佛家語錄經典感悟

1、慈(ci)莊(zhuang)嚴故，于諸眾生不起惱害(hai)；悲(bei)莊(zhuang)嚴故，憫諸眾生，常不厭舍；喜(xi)莊(zhuang)嚴故，見修善者(zhe)，心無嫌嫉；舍莊(zhuang)嚴故，於(wu)順違境，無愛恚心。

2、一切有為法，如夢幻泡影，如露(lu)亦如電(dian)，應(ying)作如是觀(guan)。

3、是日(ri)已過，命亦隨減，如(ru)少(shao)水魚，斯有何樂(le)，大(da)眾(zhong)當勤精進，如(ru)救頭燃，但念無常(chang)，慎勿放(fang)逸。——普賢菩(pu)薩警眾(zhong)偈

4、一即是多(duo)，多(duo)即是一。

5、人(ren)身(shen)難(nan)得，六情難(nan)具，口辯難(nan)中(zhong)，才聰難(nan)致，壽命難(nan)獲，明(ming)人(ren)難(nan)遭，直言難(nan)有，大心難(nan)發，經(jing)法難(nan)聞(wen)，如來難(nan)值(zhi)。

6、世間無(wu)(wu)常(chang)，國土危(wei)脆，四大苦空，五陰(yin)無(wu)(wu)我，生滅變異，虛偽無(wu)(wu)主。

7、一(yi)切眾(zhong)生(sheng)心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。

8、多(duo)欲(yu)(yu)為苦，生死疲勞，從貪欲(yu)(yu)起，少欲(yu)(yu)無(wu)為，身心自在。

9、諸(zhu)法(fa)集起，畢竟無主、無我我所。雖各隨業，所現(xian)不同，而實于中，無有作者。故一切法(fa)皆(jie)不思議，自性如幻。

10、于諸法中。不生二解。一(yi)切(qie)佛法。疾(ji)得現(xian)前。

11、一切眾生，皆具如來智慧(hui)德相，但(dan)因妄想執著，不(bu)能證得。

12、善護(hu)口業，不譏他過；善護(hu)身業，不犯律儀；善護(hu)意業，清(qing)凈無染。

13、知一切法。即(ji)心自性。成就(jiu)慧身。不由他悟。

14、菩薩(sa)有一(yi)(yi)法(fa)，能斷一(yi)(yi)切(qie)諸惡(e)道苦。何(he)等為(wei)一(yi)(yi)？謂于晝夜，常念思惟觀(guan)察善法(fa)，令(ling)諸善法(fa)念念增(zeng)長，不容毫分(fen)不善間雜。是即能令(ling)諸惡(e)永斷，善法(fa)圓滿。

15、菩(pu)薩布(bu)施，等(deng)念(nian)怨(yuan)親，不念(nian)舊惡，不憎惡人。

16、十(shi)善業道(dao)。何(he)等為(wei)十(shi)？謂能永離(li)殺生、偷盜、邪(xie)行、妄語、兩舌(she)、惡(e)口、綺語、貪欲、瞋恚(hui)、邪(xie)見。

17、如(ru)來所以興出世，唯說(shuo)彌陀本愿海。

18、戒莊(zhuang)嚴故，能生(sheng)一切佛(fo)法(fa)義利(li)，滿足(zu)大愿。

19、梵(fan)行法(fa)不可(ke)得故(gu)(gu)(gu)。三世法(fa)皆空寂故(gu)(gu)(gu)。意無取著故(gu)(gu)(gu)。心無障礙故(gu)(gu)(gu)。所行無二故(gu)(gu)(gu)。方便自在故(gu)(gu)(gu)。受(shou)無相(xiang)法(fa)故(gu)(gu)(gu)。觀無相(xiang)法(fa)故(gu)(gu)(gu)。知佛(fo)法(fa)平(ping)等故(gu)(gu)(gu)。具一切(qie)佛(fo)法(fa)故(gu)(gu)(gu)。如(ru)是名為清凈(jing)梵(fan)行。

