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人文環境

據地質學家考證，漱(shu)珠崗是二億年前火山(shan)噴發出的熔巖堆積而成。漢代(dai)(dai)楊(yang)孚、宋代(dai)(dai)崔菊坡、清代(dai)(dai)嶺(ling)南(nan)(nan)畫派鼻祖居廉等名人都在(zai)這(zhe)里設帳講(jiang)學。純陽(yang)觀為清代(dai)(dai)嶺(ling)南(nan)(nan)高道李(li)明徹祖師(shi)在(zai)道光四年所(suo)建。自從1987年歸還(huan)道教管理后，我(wo)們在(zai)2003年重(zhong)新(xin)對純陽(yang)觀進行(xing)修復，工程歷時7年，至今還(huan)在(zai)完善之中。

主要景點

山門

從純(chun)陽(yang)觀(guan)的(de)正山(shan)(shan)門(men)向(xiang)下(xia)俯望，可以看見(jian)正山(shan)(shan)門(men)的(de)牌(pai)坊(fang)。牌(pai)坊(fang)建(jian)于2007年，牌(pai)坊(fang)上純(chun)陽(yang)觀(guan)三字是(shi)(shi)現任中(zhong)國道教協會任法融會長題字。正山(shan)(shan)門(men)，是(shi)(shi)當年道光(guang)四年建(jian)純(chun)陽(yang)觀(guan)留下(xia)來的(de)建(jian)筑。門(men)頭的(de)橫額和對聯均(jun)出自當年十三行的(de)首富潘仕成之(zhi)手筆。山(shan)(shan)門(men)為(wei)道教宮觀(guan)的(de)第(di)一座建(jian)筑靈官殿，內供道教護法神(shen)(shen)王靈官。山(shan)(shan)門(men)的(de)左側是(shi)(shi)全石構造(zao)的(de)華(hua)光(guang)亭(ting)(ting)，為(wei)紀念拜祭火神(shen)(shen)華(hua)光(guang)大(da)帝而建(jian)。華(hua)光(guang)亭(ting)(ting)下(xia)面就是(shi)(shi)純(chun)陽(yang)觀(guan)的(de)齋堂所在。

《道德經》碑刻

穿過靈官殿，可以看到的(de)是(shi)(shi)一幅巨型書(shu)法作品《道(dao)德經》，《道(dao)德經》是(shi)(shi)道(dao)教(jiao)道(dao)德天尊，也就(jiu)是(shi)(shi)世人稱頌的(de)老子西行至函谷關樓觀臺時留下的(de)曠世巨作，是(shi)(shi)全人類(lei)的(de)精(jing)神寶庫。該碑為廣(guang)州(zhou)市(shi)著名(ming)書(shu)法家梁鼎光先生(sheng)所寫(xie)，字體端莊秀麗，為不可多得的(de)書(shu)法精(jing)品。

石雕

拾階而上，我們兩旁有(you)精美的(de)(de)(de)石雕，這(zhe)些(xie)石雕故事(shi)組圖既有(you)《八仙過海》、《邱祖傳(chuan)》的(de)(de)(de)宗教文(wen)學作品、也有(you)《三國演義》、《說(shuo)岳全傳(chuan)》等膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)文(wen)學作品。這(zhe)些(xie)文(wen)化(hua)，旨在傳(chuan)遞我們道教度(du)人(ren)度(du)已，得(de)道成仙的(de)(de)(de)宗教情(qing)懷。面(mian)前這(zhe)座塑(su)像(xiang)(xiang)是(shi)純(chun)陽觀(guan)開山祖李明(ming)徹祖師(shi)的(de)(de)(de)塑(su)像(xiang)(xiang)。李明(ming)徹祖師(shi)是(shi)廣州番禺人(ren)，生(sheng)于乾(qian)隆年間，自小(xiao)在羅浮山沖虛觀(guan)出家。他(ta)以天(tian)文(wen)地(di)理(li)歷算學而聞名，擔任過《廣東通志》的(de)(de)(de)地(di)理(li)編修，得(de)到了當(dang)時兩廣總督(du)阮元的(de)(de)(de)贊賞，并(bing)幫助明(ming)徹祖師(shi)修建純(chun)陽觀(guan)。李明(ming)徹祖師(shi)著(zhu)有(you)《圜天(tian)圖說(shuo)》、《道德經(jing)(jing)注》、《黃庭(ting)經(jing)(jing)注》等書；而且(qie)他(ta)擅長西洋畫，作為(wei)貢畫而上貢給朝庭(ting)。

