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歷史淵源

起源

威(wei)(wei)風鑼鼓演奏始于堯(yao)、舜(shun)(shun)時(shi)代，帝堯(yao)將兩個女(nv)兒娥皇、女(nv)英(ying)許配給舜(shun)(shun)作妻子，從二女(nv)便以夫舜(shun)(shun)所(suo)在萬(wan)安村(cun)為婆(po)家，以父堯(yao)所(suo)在羊獬(xie)村(cun)為娘家。每年農歷四月初八，娥皇、女(nv)英(ying)回(hui)娘家時(shi)，萬(wan)安村(cun)部落(luo)民(min)敲鑼打(da)鼓送行，羊獬(xie)村(cun)部落(luo)民(min)敲鑼打(da)鼓迎接。這(zhe)種儀式經(jing)過數千年流傳(chuan)，演變成今天的(de)威(wei)(wei)風鑼鼓。在臨(lin)汾地區，大的(de)村(cun)子幾(ji)乎(hu)都有威(wei)(wei)風鑼鼓隊，大的(de)鑼鼓隊多(duo)達上百人。

晉南威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)臨汾市(shi)古(gu)為堯(yao)都(dou)，世稱平陽，是(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族五千年燦(can)爛文(wen)化的(de)(de)(de)(de)發祥(xiang)地之一(yi)。威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)作為傳統鑼鼓(gu)(gu)藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)品(pin)類，在臨汾市(shi)不僅有長遠的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，更有廣(guang)泛的(de)(de)(de)(de)群眾基礎。威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)最早的(de)(de)(de)(de)名(ming)稱為“鑼鼓(gu)(gu)”，俗稱“家伙”，發源(yuan)地是(shi)(shi)汾霍洪三縣交界的(de)(de)(de)(de)下團柏村，主(zhu)要(yao)分布(bu)在臨汾市(shi)區(qu)及(ji)霍州、洪洞、汾西等縣。在漫長的(de)(de)(de)(de)發展過程中(zhong)，威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)汲取(qu)不同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)藝術精華(hua)，使(shi)自身漸趨完美。威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)要(yao)有兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)挎鼓(gu)(gu)表(biao)(biao)演，平陽大(da)多地方都(dou)由鼓(gu)(gu)手挎一(yi)面圓形(xing)(xing)大(da)鼓(gu)(gu)敲(qiao)打(da)表(biao)(biao)演；另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)表(biao)(biao)演形(xing)(xing)式(shi)是(shi)(shi)架子鼓(gu)(gu)，這種(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi)主(zhu)要(yao)盛行(xing)于浮山縣，表(biao)(biao)演時隊形(xing)(xing)變(bian)(bian)化較少(shao)，行(xing)進中(zhong)邊(bian)走邊(bian)打(da)。由于傳承的(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化和地域的(de)(de)(de)(de)差異，威風(feng)(feng)鑼鼓(gu)(gu)形(xing)(xing)成了河(he)東(dong)、河(he)西兩(liang)個(ge)流派。?

發展

新中(zhong)國(guo)成立(li)后，威風鑼鼓有了很大發展，演奏(zou)人數增(zeng)加(jia)到數十(shi)人甚(shen)至數百人，樂器配(pei)置(zhi)仍是(shi)鑼最多，鼓次之，鈸又(you)次之，鐃(nao)(nao)最少，大體為(wei)14、8、6、4之比例。演奏(zou)形(xing)式基本是(shi)鑼與鐃(nao)(nao)、鈸的相(xiang)(xiang)(xiang)互交(jiao)(jiao)替，鼓從中(zhong)起聯結作用。表(biao)演時，演奏(zou)隊伍列(lie)成方陣、圓陣或梅花陣等圖形(xing)，鼓手(shou)身挎扁鼓，兩(liang)只鼓槌(chui)頭上(shang)嵌紅綜，在(zai)擊鉸的空隙可使出“單挽(wan)(wan)花”、“雙(shuang)挽(wan)(wan)花”、“交(jiao)(jiao)替挽(wan)(wan)花”和(he)“拋(pao)鼓槌(chui)”的絕技。鑼手(shou)則(ze)緊握中(zhong)間和(he)兩(liang)頭均(jun)嵌有紅綜毛(mao)的木(mu)槌(chui)，繞槌(chui)或拋(pao)槌(chui)擊鑼。到高潮(chao)時，拍鈸者(zhe)便將鈸舉過(guo)頭項，相(xiang)(xiang)(xiang)擊后翻(fan)腕(wan)45度，再擊再翻(fan)腕(wan)，使鈸不(bu)停轉動。鈸碗后所飾紅、黃(huang)綢布不(bu)斷飄飛，與嵌紅纓的鑼槌(chui)、鼓槌(chui)緊相(xiang)(xiang)(xiang)呼應(ying)，甚(shen)為(wei)壯觀(guan)。所穿(chuan)服裝(zhuang)不(bu)追求細(xi)小裝(zhuang)飾，而注重大片色彩，以形(xing)成總(zong)體隊伍的塊狀組合。

