佛家語錄經典感悟
1、慈莊(zhuang)嚴(yan)故(gu),于諸眾(zhong)生(sheng)不(bu)起惱害;悲莊(zhuang)嚴(yan)故(gu),憫諸眾(zhong)生(sheng),常不(bu)厭舍;喜(xi)莊(zhuang)嚴(yan)故(gu),見修善者(zhe),心無(wu)嫌嫉;舍莊(zhuang)嚴(yan)故(gu),於順(shun)違境,無(wu)愛恚心。
2、一切有(you)為法(fa),如夢幻泡影,如露亦如電,應作(zuo)如是觀(guan)。
3、是日已過(guo),命亦隨減,如少(shao)水魚(yu),斯有何樂,大眾當勤精進(jin),如救(jiu)頭燃,但念無常,慎勿放逸。——普(pu)賢菩薩警眾偈
4、一即是多,多即是一。
5、人身難(nan)(nan)(nan)得,六情(qing)難(nan)(nan)(nan)具,口辯難(nan)(nan)(nan)中,才聰難(nan)(nan)(nan)致,壽命難(nan)(nan)(nan)獲,明人難(nan)(nan)(nan)遭(zao),直(zhi)言難(nan)(nan)(nan)有,大心難(nan)(nan)(nan)發,經法難(nan)(nan)(nan)聞,如(ru)來難(nan)(nan)(nan)值。
6、世間無常,國土(tu)危脆(cui),四大苦(ku)空,五陰無我,生滅(mie)變(bian)異,虛(xu)偽(wei)無主。
7、一切(qie)眾生心想異故,造業亦(yi)異,由是故有諸趣輪轉。
8、多欲為苦,生(sheng)死疲勞(lao),從貪欲起,少欲無為,身心自在。
9、諸法集起,畢竟無(wu)主、無(wu)我(wo)(wo)我(wo)(wo)所。雖各隨(sui)業,所現不同,而(er)實于(yu)中,無(wu)有作者。故(gu)一切法皆(jie)不思議(yi),自性(xing)如(ru)幻。
10、于諸法中。不生二(er)解(jie)。一切佛法。疾(ji)得現(xian)前(qian)。
11、一切眾生,皆具如來智慧德(de)相,但因妄想執著(zhu),不能證得。
12、善護(hu)口業(ye),不(bu)譏他過(guo);善護(hu)身業(ye),不(bu)犯律儀;善護(hu)意業(ye),清凈無(wu)染。
13、知(zhi)一切法。即心(xin)自性。成就慧身。不由(you)他悟。
14、菩(pu)薩有一(yi)法,能(neng)(neng)斷(duan)一(yi)切諸惡(e)道苦(ku)。何等為(wei)一(yi)?謂于晝夜(ye),常念思惟觀察善法,令諸善法念念增長,不(bu)容(rong)毫(hao)分(fen)不(bu)善間雜。是即能(neng)(neng)令諸惡(e)永(yong)斷(duan),善法圓滿。
15、菩薩布施,等念(nian)怨親,不(bu)念(nian)舊惡,不(bu)憎惡人。
16、十善業道(dao)。何(he)等為(wei)十?謂(wei)能永(yong)離殺生、偷盜、邪行(xing)、妄(wang)語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見(jian)。
17、如來所(suo)以興出世,唯說(shuo)彌陀本(ben)愿海。
18、戒(jie)莊嚴(yan)故,能(neng)生(sheng)一(yi)切(qie)佛法(fa)義利,滿足大愿。
19、梵行法(fa)不可得故(gu)(gu)(gu)(gu)。三世法(fa)皆空寂故(gu)(gu)(gu)(gu)。意無(wu)(wu)取著故(gu)(gu)(gu)(gu)。心(xin)無(wu)(wu)障(zhang)礙故(gu)(gu)(gu)(gu)。所行無(wu)(wu)二(er)故(gu)(gu)(gu)(gu)。方便自在故(gu)(gu)(gu)(gu)。受無(wu)(wu)相法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。觀無(wu)(wu)相法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。知佛法(fa)平等(deng)故(gu)(gu)(gu)(gu)。具一切佛法(fa)故(gu)(gu)(gu)(gu)。如是名(ming)為清凈梵行。