漱石

在(zai)大殿廣場我(wo)們一(yi)塊(kuai)石(shi)(shi)頭(tou)，稱之為漱(shu)石(shi)(shi)，遠看象一(yi)只雄獅守護著(zhu)(zhu)這里，所(suo)以(yi)又叫獅石(shi)(shi)。因為整(zheng)個山崗(gang)的(de)(de)風光，前擁珠江，后枕白云，東聯七(qi)星，西接五鳳，就象玉碟上的(de)(de)明(ming)珠一(yi)樣，所(suo)以(yi)人們稱它為漱(shu)珠崗(gang)。當時的(de)(de)道士還在(zai)崗(gang)上種植了(le)很多梅花，每當梅花盛開的(de)(de)時候，游人絡(luo)繹不絕，石(shi)(shi)頭(tou)上刻著(zhu)(zhu)梅社(she)(she)兩(liang)個字，正(zheng)是當年文人墨客在(zai)這里賞梅雅集，吟詩(shi)作(zuo)畫的(de)(de)見證。現(xian)在(zai)純(chun)陽(yang)觀恢復了(le)這個文化傳統，2009年7月15日，“廣州市梅社(she)(she)書畫院”在(zai)純(chun)陽(yang)觀正(zheng)式(shi)成立，定期邀請書畫家在(zai)純(chun)陽(yang)觀雅集。

慈航殿

廣(guang)場左側是慈航(hang)(hang)殿，2007年開(kai)(kai)光，面(mian)闊三開(kai)(kai)間，硬山屋(wu)頂，屋(wu)脊琉璃瓦(wa)造，素瓦(wa)剪邊，轆筒瓦(wa)面(mian)，琉璃正脊上(shang)方為雙龍搶珠，正脊中部陶塑歷史故事題材(cai)，工藝精美。里(li)面(mian)供奉(feng)有慈航(hang)(hang)真人，關(guan)圣帝君、財神趙(zhao)公(gong)明元帥。

文昌殿

文(wen)昌殿(dian)位于(yu)大殿(dian)前廣場的(de)(de)西側，對稱于(yu)東邊的(de)(de)慈航殿(dian)，2008年開(kai)光(guang)。文(wen)昌殿(dian)為面闊(kuo)三開(kai)間，硬山頂(ding)，琉璃(li)瓦飾。殿(dian)正(zheng)面有檐(yan)(yan)口封(feng)檐(yan)(yan)板木雕，雕刻有歷(li)史(shi)故事題材，雕刻工藝精細并(bing)貼金(jin)箔裝(zhuang)飾，富(fu)麗堂皇。里(li)面供奉(feng)的(de)(de)是文(wen)昌帝君(jun)、天后(hou)娘娘還有藥王三位神(shen)靈。

