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地理環境

六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)位于西湖之(zhi)(zhi)南(nan)，錢塘江畔月輪山上。北宋開寶三年（公元970年），當時杭(hang)州為吳越國國都，國王為 鎮住錢塘江潮水派僧人智元禪師建造了六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)，如今(jin)的六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)身重建于南(nan)宋。取佛教(jiao)“六(liu)(liu)和敬”之(zhi)(zhi)義(yi)，命名(ming) 為六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)。六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)又名(ming)六(liu)(liu)合塔(ta)(ta)(ta)，取“天(tian)地四方”之(zhi)(zhi)意。

六(liu)(liu)和(he)塔(ta)的(de)(de)名字(zi)來源于佛教的(de)(de)“六(liu)(liu)和(he)敬”，當時建造(zao)(zao)的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)用(yong)以鎮(zhen)壓錢塘江(jiang)的(de)(de)江(jiang)潮。塔(ta)高59.89米(mi)，其(qi)建造(zao)(zao)風格非常獨(du)特，塔(ta)內部磚石結(jie)構(gou)分七層(ceng)(ceng)，外部木結(jie)構(gou)為8面(mian)13層(ceng)(ceng)。

六(liu)和(he)塔(ta)氣勢(shi)不凡，曾有人評(ping)價杭州的(de)三座(zuo)名塔(ta)：六(liu)和(he)塔(ta)如將軍。從六(liu)和(he)塔(ta)內向江(jiang)面(mian)眺望，可看到壯觀的(de)錢塘江(jiang)大(da)橋(qiao)和(he)寬闊的(de)江(jiang)面(mian)。

六和(he)(he)塔(ta)塔(ta)高近60米，外(wai)(wai)看(kan)13層(ceng)， 塔(ta)內(nei)(nei)只(zhi)有7層(ceng)。外(wai)(wai)形雍容(rong)大度(du)，氣宇不凡，塔(ta)內(nei)(nei)由(you)螺旋(xuan)階梯相連。塔(ta)身自下而上(shang)塔(ta)檐(yan)逐級(ji)(ji)縮小，塔(ta)檐(yan)翹角上(shang)掛了104只(zhi)鐵鈴。檐(yan)上(shang)明亮，檐(yan)下陰(yin)暗，明暗相間，從遠(yuan)處觀看(kan)，顯得(de)十分和(he)(he)諧。外(wai)(wai)形雍容(rong)大度(du)，氣宇不凡，塔(ta)內(nei)(nei)每二層(ceng)為一級(ji)(ji)，由(you)螺旋(xuan)階梯相連,壁(bi)上(shang)飾有“須彌座”。塔(ta)內(nei)(nei)第三級(ji)(ji)須彌座上(shang)雕刻花卉飛(fei)禽、走獸、飛(fei)仙(xian)等各式圖(tu)案，刻畫精細。構思精巧，結構奇妙，是我國古(gu)代建筑藝術的杰作(zuo)。

其(qi)底層正門(men)楹(ying)聯曰(yue)：“一(yi)塔(ta)聲(sheng)江(jiang)天(tian)，越水潮奔(ben)初(chu)月上；六和存(cun)佛地，吳(wu)山本落大橋橫(heng)。”從塔(ta)內拾級而上，面(mian)面(mian)壺門(men)通外廊，各層均可依(yi)欄遠眺(tiao)，那(nei)壯觀的大橋，飛駛的風帆， 蒼郁的群山， 賞(shang)心(xin)悅目(mu)。 宋鄭(zheng)清之有詩句云："徑行塔(ta)下(xia)幾春秋，每(mei)恨無(wu)因到上頭"。清乾隆皇帝游此，興致大發， 為每(mei)層依(yi)次題字立匾，名(ming)曰(yue)：初(chu)地堅固、二諦俱融(rong)、三明凈域、四天(tian)寶(bao)綱、五云覆蓋、六鱉負載(zai)、七寶(bao)莊嚴。

90年代(dai)在六和塔(ta)近(jin)旁(pang)新建(jian)“中(zhong)(zhong)華古(gu)(gu)塔(ta)博覽(lan)苑”，將中(zhong)(zhong)國各地(di)著(zhu)名的(de)塔(ta)縮微雕刻而(er)成，集中(zhong)(zhong)展示了古(gu)(gu)代(dai)中(zhong)(zhong)國建(jian)筑文化的(de)成就(jiu)。