1988年霍(huo)縣(xian)（今霍(huo)州市）300人(ren)的威(wei)風鑼鼓隊在北京(jing)為首屆全(quan)國農(nong)民運(yun)動會開幕式(shi)進行了精彩(cai)表演。

1989年(nian)臨汾地區的威風鑼鼓隊在天(tian)安門廣場參加了國慶40周年(nian)文藝表演——中(zhong)央電視臺組織的大型文藝節目(mu)《我愛你(ni)，中(zhong)國》的拍攝。

1990年(nian)由410人組成(cheng)的(de)威風鑼(luo)鼓(gu)隊，在北京舉行的(de)亞洲運動會開幕式上首先登(deng)場獻藝。它陣容宏偉(wei)，隊列整齊(qi)，成(cheng)風凜凜，氣勢磅礴，展示了中華(hua)兒女頂天立地(di)、威武雄壯、不屈不撓、英勇(yong)頑強(qiang)的(de)民族性格(ge)。

藝術特征

威(wei)風(feng)鑼鼓突出表現(xian)在一個“威(wei)”字上(shang)。演(yan)奏(zou)起(qi)(qi)來(lai)，氣勢磅礴，慷慨激昂，粗獷豪放，威(wei)武雄壯。音響剛柔(rou)相濟(ji)。跌宕(dang)起(qi)(qi)伏，時(shi)而纏綿婉轉，曲(qu)折悠揚，象山間小(xiao)溪(xi)，潺潺流水(shui)；時(shi)而緊鑼密鼓，攪(jiao)地蕩天，似虎嘯雷鳴，聲震長空。曲(qu)牌結構，嚴謹流暢，悅耳動聽，雅(ya)俗(su)共(gong)賞。樂器音域(yu)寬廣。聲若洪鐘，深(shen)沉渾厚，剛中有(you)柔(rou)。表演(yan)擊奏(zou)多姿(zi)，形(xing)體健美，隊形(xing)變(bian)化，繁(fan)而不亂，各(ge)種(zhong)技巧交替施(shi)展。再加槌(chui)纓、鈸飾和鮮(xian)艷奪目的(de)(de)服裝(zhuang)，呈現(xian)著(zhu)花(hua)團(tuan)錦簇、五彩繽(bin)紛的(de)(de)誘人景色(se)。這個特點，概(gai)括為：“融服飾、舞姿(zi)、音響、技巧、隊形(xing)于一體，集粗獷、剽悍、倔強、好(hao)勝、風(feng)度于一身。”

第一，音響威風。看威風鑼鼓(gu)，在未見其形時，早聞其聲廠，而(er)且(qie)如雷貫耳，非(fei)同凡(fan)響。其實它所(suo)使(shi)用(yong)的(de)樂器很單(dan)純，只有鼓(gu)、鑼、鐃、鈸(ba)四件。傳統配(pei)置(zhi)比例(li)(li)是鼓(gu)2鑼8鐃4鈸(ba)2。現(xian)今人數擴大，加大了鼓(gu)和(he)鑼的(de)比例(li)(li)，使(shi)音響更加突出(chu)。演奏(zou)(zou)(zou)方法是鼓(gu)指(zhi)揮，鑼主奏(zou)(zou)(zou)，鐃和(he)鈸(ba)分成(cheng)(cheng)兩個聲部，交(jiao)替(ti)對奏(zou)(zou)(zou)。樂句(ju)(ju)處理多以(yi)“句(ju)(ju)句(ju)(ju)雙”出(chu)現(xian)。上百(bai)面鼓(gu)，幾百(bai)面鑼，成(cheng)(cheng)百(bai)付(fu)鐃鈸(ba)，共鳴齊奏(zou)(zou)(zou)，音響如天(tian)地轟鳴，使(shi)人感受到(dao)當年(nian)李世民領兵(bing)征戰的(de)威風。由(you)于節(jie)奏(zou)(zou)(zou)變化多樣，有2/4 3/4 4/4， 還(huan)有 3/8 5/8出(chu)現(xian)，因而(er)呈現(xian)多種色彩，讓(rang)人感覺到(dao)趣味(wei)無窮，宏亮(liang)而(er)不(bu)單(dan)調，剛勁而(er)含有柔美。