20、于諸佛(fo)法，心無所礙，住去來今諸佛(fo)之道(dao)，隨眾(zhong)生(sheng)住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達，斷(duan)一切(qie)惡，具(ju)足眾(zhong)善。

21、色(se)(se)(se)不異(yi)空(kong)，空(kong)不異(yi)色(se)(se)(se)；色(se)(se)(se)即是空(kong)，空(kong)即是色(se)(se)(se)。

22、若諸菩(pu)薩善用其心，則獲(huo)一(yi)切勝(sheng)妙功德(de)。

23、如是一切，靡不由心造善不善身業語業意業所(suo)致。而心無色，不可見取，但(dan)是虛妄(wang)。

24、人身難得，如優曇花。得人身者(zhe)，如爪上土；失人身者(zhe)，如大(da)地土。

25、諸(zhu)惡莫作(zuo)，諸(zhu)善奉行；自凈其意，是諸(zhu)佛教(jiao)。

26、聞已應(ying)起大慈悲(bei)心。觀察(cha)眾生。而(er)不舍離。思惟諸(zhu)法。無有休息。行無上業(ye)。不求(qiu)果(guo)報。了知境界(jie)。如(ru)(ru)幻(huan)如(ru)(ru)夢。如(ru)(ru)影如(ru)(ru)響。亦如(ru)(ru)變化。

27、于身無(wu)(wu)所(suo)取。于修無(wu)(wu)所(suo)著(zhu)。于法無(wu)(wu)所(suo)住。過去已(yi)滅。未來未至。現在空寂。無(wu)(wu)作(zuo)業者(zhe)。無(wu)(wu)受報者(zhe)。此世不移動。彼世不改變。此中(zhong)何法。名為梵(fan)行(xing)。

28、人身(shen)難得今已(yi)得，佛法(fa)難聞今已(yi)聞，此身(shen)不向今生度，更待(dai)何時度此身(shen)？

29、菩提(ti)本(ben)無(wu)樹，明鏡亦非臺，本(ben)來(lai)無(wu)一(yi)物(wu)，何處惹塵埃。

30、汝若坐佛(fo)，即是殺佛(fo)。

31、心外(wai)無別佛，佛外(wai)無別心。

32、磨磚既不成鏡(jing)，坐禪(chan)豈(qi)能成佛。

33、自從胡亂后，三十年(nian)不曾少鹽(yan)醬。

34、心(xin)地含(han)諸種，遇澤(ze)悉皆萌。三昧華(hua)無相，何壞復何成(cheng)。

35、道不屬修(xiu)。若言修(xiu)得(de)，修(xiu)成還壞，即(ji)同聲聞(wen)。若言不修(xiu)，即(ji)同凡(fan)夫。

36、凡(fan)夫轉(zhuan)(zhuan)境不轉(zhuan)(zhuan)心。圣人轉(zhuan)(zhuan)心不轉(zhuan)(zhuan)境。

37、知(zhi)“因果”即知(zhi)進退。知(zhi)悟行，即得(de)開心(xin)果。

38、欲知過去世(shi)，今(jin)生受者是。欲知來世(shi)果(guo)，今(jin)生做者是。

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39、 若(ruo)真修道人，不見世間過。

40、智者(zhe)知幻即(ji)離(li)，愚者(zhe)以幻為真(zhen)。

41、世間有(you)為法，如(ru)(ru)夢(meng)幻泡(pao)影，如(ru)(ru)露亦如(ru)(ru)電，應作如(ru)(ru)是觀(guan)。

42、學(xue)德的(de)(de)孩子不(bu)變(bian)壞(huai)，學(xue)悟的(de)(de)老人不(bu)癡呆，學(xue)行的(de)(de)少年(nian)永不(bu)敗。

43、寡(gua)言養氣，寡(gua)事養神，寡(gua)思養精，寡(gua)念養性。

44、凡夫迷(mi)失于(yu)當下，后悔于(yu)過去.圣人覺悟于(yu)當下，解脫于(yu)未來。

45、節欲戒怒，是(shi)保身法(fa)，收斂安靜，是(shi)治家(jia)法(fa)，隨(sui)便自然，是(shi)省事(shi)法(fa)，行善(shan)修心是(shi)出世、法(fa)。守此四(si)法(fa)，結(jie)局通達。