純陽寶殿

純(chun)(chun)(chun)陽(yang)觀，因為(wei)供(gong)奉(feng)(feng)純(chun)(chun)(chun)陽(yang)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)，也就是呂洞(dong)賓(bin)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)而(er)命名的(de)。呂祖(zu)(zu)生于唐(tang)朝，原為(wei)儒生，后被(bei)鐘離權祖(zu)(zu)師(shi)(shi)點化而(er)修(xiu)道(dao)，創立了道(dao)教史上(shang)的(de)鐘呂金丹道(dao)，被(bei)奉(feng)(feng)為(wei)道(dao)教全(quan)真(zhen)派的(de)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)。純(chun)(chun)(chun)陽(yang)寶殿在(zai)2003年重(zhong)修(xiu)，并由當時的(de)中國道(dao)教協(xie)會閔(min)智亭(ting)會長題字(zi)。大殿為(wei)傳統嶺南建筑(zhu)形(xing)式，青磚(zhuan)墻(qiang)，麻石(shi)腳，梁(liang)架結構為(wei)進口波蘿格。大殿周邊古樹參天。大殿依(yi)山勢而(er)筑(zhu)有月臺三(san)層(ceng)，層(ceng)層(ceng)用雕刻精美的(de)青石(shi)欄桿(gan)圍護(hu)。大殿的(de)屋頂(ding)為(wei)硬(ying)山頂(ding)，琉璃脊飾，綠色琉璃前邊轆筒(tong)瓦面。純(chun)(chun)(chun)陽(yang)寶殿里還供(gong)奉(feng)(feng)全(quan)真(zhen)派開宗祖(zu)(zu)王重(zhong)陽(yang)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)、全(quan)真(zhen)龍(long)門派立派之祖(zu)(zu)邱(qiu)處機(ji)祖(zu)(zu)師(shi)(shi)。

明徹亭

純陽(yang)寶殿右側是(shi)明(ming)徹亭，有(you)紀念李明(ming)徹真人生平事跡(ji)的(de)道(dao)行碑和(he)紀念2003年(nian)重修純陽(yang)寶殿的(de)碑文。還有(you)一塊金石循環的(de)石頭。相傳是(shi)鐘離權祖師十(shi)試(shi)呂祖所留下的(de)。

朝斗臺

朝(chao)斗臺坐落于漱珠崗最高處，純陽大殿東北面，始(shi)建于清道光九年（公元1829年），系廣東著名天文學家(jia)、純陽觀(guan)開山祖師李明(ming)徹真人為觀(guan)測天文星象而建。此臺是四方型的碉樓(lou)式建筑，高八米(mi)，面闊(kuo)八米(mi)，進深七米(mi)，全部用白色石塊(kuai)砌筑而成。臺分兩層(ceng)，底層(ceng)為一石室，樓(lou)頂是一平臺，有(you)石梯級直達，四周有(you)石欄。頂上原(yuan)有(you)亭(ting)閣(ge)，內設(she)各種觀(guan)測天象的儀器，今已不(bu)存(cun)。

朝(chao)斗臺(tai)是廣東最早(zao)建(jian)立(li)的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)臺(tai)，比(bi)香港皇家天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)臺(tai)建(jian)立(li)還(huan)早(zao)幾十年，具有一(yi)(yi)定的(de)(de)科學(xue)(xue)(xue)意義和歷史價值。朝(chao)斗臺(tai)的(de)(de)建(jian)立(li)，體現了道教對自然科學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)不斷追求和探索。李明(ming)徹(che)祖師(shi)不僅繼(ji)承和發展道教的(de)(de)星(xing)象學(xue)(xue)(xue)說(shuo)，還(huan)大(da)(da)大(da)(da)促進了近代中(zhong)國氣象觀測(ce)學(xue)(xue)(xue)和地圖繪測(ce)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)建(jian)立(li)。李明(ming)徹(che)真人雖然是一(yi)(yi)個傳承中(zhong)國古(gu)老文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)道士，但他(ta)又敏銳(rui)地把(ba)目(mu)光投向(xiang)世界(jie)日(ri)益發展的(de)(de)自然科學(xue)(xue)(xue)，他(ta)把(ba)西方近代的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)與中(zhong)國古(gu)老的(de)(de)星(xing)象學(xue)(xue)(xue)結合，極(ji)大(da)(da)地豐(feng)富(fu)了近代的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)寶庫(ku)，他(ta)將自己總結出的(de)(de)寶貴經驗編寫出《寰天(tian)(tian)(tian)(tian)圖說(shuo)》一(yi)(yi)書，為我國天(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)事業作(zuo)出了不朽(xiu)的(de)(de)貢獻。

