調吊(diao)，又稱“男吊(diao)”、“七(qi)十二吊(diao)”。它是一項(xiang)運用肢體語言進(jin)行表演的(de)空間(jian)懸垂運動。作(zuo)為個(ge)人鍛煉身體的(de)方法(fa)和民(min)間(jian)雜耍，它已有(you)悠久的(de)歷(li)史(shi)。《唐(tang)傳奇》以(yi)及宋代的(de)《太平廣記》，清代的(de)《聊齋(zhai)志(zhi)異》，均有(you)對歷(li)史(shi)上相關(guan)的(de)空中(zhong)(zhong)雜技(ji)的(de)精(jing)彩描寫，說(shuo)明從唐(tang)代以(yi)來我(wo)國就有(you)技(ji)藝高超的(de)空中(zhong)(zhong)雜技(ji)表演。
紹興(xing)第一(yi)個(ge)有名的(de)調吊(diao)藝人，是(shi)清末紹興(xing)城里倉橋頭以搖船為業的(de)金(jin)阿祥。出于(yu)強(qiang)身(shen)健(jian)體的(de)目(mu)的(de)，覺得“三上吊(diao)”、“杠上單吊(diao)”這(zhe)種雜(za)耍(shua)是(shi)一(yi)種很好的(de)強(qiang)身(shen)健(jian)體的(de)運動(dong)(dong)方法，對劃船作業很有幫助。于(yu)是(shi)，他就利(li)用空閑的(de)時(shi)候，在樹(shu)枝上吊(diao)上繩(sheng)子，獨(du)自在繩(sheng)索上做一(yi)些簡單的(de)搖擺(bai)動(dong)(dong)作來(lai)進(jin)行強(qiang)身(shen)鍛練。通過不斷(duan)的(de)摸索實踐，逐漸創造出了(le)(le)“十八(ba)吊(diao)”至“四十九吊(diao)”的(de)復雜(za)動(dong)(dong)作。然(ran)后(hou)去(qu)迎(ying)神賽會(hui)和廟會(hui)中(zhong)耍(shua)弄(nong)這(zhe)套(tao)本領，吸引了(le)(le)許(xu)多觀眾(zhong)。后(hou)來(lai)目(mu)連戲(xi)班為了(le)(le)招徠更多的(de)觀眾(zhong)，紛紛邀請他去(qu)表演。從此，這(zhe)門技(ji)藝被目(mu)連戲(xi)所借用，成為20世紀20年代(dai)紹班、“平安大戲(xi)”舞臺上的(de)主角。
20世紀初期，金(jin)(jin)阿祥將這門技藝傳(chuan)授給了他的(de)二個兒子金(jin)(jin)新(xin)發、金(jin)(jin)新(xin)友。金(jin)(jin)新(xin)友又在繼承(cheng)這門絕技的(de)基礎上(shang)，把動(dong)作發展到七十二吊(diao)，成為金(jin)(jin)氏調吊(diao)技術的(de)創(chuang)新(xin)者和集(ji)大成者。20世紀20年代(dai)至40年代(dai)，聲名鵲(que)起，譽滿全(quan)浙，經常受聘(pin)于眾多(duo)的(de)紹興大班的(de)民間班社(she)表演調吊(diao)。
20世紀30年代，金新友又(you)將這門技藝(yi)傳授給了(le)他(ta)的(de)(de)(de)二個兒子金壽康和金壽昌。經過前輩(bei)幾代人的(de)(de)(de)提煉加工，兄弟倆對調吊技藝(yi)又(you)作了(le)大(da)膽的(de)(de)(de)創新和更(geng)大(da)的(de)(de)(de)發(fa)展，不但動作發(fa)展到一百(bai)零八吊，而且(qie)難(nan)度更(geng)大(da)，更(geng)驚(jing)險、刺激。其(qi)藝(yi)術性(xing)和觀賞性(xing)也更(geng)強。