結構

美不勝收

太平興(xing)國中改寺(si)名(ming)為(wei)"開(kai)化寺(si)"。乾(qian)隆[1] ?皇(huang)帝游此，為(wei)每(mei)層(ceng)依次題字立(li)匾，名(ming)曰：初地堅(jian)固，二(er)諦俱融(rong)、三明凈域(yu)、四天寶(bao)綱、五(wu)云覆蓋、六(liu)(liu)鰲負(fu)載、七寶(bao)莊嚴(yan)。此況實(shi)屬罕見。從塔(ta)(ta)內拾級而上，面(mian)面(mian)壺門(men)通外廊，各層(ceng)均可依欄遠眺，那壯觀的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)橋，飛駛的(de)(de)(de)(de)風帆，蒼郁的(de)(de)(de)(de)群山(shan)，賞心悅目。宋(song)鄭清之有詩句云："徑(jing)行塔(ta)(ta)下幾春(chun)秋，每(mei)恨無因到上頭"。 由文物展廳東行十余(yu)步，便是(shi)月(yue)輪山(shan)最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)景點六(liu)(liu)和(he)(he)塔(ta)(ta)了(le)。六(liu)(liu)和(he)(he)塔(ta)(ta)，兀立(li)于(yu)山(shan)水之間(jian)，偉碩挺(ting)拔(ba)，勢(shi)干云天，氣魄(po)非(fei)凡，它是(shi)中國古(gu)代樓閣(ge)式(shi)塔(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)杰出代表(biao)之一(yi)(yi)，也是(shi)歷史文化名(ming)城杭(hang)州(zhou)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)宋(song)代高大(da)(da)建筑遺存(cun)。如果把保俶塔(ta)(ta)比做柔麗(li)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)女子，那么，六(liu)(liu)和(he)(he)塔(ta)(ta)則更象一(yi)(yi)名(ming)充滿(man)陽剛(gang)之氣的(de)(de)(de)(de)壯士。這一(yi)(yi)柔一(yi)(yi)剛(gang)，為(wei)天堂杭(hang)州(zhou)增添了(le)豐富(fu)多(duo)樣的(de)(de)(de)(de)審美意(yi)趣。

塔(ta)身(shen)自下(xia)而上(shang)塔(ta)檐(yan)逐級(ji)縮小，塔(ta)檐(yan)翹角上(shang)掛了104只鐵鈴。檐(yan)上(shang)明(ming)亮，檐(yan)下(xia)陰暗，明(ming)暗相(xiang)間，從遠處觀(guan)看，顯得十分和諧。塔(ta)內每二層為一(yi)級(ji)，有梯盤旋(xuan)而上(shang)，壁(bi)上(shang)飾(shi)有"須彌座"，人(ren)物(wu)花卉，鳥(niao)獸圖案等雕刻(ke)，非(fei)常精致(zhi) 游(you)人(ren)從塔(ta)上(shang)可眺望錢江，景色秀麗。清晨(chen)登塔(ta)，正如白居易《憶(yi)江南》一(yi)詞所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)："日出(chu)江花紅勝火(huo)，春來(lai)江水綠如藍。"美不(bu)勝收。據傳(chuan)，《水滸傳(chuan)》中的(de)花和尚魯智深與行者武(wu)松最后在(zai)六和塔(ta)為僧，圓寂(ji)于此。六和塔(ta)為中國(guo)古建筑藝術之杰作，一(yi)九六一(yi)年國(guo)務院(yuan)定(ding)為全國(guo)重點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位(wei)。新建"中華古塔(ta)博覽(lan)苑"，現已開放，游(you)人(ren)不(bu)絕。

六和(he)塔是(shi)杭州著名的風(feng)(feng)(feng)景點之一，游人到(dao)此(ci)，既可欣(xin)賞(shang)古塔的雄(xiong)姿 又(you)能領略錢塘(tang)(tang)江的風(feng)(feng)(feng)光(guang)，所以歷代有(you)不(bu)少的文人墨客(ke)作詩(shi)詠嘆，有(you)詩(shi)云 “孤塔凌霄漢，天風(feng)(feng)(feng)面面來。江光(guang)秋(qiu)練凈(jing)，嵐色曉屏開”，真實地(di)描(miao)繪了六和(he)塔和(he)錢塘(tang)(tang)江的風(feng)(feng)(feng)光(guang)。