道教文化碑廊

純(chun)陽(yang)寶(bao)殿(dian)下面就是(shi)純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)的(de)道教文(wen)化碑廊。這個道教文(wen)化碑廊集道教經典與(yu)歷代詠頌純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)的(de)詩篇于一爐，這些(xie)(xie)都由現代書法家們書寫(xie)后再雋刻。在碑廊的(de)對(dui)面是(shi)道教文(wen)化宣(xuan)傳欄，這些(xie)(xie)文(wen)化設(she)施，讓信眾(zhong)與(yu)游客在游覽純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)景觀(guan)(guan)時，可以同時感(gan)受到道教文(wen)化的(de)博大(da)精深。

元辰殿

元(yuan)辰(chen)殿也叫太歲殿，是廣州市內的最大拜太歲的場(chang)所。里面供(gong)有斗姥(lao)元(yuan)君(jun)和六十(shi)太歲。元(yuan)辰(chen)殿建(jian)筑為八角形，形似八卦(gua)，是南方較為少(shao)見的建(jian)筑。

南雪樓

南雪(xue)樓是純陽觀的舊(jiu)有(you)建筑名稱，我們沿用此名稱，這座大樓第一層是辦(ban)公區域，里面設(she)有(you)辦(ban)公室(shi)、講(jiang)經堂，供日常辦(ban)公和講(jiang)經弘法(fa)之用。第二層是梅社書畫(hua)院，里面藏有(you)道教陶瓷、名石十供、廣式(shi)木雕等文化精品。還有(you)純陽觀收藏的上千幅書畫(hua)作(zuo)品，作(zuo)不定期展(zhan)出。

放生池

南雪樓前有一水池(chi)，池(chi)中魚(yu)、龜為善信所(suo)放生(sheng)。池(chi)中有一石壇，上有石雕(diao)地(di)動(dong)儀，及中國(guo)古代天文地(di)理(li)圖(tu)案，象征“天地(di)一體，天人合一”。池(chi)邊有一原(yuan)木方亭，圜天亭，是為了紀(ji)念純陽(yang)觀開山祖師李(li)青來（李(li)明徹），祖師有天文著作《圜天圖(tu)說》，影(ying)響甚大。

梅社書畫院

由于開(kai)山祖師李明(ming)徹的博學多才、知古通(tong)今，精通(tong)詩文(wen)書畫(hua)及天(tian)文(wen)之(zhi)學，純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)在嶺南(nan)藝術界更是名聲鵲起，蘇六朋、居巢、居廉及其弟子高劍父(fu)、高奇峰、陳樹人(ren)等(deng)文(wen)人(ren)墨客在此雅集創作，還種(zhong)了(le)梅花(hua)，所以純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)也稱“梅社”。2009年(nian)7月(yue)15日，“廣州市梅社書畫(hua)院”在純(chun)陽(yang)觀(guan)(guan)正式成立，集聚了(le)嶺南(nan)地區數(shu)十位有(you)影響(xiang)力的書畫(hua)藝術家和詩人(ren)學者，并由著名書畫(hua)家陳金章、陳永正、黎明(ming)任(ren)名譽院長(chang)，潘(pan)崇賢任(ren)道長(chang)重現“梅社”雅集，效(xiao)百年(nian)“梅社”之(zhi)法(fa)，以畫(hua)會友(you)，酬唱詩文(wen)，以此緬懷嶺南(nan)畫(hua)派之(zhi)先(xian)師大德，弘揚吾中華(hua)民族之(zhi)優(you)秀文(wen)化。