20、于諸佛法(fa)(fa),心無所礙,住去(qu)來今諸佛之道(dao),隨眾(zhong)生住,恒不舍離。如諸法(fa)(fa)相,悉能通達,斷一(yi)切惡,具足眾(zhong)善。
21、色不異(yi)空,空不異(yi)色;色即(ji)是空,空即(ji)是色。
22、若諸菩薩善用(yong)其心,則獲一(yi)切勝妙功德(de)。
23、如是一(yi)切,靡不(bu)由(you)心(xin)(xin)造善不(bu)善身業語業意(yi)業所(suo)致。而心(xin)(xin)無色,不(bu)可(ke)見取,但是虛妄(wang)。
24、人(ren)身(shen)難(nan)得,如(ru)(ru)優曇花(hua)。得人(ren)身(shen)者(zhe),如(ru)(ru)爪上土(tu);失人(ren)身(shen)者(zhe),如(ru)(ru)大地土(tu)。
25、諸惡莫作,諸善(shan)奉行;自凈其意,是諸佛教(jiao)。
26、聞已應(ying)起(qi)大慈悲心。觀(guan)察眾生(sheng)。而(er)不(bu)舍離。思惟諸法。無有休息。行無上(shang)業(ye)。不(bu)求果報。了知境界。如幻如夢(meng)。如影如響。亦如變化。
27、于(yu)(yu)身無(wu)所取。于(yu)(yu)修(xiu)無(wu)所著。于(yu)(yu)法無(wu)所住。過去已滅。未來未至。現在空寂。無(wu)作業者(zhe)(zhe)。無(wu)受(shou)報者(zhe)(zhe)。此(ci)世不(bu)移(yi)動。彼(bi)世不(bu)改變。此(ci)中何法。名為梵行。
28、人身(shen)難得今已得,佛法難聞(wen)今已聞(wen),此(ci)身(shen)不向今生度(du),更待何時度(du)此(ci)身(shen)?
29、菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃。
30、汝若(ruo)坐佛,即是殺佛。
31、心外無別(bie)佛(fo),佛(fo)外無別(bie)心。
32、磨磚既不(bu)成(cheng)鏡(jing),坐禪(chan)豈能成(cheng)佛。
33、自(zi)從(cong)胡(hu)亂后,三十年不曾(ceng)少鹽醬。
34、心地含諸種,遇澤悉(xi)皆(jie)萌。三昧華無相,何(he)(he)壞復何(he)(he)成。
35、道(dao)不屬(shu)修(xiu)。若(ruo)(ruo)言(yan)修(xiu)得,修(xiu)成還壞,即(ji)同(tong)聲(sheng)聞。若(ruo)(ruo)言(yan)不修(xiu),即(ji)同(tong)凡(fan)夫。
36、凡夫(fu)轉境(jing)不(bu)(bu)轉心。圣人轉心不(bu)(bu)轉境(jing)。
37、知(zhi)“因果(guo)”即知(zhi)進退(tui)。知(zhi)悟行(xing),即得開心果(guo)。
38、欲(yu)知過去世,今(jin)生(sheng)受者(zhe)是(shi)。欲(yu)知來世果,今(jin)生(sheng)做(zuo)者(zhe)是(shi)。
39、 若(ruo)真(zhen)修道(dao)人,不見世間過。
40、智者知幻即離(li),愚者以幻為真。
41、世間有為法(fa),如夢幻(huan)泡影,如露亦如電,應作如是觀。
42、學德的(de)孩子不(bu)變(bian)壞,學悟(wu)的(de)老人不(bu)癡呆,學行的(de)少(shao)年(nian)永不(bu)敗。
43、寡(gua)(gua)言(yan)養(yang)氣,寡(gua)(gua)事養(yang)神(shen),寡(gua)(gua)思養(yang)精,寡(gua)(gua)念養(yang)性(xing)。
44、凡夫迷(mi)失于(yu)當下(xia)(xia),后悔(hui)于(yu)過去(qu).圣人覺悟(wu)于(yu)當下(xia)(xia),解脫(tuo)于(yu)未來。