史料

六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)坐(zuo)落在浙江(jiang)省杭(hang)州市錢塘(tang)江(jiang)北(bei)岸(an)的(de)月輪峰上。六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)所(suo)在地原(yuan)來是(shi)(shi)五(wu)代吳越國王的(de)南果園，塔(ta)(ta)(ta)始建于北(bei)宋開寶三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（970年(nian)(nian)(nian)(nian)），是(shi)(shi)錢弘俶舍(she)園所(suo)造(zao)，同時還建造(zao)了塔(ta)(ta)(ta)院(yuan)，建塔(ta)(ta)(ta)的(de)目的(de)是(shi)(shi)為(wei)了鎮(zhen)壓錢塘(tang)江(jiang)的(de)江(jiang)潮(chao)。六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)塔(ta)(ta)(ta)身共九層，高五(wu)十多(duo)丈(zhang)，巍峨突起，依陸(lu)俯看(kan)錢塘(tang)。塔(ta)(ta)(ta)的(de)頂(ding)層裝有明燈，為(wei)夜晚航行的(de)船只(zhi)指路。宣和三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1121年(nian)(nian)(nian)(nian)），六(liu)(liu)和塔(ta)(ta)(ta)毀于兵(bing)火，如今保存的(de)磚筑塔(ta)(ta)(ta)身，是(shi)(shi)南宋紹興二十六(liu)(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1156年(nian)(nian)(nian)(nian)）重建的(de)，到乾道元(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1165年(nian)(nian)(nian)(nian)）才全部竣工，歷時十年(nian)(nian)(nian)(nian)。

應詹逝世，后人(ren)所建

后(hou)裔僧人智元禪師(shi),于北宋開寶三(san)年(公元970年)在(zai)杭州(zhou)錢塘(tang)江畔建(jian)造(zao)六和(he)塔(ta)(寓意(yi)吉祥(xiang)、如意(yi)、致和(he))紀念應詹。

建筑特點

六(liu)(liu)和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)木檐十(shi)三(san)層(ceng)，清光緒(xu)二十(shi)六(liu)(liu)年（1900年）重(zhong)新修建(jian)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)有(you)六(liu)(liu)層(ceng)是(shi)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)，七層(ceng)與(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身的(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)相(xiang)(xiang)通，自(zi)外(wai)及里(li)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可分外(wai)墻、回(hui)廊(lang)、內(nei)墻和(he)(he)小室(shi)(shi)四(si)個部(bu)分，形(xing)(xing)成了(le)內(nei)外(wai)兩環。內(nei)環是(shi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心(xin)(xin)室(shi)(shi)，外(wai)環是(shi)厚(hou)壁(bi)(bi)(bi)，回(hui)廊(lang)夾在中(zhong)間，樓梯置于回(hui)廊(lang)之間。外(wai)墻的(de)(de)(de)(de)外(wai)壁(bi)(bi)(bi)，在轉角處裝設(she)有(you)倚(yi)柱(zhu)，并與(yu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)木檐相(xiang)(xiang)聯結(jie)。墻身的(de)(de)(de)(de)四(si)面開辟有(you)門(men)，因為墻厚(hou)達(da)4.12米，故而(er)進門(men)后，就(jiu)(jiu)形(xing)(xing)成了(le)一條甬(yong)(yong)道(dao)，甬(yong)(yong)道(dao)的(de)(de)(de)(de)兩側鑿有(you)壁(bi)(bi)(bi)龕，壁(bi)(bi)(bi)龕的(de)(de)(de)(de)下部(bu)做(zuo)成須彌座。穿(chuan)甬(yong)(yong)道(dao)而(er)過，里(li)邊就(jiu)(jiu)是(shi)回(hui)廊(lang)。內(nei)墻的(de)(de)(de)(de)四(si)邊也辟有(you)門(men)，另(ling)外(wai)的(de)(de)(de)(de)四(si)邊鑿有(you)壁(bi)(bi)(bi)龕，相(xiang)(xiang)互間隔(ge)而(er)成。內(nei)墻厚(hou)4.20米，故而(er)每個門(men)的(de)(de)(de)(de)門(men)洞內(nei)，也形(xing)(xing)成了(le)甬(yong)(yong)道(dao)，甬(yong)(yong)道(dao)直通塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)小室(shi)(shi)。壁(bi)(bi)(bi)龕的(de)(de)(de)(de)內(nei)部(bu)鑲(xiang)嵌有(you)《四(si)十(shi)二章經》的(de)(de)(de)(de)石刻。中(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)小室(shi)(shi)原來是(shi)為了(le)供奉佛像而(er)設(she)的(de)(de)(de)(de)，為仿(fang)木建(jian)筑，制作講究(jiu)。六(liu)(liu)和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所有(you)壺門(men)的(de)(de)(de)(de)造型，線(xian)條流暢，圓(yuan)潤美觀，是(shi)南宋時期典型的(de)(de)(de)(de)做(zuo)法。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身的(de)(de)(de)(de)第七層(ceng)和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)剎是(shi)元(yuan)代重(zhong)修的(de)(de)(de)(de)。

