蒲松齡(ling)的聊齋俚(li)曲(qu),自(zi)清(qing)代(dai)至今一(yi)直為(wei)廣大人民群眾所喜聞樂見。每逢正月十五扮(ban)玩(wan),蒲家莊一(yi)帶的村民便將俚(li)曲(qu)的片段作(zuo)為(wei)"扮(ban)玩(wan)"的唱(chang)詞,有的還裝扮(ban)成俚(li)曲(qu)中(zhong)的大怪(guai)、二怪(guai)、王銀匠、仙(xian)姑彩鸞、狐精施(shi)舜華等(deng),到城區(qu)、鄉(xiang)鎮演出(chu)。至于(yu)蒲松齡(ling)以"耍孩兒"、"呀呀油"、"玉娥郎"、"哭皇天(tian)''等(deng)常(chang)用曲(qu)牌(pai)寫成的俚(li)曲(qu),在田(tian)間路途、街(jie)頭巷(xiang)尾,更是老少盡曉,隨處可聞。
聊(liao)齋(zhai)俚(li)曲,按(an)蒲松齡(ling)墓碑原(yuan)載為(wei)14種(zhong)(zhong),其中《富貴神仙》后(hou)變《磨難曲》作為(wei)一種(zhong)(zhong)計算,實際上(shang)應作兩種(zhong)(zhong),共15種(zhong)(zhong)。當年路大(da)荒在整(zheng)理《聊(liao)齋(zhai)俚(li)曲集》時未收入《琴瑟(se)樂(le)》一種(zhong)(zhong)。聊(liao)齋(zhai)俚(li)曲所(suo)用(yong)的曲牌有耍(shua)孩兒(er)、銀紐絲、疊斷(duan)橋、呀呀油、劈破玉、跌落金(jin)錢(qian)、倒板漿、房(fang)四娘、皂羅袍(pao)、黃鶯(ying)兒(er)等45個。
從藝術效果看,作品(pin)的(de)取材與方言(yan)俗語(yu)的(de)運用,深(shen)受當地聽眾、觀(guan)眾與讀者的(de)喜愛和歡迎,如(ru)《墻頭記》等作為地方戲,至今盛演不衰。
通(tong)俗(su)性(xing)即(ji)是(shi)(shi)俚(li)曲(qu)最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian),也(ye)是(shi)(shi)它在總(zong)體(ti)上的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)。其通(tong)俗(su)性(xing)主要(yao)表現在三(san)個(ge)方面,一(yi)是(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)化(hua),二(er)是(shi)(shi)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)大眾化(hua),三(san)是(shi)(shi)聲腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)世俗(su)化(hua)。俚(li)曲(qu)所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)(de)內容,大部分是(shi)(shi)寫(xie)農家百(bai)(bai)姓(xing)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo),而(er)且是(shi)(shi)人(ren)(ren)們所(suo)關心的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)熱點(dian)問題(ti),所(suo)以(yi)(yi)它貼近時(shi)代又(you)切入生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo),為平民百(bai)(bai)姓(xing)所(suo)關心所(suo)理解(jie)。其他即(ji)使(shi)是(shi)(shi)神話(hua)故(gu)(gu)事(shi)、歷史(shi)故(gu)(gu)事(shi)、愛情故(gu)(gu)事(shi)、傳(chuan)奇軼聞等,也(ye)大都(dou)是(shi)(shi)家喻(yu)戶曉代代相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)。其二(er),十五部俚(li)曲(qu)全都(dou)是(shi)(shi)運用白(bai)話(hua)及方言(yan)口語(yu)講唱故(gu)(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)。