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簡要介紹

桑植(zhi)(zhi)縣地處湖(hu)南省(sheng)西(xi)北部，東(dong)界(jie)(jie)石門、慈利(li)兩(liang)縣，南界(jie)(jie)永(yong)定(ding)區、湘(xiang)西(xi)土(tu)家族(zu)(zu)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)自治州永(yong)順縣，西(xi)與(yu)湘(xiang)西(xi)土(tu)家族(zu)(zu)苗(miao)(miao)族(zu)(zu)自治州龍山(shan)縣毗鄰，北和湖(hu)北省(sheng)宣恩、鶴峰縣相(xiang)連。桑植(zhi)(zhi)，古稱充縣，歷(li)屬西(xi)楚荊州，素為(wei)土(tu)家族(zu)(zu)、苗(miao)(miao)族(zu)(zu)聚居地。桑植(zhi)(zhi)民歌起源于(yu)原始農(nong)耕時期的生產勞動，質樸(pu)、粗放(fang)、風(feng)趣、詼諧(xie)是其(qi)主要的藝術(shu)風(feng)格。

歷史淵源

早在(zai)(zai)10萬年前，就有古代(dai)(dai)濮(pu)(pu)人在(zai)(zai)此活動(dong)。地(di)處武陵山(shan)脈腹地(di)的(de)(de)(de)古代(dai)(dai)濮(pu)(pu)人，長(chang)期生活在(zai)(zai)綿(mian)延起伏(fu)的(de)(de)(de)崇山(shan)峻(jun)嶺和(he)縱橫交錯的(de)(de)(de)溪河間，走過了(le)一(yi)條從漁獵(lie)到農耕(geng)的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)之路，創造(zao)了(le)魅力四射(she)的(de)(de)(de)楚巫文(wen)化(hua)。一(yi)年又一(yi)年，一(yi)代(dai)(dai)又一(yi)代(dai)(dai)，古代(dai)(dai)濮(pu)(pu)人在(zai)(zai)山(shan)清水秀的(de)(de)(de)如畫世界里，以(yi)歌(ge)(ge)代(dai)(dai)語，以(yi)歌(ge)(ge)傳(chuan)情，表達(da)著(zhu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)情感，表達(da)著(zhu)對生命的(de)(de)(de)感悟(wu)，對美好生活的(de)(de)(de)向(xiang)往(wang)。悠長(chang)宛轉、高亢嘹亮的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲翻山(shan)越嶺，橫跨溪河，久久回蕩(dang)在(zai)(zai)天(tian)地(di)間。"成禮兮會鼓，春蘭(lan)兮秋(qiu)菊，傳(chuan)芭兮代(dai)(dai)舞(wu)，長(chang)無絕兮終古。餿縈搿(ge)屈原(yuan)的(de)(de)(de)《九(jiu)歌(ge)(ge)》就記載(zai)了(le)楚人以(yi)歌(ge)(ge)（舞(wu)）唱(chang)節(jie)、以(yi)歌(ge)(ge)為(wei)媒(mei)的(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)文(wen)化(hua)以(yi)及巫文(wen)化(hua)。巫在(zai)(zai)遠(yuan)(yuan)古時(shi)代(dai)(dai)是(shi)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)傳(chuan)承者(zhe)。在(zai)(zai)古老而多元的(de)(de)(de)楚巫祀典活動(dong)中，巫者(zhe)生生不(bu)(bu)息地(di)傳(chuan)承著(zhu)桑植先民(min)對自(zi)(zi)然、圖(tu)騰(teng)、鬼魂(hun)和(he)祖先的(de)(de)(de)崇拜(bai)。至(zhi)今，在(zai)(zai)桑植偏(pian)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)大山(shan)角(jiao)落(luo)里，一(yi)些老土司為(wei)亡(wang)人超度亡(wang)魂(hun)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)聲中，仍延續著(zhu)神奇荒誕、豐富瑰麗、奔放(fang)不(bu)(bu)羈的(de)(de)(de)古老歌(ge)(ge)謠(yao)舞(wu)曲(qu)。