六和(he)塔中的(de)須彌座上有二百多(duo)處磚(zhuan)雕(diao)，磚(zhuan)雕(diao)的(de)題材豐富，造型生動，有斗奇(qi)爭艷的(de)石(shi)榴、荷花、寶相，展翅飛翔的(de)鳳凰、孔雀、鸚鵡，奔(ben)騰跳躍的(de)獅(shi)子、麒麟，還有昂首起舞的(de)飛仙(xian)等等。這(zhe)些磚(zhuan)雕(diao)，與宋代成書(shu)的(de)《營造法式》所(suo)載(zai)十(shi)(shi)分吻合，是(shi)中國古(gu)建筑史(shi)上珍貴的(de)實物資料。塔內保存眾多(duo)的(de)文(wen)物古(gu)跡(ji)，較著名的(de)有南宋堂(tang)尚書(shu)的(de)省碟碑與四十(shi)(shi)二家書(shu)寫的(de)四十(shi)(shi)二章經(jing)殘(can)石(shi)。

2007年被列(lie)為西湖三十景之一。

歷史沿革

太平(ping)興國中改寺名為(wei)(wei)“開(kai)化寺”。原建(jian)(jian)塔(ta)身九(jiu)級(ji)(ji)，頂(ding)上裝燈，為(wei)(wei)江(jiang)船導航。宣和(he)五年，塔(ta)被燒毀。南宋紹興年間重建(jian)(jian)。明正統二年，修頂(ding)層(ceng)和(he)塔(ta)剎，清光(guang)緒(xu)二十五年（1899年），重建(jian)(jian)塔(ta)外木(mu)結構。宋鄭(zheng)清之有詩句云：“徑(jing)行塔(ta)下幾春秋，每恨(hen)無(wu)因到上頭(tou)”。現(xian)存六和(he)塔(ta)，平(ping)面八(ba)角形，外觀八(ba)面十三層(ceng)，內分七級(ji)(ji)。高五十九(jiu)點八(ba)九(jiu)米 占(zhan)地八(ba)百八(ba)十八(ba)平(ping)方米。