語(yu)言(yan)取自街(jie)談巷議,明白(bai)易解(jie),聽來十分親切,加(jia)之廣(guang)采俚(li)俗(su)民諺、歇后(hou)語(yu),形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)種(zhong)詼諧幽默、生(sheng)(sheng)(sheng)動有趣的(de)(de)(de)(de)(de)風格,使(shi)之真(zhen)正成(cheng)為農民百(bai)(bai)姓(xing)而(er)寫(xie)作的(de)(de)(de)(de)(de)文藝作品(pin)。其三(san),用于演唱的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)牌(pai)是(shi)(shi)風靡當時(shi)社會的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)調俗(su)曲(qu)。本來這種(zhong)形(xing)式活(huo)潑的(de)(de)(de)(de)(de)有說有唱就足以(yi)(yi)吸引(yin)人(ren)(ren)了(le)。這些時(shi)調俗(su)曲(qu)又(you)是(shi)(shi)為人(ren)(ren)們所(suo)熟(shu)悉的(de)(de)(de)(de)(de),俚(li)曲(qu)一(yi)改過去用南(nan)北曲(qu)作劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統而(er)以(yi)(yi)時(shi)調俗(su)曲(qu)入戲,使(shi)人(ren)(ren)們感到(dao)既熟(shu)悉又(you)新(xin)鮮,為人(ren)(ren)們喜聞樂見,成(cheng)了(le)廣(guang)泛(fan)傳(chuan)唱于街(jie)衢里(li)巷的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)世之作。
從作(zuo)品內容看,其中半數(shu)改編(bian)自《聊齋(zhai)志異:《姑婦曲(qu)》即(ji)(ji)《珊瑚》,《慈悲曲(qu)》即(ji)(ji)《張(zhang)(zhang)誠》,《翻魘殃》即(ji)(ji)《仇大娘(niang)》,《禳妒咒(zhou)》即(ji)(ji)《江城》,《富(fu)貴(gui)(gui)神仙》與《磨難(nan)(nan)曲(qu)》即(ji)(ji)《張(zhang)(zhang)鴻(hong)漸》,《寒森曲(qu)》即(ji)(ji)《商三官》與《席方平》。作(zuo)品大都反(fan)映(ying)了家庭倫理關(guan)系(xi)如婆媳(xi)(《姑婦曲(qu)》)、夫妻(qi)(《禳妒咒(zhou)》)、后母(mu)與兒子、兄(xiong)弟(《慈悲曲(qu)》)、父子(《墻頭記(ji)》)關(guan)系(xi)等,到街坊鄰(lin)里關(guan)系(xi)(如《翻魘殃》)到社會不公問題(ti)(如《富(fu)貴(gui)(gui)神仙》、《磨難(nan)(nan)曲(qu)》、《寒森曲(qu)》),直至朝廷的昏庸(yong)荒誕(如《增補幸(xing)云曲(qu)》)。除少(shao)數(shu)游戲筆(bi)墨外(wai),無不浸透(tou)了作(zuo)者(zhe)的救世婆心與良(liang)苦用意。部分作(zuo)品至今仍富(fu)教(jiao)化作(zuo)用。
聊(liao)齋俚曲(qu)生動地(di)(di)反映了封建時代(dai)晚期的(de)人民(min)生活,為(wei)群眾所喜聞樂見,長期在當代(dai)社會中傳唱流傳,成為(wei)山東(dong)地(di)(di)區一種獨樹一幟的(de)群眾性藝術(shu)形式。聊(liao)齋俚曲(qu)以(yi)(yi)獨特(te)的(de)魅力影響了其(qi)他姊妹藝術(shu)的(de)發展,單以(yi)(yi)戲曲(qu)為(wei)例,俚曲(qu)故事(shi)改編劇本的(de)就有五音戲、柳子戲、川劇、京劇、秦(qin)腔、河北(bei)梆子等。
現(xian)存聊齋(zhai)俚(li)曲(qu)手抄本15種(原著佚失),均已整理、出版。遺(yi)存較(jiao)原始曲(qu)牌五十余支(zhi),1962年搜(sou)集十余首,近從(cong)古(gu)籍(ji)文獻中(zhong)查(cha)(cha)尋、翻譯三十多首,尚有部分(fen)失傳曲(qu)牌有待查(cha)(cha)找。會唱俚(li)曲(qu)的(de)人已漸衰(shuai)老,俚(li)曲(qu)研究(jiu)者也寥(liao)若晨星,有必要加以搶救(jiu)和保(bao)護。
國(guo)家(jia)非常(chang)重視非物質文化(hua)遺產的保護(hu),2006年5月20日,聊齋俚(li)曲被國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)一批國(guo)家(jia)級非物質文化(hua)遺產名錄(lu)。