在明代，桑(sang)(sang)植(zhi)土司率(lv)桑(sang)(sang)植(zhi)數(shu)千(qian)土家(jia)兒(er)郎(lang)應朝廷之(zhi)召遠赴江浙、朝鮮(xian)三(san)度抗倭。《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》的歌(ge)聲便始終相伴著戰士們的征(zheng)程(cheng)。"（男）馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)（喲(yo)嗬），寫封的書信與（也）姐帶（喲(yo)），郎(lang)去當兵姐（也）在家(jia)（呀），我三(san)五兩年(nian)不(bu)(bu)得來(lai)(lai)（喲(yo)），你(ni)個兒(er)移(yi)花(hua)別（也）處栽（喲(yo)）。（女）馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)（喲(yo)嗬），寫封的書信與（也）郎(lang)帶（喲(yo)），你(ni)一年(nian)不(bu)(bu)來(lai)(lai)我一（呀）年(nian)等（啦），你(ni)兩年(nian)不(bu)(bu)來(lai)(lai)我兩年(nian)挨（喲(yo)），鑰匙的不(bu)(bu)到鎖（喂）不(bu)(bu)開（喲(yo)）"。在大革命年(nian)代，桑(sang)(sang)植(zhi)人民跟隨賀龍輾轉南北(bei)，北(bei)上長征(zheng)，《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》又(you)賦予新的內涵。改革開放(fang)年(nian)代，一批(pi)批(pi)桑(sang)(sang)植(zhi)兒(er)女外出打工(gong)，夫妻(qi)送別唱起(qi)《馬(ma)桑(sang)(sang)樹(shu)兒(er)搭燈(deng)(deng)臺(tai)(tai)》，山歌(ge)又(you)成了忠貞愛情的表白。

桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)具有濃郁的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色(se)。節奏鮮(xian)明莊重的(de)(de)(de)土(tu)(tu)家族(zu)(zu)《擺手歌(ge)(ge)》，包(bao)(bao)含(han)了(le)人(ren)類(lei)生存、勞動創造(zao)等內容(rong)，是(shi)一(yi)(yi)部土(tu)(tu)家生動的(de)(de)(de)文明史詩(shi)。曲調肅穆深(shen)沉的(de)(de)(de)梯(ti)瑪歌(ge)(ge)長達(da)萬(wan)行，反映(ying)土(tu)(tu)家淵(yuan)源、天文地理(li)(li)(li)、倫理(li)(li)(li)道德、生老(lao)病死，是(shi)一(yi)(yi)部蕩氣(qi)回腸的(de)(de)(de)文化史詩(shi)。聲(sheng)調深(shen)厚雄壯的(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)祭(ji)祖歌(ge)(ge)，在蹁躚(xian)起舞中吆喝伴唱，懷(huai)古與頌揚結合，是(shi)一(yi)(yi)部傳承云南大理(li)(li)(li)白(bai)族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)史篇(pian)。發源于桑植(zhi)的(de)(de)(de)澧(li)水，一(yi)(yi)直是(shi)桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)搖籃。千(qian)百年來，澧(li)水纖夫在征(zheng)服險灘(tan)急水的(de)(de)(de)同時，創造(zao)了(le)高亢激昂、氣(qi)勢磅礴的(de)(de)(de)澧(li)水號子。澧(li)水號子包(bao)(bao)括(kuo)"下水號子"、"上灘(tan)號子"、"平(ping)水號子"、"繞開頭"、"拉纖號子"、"架槳號子"等80多(duo)種(zhong)，成為山(shan)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)經(jing)典。千(qian)百年來，桑植(zhi)民(min)(min)歌(ge)(ge)一(yi)(yi)代代完整無(wu)缺地保存下來。如流(liu)傳桑植(zhi)白(bai)石、西蓮、人(ren)潮溪一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)"薅(hao)草鑼鼓"，保存著"請神"、"送神"等原(yuan)始遺風，勞作者在"鑼鼓"點子的(de)(de)(de)指(zhi)揮下，歌(ge)(ge)聲(sheng)應和，開展勞動競(jing)賽，喲(yo)嗬喧天。

文化特色

桑植民(min)歌(ge)經過(guo)千百年(nian)的(de)錘煉，桑植民(min)歌(ge)在高唱低吟中顯現出了獨特的(de)藝術魅力(li)。概括(kuo)起來(lai)，它有兩方面的(de)價值：

社會文化

桑植(zhi)民(min)歌是(shi)桑植(zhi)特有的地理環境與(yu)封閉半封閉的生(sheng)存狀態(tai)的產物，至今保留著較(jiao)多反映(ying)原始宗教（如(ru)儺腔(qiang)、薅(hao)草(cao)鑼(luo)鼓）的歌謠。其(qi)中的三(san)句體歌詞結(jie)構為研究(jiu)中國(guo)民(min)歌的多樣性提(ti)供了珍貴的資料和范例，體現了桑植(zhi)人(ren)崇“三(san)”的樸素(su)哲學思想。

