元宵節為什么叫元宵節

正月(yue)(yue)是農歷(li)的元月(yue)(yue)，古人(ren)稱夜為(wei)(wei)“宵(xiao)(xiao)”，所以稱正月(yue)(yue)十五(wu)為(wei)(wei)元宵(xiao)(xiao)節。正月(yue)(yue)十五(wu)日是一年中第(di)一個月(yue)(yue)圓之夜，也是一元復始，大(da)地回春(chun)的夜晚，人(ren)們對此加(jia)以慶祝(zhu)，也是慶賀新春(chun)的延(yan)續。元宵(xiao)(xiao)節又稱為(wei)(wei)“上元節”。

元宵節為什么稱燈節

按中國民間的傳統，在這天上皓(hao)月高懸的夜晚(wan)，人們要點(dian)起彩燈(deng)萬盞，以示慶賀。出門(men)賞月、燃燈(deng)放焰(yan)、喜猜燈(deng)謎、共吃元宵(xiao)，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元(yuan)宵節也稱(cheng)燈節，元(yuan)宵燃燈的(de)風俗起(qi)自漢朝(chao)，到了唐代，賞燈活動(dong)更(geng)加興盛，皇(huang)宮里、街道上處處掛(gua)燈，還要建立高大(da)的(de)燈輪、燈樓和燈樹，唐朝(chao)大(da)詩(shi)人盧(lu)照鄰曾在《十(shi)五夜觀燈》中(zhong)這(zhe)樣描述元(yuan)宵節燃燈的(de)盛況“接(jie)漢疑星落，依樓似月懸。”

元宵節的由來

1、漢(han)文(wen)帝(di)誅(zhu)亂說

據記載，漢惠帝劉盈死后，其母呂(lv)(lv)(lv)雉篡位，呂(lv)(lv)(lv)氏宗族把持朝(chao)政。呂(lv)(lv)(lv)雉死后，周勃、陳平等人(ren)協力于(yu)公(gong)元(yuan)前180年掃除諸呂(lv)(lv)(lv)，擁立劉恒(heng)為(wei)(wei)帝，即漢文帝。勘(kan)平之日恰是農(nong)歷正月(yue)(yue)十五(wu)(wu)日，為(wei)(wei)示慶賀(he)，文帝每年此夜出宮與(yu)民同樂。古(gu)時(shi)正月(yue)(yue)又稱元(yuan)月(yue)(yue)，“夜”在(zai)古(gu)漢語中叫“宵”，所(suo)以漢文帝就將正月(yue)(yue)十五(wu)(wu)這一天定為(wei)(wei)元(yuan)宵節(jie)。

2、祀(si)太一(yi)神之(zhi)俗(su)

漢朝時天(tian)地之間的(de)最高神祇叫太一(yi)神，又叫泰(tai)一(yi)、泰(tai)壹(yi)氏(shi)、泰(tai)氏(shi)等(deng)，其地位相當(dang)于(yu)現在的(de)玉皇(huang)大帝(di)(di)，西(xi)方的(de)上(shang)帝(di)(di)，是(shi)主宰宇(yu)宙一(yi)切的(de)天(tian)神。古代祭祀天(tian)地之中(zhong)的(de)“天(tian)”，在漢朝就指太一(yi)神。史載“古有(you)天(tian)皇(huang)，有(you)地皇(huang)，有(you)泰(tai)皇(huang)，泰(tai)皇(huang)最貴”，漢武(wu)帝(di)(di)將祭祀太一(yi)神的(de)時間，定于(yu)正月十五，因此這個日子演變為后(hou)來的(de)元宵節。司(si)馬遷創(chuang)建“太初歷”，將元宵節確定為重大節日。

3、來源于道教

道(dao)(dao)(dao)教的(de)鼻祖雖然是(shi)春秋時期的(de)老子，但道(dao)(dao)(dao)教的(de)產生卻(que)是(shi)從東漢(han)時期張(zhang)天(tian)師(shi)(shi)開始。第一位張(zhang)天(tian)師(shi)(shi)名叫張(zhang)道(dao)(dao)(dao)陵，他創建了五(wu)斗米道(dao)(dao)(dao)，五(wu)斗米道(dao)(dao)(dao)崇奉天(tian)官(guan)、地官(guan)、水官(guan)，“天(tian)官(guan)賜福(fu)，地官(guan)赦(she)罪，水官(guan)解厄(e)”，上(shang)元(yuan)(yuan)天(tian)官(guan)正月十五(wu)日生，所以(yi)正月十五(wu)日就被稱為(wei)上(shang)元(yuan)(yuan)節(jie)(jie)，上(shang)元(yuan)(yuan)節(jie)(jie)是(shi)天(tian)官(guan)賜福(fu)的(de)日子，所以(yi)燃燈慶祝，后來演變(bian)為(wei)元(yuan)(yuan)宵節(jie)(jie)。