第二，曲(qu)式(shi)威風(feng)(feng)。威風(feng)(feng)鑼(luo)鼓的(de)曲(qu)牌(pai)，既(ji)獨立成章，又聯(lian)綴成套。其多段體套曲(qu)一般分(fen)“帽頭”“主體”“收尾(wei)”三個部份。曲(qu)式(shi)、句(ju)式(shi)、節(jie)奏(zou)多為行(xing)進式(shi)；曲(qu)牌(pai)名(ming)稱亦大(da)多從(cong)軍事而來：“單刀赴會(hui)”、“三戰呂布(bu)”、“四面埋伏”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟(meng)獲”等，演奏(zou)多從(cong)“擂鼓”開(kai)始，起伏相間，張弛結(jie)合，但又不離氣(qi)勢雄(xiong)宏的(de)主題，造成一種刀光(guang)劍影，兵刃相交的(de)戰場意境。

第三，場面威風。威風鑼鼓的演(yan)奏多到(dao)幾百人(ren)，一律(lv)古代士卒裝束，擺開一個接(jie)一個的戰(zhan)陣，前后進退，左右開合；一忽而風卷殘(can)云(yun)，一忽而雨打枯(ku)葉(xie)；分開的象八卦(gua)，云(yun)集(ji)陰陽雙合。那場面實在驚人(ren)，也著實感人(ren)。

第四(si)，舞姿(zi)威(wei)風，隊(dui)員在表演(yan)時(shi)，結合鼓(gu)點節奏場面(mian)變化(hua)，作出種種舞姿(zi)身(shen)段(duan)。鼓(gu)手有(you)“左(zuo)右(you)開弓”、“馬步沖(chong)擊”、“穿插對(dui)打”、“開合斗打”；鑼(luo)手有(you)“反扣前(qian)(qian)沖(chong)”、“回扣后弓”；鐃鈸(ba)手有(you)“大镲高翻”、“胸前(qian)(qian)空翻”，還有(you)“單翻”、“雙翻”、“斜叉(cha)”、“正叉(cha)”等(deng)，鼓(gu)鑼(luo)镲在這里(li)也變成(cheng)(cheng)(cheng)刀槍劍(jian)，演(yan)奏員已成(cheng)(cheng)(cheng)為將尉(wei)卒，威(wei)武(wu)雄壯，一股(gu)殺氣，“舞”成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)“武(wu)”。演(yan)奏中又巧妙(miao)自如地運用了(le)“鼓(gu)花”、“鑼(luo)花”、“鐃花”，加(jia)之(zhi)棰腕(wan)上的彩帶裝飾，整個場面(mian)又顯(xian)得五彩繽紛(fen)，給予人以悅目舒暢之(zhi)感(gan)，“武(wu)”又成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)“舞”。

傳承意義

晉(jin)南威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)被譽為“ 天下(xia)第一(yi)鼓(gu)” ，在得(de)(de)到眾(zhong)人青(qing)睞(lai)的(de)同時兼具多種社會功(gong)能，富(fu)有(you)得(de)(de)天獨厚的(de)自然(ran)特(te)點，氣勢磅礴，慷(kang)慨激(ji)昂，粗(cu)獷豪放，威(wei)武雄壯(zhuang)。曲牌演(yan)奏(zou)(zou)所表現的(de)主題大多為借物(wu)言(yan)志(zhi)、托物(wu)寄(ji)情(qing)的(de)歌頌(song)人民(min)生活的(de)片(pian)段，富(fu)有(you)巧思的(de)演(yan)奏(zou)(zou)者把群(qun)眾(zhong)生活中所熟悉(xi)的(de)景物(wu)、事象、聲(sheng)音(yin)以及當下(xia)的(de)情(qing)趣(qu)通過鑼(luo)(luo)鼓(gu)表演(yan)藝術通俗形象的(de)記錄下(xia)來，奏(zou)(zou)響了(le)人們的(de)心聲(sheng)，引發(fa)了(le)高度的(de)共鳴。作(zuo)為傳統民(min)間(jian)藝術的(de)佼佼者，威(wei)風鑼(luo)(luo)鼓(gu)融(rong)音(yin)樂(le)、舞(wu)蹈、技(ji)藝于一(yi)體，具有(you)極高的(de)審(shen)美性和(he)藝術價(jia)值。