文化建設

純陽(yang)(yang)觀(guan)的文(wen)(wen)化(hua)內容十(shi)分豐富，其(qi)藝術(shu)風格也各臻(zhen)其(qi)妙。它將文(wen)(wen)化(hua)、建筑、雕塑、石刻、書法等各種藝術(shu)溶鑄造于一爐(lu)，生(sheng)動(dong)地(di)反(fan)映了道教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化(hua)的思想情感，理(li)想追求以(yi)(yi)及中華勞動(dong)人(ren)民(min)的聰明(ming)才(cai)智。一直以(yi)(yi)來，純陽(yang)(yang)觀(guan)全(quan)體道眾(zhong)團結(jie)廣大信(xin)徒，弘揚道教(jiao)(jiao)優秀文(wen)(wen)化(hua)，興辦(ban)社會公益慈善事業，保護生(sheng)態環(huan)境，積極(ji)開(kai)展對外交流，為構(gou)建和(he)諧社會作(zuo)出了積極(ji)貢獻。2005年(nian)和(he)2009年(nian)純陽(yang)(yang)觀(guan)分別被評為“省(sheng)、市文(wen)(wen)明(ming)宗(zong)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所(suo)”。2010年(nian)被評為“全(quan)國和(he)諧文(wen)(wen)明(ming)宗(zong)教(jiao)(jiao)活動(dong)場(chang)所(suo)”。2011年(nian)被評為海珠區(qu)十(shi)大文(wen)(wen)化(hua)名片之“漱(shu)珠朝斗”。

廣州道(dao)(dao)教(jiao)中(zhong)人(ren)(ren)素有(you)“北(bei)至三元(yuan)宮，南(nan)去純陽(yang)觀”之(zhi)(zhi)說。純陽(yang)觀雖位居(ju)商業鬧市之(zhi)(zhi)中(zhong)，山(shan)門內(nei)卻別(bie)有(you)洞(dong)天，清寂寧靜，純陽(yang)觀無(wu)論在建(jian)筑風格，還是(shi)(shi)供奉的(de)道(dao)(dao)教(jiao)其他(ta)神仙人(ren)(ren)物，或是(shi)(shi)其儒雅韻味積(ji)淀(dian)的(de)人(ren)(ren)文(wen)氛(fen)圍，無(wu)不具有(you)濃厚的(de)嶺南(nan)文(wen)化(hua)特色。然而這里最令人(ren)(ren)印(yin)象(xiang)深刻的(de)卻是(shi)(shi)對中(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)傳承與秉持，正(zheng)是(shi)(shi)由于道(dao)(dao)教(jiao)與中(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)化(hua)密(mi)不可分，道(dao)(dao)教(jiao)也(ye)被譽(yu)為中(zhong)國(guo)(guo)的(de)活文(wen)化(hua)，道(dao)(dao)教(jiao)的(de)生(sheng)命力也(ye)扎根于中(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)化(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong)。

純陽觀所(suo)在(zai)的(de)(de)漱珠崗環境清雅(ya)幽(you)靜(jing)，古松(song)怪石，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，清幽(you)宜人，一直為避(bi)暑游覽勝地(di)，自漢代(dai)以(yi)來，曾(ceng)為楊孚、崔(cui)與(yu)之(zhi)等名(ming)仕(shi)雅(ya)聚之(zhi)所(suo)，清道光年(nian)間，得兩廣總(zong)督阮元資(zi)助，天(tian)文(wen)(wen)學(xue)家李明徹(che)(che)祖(zu)師(shi)開山建(jian)純陽觀。由于李明徹(che)(che)的(de)(de)博學(xue)多才，知古通今，精(jing)通詩文(wen)(wen)書畫及(ji)天(tian)文(wen)(wen)之(zhi)學(xue)，純陽觀在(zai)嶺南藝術界更是(shi)名(ming)聲(sheng)鵲(que)起，蘇六朋、居巢(chao)、居廉及(ji)其弟子高劍父(fu)、高奇峰、陳樹(shu)人等文(wen)(wen)人墨(mo)客(ke)在(zai)此(ci)創作、交(jiao)流，并(bing)結成(cheng)“梅(mei)(mei)社”。為了傳承純陽觀的(de)(de)文(wen)(wen)化傳統，對書法藝術頗有造詣的(de)(de)潘崇賢道長在(zai)經歷了百年(nian)的(de)(de)滄(cang)桑變化后，建(jian)立“廣州(zhou)市梅(mei)(mei)社書畫院(yuan)”，再現(xian)百年(nian)梅(mei)(mei)社的(de)(de)盛(sheng)世(shi)重(zhong)光。他透(tou)露，創辦梅(mei)(mei)社書畫院(yuan)在(zai)廣東道觀中屬(shu)首創，純陽觀效法“梅(mei)(mei)社”雅(ya)事，以(yi)畫會友(you)，酬(chou)唱(chang)詩文(wen)(wen)，以(yi)此(ci)緬懷嶺南畫派之(zhi)先賢，弘揚(yang)吾(wu)國吾(wu)族之(zhi)優秀文(wen)(wen)化。

