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基本介紹

杭州(zhou)慧因(yin)高麗寺(si)位(wei)于赤山(shan)埠與玉岑山(shan)之間，是以寺(si)廟建(jian)筑(zhu)為(wei)載體、以宗教文化為(wei)基調的特色(se)旅游(you)景點。

慧因高(gao)麗寺(si)始建(jian)(jian)于927年(nian)，屢毀屢建(jian)(jian)，到(dao)晚清寺(si)廟建(jian)(jian)筑基本(ben)無(wu)存。

2007年，這座歷史(shi)名剎得到復建(jian)(jian)。復建(jian)(jian)的(de)(de)(de)慧因高麗寺(si)具(ju)有超越一(yi)般寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)特殊意義與價值。一(yi)方面(mian)，由于北宋時期凈(jing)源(yuan)法師的(de)(de)(de)大力弘(hong)揚(yang)與海(hai)東法子義天的(de)(de)(de)捐(juan)資獻(xian)經，使得它成為(wei)華嚴宗的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)興重地和(he)教(jiao)藏中(zhong)(zhong)心，對中(zhong)(zhong)國(guo)佛教(jiao)史(shi)和(he)對朝(chao)鮮半(ban)(ban)島佛教(jiao)有著重要的(de)(de)(de)影響；另一(yi)方面(mian)，它也(ye)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)大陸與朝(chao)鮮半(ban)(ban)島長久的(de)(de)(de)友好歷史(shi)的(de)(de)(de)見(jian)證。因此，慧因高麗寺(si)本身雖非文(wen)物(wu)建(jian)(jian)筑，但卻蘊藏著極豐富的(de)(de)(de)文(wen)化內(nei)涵，承擔著以當代精神繼(ji)續發揚(yang)佛教(jiao)文(wen)化，持續見(jian)證佛教(jiao)文(wen)化交(jiao)流的(de)(de)(de)歷史(shi)的(de)(de)(de)使命，是(shi)一(yi)處具(ju)有宗教(jiao)文(wen)化展示性質(zhi)的(de)(de)(de)旅游景(jing)點。

景點景觀

布局

復建后(hou)的(de)(de)慧(hui)因高(gao)(gao)麗寺(si)，參(can)照“古高(gao)(gao)麗寺(si)圖(tu)”的(de)(de)規模和布局，建筑風格(ge)為宋(song)式。它在尊(zun)重傳統(tong)(tong)佛(fo)(fo)寺(si)格(ge)局的(de)(de)基礎上，揉(rou)合了宗(zong)教(jiao)博物館與佛(fo)(fo)寺(si)的(de)(de)特色，營造出文化廟的(de)(de)效果，意(yi)在繼承與闡釋高(gao)(gao)麗寺(si)在佛(fo)(fo)教(jiao)文化交(jiao)流上的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源，展現唐宋(song)時期中國佛(fo)(fo)寺(si)的(de)(de)氛圍和藝術(shu)特色。慧(hui)因高(gao)(gao)麗寺(si)的(de)(de)空間布局由三(san)條軸線(xian)組成：中軸線(xian)是(shi)天王(wang)殿、大雄殿、輪藏(zang)殿與華嚴經閣(ge)，用以展示中國傳統(tong)(tong)的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文化。北側是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)文化交(jiao)流陳列室(shi)、方丈(zhang)室(shi)與禪堂(tang)，將題點出高(gao)(gao)麗寺(si)佛(fo)(fo)教(jiao)文化交(jiao)流的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源。南面則是(shi)配套的(de)(de)服務設施。