宋徽宗(zong)宣和(he)(he)三年(nian)（1121），六和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)毀于(yu)(yu)兵燹，幾乎(hu)片瓦無存，塔(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)也被破壞殆盡。到(dao)了南宋紹興(xing)(xing)二(er)十二(er)年(nian)（1152），高宗(zong)趙構(gou)因見錢(qian)塘(tang)江潮(chao)搗堤(di)壞屋，侵毀良田，為患甚烈，便命(ming)有(you)(you)(you)關官員預算(suan)費用(yong)，決(jue)計(ji)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)六和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。這時(shi)(shi)，僧人(ren)智曇挺身(shen)而(er)(er)出(chu)，愿“以身(shen)任其勞(lao)，不(bu)以絲毫(hao)出(chu)于(yu)(yu)官”。他不(bu)但將自(zi)己的(de)(de)財物傾囊(nang)奉(feng)獻，還(huan)歷經艱辛(xin)，四方募化籌集資金，當(dang)地官吏(li) 富戶和(he)(he)眾多善男信女為智曇的(de)(de)精誠(cheng)所感動，紛(fen)紛(fen)盡力(li)支持，百姓“雖(sui)遠在(zai)他路，亦(yi)荷擔而(er)(er)來”，出(chu)資出(chu)力(li)。如此前后(hou)歷時(shi)(shi)十余年(nian)，至隆(long)興(xing)(xing)元年(nian)（1163）仲春，新塔(ta)(ta)(ta)(ta)五層(ceng)告成(cheng)，歲(sui)末全部完(wan)工。這次重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)的(de)(de)六和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)共有(you)(you)(you)七層(ceng) 規模上雖(sui)然比(bi)塔(ta)(ta)(ta)(ta)初建(jian)(jian)時(shi)(shi)略有(you)(you)(you)收縮，但依然龐大富麗(li)，而(er)(er)精整、堅固則(ze)超過(guo)舊構(gou)，在(zai)浙江佛塔(ta)(ta)(ta)(ta)中規制、造型(xing)和(he)(he)功(gong)能都堪(kan)稱(cheng)(cheng)首屈一指。同(tong)時(shi)(shi)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)院(yuan)亦(yi)告建(jian)(jian)成(cheng)，隆(long)興(xing)(xing)二(er)年(nian)（1164）賜額“慈(ci)恩開化教寺(si)”，因該寺(si)依塔(ta)(ta)(ta)(ta)而(er)(er)建(jian)(jian)，故又名六和(he)(he)寺(si)，因位于(yu)(yu)月輪山，亦(yi)稱(cheng)(cheng)月輪寺(si)。第一任住持即是重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)六和(he)(he)塔(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)功(gong)臣(chen)智曇。該寺(si)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)反映了中國(guo)早期寺(si)廟中的(de)(de)風格，即先(xian)有(you)(you)(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，后(hou)有(you)(you)(you)寺(si)，寺(si)之(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)以塔(ta)(ta)(ta)(ta)為中心(xin)而(er)(er)建(jian)(jian)，而(er)(er)不(bu)是象后(hou)期寺(si)廟建(jian)(jian)筑(zhu)那樣，以塔(ta)(ta)(ta)(ta)為附屬(shu)物。如今寺(si)雖(sui)已不(bu)存，但從殘余的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)還(huan)可窺見當(dang)時(shi)(shi)格局(ju)之(zhi)一斑。

元朝元統間（1333-1335），六和塔(ta)(ta)曾因年久(jiu)破敗而作修(xiu)繕。明嘉(jia)靖(jing)十二年（1533），倭寇入侵(qin)杭州，騰騰烽(feng)煙劫火中，寺與塔(ta)(ta)均遭破壞 明人郎瑛在其著作《七(qi)修(xiu)類(lei)稿》中描繪(hui)了(le)塔(ta)(ta)受損的(de)狀況，有“今光磚巍然 四圍損敗，中木燋(jiao)痕尚(shang)存，唯內可盤旋而上也(ye)”的(de)描述，可見(jian)，那(nei)時六和塔(ta)(ta)的(de)木結構(gou)外檐已(yi)完全燒毀，只余磚構(gou)塔(ta)(ta)身，這和西湖(hu)另(ling)一(yi)著名(ming)古塔(ta)(ta)雷峰(feng)塔(ta)(ta)的(de)遭遇如(ru)出一(yi)轍。可慶幸的(de)是，明萬(wan)歷(li)年間（1573-1620），佛門(men)凈(jing)土宗(zong)著名(ming)高僧袾宏（蓮池大(da)(da)師）主持大(da)(da)規(gui)模(mo)重修(xiu)六和塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)的(de)頂層和塔(ta)(ta)剎加以重建(jian)，還調換了(le)塔(ta)(ta)身部分(fen)中心木柱下面的(de)磉石構(gou)件。清朝雍正十三(san)年（1735），世宗(zong)允胤認為這座古塔(ta)(ta)關系(xi)到國(guo)計(ji)民生，下詔特撥國(guo)庫帑(tang)金(jin)，命浙江巡撫李(li)衛(wei)再作大(da)(da)規(gui)模(mo)修(xiu)整，前(qian)后歷(li)時兩年才竣(jun)工。

