桑(sang)植縣地(di)處湖南省西(xi)北部,東界(jie)(jie)石門(men)、慈(ci)利兩縣,南界(jie)(jie)永定(ding)區、湘(xiang)西(xi)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)永順縣,西(xi)與(yu)湘(xiang)西(xi)土(tu)家(jia)族(zu)(zu)苗族(zu)(zu)自(zi)治州(zhou)龍山縣毗(pi)鄰,北和湖北省宣恩、鶴(he)峰縣相(xiang)連。桑(sang)植,古(gu)稱充縣,歷屬(shu)西(xi)楚荊(jing)州(zhou),素為土(tu)家(jia)族(zu)(zu)、苗族(zu)(zu)聚居地(di)。桑(sang)植民歌起源(yuan)于原(yuan)始農耕(geng)時期的生產勞動,質樸、粗放、風趣、詼諧是其主要的藝術風格。
早(zao)在10萬年前,就有(you)古(gu)代(dai)濮人在此(ci)活(huo)動(dong)。地(di)處武陵(ling)山脈腹地(di)的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)濮人,長期(qi)生活(huo)在綿(mian)延(yan)(yan)起伏的(de)(de)(de)崇山峻嶺和(he)縱橫(heng)交錯的(de)(de)(de)溪(xi)(xi)河間(jian),走過了(le)一條從漁獵(lie)到農耕的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)之路(lu),創(chuang)造了(le)魅(mei)力四射的(de)(de)(de)楚(chu)巫(wu)文(wen)化(hua)。一年又一年,一代(dai)又一代(dai),古(gu)代(dai)濮人在山清水秀的(de)(de)(de)如畫(hua)世界里(li),以(yi)(yi)歌(ge)代(dai)語(yu),以(yi)(yi)歌(ge)傳(chuan)(chuan)情,表(biao)達著自己的(de)(de)(de)情感,表(biao)達著對生命的(de)(de)(de)感悟,對美好生活(huo)的(de)(de)(de)向(xiang)往。悠長宛轉(zhuan)、高亢嘹亮(liang)的(de)(de)(de)歌(ge)聲翻山越嶺,橫(heng)跨溪(xi)(xi)河,久久回(hui)蕩在天地(di)間(jian)。"成禮兮會鼓(gu),春蘭兮秋菊,傳(chuan)(chuan)芭(ba)兮代(dai)舞,長無絕(jue)兮終古(gu)。餿縈搿屈(qu)原的(de)(de)(de)《九歌(ge)》就記(ji)載了(le)楚(chu)人以(yi)(yi)歌(ge)(舞)唱節、以(yi)(yi)歌(ge)為媒的(de)(de)(de)山歌(ge)文(wen)化(hua)以(yi)(yi)及巫(wu)文(wen)化(hua)。巫(wu)在遠古(gu)時代(dai)是文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)者。在古(gu)老(lao)而多元的(de)(de)(de)楚(chu)巫(wu)祀(si)典活(huo)動(dong)中(zhong),巫(wu)者生生不息地(di)傳(chuan)(chuan)承(cheng)著桑植(zhi)先(xian)民對自然(ran)、圖騰、鬼魂和(he)祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)崇拜。至今,在桑植(zhi)偏遠的(de)(de)(de)大(da)山角落里(li),一些老(lao)土司為亡人超度亡魂的(de)(de)(de)歌(ge)聲中(zhong),仍延(yan)(yan)續著神奇荒誕、豐富(fu)瑰麗、奔放(fang)不羈的(de)(de)(de)古(gu)老(lao)歌(ge)謠(yao)舞曲。
在明代,桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)司(si)率桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)數千土(tu)家兒(er)郎應朝廷之召遠赴(fu)江(jiang)浙、朝鮮三(san)度抗倭。《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)(tai)》的歌聲便始終相伴著戰士們的征程。"(男)馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)(tai)(喲(yo)嗬(he)),寫封的書(shu)信(xin)與(也)姐帶(喲(yo)),郎去當(dang)兵姐(也)在家(呀),我(wo)三(san)五兩(liang)年不(bu)得來(喲(yo)),你(ni)個兒(er)移花別(bie)(也)處栽(喲(yo))。(女(nv))馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)(tai)(喲(yo)嗬(he)),寫封的書(shu)信(xin)與(也)郎帶(喲(yo)),你(ni)一(yi)(yi)年不(bu)來我(wo)一(yi)(yi)(呀)年等(啦),你(ni)兩(liang)年不(bu)來我(wo)兩(liang)年挨(喲(yo)),鑰匙的不(bu)到鎖(喂)不(bu)開(喲(yo))"。在大革命年代,桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)民跟隨賀龍輾轉南(nan)北,北上(shang)長征,《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)(tai)》又(you)賦予新的內涵(han)。改革開放年代,一(yi)(yi)批批桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)兒(er)女(nv)外出打工(gong),夫妻(qi)送(song)別(bie)唱起(qi)《馬(ma)(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)(tai)》,山歌又(you)成了忠(zhong)貞(zhen)愛情的表白(bai)。
