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文化起源

“肉連響(xiang)”的起源尚無文字記載。據湖(hu)北省利(li)川市土(tu)生土(tu)長的老人(ren)潘招成（1918年(nian)生）、牟來(lai)群（1912年(nian)生）等回憶，二、三十年(nian)代，在(zai)利(li)川人(ren)口比較集(ji)中的鄉(xiang)鎮上(shang)，經常可(ke)以(yi)看到一些(xie)人(ren)在(zai)頭上(shang)、手上(shang)、臉(lian)上(shang)涂滿泥巴(ba)，雙手活潑地拍打身體(ti)，沿街行乞(qi)，被人(ren)們稱之為“泥神道”。

藝術特色

藝術發展

解(jie)放前，“肉(rou)連(lian)響(xiang)”只是一種行乞手(shou)段，表演的(de)(de)目的(de)(de)是為(wei)(wei)贏(ying)得(de)主(zhu)人的(de)(de)歡欣和同(tong)情，希望得(de)到施舍。解(jie)放后，根據(ju)已有78歲高齡(ling)的(de)(de)“民(min)間藝(yi)術(shu)大師”吳修富對一群年輕(qing)師傅的(de)(de)言(yan)傳(chuan)身教，“肉(rou)蓮響(xiang)”逐(zhu)漸成為(wei)(wei)土家族鄉民(min)歡慶(qing)豐收和活躍市場的(de)(de)民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)(dao)品類(lei)之一。“肉(rou)蓮響(xiang)”在(zai)傳(chuan)承發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)，揉進了秧歌(ge)舞(wu)、耍耍、跳喪(sang)舞(wu)、竹蓮湘(xiang)等民(min)間舞(wu)蹈(dao)(dao)動作(zuo)與(yu)韻味，并(bing)相應配上了“蓮花落”的(de)(de)音樂(le)曲調，唱詞則由舞(wu)蹈(dao)(dao)者根據(ju)需要“見子(zi)打子(zi)”（即見什么(me)(me)唱什么(me)(me)）既編既唱，使之更(geng)加充滿情趣(qu)和觀賞者的(de)(de)現場互動情緒，逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)成為(wei)(wei)獨具(ju)特色(se)的(de)(de)普及和植根于人民(min)群眾中(zhong)間的(de)(de)民(min)族民(min)間舞(wu)蹈(dao)(dao)。

表演形式

“肉(rou)連(lian)響(xiang)(xiang)”多為男子表演，表演場地(di)不(bu)(bu)限大小均可，由(you)于動作(zuo)和聲(sheng)響(xiang)(xiang)關系密切，表演時(shi)只穿背心、短褲或者干(gan)脆赤膊上(shang)陣，既不(bu)(bu)需要(yao)道(dao)具，也不(bu)(bu)需要(yao)更多服(fu)裝，所(suo)以極易(yi)為大多群(qun)眾接受(shou)。它的(de)主(zhu)要(yao)動作(zuo)有“秧歌步”、“穿掌吸腿跳”、“顫步繞頭轉身”、“雙打”、“十響(xiang)(xiang)”、“七響(xiang)(xiang)”、“四響(xiang)(xiang)”、“三(san)響(xiang)(xiang)”等十幾種。“肉(rou)連(lian)響(xiang)(xiang)”的(de)表演生動、詼諧(xie)、活潑、自由(you)。在動律(lv)上(shang)，講(jiang)究“圓轉”，順著(zhu)相(xiang)擊的(de)部位不(bu)(bu)斷(duan)改變身體傾斜角度，柔(rou)美協(xie)調。 “肉(rou)連(lian)響(xiang)(xiang)”雖無(wu)唱腔、無(wu)伴奏，但口讀簡譜短而(er)有特點，藝人(ren)根(gen)據演唱的(de)需要(yao)，加上(shang)舌頭彈動的(de)聲(sheng)響(xiang)(xiang)伴奏，更增添了(le)舞蹈的(de)歡樂氣氛。

傳承保護

在(zai)利川山城(cheng)，有一位(wei)盡人皆知的(de)“吳裁判”，他的(de)出名，除了多年擔當業余籃球(qiu)裁判外(wai)，是(shi)大家都(dou)知道他會跳肉(rou)連響。

“吳裁判“的名字叫吳修富(fu)，土家族(zu)，1928年農歷10月12日生(sheng)于利川城(cheng)。他十三歲(sui)時進都亭小學(xue)，直接讀三下、四上，只讀了(le)一(yi)年書。然(ran)后兩次到報社當印刷工、打雜。解(jie)放初，到鄂西(xi)公安當兵3年，主(zhu)要(yao)為專署站崗。他一(yi)生(sheng)主(zhu)要(yao)從事理發(fa)，17歲(sui)開始拿剃頭刀，五十多年，操得一(yi)手(shou)好技(ji)術。理發(fa)之余(yu)(yu)，他當起了(le)業(ye)余(yu)(yu)裁判，熱心服務于籃球場上。