清乾隆(long)十六(liu)(liu)年（1751），高(gao)宗弘(hong)歷(li)南巡(xun)到(dao)杭州(zhou)，兩次專游(you)六(liu)(liu)和塔(ta)，還(huan)賦寫詩章(zhang)數篇。對(dui)錢塘江、月輪山(shan)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)(de)山(shan)河風光，這位(wei)以風雅自命的(de)(de)(de)(de)當朝(chao)皇上(shang)大(da)加贊賞，發出了“壯(zhuang)觀(guan)(guan)至是真(zhen)空前(qian)，那更息心(xin)安(an)四(si)禪”的(de)(de)(de)(de)感嘆。興之(zhi)(zhi)所至，他還(huan)重(zhong)新撰寫出一(yi)(yi)篇塔(ta)記，并在塔(ta)前(qian)牌坊上(shang)題(ti)(ti)(ti)寫了“凈(jing)宇江天(tian)”四(si)字；又取(qu)佛學寓意，在六(liu)(liu)和塔(ta)一(yi)(yi)到(dao)七層(ceng)上(shang)各賞賜御書(shu)四(si)字匾額，而(er)(er)且一(yi)(yi)至五(wu)層(ceng)還(huan)各有佛、道(dao)偶(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)供(gong)奉。乾隆(long)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)額，第(di)一(yi)(yi)層(ceng)為“初(chu)地堅固”，前(qian)供(gong)地藏菩薩塑像(xiang)(xiang)(xiang)，后置(zhi)明萬歷(li)刻(ke)北極真(zhen)武像(xiang)(xiang)(xiang)；二層(ceng)是“二諦俱融”，供(gong)東(dong)海龍王像(xiang)(xiang)(xiang)；三層(ceng)寫作“三明凈(jing)域”，供(gong)彌陀(tuo)、觀(guan)(guan)音、勢(shi)至像(xiang)(xiang)(xiang)；四(si)層(ceng)書(shu)題(ti)(ti)(ti)“四(si)天(tian)寶(bao)綱”，供(gong)魯(lu)智深像(xiang)(xiang)(xiang)--這是根據《水滸》故(gu)事中(zhong)武藝高(gao)強的(de)(de)(de)(de)魯(lu)智深圓寂之(zhi)(zhi)地就在六(liu)(liu)和塔(ta)的(de)(de)(de)(de)傳說，后人因(yin)而(er)(er)還(huan)為之(zhi)(zhi)在此塑像(xiang)(xiang)(xiang)；五(wu)層(ceng)題(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)是“五(wu)云(yun)扶蓋”，供(gong)毘(pi)盧觀(guan)(guan)世(shi)音像(xiang)(xiang)(xiang)；六(liu)(liu)層(ceng)四(si)字為“六(liu)(liu)鰲負戴”，七層(ceng)留題(ti)(ti)(ti)了“七寶(bao)莊嚴”。其(qi)中(zhong)，明線刻(ke)真(zhen)武像(xiang)(xiang)(xiang)至今猶存，其(qi)余所供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)佛道(dao)偶(ou)像(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)已毀(hui)損無存。當時，六(liu)(liu)和塔(ta)的(de)(de)(de)(de)各項設施，不但都(dou)得到(dao)了恢復，而(er)(er)且還(huan)有所增益。開(kai)化寺(si)香火(huo)的(de)(de)(de)(de)規模當然也今非(fei)昔(xi)比，一(yi)(yi)時間，香火(huo)鼎盛，人聲喧沸，可以說是六(liu)(liu)和塔(ta)歷(li)史(shi)上(shang)又一(yi)(yi)中(zhong)興盛大(da)時期(qi)。

清(qing)朝道光、咸(xian)豐年(nian)間，六(liu)(liu)和(he)塔(ta)又因天(tian)災人(ren)(ren)禍而日(ri)漸(jian)破損，外部木(mu)結構(gou)部位甚至敗(bai)落無存，頹敗(bai)朽(xiu)衰持(chi)續了(le)將(jiang)近五十年(nian)。直到光緒二十五年(nian)（1899），杭州人(ren)(ren)朱(zhu)(zhu)智(zhi)（敏(min)生），在(zai)捐(juan)資修(xiu)筑錢塘江堤(di)壩的同(tong)時，更以余財(cai)重修(xiu)六(liu)(liu)和(he)塔(ta)。他組織大(da)量人(ren)(ren)力，在(zai)尚存的磚結構(gou)塔(ta)身外部添筑了(le)一十三層(ceng)(ceng)(ceng)木(mu)構(gou)外檐(yan)廊，其中偶數六(liu)(liu)層(ceng)(ceng)(ceng)封閉，奇數七(qi)層(ceng)(ceng)(ceng)分別與(yu)塔(ta)身相通，塔(ta)芯里面，則以螺旋(xuan)(xuan)式階梯(ti)從底層(ceng)(ceng)(ceng)盤旋(xuan)(xuan)直達頂層(ceng)(ceng)(ceng)，全塔(ta)形(xing)成“七(qi)明六(liu)(liu)暗”的格局。經過這次修(xiu)繕，六(liu)(liu)和(he)塔(ta)的狀(zhuang)貌基本定型(xing)下來了(le)。據史料記載，朱(zhu)(zhu)智(zhi)重修(xiu)六(liu)(liu)和(he)塔(ta)，工程(cheng)極(ji)為浩(hao)大(da)而艱巨，僅僅搭扎施工必(bi)需的腳手架(jia)一項(xiang)，就花了(le)三年(nian)時間。

