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歷史淵源

嵊州吹打源于(yu)廟會(hui)文化，與佛(fo)教音(yin)樂(le)密切相關，以(yi)鑼、鼓(gu)、二胡、京胡、三弦(xian)、鈸、嗩吶、長號等樂(le)器來(lai)演奏(zou)民間樂(le)曲。

據記載，早在春秋(qiu)戰國時(shi)期就有(you)(you)“村民(min)(min)社(she)賽”、廟(miao)會(hui)祭(ji)祀活(huo)(huo)動。村村有(you)(you)廟(miao)有(you)(you)祠堂(tang)(tang)，廟(miao)堂(tang)(tang)之內有(you)(you)戲臺(tai)，與之相配套的(de)民(min)(min)間音樂(le)(le)《轅門》、《繡(xiu)球》、《妒花》、《十番》、《節詩》、《將軍令(ling)》等(deng)(deng)(deng)層(ceng)出不(bu)窮(qiong)。到(dao)明代(dai)中葉，在剡(yan)中大地十分盛(sheng)行(xing)，從事(shi)吹(chui)打(da)(da)(da)樂(le)(le)的(de)演(yan)奏班(ban)(ban)社(she)組織遍(bian)布(bu)鄉鎮(zhen)和農村，有(you)(you)演(yan)奏宗教樂(le)(le)曲為職業的(de)樂(le)(le)師(shi)班(ban)(ban)、道士班(ban)(ban)，有(you)(you)清(qing)唱(chang)戲文和吹(chui)吹(chui)打(da)(da)(da)打(da)(da)(da)的(de)戲客(ke)班(ban)(ban)(亦名嬉客(ke)班(ban)(ban)或坐唱(chang)班(ban)(ban))、以及專門器樂(le)(le)演(yan)奏的(de) “班(ban)(ban)、堂(tang)(tang)、社(she)”等(deng)(deng)(deng)組織，逢有(you)(you)婚(hun)喪喜慶、喪葬祭(ji)祀、迎神會(hui)及龍燈舞獅(shi)等(deng)(deng)(deng)活(huo)(huo)動，均結班(ban)(ban)演(yan)奏。

藝術特色

“嵊(sheng)(sheng)州吹(chui)(chui)打(da)”是(shi)“浙東(dong)(dong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”的(de)(de)(de)主要組(zu)成(cheng)部分之一(yi)(yi)。“浙東(dong)(dong)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)”泛指浙江東(dong)(dong)部、南部的(de)(de)(de)傳(chuan)統民(min)族民(min)間器樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)（俗名(ming)有叫“鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)(chui)”的(de)(de)(de)），它與(yu)“絲(si)(si)竹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)”不同處(chu)主要是(shi)在樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊編配中(zhong)使(shi)用嗩(suo)吶、先鋒、號(hao)(hao)筒等粗吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。浙東(dong)(dong)的(de)(de)(de)吹(chui)(chui)打(da)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)歷史悠(you)久(jiu)，宋(song)代(dai)《夢(meng)梁錄》，明代(dai)《陶庵夢(meng)憶》等書均有記載。“嵊(sheng)(sheng)州吹(chui)(chui)打(da)”在樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊編配上(shang)的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)使(shi)用了(le)組(zu)合打(da)擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器“五小鑼(luo)(luo)，四(si)大(da)鑼(luo)(luo)”。1949年至20世紀80年代(dai)，嵊(sheng)(sheng)州民(min)間音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)逐漸(jian)形成(cheng)東(dong)(dong)西鄉兩大(da)派系，西鄉一(yi)(yi)派以(yi)長(chang)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)鎮農(nong)民(min)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊為(wei)(wei)代(dai)表，在傳(chuan)承中(zhong)逐漸(jian)形成(cheng)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)(gu)與(yu)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)相結合的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)方(fang)式，其中(zhong)“尖(jian)號(hao)(hao)”的(de)(de)(de)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)方(fang)法(fa)，將吹(chui)(chui)氣(qi)(qi)演奏(zou)(zou)(zou)改(gai)為(wei)(wei)吸氣(qi)(qi)演奏(zou)(zou)(zou)，使(shi)得(de)號(hao)(hao)聲更加高亢激越，穿(chuan)透力(li)、傳(chuan)遞力(li)更強。這種吸氣(qi)(qi)演奏(zou)(zou)(zou)法(fa)在全國民(min)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)(zou)中(zhong)是(shi)極為(wei)(wei)獨特(te)(te)的(de)(de)(de)。其樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊編制的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)是(shi)“五鑼(luo)(luo)、三(san)鼓(gu)(gu)(gu)、三(san)大(da)鑼(luo)(luo)”配套組(zu)合，吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)(zou)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器包(bao)括嗩(suo)吶、長(chang)號(hao)(hao)等，另外(wai)還(huan)有絲(si)(si)弦(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。東(dong)(dong)鄉一(yi)(yi)派以(yi)黃澤農(nong)民(min)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊為(wei)(wei)代(dai)表，偏重于絲(si)(si)弦(xian)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)演奏(zou)(zou)(zou)，風格傾向于纖(xian)柔細膩，曲(qu)目多為(wei)(wei)民(min)歌小調及一(yi)(yi)些傳(chuan)統的(de)(de)(de)民(min)間絲(si)(si)竹樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)。

代表作品

“嵊州吹打(da)”的(de)主要傳(chuan)統曲目有《大(da)轅門》、《妒花》、《繡(xiu)球(qiu)》、《十番》、《五場頭》《轅門》、《繡(xiu)球(qiu)》、《妒花》、《十番》、《節詩》、《將軍令》等，也(ye)是“浙東鑼鼓(gu)”的(de)代表性曲目。嵊州黃(huang)澤鎮白泥{村(cun)民(min)間樂(le)社老藝人(ren)魏琪園（1885--1970）根據傳(chuan)統樂(le)曲素材所編(bian)創(chuang)的(de)民(min)間器樂(le)曲《四季組歌》，其中(zhong)《夏(xia)雨(yu)》曾獲1957年省第(di)二屆民(min)間音樂(le)舞(wu)蹈會演特別(bie)獎，同年赴京參加全國(guo)民(min)間音樂(le)舞(wu)蹈會演，錄制唱片，并應邀在中(zhong)南海懷(huai)仁堂為(wei)國(guo)家領導(dao)人(ren)演奏。

傳承意義

嵊州民間(jian)音(yin)樂是(shi)(shi)越(yue)劇音(yin)樂的(de)(de)基礎，也是(shi)(shi)越(yue)劇的(de)(de)重要(yao)組(zu)成部(bu)分，它對(dui)越(yue)劇唱腔及伴奏(zou)音(yin)樂的(de)(de)發展(zhan)也產生(sheng)了一(yi)定的(de)(de)影響(xiang)。嵊州吹打也是(shi)(shi)"浙(zhe)東(dong)鑼鼓"的(de)(de)主(zhu)要(yao)組(zu)成部(bu)分之(zhi)一(yi)，對(dui)于浙(zhe)東(dong)民間(jian)音(yin)樂的(de)(de)產生(sheng)發展(zhan)及浙(zhe)東(dong)民俗(su)風情(qing)的(de)(de)研(yan)究(jiu)具有重要(yao)的(de)(de)參考價值。