桑(sang)植(zhi)民(min)歌具有濃郁的民(min)族(zu)特色。節奏鮮明莊重(zhong)的土家(jia)族(zu)《擺手歌》,包含了人類生存、勞動(dong)創造(zao)等(deng)內容,是一(yi)部(bu)土家(jia)生動(dong)的文明史詩。曲調(diao)肅穆深(shen)沉的梯瑪(ma)歌長達(da)萬行(xing),反映(ying)土家(jia)淵源、天文地理(li)、倫理(li)道德、生老病死,是一(yi)部(bu)蕩氣回腸(chang)的文化(hua)史詩。聲調(diao)深(shen)厚雄壯的白族(zu)祭祖歌,在蹁躚起(qi)舞中吆喝(he)伴唱,懷古與頌揚結合,是一(yi)部(bu)傳承(cheng)云(yun)南大理(li)白族(zu)文化(hua)的民(min)族(zu)史篇。發(fa)源于(yu)桑(sang)植(zhi)的澧(li)水(shui)(shui),一(yi)直是桑(sang)植(zhi)民(min)歌的搖籃。千百年來,澧(li)水(shui)(shui)纖夫在征服險灘(tan)急水(shui)(shui)的同時,創造(zao)了高亢(kang)激(ji)昂(ang)、氣勢磅礴的澧(li)水(shui)(shui)號(hao)(hao)子。澧(li)水(shui)(shui)號(hao)(hao)子包括"下(xia)水(shui)(shui)號(hao)(hao)子"、"上灘(tan)號(hao)(hao)子"、"平水(shui)(shui)號(hao)(hao)子"、"繞開頭"、"拉纖號(hao)(hao)子"、"架(jia)槳號(hao)(hao)子"等(deng)80多種,成為山歌的經典。千百年來,桑(sang)植(zhi)民(min)歌一(yi)代(dai)代(dai)完整無缺地保存下(xia)來。如流(liu)傳桑(sang)植(zhi)白石、西(xi)蓮(lian)、人潮溪(xi)一(yi)帶的"薅草鑼鼓",保存著"請神(shen)(shen)"、"送神(shen)(shen)"等(deng)原始遺風,勞作(zuo)者在"鑼鼓"點子的指揮下(xia),歌聲應和,開展勞動(dong)競賽,喲嗬喧天。
桑植民(min)歌(ge)經(jing)過千百年的(de)錘(chui)煉,桑植民(min)歌(ge)在高唱低吟中顯(xian)現出了(le)獨特(te)的(de)藝(yi)術魅力。概(gai)括(kuo)起來,它有兩(liang)方面的(de)價值:
桑植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)是桑植(zhi)特有的(de)地理環境(jing)與(yu)封閉(bi)半封閉(bi)的(de)生(sheng)存狀態的(de)產(chan)物,至今保留(liu)著較多(duo)(duo)反映原始宗教(如(ru)儺腔(qiang)、薅草鑼鼓)的(de)歌(ge)(ge)謠。其中的(de)三(san)句體歌(ge)(ge)詞結構為(wei)研(yan)究中國民(min)歌(ge)(ge)的(de)多(duo)(duo)樣性提供(gong)了珍貴的(de)資料和范例,體現(xian)了桑植(zhi)人(ren)崇“三(san)”的(de)樸(pu)素(su)哲學思想。
桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)起源于原始(shi)農耕時期的(de)生產(chan)勞動(dong),質樸(pu)、粗放、風(feng)趣、詼諧(xie)是(shi)其(qi)主要的(de)藝(yi)(yi)術(shu)風(feng)格。桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)分(fen)為(wei)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、小調、禮儀歌(ge)(ge)(ge)(ge)、儺(nuo)腔(qiang)(qiang)等,涵蓋(gai)了傳統民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)多種體裁(cai)。其(qi)曲(qu)式結構嚴謹,曲(qu)體多樣(yang),尤其(qi)是(shi)襯詞(ci)的(de)運用,使(shi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)在烘(hong)托氣氛、揭示人物(wu)內心情(qing)感(gan)等方面達(da)到(dao)了極高(gao)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)境界。此(ci)外(wai),桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)特(te)殊的(de)潤腔(qiang)(qiang)方法和氣聲演唱(chang)技巧(qiao),極大地豐富了民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)演唱(chang)理(li)論,為(wei)聲樂演唱(chang)提供了獨特(te)的(de)范例。桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)能表(biao)達(da)出(chu)各種不同情(qing)感(gan)。有(you)(you)(you)渾(hun)園嘹亮的(de)山歌(ge)(ge)(ge)(ge)、優美抒(shu)情(qing)的(de)小調,有(you)(you)(you)歡快活躍的(de)花燈、低沉(chen)哀怨的(de)曲(qu)藝(yi)(yi),還有(you)(you)(you)氣勢(shi)磅礴的(de)勞動(dong)號子、蕩(dang)氣回腸(chang)的(de)薅草鑼鼓,以及激昂向上的(de)革命歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu)。民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)手們喜于演唱(chang)那些將演唱(chang)技巧(qiao)與歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)內容、民(min)(min)族語言、鄉土特(te)色有(you)(you)(you)機結合(he)在一(yi)起的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲(qu),善于演唱(chang)出(chu)種種迥異的(de)思(si)想感(gan)情(qing),使(shi)聽眾們往(wang)(wang)往(wang)(wang)如(ru)癡如(ru)醉、愉悅(yue)陶然。
桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)豐富多(duo)(duo)(duo)彩,浩(hao)如(ru)煙(yan)海,歷史(shi)悠(you)久(jiu)。曲調豐富,其旋律優美,節(jie)奏明快,加上(shang)別具(ju)一格的(de)襯(chen)調、襯(chen)腔(qiang),顯示(shi)出鮮明的(de)民(min)族風格和(he)濃厚的(de)鄉土韻味。桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)瑰麗(li)多(duo)(duo)(duo)彩的(de)語(yu)言藝(yi)術(shu),獨(du)特(te)的(de)藝(yi)術(shu)表現手法(fa),使得桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)廣為(wei)傳唱桑(sang)(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)之所以(yi)(yi)不勝采擷,絢麗(li)多(duo)(duo)(duo)姿(zi),是與孕育(yu)它的(de)地理環境、各(ge)族人(ren)民(min)風俗(su)習慣和(he)特(te)定歷史(shi)背景以(yi)(yi)及各(ge)種民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)相互影響(xiang)分不開的(de)。
桑(sang)植民(min)(min)歌(ge)曾(ceng)得到(dao)周恩來、劉(liu)(liu)少(shao)奇、鄧小(xiao)平(ping)、賀(he)龍等(deng)(deng)黨(dang)和國家領(ling)導(dao)人的稱(cheng)贊。1987年,在波蘭舉行的第十(shi)九(jiu)屆(jie)國際民(min)(min)間舞(wu)蹈(dao)賽演(yan)出(chu)會(hui)上,桑(sang)植民(min)(min)歌(ge)手尚(shang)生(sheng)武第一個登(deng)上國際舞(wu)臺,深情演(yan)唱《桑(sang)木(mu)扁擔(dan)軟溜(liu)溜(liu)》、《一棒(bang)棒(bang)兒(er)垂在巖板(ban)上》等(deng)(deng)五首民(min)(min)歌(ge)。桑(sang)植民(min)(min)歌(ge)手彭玉翠、李德杰、尚(shang)立順等(deng)(deng)分別得到(dao)朱德、劉(liu)(liu)少(shao)奇、周恩來、李先念、鄧小(xiao)平(ping)、賀(he)龍等(deng)(deng)黨(dang)和國家領(ling)導(dao)人的親切接見(jian)。
著(zhu)名(ming)青年(nian)歌(ge)(ge)(ge)唱家宋祖英在維也(ye)納(na)金(jin)色(se)(se)大(da)(da)廳舉辦個(ge)人(ren)(ren)音(yin)樂會時演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)《馬桑(sang)(sang)(sang)樹兒(er)搭燈臺》、著(zhu)名(ming)歌(ge)(ge)(ge)唱家何(he)紀光于香港、澳門、新加坡等(deng)(deng)地演(yan)唱的(de)(de)(de)(de)《板栗開花(hua)一條線》以及《四季花(hua)兒(er)開》、《門口掛(gua)盞燈》等(deng)(deng),已(yi)成(cheng)為中(zhong)國民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)寶庫中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經典(dian)。同時,桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)無(wu)窮(qiong)的(de)(de)(de)(de)魅力也(ye)吸(xi)引了瞿(ju)希賢(xian)、白(bai)誠(cheng)仁、譚(tan)盾、魯頌、彭夢麟等(deng)(deng)著(zhu)名(ming)藝(yi)(yi)術家前來采風,他們在吸(xi)納(na)桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)豐富營(ying)養的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上,創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)了大(da)(da)量膾(kuai)炙人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,如白(bai)誠(cheng)仁根據(ju)桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《挑擔茶葉上北京》、魯頌創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《甜甜的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)(ge)(ge)》、王(wang)佑貴根據(ju)桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)《心頭愛(ai)》等(deng)(deng)。桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)已(yi)成(cheng)為廣大(da)(da)藝(yi)(yi)術工作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)進行創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)取之不竭的(de)(de)(de)(de)寶貴資源。由于桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)歷史悠久,節奏明(ming)快,旋(xuan)律(lv)優美,具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族風格和山區特色(se)(se),被省內外(wai)音(yin)樂界譽為"民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)海洋"。中(zhong)國著(zhu)名(ming)音(yin)樂家瞿(ju)席賢(xian)評價桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)為"金(jin)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)"。桑(sang)(sang)(sang)植(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)曾分(fen)別在57年(nian)元月(yue)(yue)、62年(nian)5月(yue)(yue)、79年(nian)10月(yue)(yue)三(san)次赴京匯報演(yan)出,得到黨和國家領導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)高度(du)贊譽。