45、節欲(yu)戒(jie)怒,是保身法(fa),收斂安靜,是治家法(fa),隨便自然,是省(sheng)事法(fa),行(xing)善修心是出世(shi)、法(fa)。守(shou)此四法(fa),結局(ju)通達。
46、我不入(ru)地(di)獄(yu)(yu),誰入(ru)地(di)獄(yu)(yu)。
47、一花一世界(jie),一葉菩提。
48、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
49、貪淫致(zhi)老,瞋恚致(zhi)病(bing),愚癡致(zhi)死,除三得道。
50、身是(shi)菩提樹,心(xin)如明鏡臺,時(shi)時(shi)勤拂拭,勿使惹塵埃。
51、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀(dao),立(li)地成佛。
52、不可說。
53、一花一世界,一佛一如來。
54、前世(shi)五百年的回眸才換得今世(shi)的擦肩(jian)而(er)過。
55、一(yi)切皆為虛幻
56、人(ren)生在世(shi)如(ru)身(shen)處荊棘之中,心不(bu)動(dong)(dong),人(ren)不(bu)妄動(dong)(dong),不(bu)動(dong)(dong)則不(bu)傷;如(ru)心動(dong)(dong)則人(ren)妄動(dong)(dong),傷其(qi)身(shen)痛其(qi)骨,于是體會到世(shi)間諸般痛苦。
57、一切賢圣,皆以無為法而(er)有差別。
58、若(ruo)以色見我,以音聲求(qiu)我,是人行邪道,不能見如(ru)來。
59、人于浮(fu)世,獨(du)(du)(du)來獨(du)(du)(du)往,獨(du)(du)(du)生獨(du)(du)(du)死(si),苦樂自當,無有(you)代者。
60、三(san)垢(gou)消滅,身意柔(rou)軟(ruan),歡喜(xi)踴躍,善心(xin)生焉。
61、遠離粗言,自害(hai)(hai)害(hai)(hai)彼,彼此俱害(hai)(hai)。修習善語(yu),自利(li)利(li)人,人我兼利(li)。
62、心(xin)中閉塞(sai),意不開解。大命將終(zhong),悔(hui)懼交(jiao)至。不豫修善,臨時(shi)乃悔(hui),悔(hui)之于后,將何(he)及乎?
63、善(shan)(shan)護口(kou)業,不嘰(ji)他過(guo);善(shan)(shan)護身業,不失律(lv)儀;善(shan)(shan)護意業,清凈無染。
64、人有至心(xin)求道,精(jing)進不止,會當(dang)克果,何愿不得?
65、諸佛經(jing)道,難(nan)(nan)(nan)得難(nan)(nan)(nan)聞。遇善知(zhi)識,聞法能行(xing),此亦為難(nan)(nan)(nan)。若聞斯(si)經(jing),信(xin)樂(le)受持,難(nan)(nan)(nan)中(zhong)之難(nan)(nan)(nan),無過(guo)此難(nan)(nan)(nan)。
66、吃苦是了苦,享(xiang)福(fu)是消福(fu)。
67、有(you)所執著,就(jiu)是(shi)人心。無(wu)所執著就(jiu)是(shi)道心。
68、布(bu)施(shi)于人(ren),就等(deng)于布(bu)施(shi)自己,功德是不落空的。
69、心(xin)地(di)無(wu)非自(zi)性(xing)(xing)戒,心(xin)地(di)無(wu)癡(chi)自(zi)性(xing)(xing)慧,心(xin)地(di)無(wu)亂自(zi)性(xing)(xing)定,不(bu)增不(bu)減自(zi)金(jin)剛,身(shen)來身(shen)去本三昧。
70、心平(ping)何老(lao)持戒,行(xing)(xing)直(zhi)何須坐禪(chan);恩則親養父母,義則上下相(xiang)憐;讓則尊卑和(he)睦,忍則眾惡(e)無喧;若能鉆木取火,淤泥定生(sheng)紅蓮;苦口的(de)是(shi)良藥,逆耳必(bi)是(shi)忠言;改(gai)過必(bi)生(sheng)智慧,護短內(nei)心非賢;日行(xing)(xing)常行(xing)(xing)饒益,成(cheng)道非由施錢;菩提只(zhi)向心覓,何老(lao)向外求玄;聽說依此修行(xing)(xing),天堂(tang)只(zhi)在目前。