時(shi)代賦(fu)于威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)以幸(xing)運，在(zai)本世(shi)(shi)紀八十年代末，短短幾年內，多次參加全省、全國(guo)(guo)(guo)性和(he)世(shi)(shi)界(jie)性的(de)(de)(de)(de)重大(da)表(biao)(biao)演。大(da)大(da)促進(jin)了(le)威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)改革與發(fa)展，達到(dao)了(le)質的(de)(de)(de)(de)飛躍，演進(jin)成今日(ri)的(de)(de)(de)(de)嶄(zhan)新(xin)面貌。它三次進(jin)京表(biao)(biao)演，名(ming)(ming)聲大(da)噪。一次是(shi)(shi)1988年在(zai)全國(guo)(guo)(guo)首屆農(nong)民運動會上(shang)，一次是(shi)(shi)1989年在(zai)天安門(men)廣場，慶祝國(guo)(guo)(guo)慶四(si)十周年專題文(wen)藝晚會《我愛你——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)》的(de)(de)(de)(de)錄相(xiang)表(biao)(biao)演，再(zai)一次，則是(shi)(shi)1990年，在(zai)舉世(shi)(shi)矚目的(de)(de)(de)(de)第(di)十一屆亞運會上(shang)。三次表(biao)(biao)演，震(zhen)驚(jing)了(le)首都，震(zhen)驚(jing)了(le)全國(guo)(guo)(guo)和(he)來自世(shi)(shi)界(jie)各國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)朋友。威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)一舉成為代表(biao)(biao)中(zhong)(zhong)華民族(zu)聲威(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)藝術形式。中(zhong)(zhong)外文(wen)化名(ming)(ming)人和(he)新(xin)聞工作者紛紛撰稿評論，贊譽(yu)威(wei)(wei)風(feng)鑼鼓(gu)(gu)是(shi)(shi)“中(zhong)(zhong)華民族(zu)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)優(you)秀文(wen)化遺產”，是(shi)(shi)“古今中(zhong)(zhong)外首屈一指(zhi)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)鼓(gu)(gu)樂(le)”，是(shi)(shi)“黃河之(zhi)(zhi)魂”、“驚(jing)世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)寶(bao)”、“中(zhong)(zhong)華第(di)一鼓(gu)(gu)”、“天下(xia)第(di)一鼓(gu)(gu)”。?

威風鑼(luo)鼓融(rong)音樂節奏、舞蹈、技巧于一體，表(biao)演(yan)者強悍矯健(jian)的(de)(de)(de)身姿、粗獷豪(hao)(hao)放的(de)(de)(de)風格、朝氣蓬勃的(de)(de)(de)氣勢，體現了黃(huang)土高原北(bei)方漢子豪(hao)(hao)邁奔(ben)放的(de)(de)(de)性格。是中國(guo)(guo)傳統(tong)藝術(shu)寶庫中的(de)(de)(de)精品，多次在國(guo)(guo)內(nei)外大型(xing)慶(qing)典(dian)活動中亮相(xiang)獲獎，震撼了世界。威風鑼(luo)鼓的(de)(de)(de)歷史傳承、表(biao)現內(nei)容和(he)表(biao)演(yan)形式，是歷史學、社(she)會學、民(min)俗學、美學等學科關注的(de)(de)(de)重要課題之(zhi)一。其(qi)(qi)歷史演(yan)變的(de)(de)(de)軌跡折射出(chu)中華民(min)族(zu)傳統(tong)思(si)想觀念和(he)審美意識(shi)的(de)(de)(de)發展(zhan)歷程(cheng)；其(qi)(qi)藝術(shu)形式的(de)(de)(de)發展(zhan)，反映了北(bei)方民(min)族(zu)的(de)(de)(de)性格特征和(he)團結和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)理(li)想追求(qiu)。

長期(qi)以(yi)來，“威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)”在當(dang)地(di)都(dou)大受歡迎，它的(de)(de)(de)使用范圍也由過(guo)去僅限于本(ben)族(zu)內祭祀、懷念先祖的(de)(de)(de)活動，擴(kuo)展到日常生活的(de)(de)(de)婚嫁、節日慶(qing)典中(zhong)，有時(shi)(shi)冬閑下(xia)來，人(ren)們也要興高采烈地(di)打起鑼敲起鼓(gu)，以(yi)慶(qing)豐收(shou)。因此(ci)，“威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)”成為人(ren)們日益增長的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)需要的(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)群(qun)(qun)眾(zhong)文化(hua)(hua)形式，不僅本(ben)村(cun)(cun)本(ben)屯，有時(shi)(shi)外(wai)鄉外(wai)埠也來邀請參加(jia)喜慶(qing)、禮俗活動，對(dui)該村(cun)(cun)（屯）乃(nai)至柳州地(di)區的(de)(de)(de)精神文明建(jian)設，豐富人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)文化(hua)(hua)生活，提高 人(ren)民(min)群(qun)(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)素(su)質，促進(jin)人(ren)們全面(mian)發展，構建(jian)社會主義新農村(cun)(cun)，將(jiang)產生重要的(de)(de)(de)作用。1988年以(yi)來，山(shan)西(xi)的(de)(de)(de)威(wei)(wei)風鑼鼓(gu)從農運會到亞運會，從省城(cheng)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝術節到天(tian)安門廣場的(de)(de)(de)四十(shi)周年大慶(qing)，真(zhen)正打出了山(shan)西(xi)民(min)間(jian)藝術的(de)(de)(de)威(wei)(wei)風，譽享(xiang)全國，聲聞世界