《板栗開花一(yi)條線(xian)》、《四季(ji)花兒(er)開》、《門口掛盞燈》、《冷水泡茶慢(man)慢(man)濃》、《馬(ma)桑(sang)樹兒(er)搭燈臺》等
桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個以(yi)土(tu)家(jia)族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為主(zhu)體的(de)(de)(de)少數民(min)(min)族(zu)縣(xian)份。這些民(min)(min)族(zu)只有(you)(you)語(yu)言(yan),沒有(you)(you)文(wen)(wen)字,所創造的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua),多(duo)(duo)以(yi)口頭代代相傳,桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌就是(shi)(shi)他們創作的(de)(de)(de)口頭文(wen)(wen)學與(yu)音(yin)樂的(de)(de)(de)結(jie)合(he)。作為口碑古籍有(you)(you)的(de)(de)(de)來(lai)自堆蘭積(ji)翠的(de)(de)(de)田間(jian),有(you)(you)的(de)(de)(de)來(lai)自碧(bi)波(bo)蕩漾的(de)(de)(de)溪旁,有(you)(you)的(de)(de)(de)來(lai)自鋪滿(man)鮮花(hua)的(de)(de)(de)山谷,有(you)(you)的(de)(de)(de)來(lai)自日(ri)落黃昏的(de)(de)(de)曠野,但無論(lun)是(shi)(shi)在(zai)(zai)陽光(guang)(guang)里,或是(shi)(shi)在(zai)(zai)月光(guang)(guang)下,雖然(ran)悠揚(yang)悅(yue)耳,余(yu)音(yin)繞(rao)梁(liang),然(ran)而卻極(ji)易(yi)流逝、演(yan)變和(he)訛傳。為了弘(hong)揚(yang)民(min)(min)族(zu)優(you)秀文(wen)(wen)化(hua),搶救、保存和(he)發展桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌這朵絢麗多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)鮮花(hua),使她(ta)能像張家(jia)界風(feng)光(guang)(guang)一樣,在(zai)(zai)世(shi)紀之交快步走(zou)出深閨(gui),向大江南北,向世(shi)界名地展示她(ta)迷人的(de)(de)(de)風(feng)彩,張家(jia)界市民(min)(min)族(zu)古籍辦會同(tong)桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)縣(xian)民(min)(min)委和(he)文(wen)(wen)化(hua)局,從歷年(nian)收集的(de)(de)(de)幾千首(shou)民(min)(min)歌中(zhong),篩選出七百余(yu)首(shou),加以(yi)整理(li)編(bian)輯成《桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌》一書。對桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌的(de)(de)(de)歷史淵源、品種、特(te)色及其在(zai)(zai)社會主(zhu)義文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設中(zhong)的(de)(de)(de)影響,作簡(jian)要說明,以(yi)便讀者開(kai)卷就能窺見其一斑,知其梗概。據(ju)資(zi)料(liao)記載,桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌共有(you)(you)1萬(wan)多(duo)(duo)首(shou),通過分門別類,改編(bian)整理(li)。有(you)(you)山歌1400多(duo)(duo)首(shou),花(hua)燈典(dian)調129首(shou),小(xiao)調200多(duo)(duo)首(shou),勞動號子100多(duo)(duo)首(shou),風(feng)俗儀式66首(shou),編(bian)輯50多(duo)(duo)萬(wan)字。經過歲月的(de)(de)(de)打磨,已(yi)成了一朵經久(jiu)不衰的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)藝術奇葩。歌演(yan)唱理(li)論(lun),為聲(sheng)樂演(yan)唱提供了獨(du)特(te)的(de)(de)(de)范例。國家(jia)非常重視(shi)非物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)(de)保護(hu),2006年(nian)5月20日(ri),桑(sang)(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)歌經國務院批準列入第一批國家(jia)級非物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。