藝術特色

桑植(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)起(qi)源(yuan)于原始(shi)農耕(geng)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產勞動，質樸、粗放、風(feng)趣、詼諧是其(qi)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格。桑植(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)分為(wei)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、小調(diao)、禮儀歌(ge)(ge)(ge)、儺腔(qiang)等(deng)，涵(han)蓋了(le)傳統民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)種體裁。其(qi)曲(qu)式(shi)結(jie)構嚴謹，曲(qu)體多(duo)樣(yang)，尤其(qi)是襯詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用，使(shi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)在烘托氣(qi)氛、揭示人物內(nei)心(xin)情感等(deng)方面(mian)達到(dao)了(le)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)境界。此(ci)外，桑植(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)潤腔(qiang)方法和(he)氣(qi)聲演(yan)唱(chang)(chang)技巧(qiao)，極大地豐富(fu)了(le)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)演(yan)唱(chang)(chang)理論，為(wei)聲樂演(yan)唱(chang)(chang)提供(gong)了(le)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例。桑植(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)能表達出各種不同情感。有渾園嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)、優美抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小調(diao)，有歡快活躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花燈、低沉哀怨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝(yi)，還(huan)有氣(qi)勢磅礴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動號子、蕩氣(qi)回腸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薅草鑼鼓，以(yi)及激昂向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)。民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)手(shou)們喜于演(yan)唱(chang)(chang)那些(xie)將演(yan)唱(chang)(chang)技巧(qiao)與歌(ge)(ge)(ge)詞內(nei)容(rong)、民(min)(min)(min)(min)族語言、鄉土特(te)色有機(ji)結(jie)合在一(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)，善于演(yan)唱(chang)(chang)出種種迥異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情，使(shi)聽(ting)眾們往(wang)往(wang)如癡如醉、愉悅陶(tao)然。

價值影響

桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)豐富(fu)多(duo)彩，浩如煙海，歷(li)史悠(you)久(jiu)。曲調豐富(fu)，其旋律優美，節奏明快，加上別(bie)具(ju)一格的(de)襯(chen)調、襯(chen)腔，顯示出(chu)鮮(xian)明的(de)民族(zu)風格和濃厚的(de)鄉土韻味(wei)。桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)瑰麗多(duo)彩的(de)語言藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，獨特(te)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)表現(xian)手法(fa)，使(shi)得桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)廣為傳唱桑(sang)植(zhi)(zhi)民歌(ge)之所以不勝(sheng)采(cai)擷，絢麗多(duo)姿，是(shi)與(yu)孕育它(ta)的(de)地理(li)環(huan)境(jing)、各(ge)族(zu)人民風俗習慣和特(te)定歷(li)史背景以及各(ge)種民間藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)相互影(ying)響(xiang)分不開的(de)。

桑植民歌曾得(de)到周(zhou)恩來、劉少(shao)奇(qi)、鄧小平、賀龍等(deng)黨和國(guo)家(jia)領(ling)導人的(de)(de)稱贊。1987年，在波蘭舉行的(de)(de)第十九屆(jie)國(guo)際(ji)民間舞蹈賽演(yan)(yan)出會上，桑植民歌手尚生(sheng)武(wu)第一個登上國(guo)際(ji)舞臺(tai)，深(shen)情演(yan)(yan)唱《桑木扁擔軟溜溜》、《一棒(bang)(bang)棒(bang)(bang)兒垂在巖(yan)板上》等(deng)五首(shou)民歌。桑植民歌手彭玉翠、李德杰、尚立順(shun)等(deng)分別得(de)到朱德、劉少(shao)奇(qi)、周(zhou)恩來、李先念、鄧小平、賀龍等(deng)黨和國(guo)家(jia)領(ling)導人的(de)(de)親切接見(jian)。

著(zhu)名(ming)青(qing)年歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)家(jia)宋(song)祖英(ying)在維也納金色大(da)廳(ting)舉辦個人(ren)音(yin)樂會時演唱(chang)的(de)(de)《馬(ma)桑(sang)樹兒搭燈臺》、著(zhu)名(ming)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)家(jia)何紀光于香港、澳門、新(xin)加坡等(deng)地演唱(chang)的(de)(de)《板栗(li)開花一條線》以及(ji)《四(si)季(ji)花兒開》、《門口掛盞燈》等(deng)，已成為中(zhong)國(guo)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)寶(bao)庫中(zhong)的(de)(de)經典。同(tong)時，桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)無(wu)窮的(de)(de)魅力也吸引(yin)了瞿(ju)希賢、白誠(cheng)仁、譚(tan)盾、魯頌、彭夢麟等(deng)著(zhu)名(ming)藝術(shu)家(jia)前來采風，他們在吸納桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)豐富營(ying)養(yang)的(de)(de)基礎上，創(chuang)(chuang)(chuang)作了大(da)量(liang)膾炙人(ren)口的(de)(de)作品(pin)，如白誠(cheng)仁根(gen)據(ju)桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)(de)《挑(tiao)擔茶葉上北京》、魯頌創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)(de)《甜甜的(de)(de)山(shan)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》、王佑貴根(gen)據(ju)桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)創(chuang)(chuang)(chuang)作的(de)(de)《心頭愛》等(deng)。桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)已成為廣大(da)藝術(shu)工作者進行創(chuang)(chuang)(chuang)作取之(zhi)不(bu)竭的(de)(de)寶(bao)貴資源。由于桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)歷史悠久，節奏(zou)明(ming)快，旋律(lv)優美(mei)，具(ju)有鮮明(ming)的(de)(de)民(min)族(zu)風格和山(shan)區特色，被省(sheng)內外音(yin)樂界(jie)譽為"民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)海洋"。中(zhong)國(guo)著(zhu)名(ming)音(yin)樂家(jia)瞿(ju)席賢評價桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)為"金色的(de)(de)旋律(lv)"。桑(sang)植(zhi)民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曾分別在57年元月(yue)(yue)、62年5月(yue)(yue)、79年10月(yue)(yue)三(san)次(ci)赴京匯報演出，得到黨和國(guo)家(jia)領導人(ren)的(de)(de)高度贊譽。