46、我不入地獄，誰入地獄。

47、一花一世界，一葉菩提。

48、大(da)(da)悲無淚，大(da)(da)悟無言，大(da)(da)笑無聲。

49、貪淫致老，瞋恚致病，愚癡(chi)致死，除三得道。

50、身是菩提樹(shu)，心(xin)如明(ming)鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

51、苦海(hai)無邊，回(hui)頭(tou)是(shi)岸。放下屠刀，立地成佛。

52、不可說。

53、一(yi)(yi)花一(yi)(yi)世界，一(yi)(yi)佛(fo)一(yi)(yi)如來(lai)。

54、前(qian)世五百年(nian)的回眸才換得今(jin)世的擦(ca)肩而過。

55、一(yi)切皆為(wei)虛幻(huan)

56、人(ren)生(sheng)在世(shi)如身處(chu)荊棘(ji)之(zhi)中，心(xin)不動(dong)(dong)，人(ren)不妄(wang)動(dong)(dong)，不動(dong)(dong)則不傷；如心(xin)動(dong)(dong)則人(ren)妄(wang)動(dong)(dong)，傷其(qi)身痛(tong)其(qi)骨(gu)，于是(shi)體(ti)會(hui)到世(shi)間(jian)諸般(ban)痛(tong)苦。

57、一切賢圣，皆以(yi)無為法(fa)而有差(cha)別。

58、若以色見(jian)我，以音聲(sheng)求我，是人(ren)行(xing)邪道，不能見(jian)如來。

59、人于(yu)浮(fu)世，獨(du)來(lai)獨(du)往，獨(du)生(sheng)獨(du)死，苦樂(le)自當(dang)，無有代者(zhe)。

60、三垢(gou)消滅，身意柔軟，歡(huan)喜踴躍，善心生焉。

61、遠離粗言，自(zi)害(hai)(hai)害(hai)(hai)彼，彼此俱(ju)害(hai)(hai)。修習善(shan)語，自(zi)利利人，人我(wo)兼利。

62、心中閉塞，意不(bu)開解(jie)。大命將(jiang)終，悔(hui)懼交(jiao)至。不(bu)豫修善，臨(lin)時乃悔(hui)，悔(hui)之(zhi)于后，將(jiang)何(he)及乎(hu)？

63、善護(hu)口業，不嘰他(ta)過；善護(hu)身業，不失律儀(yi)；善護(hu)意業，清凈無染(ran)。

64、人(ren)有(you)至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得？

65、諸佛(fo)經(jing)道，難(nan)(nan)得難(nan)(nan)聞(wen)(wen)。遇善知識，聞(wen)(wen)法能(neng)行，此亦為(wei)難(nan)(nan)。若聞(wen)(wen)斯(si)經(jing)，信樂受持，難(nan)(nan)中之難(nan)(nan)，無過(guo)此難(nan)(nan)。

66、吃苦(ku)是(shi)(shi)了苦(ku)，享(xiang)福是(shi)(shi)消福。

67、有所(suo)執(zhi)著，就(jiu)是人心(xin)。無(wu)所(suo)執(zhi)著就(jiu)是道心(xin)。

68、布(bu)施于人，就等于布(bu)施自己，功德是不落空的。

69、心(xin)地無(wu)非自(zi)性(xing)戒(jie)，心(xin)地無(wu)癡(chi)自(zi)性(xing)慧，心(xin)地無(wu)亂(luan)自(zi)性(xing)定，不(bu)增不(bu)減自(zi)金剛(gang)，身(shen)來身(shen)去(qu)本(ben)三昧(mei)。

