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結構特點

相傳(chuan)早期(qi)伊斯蘭教(jiao)著(zhu)名傳(chuan)教(jiao)士阿布·宛(wan)葛素在(zai)廣州(zhou)逝世后，為(wei)教(jiao)徒(tu)營葬于此，是(shi)廣州(zhou)著(zhu)名的(de)(de)(de)一座(zuo)伊斯蘭教(jiao)古跡。慕園(yuan)門額上書“清真先賢古墓(mu)(mu)”。園(yuan)內(nei)(nei)為(wei)庭院式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，廣植花木(mu)。西面(mian)有(you)(you)堂(tang)(tang)3間，前面(mian)為(wei)敞口廳，北(bei)面(mian)為(wei)禮(li)拜(bai)殿。墓(mu)(mu)室(shi)筑(zhu)(zhu)成拱頂，形(xing)如(ru)(ru)懸(xuan)鐘(zhong)，內(nei)(nei)成洞(dong)形(xing)，人(ren)(ren)在(zai)其內(nei)(nei)誦(song)(song)經(jing)或(huo)講話，有(you)(you)回聲(sheng)相應，故(gu)俗(su)稱“響(xiang)墳(fen)”。墓(mu)(mu)署唐貞觀三年(629年)所(suo)建(jian)(jian)(jian)，似不(bu)(bu)可信。從(cong)(cong)伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)創(chuang)立(li)、傳(chuan)播及(ji)其與中(zhong)國的(de)(de)(de)友(you)好交往的(de)(de)(de)歷史考證，那時伊斯蘭教(jiao)創(chuang)始人(ren)(ren)穆罕默德正在(zai)阿拉伯(bo)半島忙于戰爭(zheng)，以(yi)創(chuang)立(li)伊斯蘭教(jiao)及(ji)建(jian)(jian)(jian)立(li)政教(jiao)合一的(de)(de)(de)政權，根本不(bu)(bu)可能有(you)(you)伊斯蘭教(jiao)徒(tu)到中(zhong)國傳(chuan)教(jiao)。但墓(mu)(mu)的(de)(de)(de)下葬年代也不(bu)(bu)會太晚，因為(wei)從(cong)(cong)墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)(nei)現(xian)存(cun)殿堂(tang)(tang)等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)物的(de)(de)(de)結構方式(shi)看，則為(wei)明代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)風格。 古墓(mu)(mu)是(shi)一座(zuo)園(yuan)林式(shi)的(de)(de)(de)墓(mu)(mu)園(yuan)，四周繞有(you)(you)墻垣，內(nei)(nei)有(you)(you)拜(bai)殿、方亭、廂房，穿過一座(zuo)懸(xuan)有(you)(you)“高風仰止”大(da)牌樓(lou)而入(ru)，沿著(zhu)一條兩側設(she)有(you)(you)石(shi)欄桿的(de)(de)(de)石(shi)路，便可步人(ren)(ren)先賢古墓(mu)(mu)內(nei)(nei)。墓(mu)(mu)室(shi)中(zhong)空外圓，形(xing)如(ru)(ru)懸(xuan)鐘(zhong)，先賢的(de)(de)(de)墳(fen)墓(mu)(mu)就(jiu)設(she)在(zai)里面(mian)。因為(wei)墓(mu)(mu)室(shi)內(nei)(nei)呈拱形(xing)，教(jiao)徒(tu)或(huo)游人(ren)(ren)在(zai)此憑吊先賢，誦(song)(song)經(jing)祈禱或(huo)講話時，聲(sheng)音特別的(de)(de)(de)響(xiang)亮，且有(you)(you)回響(xiang)，故(gu)這墓(mu)(mu)又有(you)(you)“響(xiang)墳(fen)”之(zhi)稱。墓(mu)(mu)園(yuan)內(nei)(nei)現(xian)存(cun)的(de)(de)(de)殿堂(tang)(tang)及(ji)其他建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，均為(wei)明代風格。