吳(wu)(wu)修(xiu)富從(cong)小熱(re)愛文(wen)藝(yi)和體育，拜師(shi)(shi)學(xue)理發時(shi)(shi)，常(chang)因跑(pao)去看戲(xi)打(da)球，沒少(shao)挨(ai)師(shi)(shi)傅(fu)的(de)訓斥。那時(shi)(shi)，常(chang)有(you)(you)民間藝(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)城里演戲(xi)，吳(wu)(wu)修(xiu)富邊看邊學(xue)，什么龍船調(diao)、耍(shua)(shua)耍(shua)(shua)、蓮(lian)湘(xiang)——，他(ta)學(xue)得維妙維肖。有(you)(you)時(shi)(shi)學(xue)了(le)(le)(le)還不(bu)忘(wang)向藝(yi)人(ren)(ren)(ren)要唱詞(ci)材料，常(chang)跟(gen)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)一(yi)(yi)纏就(jiu)是(shi)老半天，直到了(le)(le)(le)卻心愿為止。吳(wu)(wu)修(xiu)富年少(shao)時(shi)(shi)與他(ta)一(yi)(yi)起理發的(de)牟師(shi)(shi)傅(fu)，經(jing)常(chang)學(xue)做(zuo)“泥神道(dao)”動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。“泥神道(dao)”，即(ji)舊(jiu)社(she)會窮人(ren)(ren)(ren)乞(qi)(qi)討的(de)一(yi)(yi)種(zhong)方式，乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)上身赤裸，身上糊(hu)滿(man)稀泥，雙手(shou)(shou)在(zai)身上拍打(da)，使其稀泥四濺。乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)走(zou)到哪(na)家(jia)(jia)，哪(na)家(jia)(jia)被迫給錢，以使乞(qi)(qi)討人(ren)(ren)(ren)早點離開。吳(wu)(wu)修(xiu)富看到牟師(shi)(shi)傅(fu)學(xue)做(zuo)“泥神道(dao)”的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)很有(you)(you)趣，也跟(gen)著模仿起來。只(zhi)要理發的(de)活兒一(yi)(yi)閑下來，他(ta)就(jiu)比比劃劃，琢磨舞(wu)蹈(dao)技藝(yi)。他(ta)經(jing)常(chang)脫(tuo)光衣服，雙手(shou)(shou)在(zai)身上拍打(da)，嘴(zui)里哼(heng)著節奏，跳得滿(man)頭大汗。無(wu)數(shu)次(ci)的(de)練習，無(wu)數(shu)次(ci)的(de)揣摩，使他(ta)對這(zhe)種(zhong)舞(wu)蹈(dao)產生了(le)(le)(le)濃厚的(de)興趣，并形成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)定(ding)的(de)套路。到后來，他(ta)試著把秧歌(ge)舞(wu)、耍(shua)(shua)耍(shua)(shua)、跳喪(sang)舞(wu)、蓮(lian)湘(xiang)等民間舞(wu)蹈(dao)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)融(rong)為一(yi)(yi)體，通(tong)過拍擊肩、臂(bei)、額、肘、胯、腿、腳等部(bu)位，發出有(you)(you)節奏的(de)響(xiang)。其舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)和聲響(xiang)效果，跟(gen)打(da)蓮(lian)湘(xiang)相似。由于不(bu)用(yong)道(dao)具，只(zhi)是(shi)雙手(shou)(shou)與身體各部(bu)位接觸發生有(you)(you)節奏的(de)響(xiang)聲，人(ren)(ren)(ren)們把這(zhe)種(zhong)舞(wu)蹈(dao)稱之為“肉連響(xiang)”。一(yi)(yi)有(you)(you)空閑，吳(wu)(wu)修(xiu)富就(jiu)自(zi)(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)(zi)練，自(zi)(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)(zi)樂，使舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)嫻熟(shu)定(ding)型。一(yi)(yi)有(you)(you)機會，他(ta)就(jiu)露兩手(shou)(shou)，并無(wu)數(shu)次(ci)的(de)在(zai)公開場(chang)合亮相，從(cong)而漸漸有(you)(you)了(le)(le)(le)影響(xiang)，形成(cheng)了(le)(le)(le)氣(qi)候。

正是由于他(ta)多年來對傳承(cheng)肉(rou)連響(xiang)做出的卓(zhuo)越貢獻，他(ta)被授予(yu)恩施自(zi)治州“民(min)間藝術大師”光榮(rong)稱號。