天王殿

天(tian)王殿(dian)為慧(hui)(hui)因高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)(si)(si)第一(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)堂(tang)，殿(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)以(yi)(yi)仿唐(tang)宋(song)時(shi)期(qi)四(si)大(da)(da)(da)(da)天(tian)王青銅(tong)像(xiang)(xiang)立(li)于(yu)須彌(mi)山(shan)黃金(jin)、琉(liu)璃、白銀(yin)、瑪瑙四(si)陲，象征護(hu)持人(ren)民國(guo)土(tu)與(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)。旁襯絲綢彩(cai)繪(hui)(hui)及《慧(hui)(hui)因寺(si)(si)(si)(si)山(shan)圖》等，以(yi)(yi)稱頌(song)慧(hui)(hui)因高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)(si)(si)重(zhong)(zhong)(zhong)建盛事(shi)。兩(liang)壁面以(yi)(yi)饒富(fu)杭城(cheng)山(shan)水韻味的(de)(de)(de)(de)(de)云水紋烘托物(wu)換星移杭城(cheng)宗教(jiao)(jiao)發展(zhan)史，四(si)片玉石版(ban)精(jing)雕展(zhan)現(xian)(xian)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)國(guo)與(yu)(yu)(yu)說法(fa)(fa)(fa)盛會的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)內(nei)(nei)(nei)(nei)涵。展(zhan)陳(chen)手法(fa)(fa)(fa)將現(xian)(xian)代(dai)與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)(chuan)統有(you)(you)(you)機揉合(he)，既精(jing)致又不失莊(zhuang)重(zhong)(zhong)(zhong)。鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)為寺(si)(si)(si)(si)院懸(xuan)掛(gua)大(da)(da)(da)(da)鐘(zhong)(zhong)之(zhi)閣(ge)(ge)(ge)。新(xin)鑄的(de)(de)(de)(de)(de)梵鐘(zhong)(zhong)融入(ru)了(le)唐(tang)宋(song)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)圖案，并(bing)吸取同時(shi)期(qi)高(gao)麗(li)(li)、新(xin)羅時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)梵鐘(zhong)(zhong)特(te)色，鑄造工(gong)藝(yi)精(jing)致。以(yi)(yi)精(jing)鑄梵鐘(zhong)(zhong)祝愿(yuan)眾(zhong)生(sheng)"聞鐘(zhong)(zhong)聲(sheng)(sheng)煩惱(nao)清菩提長智慧(hui)(hui)生(sheng)，離地(di)(di)獄出火坑愿(yuan)成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)度眾(zhong)生(sheng)"。鐘(zhong)(zhong)樓(lou)(lou)底層展(zhan)示(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)韓(han)各國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)鐘(zhong)(zhong)模型與(yu)(yu)(yu)相(xiang)(xiang)關紀念品。大(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)大(da)(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)寺(si)(si)(si)(si)正(zheng)殿(dian)，大(da)(da)(da)(da)雄是(shi)稱贊釋迦牟(mou)尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)威德(de)高(gao)上(shang)之(zhi)意。現(xian)(xian)殿(dian)內(nei)(nei)(nei)(nei)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)以(yi)(yi)慧(hui)(hui)因寺(si)(si)(si)(si)歷(li)史中(zhong)(zhong)(zhong)最興盛時(shi)期(qi)--宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)群像(xiang)(xiang)布局呈現(xian)(xian)。紅(hong)花梨木(mu)(mu)精(jing)雕的(de)(de)(de)(de)(de)須彌(mi)座上(shang)布列了(le)塑像(xiang)(xiang)十(shi)九尊(zun)，用以(yi)(yi)表現(xian)(xian)三(san)世諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)、十(shi)方菩薩(sa)、聲(sheng)(sheng)聞羅漢、一(yi)切圣賢。背墻(qiang)為三(san)幅(fu)(fu)傳(chuan)(chuan)統彩(cai)繪(hui)(hui)，兩(liang)側(ce)陳(chen)列造像(xiang)(xiang)石刻。整(zheng)個殿(dian)堂(tang)肅穆莊(zhuang)重(zhong)(zhong)(zhong)，營造出唐(tang)宋(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)殿(dian)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)是(shi)傳(chuan)(chuan)統寺(si)(si)(si)(si)院專設(she)藏(zang)(zang)(zang)放經(jing)(jing)(jing)卷(juan)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)宇，具有(you)(you)(you)"推之(zhi)一(yi)匝與(yu)(yu)(yu)誦讀一(yi)大(da)(da)(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)正(zheng)等無(wu)異"的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊(shu)含意。唐(tang)宋(song)時(shi)江南地(di)(di)區(qu)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)設(she)置(zhi)盛行，形制(zhi)華麗(li)(li)，寺(si)(si)(si)(si)院競相(xiang)(xiang)以(yi)(yi)經(jing)(jing)(jing)藏(zang)(zang)(zang)富(fu)麗(li)(li)夸耀，但當代(dai)江南地(di)(di)區(qu)寺(si)(si)(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)已無(wu)遺構留存。史載高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)(si)(si)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)規模恢弘(hong)，內(nei)(nei)(nei)(nei)設(she)宋(song)式(shi)轉(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)。復建的(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)作輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)共(gong)四(si)層五重(zhong)(zhong)(zhong)檐，高(gao)13.5米(mi)，為國(guo)內(nei)(nei)(nei)(nei)最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)。