節烈流芳牌坊

節(jie)烈(lie)流芳牌坊(fang)在解放(fang)北(bei)(bei)路清真(zhen)先(xian)賢古(gu)墓北(bei)(bei)側。為紀念前(qian)署陸路提督軍門(men)蔡金(jin)章的(de)如夫(fu)人孫(sun)氏(shi)而(er)建(jian)。建(jian)于光(guang)緒二十五年(nian)(nian)（1899），花崗巖石砌筑，沖(chong)天式三間(jian)(jian)四柱(zhu)，明間(jian)(jian)寬2.3米、次(ci)間(jian)(jian)寬0.95米，前(qian)后柱(zhu)子，額(e)坊(fang)所刻(ke)的(de)對聯、文字均(jun)一樣(yang)，明間(jian)(jian)額(e)坊(fang)上(shang)(shang)豎“圣旨”匾，上(shang)(shang)額(e)刻(ke)“節(jie)烈(lie)流芳”，次(ci)間(jian)(jian)石額(e)分別刻(ke)“鐵性”和(he)“冰(bing)心(xin)”，下(xia)額(e)刻(ke)“皇清旌表”等有關(guan)節(jie)婦(fu)孫(sun)氏(shi)的(de)身份、年(nian)(nian)齡和(he)有關(guan)“節(jie)烈(lie)”事跡；明間(jian)(jian)柱(zhu)上(shang)(shang)刻(ke)對聯“是(shi)忠臣(chen)家烈(lie)婦(fu)誓死(si)殉夫(fu)日(ri)下(xia)彤云(yun)頒鳳(feng)誥(gao)；真(zhen)女子中英雄舍生取義嶺南青(qing)冢荷(he)鸞旌”，次(ci)間(jian)(jian)柱(zhu)上(shang)(shang)刻(ke)對聯“故(gu)將軍勞瘁捐軀豈料泉臺來眷屬；如夫(fu)人從容就義果然(ran)巾(jin)幗(guo)出(chu)英雄”。牌坊(fang)裝(zhuang)飾簡樸(pu)，柱(zhu)前(qian)后立抱鼓石。是(shi)廣州市唯一保(bao)存完整的(de)貞節(jie)牌坊(fang)。

歷史傳說

先(xian)賢(xian)古墓(mu)旁，除葬有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些歷(li)代有(you)(you)(you)威望的(de)(de)(de)教長以外，還(huan)另有(you)(you)(you)“四十一(yi)(yi)賢(xian)者墳墓(mu)”。此墓(mu)有(you)(you)(you)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)段神(shen)話(hua)式的(de)(de)(de)傳說(shuo)：故(gu)事發生在(zai)唐代，按當(dang)時(shi)伊斯蘭教律規定，凡(fan)在(zai)禮拜(bai)祈禱時(shi)，絕不(bu)能(neng)做(zuo)別的(de)(de)(de)動作，即使刀斧加身也巍然(ran)不(bu)動。一(yi)(yi)次，前來傳教的(de)(de)(de)40位先(xian)賢(xian)正在(zai)做(zuo)禮拜(bai)，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)強盜要搶他(ta)們的(de)(de)(de)財物。強盜手(shou)執(zhi)利(li)刃，乘他(ta)們做(zuo)禮拜(bai)時(shi)逐一(yi)(yi)殺掉。當(dang)殺完第40個時(shi)，強盜忽生悔念，也自刎死去了。后人(ren)殮(lian)拾40人(ren)遺(yi)賅時(shi)，亦一(yi)(yi)并將強盜尸首葬于(yu)墓(mu)邊。至今這(zhe)里還(huan)豎有(you)(you)(you)一(yi)(yi)清(qing)代碑刻記述此事。

20世紀(ji)50年代廣州市(shi)政府曾多次撥(bo)款(kuan)對墓園進行修葺(qi)、綠(lv)化。今天墓園樹木繁(fan)茂，環境幽雅，莊嚴肅穆，被國內外(wai)穆斯(si)林視為伊斯(si)蘭教(jiao)圣(sheng)地(di)，每年均有大批穆斯(si)林前來憑(ping)吊瞻仰(yang)。