71、即心名(ming)慧,即佛乃(nai)定(ding)。定(ding)慧等持,意中清凈。悟此(ci)法門,由汝習(xi)性。用本無生,雙修是正。
72、口莫終日說空。心(xin)中不修(xiu)此行。恰似凡(fan)人自稱國王(wang),終不可得。
73、無常者,即佛(fo)性也;有常者,即一(yi)切(qie)善惡(e)諸法分(fen)別心也。
74、何為(wei)禪(chan)定(ding)?外(wai)離(li)相(xiang)為(wei)禪(chan),內(nei)不(bu)亂為(wei)定(ding)。外(wai)若(ruo)著相(xiang),內(nei)心(xin)即(ji)亂;外(wai)若(ruo)離(li)相(xiang),心(xin)即(ji)不(bu)亂。本性自凈自定(ding),只為(wei)見境(jing),思(si)境(jing)即(ji)亂。若(ruo)見諸境(jing)心(xin)不(bu)亂者,是(shi)真定(ding)也。
75、自性無(wu)非、無(wu)亂(luan)、無(wu)癡、念念般若觀照,常離法相(xiang),自由自在(zai),縱橫盡(jin)得(de)。
76、前念不(bu)生即(ji)心,后念不(bu)滅即(ji)佛(fo);成一切相(xiang)即(ji)心,離一切相(xiang)即(ji)佛(fo)。
77、苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過必生智(zhi)能,護短心內非賢。
78、凡自性不明的,都(dou)在(zai)五欲(yu)中滾(gun)(gun)來滾(gun)(gun)去。五欲(yu)是財、色、名、食、睡。由此(ci)五欲(yu)生出喜、怒、哀、樂(le)、愛、惡(e)、欲(yu)七情(qing)。七情(qing)又捆(kun)五欲(yu),因此(ci)生死不了。
79、人命(ming)無常,朝存夕亡(wang),如石(shi)火電光。
80、美女在前(qian),則(ze)以(yi)為一枝花,其實,迷魂鬼子就是(shi)她。
81、善用心(xin)者,心(xin)田不長無明草,處(chu)處(chu)常(chang)開智慧花(hua)。
82、三(san)界輪回淫(yin)為本,六道往返(fan)愛為基。可(ke)見(jian)有(you)淫(yin)就有(you)生死,斷淫(yin)就斷生死。
83、時光長(chang)短,唯(wei)心所(suo)造。一切(qie)苦樂(le),隨境所(suo)遷(qian)。
84、時間是剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的過,剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的催人老。
85、有智不在年(nian)高,無智空長百歲。
86、勿待老來方學道,孤墳多(duo)是少年人。
87、禪是靜(jing)慮(lv),要在靜(jing)中思(si)慮(lv)好歹,擇善而從。
88、精進勇(yong)猛(meng),有(you)大愿力,難(nan)的(de)會變為易。疏散放逸,悠(you)悠(you)忽(hu)忽(hu),易的(de)也變為難(nan)。
89、有(you)憎愛(ai)心,就有(you)煩(fan)惱;憎心一起,道心就退(tui)。
90、生命可(ke)置之(zhi)度外,因果不可(ke)昧(mei)于毫(hao)厘。
91、以(yi)(yi)智慧明鑒自心(xin)(xin),以(yi)(yi)禪定安樂自心(xin)(xin)。以(yi)(yi)精(jing)進堅固自心(xin)(xin),以(yi)(yi)忍辱滌蕩自心(xin)(xin)。以(yi)(yi)持(chi)戒(jie)清凈自心(xin)(xin),以(yi)(yi)布施(shi)解脫自心(xin)(xin)。