中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)(guo)成立初期，調吊(diao)作為(wei)民(min)族(zu)形(xing)式(shi)(shi)體(ti)育(yu)項目出(chu)現于(yu)運(yun)動(dong)(dong)場。金(jin)(jin)壽(shou)康與(yu)弟金(jin)(jin)壽(shou)昌多次在(zai)(zai)紹興縣(xian)、寧波地區(qu)(qu)、浙江(jiang)省、華(hua)東(dong)地區(qu)(qu)體(ti)育(yu)運(yun)動(dong)(dong)會上表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)調吊(diao)，獲得(de)諸(zhu)多殊榮。尤其是1953年(nian)9月，參加(jia)華(hua)東(dong)區(qu)(qu)第一(yi)屆(jie)人(ren)民(min)體(ti)育(yu)運(yun)動(dong)(dong)大會，獲得(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)優勝獎(jiang)章。同年(nian)11月，作為(wei)華(hua)東(dong)地區(qu)(qu)代表(biao)(biao)，參加(jia)了在(zai)(zai)天津召(zhao)開的(de)全(quan)國(guo)(guo)民(min)族(zu)形(xing)式(shi)(shi)體(ti)育(yu)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)及競賽大會，獲得(de)金(jin)(jin)質獎(jiang)章和(he)時(shi)任(ren)國(guo)(guo)家體(ti)委主(zhu)任(ren)賀龍的(de)親筆(bi)嘉獎(jiang)信。并(bing)刊登于(yu)《人(ren)民(min)日(ri)報(bao)》、《解(jie)放日(ri)報(bao)》、《人(ren)民(min)畫報(bao)》。1961年(nian)，為(wei)紀念魯迅先生(sheng)誕生(sheng)80周年(nian)，金(jin)(jin)壽(shou)康等(deng)又在(zai)(zai)杭(hang)州東(dong)坡劇院演(yan)(yan)(yan)出(chu)，周恩來總理觀看演(yan)(yan)(yan)出(chu)并(bing)接見全(quan)體(ti)演(yan)(yan)(yan)員。
20世紀60年代后(hou)期，金(jin)(jin)壽(shou)昌培(pei)養了(le)他的兒(er)子金(jin)(jin)光俠和(he)女(nv)兒(er)金(jin)(jin)月珍練習調吊技藝(yi)，使調吊這門技藝(yi)薪火(huo)相傳。
調吊，2007年(nian)(nian)5月入選(xuan)首批(pi)紹興(xing)市非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)，同年(nian)(nian)6月入選(xuan)第二批(pi)浙江(jiang)省非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)，2008年(nian)(nian)6月入選(xuan)第二批(pi)國家(jia)級非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。金壽昌和其次子金光(guang)俠分別被授(shou)予調吊這個項(xiang)目唯(wei)一的國家(jia)級“代(dai)表(biao)性傳承人(ren)”和浙江(jiang)省級“代(dai)表(biao)性傳承人(ren)”。
因(yin)為(wei)(wei)調吊是人在懸空(kong)中表演的一項吊技，所(suo)以金(jin)家的調吊傳人金(jin)新發，取(qu)藝名(ming)為(wei)(wei)“滿天飛(fei)”，金(jin)新友(you)為(wei)(wei)“飛(fei)飛(fei)飛(fei)”，金(jin)壽康為(wei)(wei)“筱飛(fei)飛(fei)”，金(jin)壽昌則為(wei)(wei)“筱燕飛(fei)”。
調吊(diao)的流(liu)播與(yu)它被(bei)目連戲(xi)的借(jie)用有(you)很大的關系。歷史(shi)上，紹(shao)(shao)興周(zhou)邊(bian)的上虞、嵊州、新昌以及(ji)浙(zhe)江紹(shao)(shao)劇(ju)團(tuan)的部分演員也曾(ceng)出演過“男吊(diao)”。
時至今日(ri)(ri)，因(yin)調吊演(yan)出的(de)主(zhu)要載體——廟會民(min)俗活動形式和內容發生(sheng)了很(hen)大(da)變化，目連戲的(de)演(yan)出也基本絕跡。因(yin)此，調吊的(de)演(yan)出日(ri)(ri)益(yi)減少，技藝傳承(cheng)也自然式微。?