為了傳(chuan)播傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)，讓更(geng)多(duo)的年輕人(ren)在傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)中吸取養份(fen)，純陽(yang)觀還在弘道(dao)堂舉辦系列道(dao)教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)講座(zuo)，潘(pan)崇賢道(dao)長特延請(qing)教(jiao)內(nei)外高道(dao)大德(de)面(mian)向十方信眾(zhong)、弟子舉辦的道(dao)學(xue)(xue)、國學(xue)(xue)、養生(sheng)、易經、中醫(yi)等各(ge)方面(mian)的免(mian)費專題(ti)講座(zuo)。當(dang)中就包(bao)括(kuo)了中山(shan)大學(xue)(xue)教(jiao)授(shou)、香(xiang)港道(dao)教(jiao)學(xue)(xue)院(yuan)教(jiao)授(shou)、珠江醫(yi)院(yuan)中醫(yi)教(jiao)授(shou)，內(nei)容涵蓋國學(xue)(xue)、中醫(yi)、養生(sheng)等多(duo)文(wen)化(hua)(hua)領域。

為(wei)弘揚(yang)道教傳(chuan)統養(yang)生(sheng)(sheng)文化，改善信眾健康(kang)，純(chun)陽(yang)(yang)觀開辦道教養(yang)生(sheng)(sheng)太極(ji)(ji)拳(quan)學習班(ban)，向信眾傳(chuan)授道門養(yang)生(sheng)(sheng)功與正(zheng)宗太極(ji)(ji)拳(quan)，受到了(le)信眾的(de)熱心歡迎，學員人(ren)數不斷增長，殿堂之間、綠蔭之下不時閃現太極(ji)(ji)拳(quan)學員的(de)矯健身影，古老的(de)養(yang)生(sheng)(sheng)術在純(chun)陽(yang)(yang)觀煥發(fa)新的(de)魅力(li)。

純(chun)(chun)陽觀(guan)一直致(zhi)力于道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)文化事業的推廣(guang)，經純(chun)(chun)陽觀(guan)道(dao)(dao)(dao)長(chang)校對，由善信(xin)自發捐(juan)資，印刷的各(ge)(ge)類道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)經典、道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)知識(shi)普及讀本，各(ge)(ge)方善信(xin)可以(yi)在純(chun)(chun)陽觀(guan)內(nei)自由索閱，使信(xin)眾(zhong)了解更多(duo)宗教(jiao)(jiao)知識(shi)，正(zheng)信(xin)正(zheng)教(jiao)(jiao)。此(ci)外，為了加強廣(guang)州市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)與社會(hui)(hui)各(ge)(ge)界溝通，提升廣(guang)州道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)整體(ti)的文化品位，純(chun)(chun)陽觀(guan)還承擔(dan)了市(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)刊(kan)《恒(heng)道(dao)(dao)(dao)》的編輯(ji)工(gong)作(zuo)。

開山祖師

李明徹（1751—1832）祖籍江蘇，出(chu)生于(yu)(yu)廣(guang)州。少年時曾入道(dao)(dao)觀當道(dao)(dao)士(shi)，其間，除受教于(yu)(yu)道(dao)(dao)教學(xue)(xue)(xue)說外(wai)(wai)尚攻讀(du)了先(xian)秦諸 子(zi)百(bai)家學(xue)(xue)(xue)說。成(cheng)年后，又對已(yi)傳入國內的西(xi)方科學(xue)(xue)(xue)知識(shi)產生興趣，曾赴澳門向外(wai)(wai)國傳教士(shi)學(xue)(xue)(xue)習觀察(cha)天象推算地理測繪法和三角幾何(he)學(xue)(xue)(xue)。自此，他(ta)與(yu)天文學(xue)(xue)(xue)結(jie)下了不解之(zhi)緣。