70、心平(ping)何(he)老(lao)持戒(jie)，行(xing)直何(he)須坐禪；恩則(ze)親養父母(mu)，義則(ze)上(shang)下相憐；讓則(ze)尊(zun)卑和睦，忍則(ze)眾惡無喧；若能(neng)鉆木(mu)取火，淤泥定生紅蓮；苦口的(de)是(shi)良藥，逆耳(er)必是(shi)忠言；改(gai)過必生智(zhi)慧，護(hu)短內心非(fei)(fei)賢；日行(xing)常(chang)行(xing)饒(rao)益(yi)，成道非(fei)(fei)由施錢；菩提只向心覓，何(he)老(lao)向外求(qiu)玄(xuan)；聽說(shuo)依此修行(xing)，天堂只在目前。

71、即心名(ming)慧，即佛乃定。定慧等持，意(yi)中清凈。悟此(ci)法門，由汝(ru)習性。用本無(wu)生，雙修是(shi)正。

72、口莫終日(ri)說空。心(xin)中不修此(ci)行。恰似凡人(ren)自稱國王，終不可得。

73、無常(chang)(chang)者，即(ji)(ji)佛性也；有(you)常(chang)(chang)者，即(ji)(ji)一切善惡諸法分別心也。

74、何(he)為(wei)禪定(ding)？外(wai)離(li)相(xiang)為(wei)禪，內不亂為(wei)定(ding)。外(wai)若(ruo)著相(xiang)，內心(xin)即(ji)亂；外(wai)若(ruo)離(li)相(xiang)，心(xin)即(ji)不亂。本(ben)性自(zi)凈自(zi)定(ding)，只為(wei)見(jian)境，思境即(ji)亂。若(ruo)見(jian)諸(zhu)境心(xin)不亂者，是真定(ding)也。

75、自性無非、無亂、無癡(chi)、念(nian)念(nian)般若觀照，常(chang)離法相，自由自在(zai)，縱橫盡得。

76、前念(nian)不(bu)生即(ji)(ji)心，后念(nian)不(bu)滅(mie)即(ji)(ji)佛(fo)；成一(yi)切(qie)相即(ji)(ji)心，離一(yi)切(qie)相即(ji)(ji)佛(fo)。

77、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短(duan)心內非(fei)賢。

78、凡自性(xing)不明的，都在五(wu)欲中滾來滾去。五(wu)欲是財、色、名、食、睡(shui)。由(you)此(ci)五(wu)欲生(sheng)出喜(xi)、怒、哀(ai)、樂、愛、惡、欲七情(qing)。七情(qing)又捆五(wu)欲，因(yin)此(ci)生(sheng)死不了(le)。

79、人命無常，朝存夕亡，如石(shi)火電光。

80、美女在前，則以為(wei)一枝花，其實(shi)，迷魂(hun)鬼子就是她(ta)。

81、善用心者，心田不長(chang)無明草(cao)，處處常開智慧花。

82、三界輪回淫(yin)為本(ben)，六道往返愛為基(ji)。可(ke)見有(you)淫(yin)就有(you)生死，斷(duan)(duan)淫(yin)就斷(duan)(duan)生死。

83、時光長(chang)短，唯心所(suo)造。一切(qie)苦樂，隨境(jing)所(suo)遷。

84、時間是剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)過，剎(cha)(cha)那(nei)剎(cha)(cha)那(nei)的(de)催人老。

85、有智不(bu)在年高，無智空長百歲。

86、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。

87、禪是靜(jing)慮，要在靜(jing)中思慮好歹，擇(ze)善而(er)從。

88、精進勇猛，有(you)大愿力，難的(de)會變為易。疏散放逸，悠悠忽(hu)忽(hu)，易的(de)也變為難。

89、有(you)憎(zeng)愛心，就有(you)煩惱；憎(zeng)心一(yi)起，道心就退。

90、生命可(ke)置之度(du)外，因果(guo)不可(ke)昧于毫厘。

91、以(yi)智慧(hui)明鑒自心(xin)(xin)，以(yi)禪(chan)定安樂自心(xin)(xin)。以(yi)精(jing)進堅(jian)固自心(xin)(xin)，以(yi)忍(ren)辱滌蕩自心(xin)(xin)。以(yi)持戒清凈(jing)自心(xin)(xin)，以(yi)布(bu)施(shi)解脫自心(xin)(xin)。