其中(zhong)(zhong)(zhong)三(san)層內(nei)(nei)(nei)(nei)置(zhi)經(jing)(jing)(jing)書與(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)文物(wu)，頂層為傳(chuan)(chuan)統宋(song)式(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)道(dao)帳(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)宮樓(lou)(lou)閣(ge)(ge)(ge)，通體(ti)鐫雕天(tian)龍(long)飛天(tian)護(hu)持佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)(fa)，整(zheng)體(ti)按傳(chuan)(chuan)統宋(song)式(shi)小木(mu)(mu)作法(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)楠木(mu)(mu)精(jing)雕而(er)成(cheng)，蘊含了(le)江南地(di)(di)區(qu)樓(lou)(lou)閣(ge)(ge)(ge)式(shi)木(mu)(mu)塔建筑的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀(xiu)技術(shu)傳(chuan)(chuan)統，同時(shi)也展(zhan)現(xian)(xian)了(le)工(gong)程技術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)性，不僅成(cheng)為慧(hui)(hui)因高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)最獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)殿(dian)宇，亦(yi)是(shi)海內(nei)(nei)(nei)(nei)外絕無(wu)僅有(you)(you)(you)之(zhi)巨構。華嚴(yan)(yan)(yan)經(jing)(jing)(jing)閣(ge)(ge)(ge)華嚴(yan)(yan)(yan)經(jing)(jing)(jing)閣(ge)(ge)(ge)為整(zheng)個慧(hui)(hui)因高(gao)麗(li)(li)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)軸空(kong)間序列的(de)(de)(de)(de)(de)端(duan)點，閣(ge)(ge)(ge)內(nei)(nei)(nei)(nei)復建了(le)楠木(mu)(mu)宋(song)式(shi)壁帳(zhang)，以(yi)(yi)藏(zang)(zang)(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)(jing)籍(ji)，并(bing)展(zhan)示(shi)韓(han)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)提供的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)藏(zang)(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)雕版(ban)及各式(shi)典藏(zang)(zang)(zang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文物(wu)。其環(huan)(huan)境結合(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕與(yu)(yu)(yu)飛天(tian)彩(cai)繪(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計(ji)，游客在瓔珞(luo)珠玉圜佩的(de)(de)(de)(de)(de)叮當中(zhong)(zhong)(zhong)，彷佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)置(zhi)身極樂世界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，欣賞飛天(tian)技樂的(de)(de)(de)(de)(de)曼妙(miao)與(yu)(yu)(yu)諸佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)(yan)圣容等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)視片，獲得一(yi)種特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)文化體(ti)驗，享(xiang)受一(yi)場佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)盛宴。佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)交流(liu)陳(chen)列室(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)大(da)(da)(da)(da)陸(lu)與(yu)(yu)(yu)朝鮮半島（高(gao)麗(li)(li)）的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)交流(liu)肇始(shi)于(yu)公元四(si)世紀中(zhong)(zhong)(zhong)后期(qi)，迄今已有(you)(you)(you)1600余年的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史。其交流(liu)活動影(ying)響之(zhi)廣泛、深遠、持久是(shi)世界(jie)文化交流(liu)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)罕(han)見現(xian)(xian)象。在兩(liang)國(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)交流(liu)史上(shang)占有(you)(you)(you)重(zhong)(zhong)(zhong)要地(di)(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)僧大(da)(da)(da)(da)德(de)很多(duo)，由于(yu)場地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，本陳(chen)列室(shi)最后展(zhan)出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)22位(wei)高(gao)僧的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)關事(shi)跡(ji)。義(yi)天(tian)堂(tang)義(yi)天(tian)堂(tang)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)陳(chen)列義(yi)天(tian)大(da)(da)(da)(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)銅(tong)塑坐像(xiang)(xiang)，環(huan)(huan)以(yi)(yi)12幅(fu)(fu)銅(tong)板連(lian)環(huan)(huan)畫展(zhan)陳(chen)義(yi)天(tian)大(da)(da)(da)(da)師的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平事(shi)跡(ji)。從(cong)陳(chen)列室(shi)到義(yi)天(tian)堂(tang)，設(she)計(ji)了(le)青石浮雕的(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)天(tian)入(ru)宋(song)求(qiu)法(fa)(fa)(fa)和歸(gui)國(guo)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)航海圖，今人(ren)可追隨義(yi)天(tian)大(da)(da)(da)(da)師足跡(ji)重(zhong)(zhong)(zhong)走歷(li)史路(lu)線，象征傳(chuan)(chuan)統文化脈絡(luo)。