代表作品

《板栗開(kai)花一條線》、《四季花兒開(kai)》、《門口掛(gua)盞(zhan)燈》、《冷水泡(pao)茶慢(man)慢(man)濃(nong)》、《馬桑樹(shu)兒搭(da)燈臺》等

傳承意義

桑(sang)植(zhi)(zhi)是(shi)(shi)個以(yi)(yi)土(tu)家(jia)族(zu)、白族(zu)、苗族(zu)為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少數民(min)(min)(min)(min)族(zu)縣份。這些民(min)(min)(min)(min)族(zu)只有(you)(you)(you)(you)語言，沒有(you)(you)(you)(you)文(wen)字，所創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)，多(duo)以(yi)(yi)口頭代(dai)代(dai)相傳，桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)就是(shi)(shi)他們創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口頭文(wen)學與音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合。作(zuo)為(wei)口碑古籍(ji)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自堆蘭積(ji)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田間，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自碧波蕩漾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溪旁，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自鋪滿鮮花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山谷，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)自日落黃昏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠野(ye)，但無論(lun)是(shi)(shi)在陽光(guang)(guang)里(li)，或(huo)是(shi)(shi)在月(yue)光(guang)(guang)下，雖然悠揚(yang)悅耳，余(yu)音繞梁，然而卻極易流逝、演變和(he)訛傳。為(wei)了(le)弘揚(yang)民(min)(min)(min)(min)族(zu)優秀文(wen)化(hua)(hua)，搶救、保(bao)存和(he)發展桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)這朵絢(xuan)麗多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)族(zu)鮮花(hua)(hua)，使(shi)她(ta)能(neng)(neng)像張(zhang)家(jia)界風(feng)光(guang)(guang)一樣，在世紀之交快步走出(chu)深(shen)閨，向大江南北，向世界名地展示她(ta)迷(mi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)彩(cai)，張(zhang)家(jia)界市民(min)(min)(min)(min)族(zu)古籍(ji)辦會同桑(sang)植(zhi)(zhi)縣民(min)(min)(min)(min)委和(he)文(wen)化(hua)(hua)局，從(cong)歷年收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)千(qian)首(shou)(shou)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中，篩選出(chu)七(qi)百余(yu)首(shou)(shou)，加(jia)以(yi)(yi)整(zheng)(zheng)理(li)(li)編(bian)輯成《桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)》一書。對(dui)桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源、品種(zhong)、特(te)色及其(qi)在社會主義(yi)文(wen)化(hua)(hua)建設中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，作(zuo)簡要(yao)說明，以(yi)(yi)便讀者開(kai)卷就能(neng)(neng)窺見其(qi)一斑，知其(qi)梗概。據資料(liao)記(ji)載(zai)，桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)共有(you)(you)(you)(you)1萬多(duo)首(shou)(shou)，通過分門(men)別類，改編(bian)整(zheng)(zheng)理(li)(li)。有(you)(you)(you)(you)山歌(ge)(ge)1400多(duo)首(shou)(shou)，花(hua)(hua)燈典調(diao)129首(shou)(shou)，小調(diao)200多(duo)首(shou)(shou)，勞(lao)動號子(zi)100多(duo)首(shou)(shou)，風(feng)俗(su)儀式66首(shou)(shou)，編(bian)輯50多(duo)萬字。經過歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)打磨(mo)，已成了(le)一朵經久不(bu)衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間藝術(shu)奇葩。歌(ge)(ge)演唱(chang)理(li)(li)論(lun)，為(wei)聲樂演唱(chang)提供了(le)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范例。國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)護，2006年5月(yue)20日，桑(sang)植(zhi)(zhi)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)經國(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)家(jia)級非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產名錄。