由于李(li)明徹(che)兼學了(le)西(xi)(xi)洋油畫(hua)的(de)畫(hua)技而(er)被(bei)視為(wei)通曉西(xi)(xi)方(fang)(fang)藝術之才。他曾受地(di)(di)方(fang)(fang)官府之命，攜帶(dai)西(xi)(xi)洋油畫(hua)進京城向朝廷進貢，因而(er)有暇到主管天(tian)文(wen)(wen)(wen)歷數的(de)欽天(tian)監觀(guan)(guan)摩，從而(er)開闊了(le)對(dui)傳統(tong)的(de)天(tian)文(wen)(wen)(wen)學認識。回到廣州后，他依(yi)據自己歷年(nian)(nian)對(dui)天(tian)文(wen)(wen)(wen)現象的(de)觀(guan)(guan)察成(cheng)果(guo)(guo)，并結合(he)中西(xi)(xi)方(fang)(fang)天(tian)文(wen)(wen)(wen)學的(de)資料，陸續(xu)寫成(cheng)了(le)《寰天(tian)圖說(shuo)》三(san)卷、續(xu)編(bian)兩(liang)卷。全(quan)(quan)書論述(shu)了(le)對(dui)太(tai)陽(yang)系星球(qiu)位置(zhi)及對(dui)日蝕、月蝕成(cheng)因、地(di)(di)球(qiu)晝夜節氣(qi)變化(hua)的(de)測(ce)定之法(fa)，并對(dui)自然(ran)現象作了(le)探討(tao)。這是一部廣東地(di)(di)區最早(zao)撰(zhuan)成(cheng)的(de)關于天(tian)文(wen)(wen)(wen)學的(de)著(zhu)(zhu)作，揉合(he)了(le)中西(xi)(xi)方(fang)(fang)天(tian)文(wen)(wen)(wen)學的(de)精(jing)粹。由于其(qi)資料翔實、論述(shu)精(jing)確，該(gai)書被(bei)公認為(wei)中國近代天(tian)文(wen)(wen)(wen)學的(de)一部有較大影響的(de)著(zhu)(zhu)作。李(li)明徹(che)寫完《寰天(tian)圖說(shuo)》后，又受兩(liang)廣總(zong)督阮(ruan)元的(de)邀請，主持編(bian)寫了(le)記(ji)敘全(quan)(quan)省地(di)(di)理形態的(de)《廣東通志·輿地(di)(di)略》。道(dao)光六年(nian)(nian)（1826年(nian)(nian)）春天(tian)，在(zai)南方(fang)(fang)發現彗星，他推(tui)算(suan)有天(tian)旱(han)現象，向阮(ruan)元建(jian)(jian)議大量進口洋米(mi)以(yi)備饑荒。當年(nian)(nian)秋天(tian)果(guo)(guo)然(ran)天(tian)旱(han)，廣東因采納其(qi)建(jian)(jian)議，市(shi)面米(mi)價(jia)平(ping)穩，被(bei)后人傳為(wei)美談(tan)。至道(dao)光九年(nian)(nian)（1829），他主持籌(chou)建(jian)(jian)的(de)廣州純陽(yang)道(dao)觀(guan)(guan)（位于今廣州河南漱珠崗）竣工后，他以(yi)此地(di)(di)作為(wei)天(tian)文(wen)(wen)(wen)觀(guan)(guan)測(ce)臺，繼續(xu)從事(shi)研究星際(ji)與修(xiu)道(dao)養息。

道光十二年(nian)(nian)（1832年(nian)(nian)），李(li)明徹(che)在廣(guang)州仙逝，始(shi)葬于三元(yuan)里松柏崗，后來為了(le)紀念他對天文學(xue)的貢(gong)獻，1850年(nian)(nian)遷葬漱珠崗。

交通信息

純陽觀地理位置

公交：中大站、五鳳鄉站

地鐵：廣州地鐵八號線中大(da)站