實用信息

門票

20元

特殊人群：

A.免票政策：兒童身高1.2米(mi)以(yi)下(xia)免費(fei)；70周歲以(yi)上老年人、軍人、殘疾人憑有效(xiao)證件免票；浙江省滿30年教齡的教師憑教師證免票。

B.優(you)(you)惠政策：兒童身高1.2-1.5米購(gou)(gou)兒童票；60—69周歲(sui)的老人憑有效證件購(gou)(gou)優(you)(you)惠票；18周歲(sui)以下(xia)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)、全日(ri)制大學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)憑證購(gou)(gou)優(you)(you)惠票。

開放時間

08:00-17:00

交通信息

1、乘坐809路,經過4站, 到達(da)清(qing)波門(men)站

2、乘坐y6路,經過5站, 到達(da)三臺山路站

3、步(bu)行約(yue)470米(mi),到達慧因(yin)高麗(li)寺

歷史沿革

慧(hui)因(yin)高(gao)(gao)麗(li)寺最早(zao)建(jian)(jian)于927年（后唐天成二年），由吳越王錢镠建(jian)(jian)造。慧(hui)因(yin)高(gao)(gao)麗(li)寺的(de)出名，和高(gao)(gao)麗(li)國王文宗王徽的(de)第四個兒子，也就是出家封號(hao)為“佑世僧統”的(de)義(yi)(yi)天有密切關系。1085年（北宋(song)元(yuan)豐(feng)八年），義(yi)(yi)天遠涉重洋到(dao)杭州來求(qiu)佛法，并隨師傅(fu)凈源入住(zhu)慧(hui)因(yin)寺。后義(yi)(yi)天歸(gui)國，將(jiang)《華嚴(yan)經》三部(bu)170卷送與慧(hui)因(yin)寺，并捐資建(jian)(jian)造華嚴(yan)經藏經閣及菩薩像(xiang)等，使(shi)慧(hui)因(yin)寺名聲大振，被譽為“華嚴(yan)第一道場”，俗稱高(gao)(gao)麗(li)寺。南宋(song)及元(yuan)代，慧(hui)因(yin)高(gao)(gao)麗(li)寺作為御前(qian)功(gong)德院累受封賜，香火(huo)興旺。此(ci)后，慧(hui)因(yin)高(gao)(gao)麗(li)寺屢毀屢建(jian)(jian)，到(dao)光緒初年，寺廟建(jian)(jian)筑基本無存。

2004年，杭州市(shi)開始復(fu)(fu)建(jian)這(zhe)(zhe)座歷史(shi)(shi)名剎(cha)，并把它(ta)列為湖西36處歷史(shi)(shi)文化景點之一。這(zhe)(zhe)次復(fu)(fu)建(jian)，前(qian)后歷經兩年零(ling)七個月。

榮譽及其他

主要特點

唐宋風格

復建的(de)慧因高麗寺(si)以它最(zui)鼎盛時期的(de)風貌恢復，寺(si)內文(wen)化(hua)陳(chen)設均為唐宋風格(ge)。這與現代江南的(de)寺(si)廟(miao)陳(chen)設大不相同。占地面積約15000平方米(mi)，總建筑面積約2500平方米(mi)。