92、用功的(de)人(ren)要善于調和身心(xin)(xin),務使心(xin)(xin)平氣和,無掛無礙,無我無人(ren),行住坐臥(wo),妙合玄(xuan)機(ji)。
93、何(he)謂(wei)戒(jie)定(ding)慧?防非止惡曰(yue)戒(jie)。六根涉境(jing)(jing),心(xin)不(bu)隨緣曰(yue)定(ding)。心(xin)境(jing)(jing)俱空,照覽無惑曰(yue)慧。防止三業之邪非,則(ze)心(xin)水(shui)自澄明(ming),即(ji)由戒(jie)生定(ding)。心(xin)水(shui)澄明(ming),則(ze)自照萬(wan)象(xiang),即(ji)由定(ding)生慧。
94、佛法的根本要義(yi),乃是戒、定、慧(hui)三(san)字,如鼎(ding)之三(san)足,缺(que)一不(bu)可。
95、學佛當以(yi)明心見性為(wei)本,斷惡修善為(wei)行。
96、做(zuo)工夫不一定在靜中,能在動(dong)中不動(dong),才是真實工夫。
97、能不起(qi)分別心(xin)(xin),無心(xin)(xin)任運,就不生煩惱(nao);心(xin)(xin)若分別,即成(cheng)見塵,就有煩惱(nao),就被(bei)苦樂境界轉了。
98、眾生(sheng)習氣毛病(bing)有(you)八萬(wan)(wan)四千煩惱,所(suo)以佛(fo)就(jiu)有(you)八萬(wan)(wan)四千法門來對治,這(zhe)是佛(fo)的善巧(qiao)方便。你有(you)什(shen)么病(bing),就(jiu)給你什(shen)么藥(yao)。佛(fo)說(shuo)一切(qie)法,為(wei)度(du)一切(qie)心(xin),若無(wu)一切(qie)心(xin),何(he)用一切(qie)法?
99、世間七珍,雖稱為寶,享(xiang)樂一時,畢竟成空,只(zhi)能(neng)養生,不能(neng)脫死。若(ruo)佛三(san)寶,則能(neng)息無邊生死,遠(yuan)離一切大怖畏(wei)故(gu),永享(xiang)常(chang)樂。
100、不(bu)論念佛(fo)也好(hao),持咒也好(hao),參禪(chan)也好(hao),總要(yao)認(ren)定(ding)一門,驀(mo)直干去,永不(bu)退悔。今天不(bu)成(cheng)功(gong),今世不(bu)成(cheng)功(gong),來世一樣干。溈山老人所謂(wei):“生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)若能不(bu)退,佛(fo)階決定(ding)可期。”
101、你我都是一個(ge)心,只因(yin)迷悟(wu)而不(bu)同。
102、人身造化(hua)和天(tian)地一般,身心動(dong)靜、行住(zhu)坐(zuo)臥,要順時調護(hu)。
103、以(yi)(yi)智慧明鑒自心(xin),以(yi)(yi)禪(chan)定安樂自心(xin),以(yi)(yi)精進堅固自心(xin),以(yi)(yi)忍辱滌蕩自心(xin),以(yi)(yi)持戒清(qing)凈自心(xin),以(yi)(yi)布(bu)施解脫自心(xin)。
104、能動(dong)靜忘懷(huai),利水清月現。
105、不(bu)謀其前(qian),不(bu)慮其后,不(bu)戀當今;行也安(an)(an)然(ran),坐也安(an)(an)然(ran),窮也安(an)(an)然(ran),富也安(an)(an)然(ran);寵辱不(bu)驚,看庭(ting)前(qian)花(hua)開花(hua)落;去留無意,望天空云卷云舒。
106、苦樂隨緣,得(de)失隨緣。
107、若(ruo)自(zi)前世(shi)因(yin),今生受者(zhe)(zhe)是。若(ruo)知(zhi)來世(shi)果,今生做者(zhe)(zhe)是。
108、若人造重罪(zui),作已(yi)深自責;懺(chan)悔更(geng)不造,能拔根(gen)本業。