調吊的(de)文化(hua)價(jia)值，在于(yu)它的(de)演藝(yi)化(hua)中，連接了古(gu)代的(de)“驅儺”和“目(mu)連戲”傳(chuan)統。
紹(shao)興第一(yi)個有名的(de)(de)“調(diao)(diao)吊(diao)”藝人金(jin)(jin)阿(a)祥是調(diao)(diao)吊(diao)演(yan)(yan)藝化(hua)(hua)的(de)(de)重要(yao)開(kai)拓者。金(jin)(jin)阿(a)祥練成調(diao)(diao)吊(diao)技(ji)藝后，開(kai)始參加(jia)迎神賽會和(he)廟會中的(de)(de)表演(yan)(yan)，此時的(de)(de)表演(yan)(yan)屬于雜(za)耍和(he)雜(za)技(ji)；后來(lai)客串專(zhuan)業(ye)劇團的(de)(de)“大戲”（目連戲）演(yan)(yan)出，超(chao)越了(le)(le)它(ta)單獨作為(wei)一(yi)種技(ji)藝的(de)(de)范疇，賦予了(le)(le)它(ta)新的(de)(de)特(te)定的(de)(de)藝術(shu)生(sheng)命和(he)深遠的(de)(de)意義。尤其和(he)“女吊(diao)”一(yi)起演(yan)(yan)出，在清(qing)末為(wei)少年時期的(de)(de)魯迅所見，并在先(xian)生(sheng)晚年《女吊(diao)》一(yi)文(wen)中，作了(le)(le)精采的(de)(de)紀錄，稱之“男吊(diao)”，使其更賦予了(le)(le)特(te)殊的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)意義。
兩百多(duo)年來，世代藝(yi)人從生(sheng)活(huo)中(zhong)提煉加工(gong)出精彩的調吊(diao)動(dong)作(zuo)，創造(zao)了(le)許多(duo)如“童子拜月”、“金雞獨(du)立”、“十字懸垂(chui)”、“老鷹打旋”、“蜻蜓點水”、“餓狼撲虎、”“蜘蛛放絲(si)”等(deng)高難度動(dong)作(zuo)，不僅驚(jing)險、刺激(ji)，而(er)且(qie)極具藝(yi)術性、欣賞性。其運用肢體語言、啞劇(ju)形式(shi)表演，通俗易(yi)懂，極具藝(yi)術感染力，不僅為(wei)國內百姓喜(xi)聞樂見，也(ye)有利(li)于海外文化交流。調吊(diao)作(zuo)為(wei)紹興目(mu)連(lian)戲中(zhong)的經(jing)典內容(rong)，與(yu)《女吊(diao)》、《無常》一(yi)起成為(wei)最具紹興地域特色的演出內容(rong)，為(wei)其他(ta)地方(fang)目(mu)連(lian)戲所無。因此，歷來受到(dao)國內外戲劇(ju)研(yan)究者的關注和(he)重視。
作(zuo)為(wei)一個傳統體(ti)育項目，“調吊”要在(zai)一塊(kuai)懸(xuan)布上一個人完成一整套靜、動、旋、轉、翻、吊等高(gao)難度(du)的(de)(de)(de)動作(zuo)，對發(fa)展(zhan)人體(ti)的(de)(de)(de)力量、靈敏、柔軟、速度(du)、耐(nai)力等各項身體(ti)素(su)質(zhi)，尤(you)其(qi)是(shi)對航天員在(zai)失重(zhong)狀態下(xia)前庭耐(nai)力和(he)軍隊特種兵的(de)(de)(de)訓練(lian)，都具(ju)(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)都具(ju)(ju)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)價值。非(fei)專業表演者也(ye)可以在(zai)專業人員的(de)(de)(de)指導下(xia)，做些(xie)簡單的(de)(de)(de)動作(zuo)訓練(lian)，達(da)到強身健(jian)體(ti)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。
因此，調(diao)吊對競技和民間(jian)體育(yu)項目，以(yi)及(ji)演藝界(jie)和軍(jun)隊訓練都有(you)一定的借鑒和參考價(jia)值。 ?
