren)們發財和(he)長壽(shou)的(de)(de)(de)良好愿望，也(ye)是(shi)人(ren)對(dui)自(zi)身本能保護的(de)(de)(de)表現。但是(shi)，這類禁忌同樣沒有科(ke)學道理，完全是(shi)人(ren)們“心造的(de)(de)(de)幻影(ying)”。