很(hen)多(duo)看點(dian)都是(shi)獨(du)一無二。如輪(lun)藏殿、四大(da)天王獨(du)特(te)(te)造(zao)型(xing)、佛像、壁(bi)畫(hua)……特(te)(te)別(bie)值(zhi)得(de)一提的就是(shi)輪(lun)藏殿內的“轉輪(lun)藏”。

據介紹，江(jiang)南的寺(si)廟(miao)多為元代(dai)之(zhi)后的明清風格，典型的如(ru)杭州靈隱寺(si)，比較肅穆，佛像體量較大(da)(da)。而在(zai)慧因(yin)高麗寺(si)的大(da)(da)雄寶殿，群佛像衣衫華美、體態豐盈(ying)。

大雄寶殿(dian)中的(de)群像是唐宋寺(si)院(yuan)中常有的(de)，后期寺(si)院(yuan)很難見到，這(zhe)些佛像的(de)制(zhi)作工(gong)藝(yi)(yi)叫“生漆脫胎”，幾(ji)近失傳，使用(yong)該工(gong)藝(yi)(yi)而(er)流傳下來的(de)佛像已相(xiang)當(dang)罕見，在日本奈良(liang)唐招提寺(si)存有一(yi)尊“鑒(jian)真大師”就(jiu)是用(yong)脫胎工(gong)藝(yi)(yi)制(zhi)成，是日本國寶級的(de)珍貴文物。

而寺內四大金(jin)剛也不是(shi)(shi)(shi)排(pai)排(pai)站(zhan)，而是(shi)(shi)(shi)各據東(dong)南(nan)西北四個方向(xiang)，面對面站(zhan)立。四大金(jin)剛像也非常獨(du)特，手(shou)持降魔寶(bao)器(qi)，神態慈(ci)祥，不是(shi)(shi)(shi)常見(jian)的“怒目圓睜”。

轉輪藏

慧因(yin)高(gao)麗寺內還藏(zang)有世界第一高(gao)的轉輪藏(zang)，高(gao)達13.6米(mi)。通身(shen)用楠木雕就，且用金箔裝(zhuang)飾。

輪藏(zang)是傳統寺(si)院專設藏(zang)放經卷(juan)的(de)殿宇，具有“推之一(yi)匝(za)（圈）與誦讀一(yi)大藏(zang)經正等無(wu)異”的(de)特殊含(han)意。唐宋時江南地區輪藏(zang)設置盛行，形制華麗(li)，寺(si)院競相以經藏(zang)富麗(li)夸耀，但當代江南地區寺(si)院的(de)輪藏(zang)已無(wu)遺構留存。

這座(zuo)數(shu)噸(dun)重(zhong)的(de)精美建筑，可(ke)以以普通的(de)人(ren)(ren)力推(tui)動。4人(ren)(ren)各據一(yi)角，手(shou)(shou)握木制(zhi)推(tui)手(shou)(shou)，一(yi)致用力徐(xu)徐(xu)往前推(tui)，這座(zuo)金(jin)燦燦的(de)“龐然大物”便(bian)開始緩(huan)緩(huan)轉動。因為行進速度很(hen)慢，可(ke)以有足夠的(de)時間，慢慢品賞其內(nei)的(de)陳(chen)列品。

歷史記載

武林梵志

高麗寺本名慧因(yin)寺，后(hou)唐(tang)天成二年，吳(wu)越錢武肅王(wang)建(jian)也。

宋元豐八年，高(gao)麗(li)國(guo)王(wang)子僧統義(yi)(yi)天入貢，因請凈(jing)(jing)源法師學賢(xian)首教。元祐(you)二年，以(yi)(yi)金書漢譯《華嚴(yan)經》三百部(bu)入寺，施金建華嚴(yan)大(da)閣藏塔以(yi)(yi)尊崇之。元祐(you)四(si)年，統義(yi)(yi)天以(yi)(yi)祭(ji)奠凈(jing)(jing)源為(wei)名(ming)，兼進金塔二座。杭(hang)州刺史蘇軾疏(shu)言：“外(wai)夷(yi)不可使屢入中國(guo)，以(yi)(yi)疏(shu)邊防(fang)，金塔宜卻弗受。”神(shen)宗從(cong)之。元延祐(you)四(si)年，高(gao)麗(li)沈(shen)王(wang)奉(feng)詔進香幡(fan)經于此。至正末毀。洪(hong)武初(chu)重(zhong)葺(qi)。俗稱高(gao)麗(li)寺。礎石(shi)精工(gong)，藏輪(lun)宏麗(li)，兩山所無。萬歷間，僧如通重(zhong)修。余少時從(cong)先宜人至寺燒香，出錢三百，命輿人推轉(zhuan)輪(lun)藏，輪(lun)轉(zhuan)呀(ya)呀(ya)，如鼓吹(chui)初(chu)作(zuo)。后旋轉(zhuan)熟(shu)滑，藏輪(lun)如飛，推者莫(mo)及。