調吊演出的(de)設備很簡單，最主要的(de)是(shi)一塊長(chang)約十丈(zhang)的(de)白布。根據不同的(de)場合，有(you)三種演繹形(xing)式：
1、作為目連戲(xi)中的“男吊”表(biao)演(yan)。因劇情需要(yao)，演(yan)員(yuan)赤足赤膊，只穿一條牛犢短褲(ku)，臉飾；后場樂器主要(yao)有(you)目連嗐頭、鑼(luo)、鼓、鈸；
2、作(zuo)為一(yi)項民間體育表(biao)演(yan)(yan)，在(zai)運動場上(shang)(shang)表(biao)演(yan)(yan)。用(yong)四輛自行(xing)(xing)(xing)車(che)(che)排成四方(fang)形，每(mei)輛車(che)(che)上(shang)(shang)豎(shu)起(qi)一(yi)根(gen)竹竿(gan)(gan)，然后再用(yong)竹竿(gan)(gan)交叉連接，在(zai)交叉點上(shang)(shang)系上(shang)(shang)吊(diao)布(bu)，在(zai)四輛自行(xing)(xing)(xing)車(che)(che)同時(shi)行(xing)(xing)(xing)駛之時(shi)，表(biao)演(yan)(yan)調吊(diao)技藝；
3，作為一項空(kong)中雜技，單獨在舞臺上表(biao)演(yan)。表(biao)演(yan)時(shi)可配以與調(diao)吊動作相適配的富有民(min)族特色(se)的音樂。
調吊(diao)動作按單條布和雙條布順序(xu)進(jin)行(xing)表演，從腳到(dao)頭(tou)，分四個(ge)部(bu)(bu)分，先(xian)吊(diao)下肢，后(hou)(hou)吊(diao)身軀(qu)，再吊(diao)上肢，最(zui)后(hou)(hou)吊(diao)頸部(bu)(bu)。
第(di)一(yi)，純肢(zhi)體動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演。調吊(diao)(diao)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演，是(shi)(shi)純粹的(de)(de)(de)肢(zhi)體動(dong)(dong)作，演員(yuan)從(cong)上臺(tai)(tai)到(dao)下(xia)臺(tai)(tai)，沒有一(yi)句臺(tai)(tai)詞。第(di)二(er)，動(dong)(dong)作的(de)(de)(de)生(sheng)活化。調吊(diao)(diao)的(de)(de)(de)很多動(dong)(dong)作是(shi)(shi)藝人通(tong)過觀察蟲(chong)、鳥、魚、獸等動(dong)(dong)物以及從(cong)日常生(sheng)活中受到(dao)啟發而(er)創造出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。如 “童子(zi)拜觀音”、“青蛙劈水(shui)”、“孔(kong)雀(que)開屏”等動(dong)(dong)作都十分生(sheng)動(dong)(dong)形象。第(di)三，表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)高難度。調吊(diao)(diao)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作從(cong)腳到(dao)頭，分四個部分，先吊(diao)(diao)下(xia)肢(zhi)，后吊(diao)(diao)身(shen)軀(qu)，再吊(diao)(diao)上肢(zhi)，最(zui)后吊(diao)(diao)頸部。表(biao)(biao)演者時而(er)竄到(dao)臺(tai)(tai)頂，時而(er)猛(meng)撲下(xia)來(lai)，時而(er)鉆(zhan)進(jin)布(bu)圈(quan)，時而(er)鉆(zhan)出(chu)，時而(er)翻(fan)滾，時而(er)飛旋，吊(diao)(diao)出(chu)各種(zhong)名目(mu)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作。
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