1961年(nian)3月(yue)4日，國(guo)(guo)務院公布六(liu)和塔(ta)(ta)為全國(guo)(guo)重點文(wen)物(wu)保護單位。在(zai)(zai)此(ci)前后，六(liu)和塔(ta)(ta)又經過(guo)多(duo)次維修，其中規模(mo)較大(da)的(de)(de)有三次。第(di)一(yi)(yi)次在(zai)(zai)1953年(nian)，當時(shi)塔(ta)(ta)頂屋面漏水嚴重，修繕(shan)時(shi)對塔(ta)(ta)內原有的(de)(de)古式彩繪全部(bu)更新，同(tong)時(shi)調換了(le)底層木(mu)(mu)柱，代以磚柱。并于57年(nian)在(zai)(zai)塔(ta)(ta)頂安裝(zhuang)避雷針(zhen)。第(di)二(er)次在(zai)(zai)1971年(nian)，解決了(le)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)霉爛(lan)、白蟻危害等(deng)問題 并加設(she)鐵欄(lan)桿，將(jiang)部(bu)分木(mu)(mu)窗(chuang)臺板改為鋼(gang)筋混凝(ning)土結(jie)構(gou)。第(di)三次也是規模(mo)最(zui)大(da)的(de)(de)一(yi)(yi)次在(zai)(zai)1986年(nian)，針(zhen)對六(liu)和塔(ta)(ta)木(mu)(mu)架構(gou)出(chu)現(xian)不(bu)同(tong)程(cheng)度殘損等(deng)現(xian)象，在(zai)(zai)進行全面勘察之后，清(qing)華(hua)大(da)學建筑學院專家組按(an)照(zhao)《威尼斯憲章》精神，以加固(gu)、維護為主(zhu)，確定(ding)了(le)維修方(fang)案。1991年(nian)5月(yue)，維修工程(cheng)進入(ru)實施(shi)階段(duan)，工程(cheng)主(zhu)要(yao)是調整(zheng)塔(ta)(ta)頂屋面坡度，加固(gu)地柎鋼(gang)結(jie)構(gou)，同(tong)時(shi)更換各層屋面全部(bu)屋瓦(wa)一(yi)(yi)萬余張。是年(nian)十二(er)月(yue)竣工。

得名

六和(he)(he)(he)塔又(you)名六合塔，其名稱(cheng)之(zhi)由(you)來，歷來說(shuo)法不(bu)一(yi)，或(huo)謂(wei)取諸(zhu)佛教典籍(ji)《本業瓔(ying)珞經》中之(zhi)“六和(he)(he)(he)敬”，曰 身和(he)(he)(he)同(tong)(tong)住，口(kou)和(he)(he)(he)無諍，意和(he)(he)(he)同(tong)(tong)悅，戒和(he)(he)(he)同(tong)(tong)修，見和(he)(he)(he)同(tong)(tong)解(jie)，利和(he)(he)(he)同(tong)(tong)均；或(huo)謂(wei)取諸(zhu)道(dao)教之(zhi)“六合”，即：天，地，東南西北四(si)方；或(huo)謂(wei)源自《晉書·五行志》“六氣和(he)(he)(he)則(ze)沴疾不(bu)生，蓋寓(yu)修德(de)祈年之(zhi)意”。其實，無論(lun)哪種說(shuo)法，都無非是寄托(tuo)了(le)人(ren)們對六和(he)(he)(he)塔消災祈福功能的冀望，如果一(yi)定要判斷(duan)孰是孰非，反而顯得(de)畫(hua)蛇(she)添(tian)足(zu)了(le)。