92、用(yong)功(gong)的人要善于(yu)調和(he)身心，務使心平氣和(he)，無掛無礙(ai)，無我(wo)無人，行(xing)住坐(zuo)臥，妙合玄機。

93、何謂(wei)戒(jie)定(ding)慧(hui)？防非止(zhi)惡曰(yue)戒(jie)。六(liu)根涉境(jing)，心不隨緣(yuan)曰(yue)定(ding)。心境(jing)俱(ju)空(kong)，照(zhao)覽無惑(huo)曰(yue)慧(hui)。防止(zhi)三業之邪非，則心水自澄明，即由戒(jie)生(sheng)定(ding)。心水澄明，則自照(zhao)萬(wan)象(xiang)，即由定(ding)生(sheng)慧(hui)。

94、佛(fo)法的根(gen)本要(yao)義，乃是戒、定、慧三字(zi)，如鼎之三足(zu)，缺一不可。

95、學佛當以明心見性為本，斷(duan)惡修(xiu)善為行(xing)。

96、做工夫不一(yi)定在靜中(zhong)，能在動(dong)中(zhong)不動(dong)，才是真實工夫。

97、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱(nao)；心若分別，即成見塵，就有煩惱(nao)，就被苦樂境界轉了。

98、眾生習氣毛病(bing)有八(ba)萬(wan)四(si)千煩惱，所(suo)以佛(fo)就有八(ba)萬(wan)四(si)千法門來對治，這是佛(fo)的善巧方(fang)便。你有什么(me)(me)病(bing)，就給你什么(me)(me)藥。佛(fo)說(shuo)一切法，為度一切心，若(ruo)無一切心，何用一切法？

99、世(shi)間七珍，雖稱(cheng)為寶，享樂一(yi)時(shi)，畢竟成空，只能(neng)養(yang)生，不(bu)能(neng)脫死。若佛三寶，則能(neng)息無邊(bian)生死，遠離一(yi)切大怖畏故，永享常樂。

100、不(bu)(bu)論念佛也好(hao)(hao)，持咒也好(hao)(hao)，參禪(chan)也好(hao)(hao)，總要認(ren)定(ding)一門，驀直干去，永(yong)不(bu)(bu)退悔。今天(tian)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)功，今世(shi)(shi)不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)功，來世(shi)(shi)一樣干。溈山老人所謂：“生(sheng)生(sheng)若能(neng)不(bu)(bu)退，佛階決定(ding)可期。”

101、你我都(dou)是一(yi)個心，只(zhi)因迷悟而不同。

102、人(ren)身造化和天地(di)一般(ban)，身心動(dong)靜、行住坐臥(wo)，要順(shun)時調護。

103、以(yi)智慧明鑒自心(xin)，以(yi)禪定安樂自心(xin)，以(yi)精(jing)進堅(jian)固自心(xin)，以(yi)忍(ren)辱(ru)滌蕩自心(xin)，以(yi)持(chi)戒清凈自心(xin)，以(yi)布施解脫自心(xin)。

104、能動(dong)靜忘懷，利(li)水清(qing)月現。

105、不(bu)謀(mou)其前，不(bu)慮其后，不(bu)戀當今(jin)；行也(ye)(ye)安(an)然，坐也(ye)(ye)安(an)然，窮也(ye)(ye)安(an)然，富也(ye)(ye)安(an)然；寵辱不(bu)驚(jing)，看庭前花(hua)開花(hua)落(luo)；去留無意，望(wang)天空(kong)云卷云舒。

106、苦(ku)樂(le)隨(sui)緣(yuan)，得失(shi)隨(sui)緣(yuan)。

107、若自前(qian)世因，今生受者(zhe)是。若知來世果，今生做者(zhe)是。

108、若人(ren)造重罪，作(zuo)已(yi)深自責；懺悔更(geng)不造，能拔根本(ben)業。