高麗寺志

“寺址最(zui)稱廣(guang)衍，舊傳三十畝(mu)有奇，而前后左右松(song)邱竹(zhu)塢麥隴(long)菜(cai)畦不預焉”。

明萬歷如(ru)(ru)通興復時(shi)，“以玉(yu)岑緊(jin)逼無隙地，即山門(men)為之。旁設(she)四(si)天王，中龕向(xiang)背，俱觀音(yin)像”，其像乃寺僧無盡(jin)掘(jue)地所得，雖“淪埋歲久”，卻“莊(zhuang)嚴(yan)福好(hao)，宛(wan)然如(ru)(ru)新”。

大(da)(da)雄(xiong)殿(dian)，始(shi)建之初采(cai)用(yong)雕飾(shi)龍鳳云雷紋飾(shi)的石(shi)柱和石(shi)礎(chu)，規制宏(hong)大(da)(da)，人稱“漢宮金(jin)狄”，至明末猶(you)存(cun)寺內，且為(wei)歷次(ci)修(xiu)(xiu)葺(qi)時(shi)采(cai)用(yong)。而(er)(er)其它(ta)木構件“遞(di)圮遞(di)修(xiu)(xiu)，榱桷棟楹，漸非(fei)故物”。明末如(ru)通復(fu)興時(shi)，“規模跂翼(yi)，與(yu)玉岑(cen)對峙，差(cha)相伯仲，不(bu)失舊觀”。高(gao)(gao)度(du)與(yu)玉岑(cen)山不(bu)相上(shang)下(xia)。玉岑(cen)山最高(gao)(gao)峰海拔(ba)僅26米，地平面高(gao)(gao)度(du)為(wei)10米，則玉岑(cen)山相對高(gao)(gao)度(du)為(wei)16米許。如(ru)此，則大(da)(da)雄(xiong)殿(dian)高(gao)(gao)度(du)也當在15米上(shang)下(xia)。如(ru)通修(xiu)(xiu)復(fu)后，不(bu)久又圮廢。到(dao)呂純如(ru)謁寺捐(juan)資重(zhong)建時(shi)，大(da)(da)雄(xiong)殿(dian)又一次(ci)得以(yi)(yi)修(xiu)(xiu)整一新。殿(dian)內“初止奉毗盧佛(fo)一尊，自易(yi)庵通之葺(qi)，遂中奉釋迦(jia)，左(zuo)普(pu)賢而(er)(er)右(you)文殊(shu)，以(yi)(yi)華嚴(yan)座(zuo)普(pu)賢長子(zi)居上(shang)首也”，即所謂“前正(zheng)(zheng)殿(dian)，廬三世佛(fo)”。“正(zheng)(zheng)殿(dian)元獨(du)毗盧佛(fo)一尊，座(zuo)下(xia)惟侍(shi)托塔(ta)毗沙門、護法韋(wei)馱而(er)(er)已，四(si)旁周圍，前立二十天，后坐十八應(ying)真。易(yi)庵以(yi)(yi)為(wei)華嚴(yan)境界有主有伴，于是左(zuo)增長子(zi)大(da)(da)行(xing)普(pu)賢愿(yuan)王(wang)，右(you)增小(xiao)男大(da)(da)智文殊(shu)師利法王(wang)子(zi)。”

輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)殿(dian)(dian)，明萬歷如通興復時(shi)“起于園池，正猶(you)龍藏(zang)(zang)(zang)之在”，“與大殿(dian)(dian)相連，高(gao)(gao)則倍之，接構工巧(qiao)，無湊泊跡。雖諸(zhu)山繚繞，湖中(zhong)仿佛隱見。中(zhong)設(she)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)，貯欽(qin)賜藏(zang)(zang)(zang)經于函。璧水瀠(ying)環(huan)，檐阿(a)翬(hui)煥，相輪(lun)(lun)(lun)聲聞數里。兩(liang)山邀游，咸謂目未(wei)曾(ceng)有也(ye)”。修寺(si)志(zhi)時(shi)李翥列“輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)凌云”為“惠因十(shi)(shi)景”之一。如果藏(zang)(zang)(zang)閣高(gao)(gao)度真的比大雄(xiong)殿(dian)(dian)高(gao)(gao)一倍，那么其(qi)地(di)面高(gao)(gao)度當在三十(shi)(shi)米(mi)左右(you)，人(ren)在西湖中(zhong)自然(ran)也(ye)可望見其(qi)雄(xiong)姿。除了“高(gao)(gao)”和“巧(qiao)”兩(liang)個特征外，輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)殿(dian)(dian)還有一個特征，就是“中(zhong)設(she)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)，規(gui)制宏偉”，一柱八面，無與倫比。張岱幼時(shi)到寺(si)內(nei)燒香，“出(chu)錢三百，命(ming)輿人(ren)推(tui)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)藏(zang)(zang)(zang)，輪(lun)(lun)(lun)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)呀呀如鼓吹初作，后(hou)旋(xuan)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)熟滑(hua)，藏(zang)(zang)(zang)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)如飛，推(tui)者莫(mo)及”，所述正是如通修建的藏(zang)(zang)(zang)殿(dian)(dian)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)輪(lun)(lun)(lun)。

華嚴經(jing)(jing)(jing)閣(ge)，哲宗(zong)元(yuan)(yuan)符二年(nian)（1099）義(yi)天王子捐資二千兩銀子建(jian)此閣(ge)，徽(hui)宗(zong)建(jian)中(zhong)(zhong)靖國(guo)元(yuan)(yuan)年(nian)（1101）建(jian)成。內奉義(yi)天所(suo)獻(xian)金書《華嚴經(jing)(jing)(jing)》三部以及其(qi)它教宗(zong)玄要(yao)(yao)六百(bai)多函，是華嚴教中(zhong)(zhong)興(xing)后(hou)教宗(zong)典籍的(de)寶庫(ku)。南宋寧(ning)宗(zong)時曾(ceng)親臨閣(ge)內閱經(jing)(jing)(jing)，且御題“華嚴經(jing)(jing)(jing)閣(ge)”匾(bian)額。元(yuan)(yuan)末寺(si)(si)毀時，閣(ge)也廢(fei)沒。明初重(zhong)葺，經(jing)(jing)(jing)閣(ge)未復(fu)(fu)。“嗣后(hou)遞廢(fei)遞興(xing)，閣(ge)之(zhi)(zhi)遺址(zhi)終屬飛(fei)蓬野(ye)蔓(man)”。如通興(xing)復(fu)(fu)時，閣(ge)亦未復(fu)(fu)。其(qi)后(hou)寺(si)(si)僧本源澄的(de)徒(tu)弟月印微(wei)“慨(kai)然創復(fu)(fu)”，惜“功未竟而殤”。“本源愍其(qi)徒(tu)之(zhi)(zhi)志，閉(bi)關(guan)面(mian)壁，三歷寒暑，眾心向往，樂觀其(qi)成。裔孫止水凝，拮據竣事，中(zhong)(zhong)奉準提(ti)，軒窗四照，嵐光樹色，面(mian)面(mian)如畫，聞(wen)御書額入張(zhang)尚書（張(zhang)瀚）府第，閣(ge)成復(fu)(fu)還，數百(bai)年(nian)久廢(fei)之(zhi)(zhi)規，一(yi)新(xin)耳目(mu)，遠近有重(zhong)興(xing)之(zhi)(zhi)望(wang)焉。”華嚴經(jing)(jing)(jing)閣(ge)的(de)修復(fu)(fu)，是高麗寺(si)(si)復(fu)(fu)興(xing)的(de)重(zhong)要(yao)(yao)標(biao)幟。