六(liu)和塔(ta)(ta)歷(li)史悠久，初建于(yu)(yu)北宋(song)開(kai)寶(bao)四年（971），至今已(yi)有一(yi)千余(yu)年。六(liu)和塔(ta)(ta)的(de)(de)建造(zao)緣由比較特殊，它并非因為單純的(de)(de)佛(fo)教意義而建，據(ju)《咸淳臨(lin)(lin)安(an)(an)志》卷(juan)82載：“智覺禪師延壽始于(yu)(yu)錢氏(shi)南果園開(kai)山(shan)建塔(ta)(ta)，因地(di)(di)造(zao)寺，以(yi)(yi)鎮(zhen)(zhen)江(jiang)潮，塔(ta)(ta)高(gao)(gao)九級，五十余(yu)丈，內藏佛(fo)舍利(li)。”可以(yi)(yi)看出，六(liu)和塔(ta)(ta)最(zui)初是(shi)用來(lai)鎮(zhen)(zhen)伏(fu)江(jiang)潮的(de)(de)。據(ju)說，六(liu)和塔(ta)(ta)建成之后，江(jiang)潮果然不再(zai)蕩(dang)溢(yi)迸流，而是(shi)乖乖地(di)(di)沿(yan)著原先的(de)(de)江(jiang)道平(ping)穩地(di)(di)流動，作孽日久的(de)(de)錢塘江(jiang)潮從(cong)此(ci)被鎮(zhen)(zhen)伏(fu)，沿(yan)岸百(bai)姓(xing)再(zai)無驚(jing)溺(ni)之憂。此(ci)外，六(liu)和塔(ta)(ta)還(huan)兼具燈塔(ta)(ta)照(zhao)引航(hang)(hang)向(xiang)(xiang)之功。那時(shi)候的(de)(de)錢塘江(jiang)上(shang)，風波險(xian)惡(e)而航(hang)(hang)船眾多(duo)，時(shi)常(chang)有事故發生。巨塔(ta)(ta)高(gao)(gao)高(gao)(gao)聳峙之后，每當夜(ye)幕(mu)降(jiang)臨(lin)(lin)，江(jiang)上(shang)往來(lai)船只，都憑塔(ta)(ta)頂明燈高(gao)(gao)照(zhao)辨識行(xing)船方位、方向(xiang)(xiang)，航(hang)(hang)行(xing)在(zai)風波江(jiang)上(shang)安(an)(an)全多(duo)了。

關(guan)于六和(he)塔(ta)的來歷，民間則一(yi)直流傳著“六和(he)鎮江”的故事，說的是古時錢塘(tang)江里住著一(yi)位(wei)性情暴躁(zao)的龍王，經常無緣無故興風作浪，打翻漁船，淹沒農田，附(fu)近(jin)人民怨聲(sheng)載道。見此(ci)情景，有個漁民的

兒子(zi)六和挺身而出，發誓要(yao)學精衛填海的(de)(de)樣子(zi)，用石頭填滿錢(qian)塘(tang)江(jiang)，不讓龍(long)王(wang)(wang)再危害人間。六和扔了(le)七(qi)七(qi)四十九天(tian)石頭，終于降伏了(le)龍(long)王(wang)(wang)。后人為(wei)了(le)紀念六和的(de)(de)壯舉，就(jiu)在月(yue)輪山上(shang)修建了(le)一(yi)座寶(bao)塔(ta)，并以六和的(de)(de)名(ming)字作為(wei)塔(ta)名(ming)，這就(jiu)是(shi)(shi)“六和塔(ta)”。傳說當然(ran)不可信，但(dan)它反映出的(de)(de)人定勝天(tian)的(de)(de)大無畏精神(shen)還是(shi)(shi)非(fei)常值得(de)提(ti)倡(chang)的(de)(de)。

交通信息

乘(cheng)318路(lu)(lu)、334路(lu)(lu)、287路(lu)(lu)、287（區間(jian)）路(lu)(lu)、291路(lu)(lu)至“六和塔”站(zhan)(zhan)下即是；或乘(cheng)280路(lu)(lu)、308路(lu)(lu)、190路(lu)(lu)、202（夜間(jian)線）路(lu)(lu)、354路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)至“之江路(lu)(lu)六和塔”站(zhan)(zhan)下。