4、來源于佛教

漢明(ming)帝曾派郎中蔡(cai)愔、博士弟子秦景(jing)等到(dao)“西(xi)天取(qu)經”，之比唐僧取(qu)經早了(le)(le)幾百年。不過(guo)蔡(cai)愔并沒有(you)到(dao)達古印(yin)度(du)，他到(dao)了(le)(le)西(xi)域大月(yue)氏后就遇見了(le)(le)印(yin)度(du)高僧竺法蘭(lan)與(yu)迦(jia)葉摩騰(teng)。這二位高僧在蔡(cai)愔的(de)邀(yao)請下(xia)，馱著佛(fo)(fo)經和佛(fo)(fo)像到(dao)了(le)(le)大漢的(de)首都(dou)洛陽，漢明(ming)帝專門赦建白馬寺用(yong)于譯經。據蔡(cai)愔、竺法蘭(lan)與(yu)迦(jia)葉摩騰(teng)介紹(shao)，佛(fo)(fo)教有(you)正(zheng)月(yue)十(shi)五瞻仰佛(fo)(fo)舍利、點燈(deng)敬佛(fo)(fo)的(de)習俗做法，敬佛(fo)(fo)的(de)漢明(ming)帝下(xia)令(ling)全國(guo)正(zheng)月(yue)十(shi)五這天晚上(shang)在皇(huang)宮和寺廟里(li)點燈(deng)敬佛(fo)(fo)，全國(guo)的(de)士族庶民(min)都(dou)掛燈(deng)，久而久之，元宵節掛燈(deng)的(de)風(feng)俗就產(chan)生(sheng)了(le)(le)。

元宵節的意義與價值

1、文化傳承

元(yuan)宵節是中國傳統節日的重要(yao)組成部分，它承(cheng)載著豐富的文(wen)化(hua)內涵(han)和歷史記憶。元(yuan)宵節的習(xi)俗(su)，如送燈、走百(bai)病等，體現了中國社會廣(guang)大(da)民眾在物質(zhi)、精(jing)神(shen)、倫理和審美(mei)等方面的綜合需要(yao)。

2、團圓象征

元宵節有吃湯圓的習俗，因為“湯圓”與“團(tuan)圓(yuan)”字(zi)音相近，象征(zheng)著團(tuan)團(tuan)圓(yuan)圓(yuan)，和(he)睦相處。

3、狂歡節日

元(yuan)宵節(jie)也是(shi)一個全民的狂(kuang)歡節(jie)，人人參(can)與，樂在(zai)其中。古代(dai)元(yuan)宵節(jie)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產生愛(ai)情(qing)。千百年來，在(zai)元(yuan)宵節(jie)上(shang)演的兩情(qing)相悅的愛(ai)情(qing)故事，舉(ju)不勝(sheng)舉(ju)。

4、社交機會

元(yuan)(yuan)宵(xiao)節也是一(yi)個浪(lang)漫的(de)節日(ri)，元(yuan)(yuan)宵(xiao)燈會(hui)(hui)在(zai)封(feng)建的(de)傳(chuan)統社會(hui)(hui)中，也給未(wei)婚男女(nv)相識提供了一(yi)個機會(hui)(hui)。傳(chuan)統社會(hui)(hui)的(de)年輕女(nv)孩不允許(xu)出外自由活動，但是過節卻(que)可以(yi)結伴出來游玩(wan)，元(yuan)(yuan)宵(xiao)節賞花燈正(zheng)好是一(yi)個交誼(yi)的(de)機會(hui)(hui)，未(wei)婚男女(nv)借著賞花燈也順(shun)便可以(yi)為(wei)自己(ji)物色(se)對象。

5、經濟價值

元宵節臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，商家吹響元(yuan)宵(xiao)經濟“集結號” ?，每一位(wei)市民都在(zai)努力的(de)抓住春節的(de)尾巴，享受元(yuan)宵(xiao)節中的(de)年味。在(zai)元(yuan)宵(xiao)節到來時，節日經濟再度被(bei)攪(jiao)熱，酒店訂座爆滿，超市元(yuan)宵(xiao)賣得(de)火。