芒果视频

歷史源流

土(tu)族(zu)是(shi)一(yi)個古老的(de)(de)(de)(de)民族(zu)，是(shi)一(yi)個能歌(ge)善舞的(de)(de)(de)(de)民族(zu)，從古至今流(liu)傳下來(lai)了(le)很多的(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲及舞蹈(dao)，其(qi)中(zhong)歌(ge)曲《祁(qi)家(jia)延西(xi)(xi)》更是(shi)傳唱至今。《祁(qi)家(jia)延西(xi)(xi)》是(shi)在流(liu)傳傳過(guo)程中(zhong)不斷豐富和(he)發展起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。在敘(xu)事(shi)詩的(de)(de)(de)(de)這種發展變(bian)化過(guo)程中(zhong)，傳唱敘(xu)事(shi)詩的(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝人起(qi)到(dao)了(le)非同小可的(de)(de)(de)(de)作用。其(qi)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)主要地域為互助土(tu)族(zu)自治(zhi)縣所在地威遠鎮周圍的(de)(de)(de)(de)土(tu)族(zu)村莊(zhuang)。

主要內容

《祁(qi)家延(yan)西》敘(xu)述中(zhong)原的洛陽城被一(yi)幫強盜盤踞著，他(ta)們(men)兵強馬壯，殺人放火(huo)，搶劫(jie)民財，奸(jian)淫(yin)婦女，欺壓百姓(xing)，無惡不(bu)(bu)作，弄(nong)得(de)洛陽城一(yi)帶雞犬不(bu)(bu)寧。正如(ru)詩中(zhong)所(suo)述的那樣：“洛陽城賊(zei)寇(kou)造(zao)了反，欺壓良民惡如(ru)山，受苦的百姓(xing)受熬煎。”

皇(huang)帝知道后，召大臣們商議，貼出(chu)榜文，昭示天下(xia)，誰能平定這(zhe)幫強盜，官(guan)(guan)上加(jia)官(guan)(guan)，職上加(jia)職，子孫們世世受封，永享(xiang)榮(rong)華富貴(gui)。有個柴(chai)總兵(bing)本事不大，但他升官(guan)(guan)發財心切，就揭了榜文，發兵(bing)去打(da)洛陽。但三次進兵(bing)，都是大敗而歸(gui)。皇(huang)帝動怒，降下(xia)旨(zhi)意，限他再次進剿(jiao)，如還打(da)不下(xia)來，就要對他重重處罰(fa)。柴(chai)總兵(bing)挖空心思也(ye)想不出(chu)破敵的計策，最后想起(qi)了土族老英雄祁延西。

祁(qi)(qi)延(yan)西(xi)(xi)雖須(xu)發全(quan)白，但有勇有謀，可以破敵。這時的(de)祁(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)“七十(shi)齡來奔八十(shi)，騎不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)馬來踩不(bu)(bu)住(zhu)(zhu)鐙”。但柴總(zong)兵(bing)出(chu)(chu)征(zheng)受(shou)挫，不(bu)(bu)敢上告(gao)朝(chao)廷，抱著不(bu)(bu)可告(gao)人的(de)目的(de)，假借圣旨，連下三道(dao)軍帖，逼祁(qi)(qi)延(yan)西(xi)(xi)出(chu)(chu)征(zheng)。祁(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)不(bu)(bu)顧妻妾的(de)一再(zai)勸阻，毅(yi)然(ran)出(chu)(chu)征(zheng)。可是在(zai)征(zheng)途(tu)(tu)中(zhong)“出(chu)(chu)門(men)遇了個秋甲(jia)子，連陰帶下四十(shi)天”。柴總(zong)兵(bing)再(zai)次陷(xian)害祁(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)，故(gu)意拖延(yan)送糧(liang)人按期供給糧(liang)草(cao)，從而(er)兵(bing)困(kun)(kun)荒灘多天。祁(qi)(qi)家(jia)延(yan)西(xi)(xi)克服重(zhong)重(zhong)困(kun)(kun)難，強渡黑水河，在(zai)成群的(de)山羊角(jiao)上掛(gua)上紅燈(deng)籠趁夜(ye)出(chu)(chu)擊，智取頑(wan)敵，大獲全(quan)勝。但他在(zai)凱旋途(tu)(tu)中(zhong)，遭柴總(zong)兵(bing)暗(an)算(suan)，中(zhong)箭身(shen)亡。

祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)小(xiao)小(xiao)年(nian)紀就(jiu)記(ji)住了自(zi)己的(de)父(fu)仇，練武藝準備(bei)(bei)報仇。剛長(chang)到十三歲，就(jiu)去打(da)柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)，柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)的(de)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘應戰，打(da)一(yi)次敗(bai)一(yi)次，打(da)一(yi)次就(jiu)被柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)的(de)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘捉住一(yi)次。但(dan)都放(fang)開了這(zhe)位(wei)勇敢的(de)少(shao)年(nian)。這(zhe)是(shi)因為柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘看上祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)了，不(bu)(bu)忍(ren)心殺害(hai)(hai)他。后來約(yue)定再(zai)打(da)三場，如果祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)不(bu)(bu)能(neng)勝就(jiu)得和柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘成親。結果三戰皆(jie)敗(bai)，讓柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘捉住了。祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)答(da)應成親，但(dan)又提出條件說(shuo)要見(jian)(jian)(jian)他父(fu)親柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)一(yi)面，又說(shuo)害(hai)(hai)怕她(ta)(ta)的(de)父(fu)親。怎么辦？柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘答(da)應見(jian)(jian)(jian)她(ta)(ta)父(fu)親一(yi)面，如果害(hai)(hai)怕，她(ta)(ta)可(ke)以(yi)將父(fu)親綁(bang)在后花(hua)園里(li)讓他去見(jian)(jian)(jian)。祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)到后花(hua)園見(jian)(jian)(jian)柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)被綁(bang)在那里(li)，趁人不(bu)(bu)備(bei)(bei)殺了柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)。柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)姑(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)娘見(jian)(jian)(jian)祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)殺了父(fu)親，非常傷心，但(dan)覺得事已至此(ci)，人死(si)不(bu)(bu)能(neng)復活(huo)，也是(shi)父(fu)親該有此(ci)報應，再(zai)不(bu)(bu)追究(jiu)，便加(jia)緊準備(bei)(bei)與祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)成親。可(ke)是(shi)，祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)一(yi)口拒(ju)絕與仇人的(de)閨(gui)女結為夫妻。他帶上父(fu)親的(de)元帥(shuai)印，上金鑾殿，叩見(jian)(jian)(jian)皇(huang)上，稟明父(fu)親遭柴(chai)(chai)(chai)(chai)(chai)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)殺害(hai)(hai)的(de)冤情，皇(huang)上即封祁(qi)家(jia)孩(hai)子(zi)(zi)為世襲祁(qi)總(zong)(zong)(zong)(zong)兵(bing)(bing)。

表現形式

敘事詩作(zuo)為一種(zhong)口(kou)頭文學，可吟可唱(chang)，而且以(yi)唱(chang)為主(zhu)(zhu)，敘事詩《祁家延西》在演唱(chang)形式上(shang)就受(shou)到(dao)了土(tu)(tu)族“花兒”的(de)影響，流行于甘肅天祝土(tu)(tu)族地區(qu)的(de)《祁家延西》以(yi)對唱(chang)形式為主(zhu)(zhu)。

傳承現狀

土族沒有文字，《祁(qi)家延西》由代(dai)代(dai)心口(kou)相傳。隨著老(lao)藝人的(de)(de)過世，了解這部長篇(pian)敘事詩的(de)(de)人已(yi)越(yue)來越(yue)少，《祁(qi)家延西》這個土族歷史憲(xian)章瀕臨失傳，亟待(dai)搶(qiang)救和(he)保護。

傳承意義

《祁家延西》整詩節奏整齊(qi)，旋律(lv)有力，基調沉郁悲壯，呈現(xian)了土族(zu)農耕生活的(de)廣闊畫卷，反映出土族(zu)人(ren)民(min)的(de)民(min)族(zu)精(jing)神與獨(du)特(te)的(de)審美情趣(qu)，富有濃郁的(de)地(di)域風格和(he)民(min)族(zu)特(te)色(se)，具有較高的(de)思想、文學和(he)藝術(shu)價值，是(shi)研究明末清初土族(zu)的(de)社會(hui)狀況(kuang)及其(qi)歷(li)史沿革的(de)重要(yao)參考資料。