湖南(nan)方言比(bi)較復雜，大方言有湘語，西(xi)南(nan)官話、贛語、客家話4種，另外還有湘南土話、沅陵鄉話等。歷史造就了湖南的多方言“割據”局面，又在不同方言地區之間形成一些過渡地帶，處于這種地帶的方言往往帶有某種程度的混合特征，致使在判定方言分區時會遇到困難。至于山川阻隔、相對閉塞的湘南一帶所流行的土話，由于更為特殊的歷史背景，方言混雜的程度更甚，劃定方言系屬的難度更大。【了解詳情】

湖(hu)南的(de)飲(yin)食(shi)(shi)習俗豐富多彩，既有逐(zhu)(zhu)步(bu)融匯的(de)趨同性，也(ye)有相對明(ming)顯的(de)地域特征和民族特色。主食(shi)(shi)皆以稻(dao)米為(wei)主，佐(zuo)以紅薯、玉米、小麥等雜糧；菜食(shi)(shi)多以豬、牛、羊、雞、鴨(ya)、魚等肉(rou)類及四(si)季鮮蔬為(wei)原料；烹(peng)飪口味以辣味、酸(suan)味為(wei)重，辣椒在湖(hu)南人(ren)的(de)飲(yin)食(shi)(shi)中有著非(fei)同尋常的(de)分量；經過長(chang)(chang)期的(de)烹(peng)飪實踐，菜肴的(de)制(zhi)作逐(zhu)(zhu)漸形成了湘菜系列；茶、煙、酒是各(ge)地均較普遍的(de)大眾市飲(yin)嗜好(hao)，嚼(jiao)檳(bin)榔則主要流行(xing)于(yu)長(chang)(chang)沙、湘潭(tan)、株洲一帶，呈快速傳播勢(shi)態。

湖南名吃：剁椒魚頭、臘味合蒸、東安子雞、麻辣子雞、口味蛇、永州血鴨、湘西外婆菜、毛氏紅燒肉、湘西酸肉等。【了解詳情】

節(jie)(jie)(jie)日是(shi)人類群體在社會活動和(he)生活生產中(zhong)約(yue)定成(cheng)俗的(de)。湖南有(you)多個民族聚(ju)居(ju)，各民族都有(you)自(zi)己的(de)節(jie)(jie)(jie)令習(xi)(xi)俗。但各城(cheng)市(shi)的(de)重大傳統節(jie)(jie)(jie)日還是(shi)以中(zhong)國重大傳統節(jie)(jie)(jie)日為主，如(ru)春節(jie)(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)(jie)、清明(ming)節(jie)(jie)(jie)、端(duan)午節(jie)(jie)(jie)、中(zhong)秋節(jie)(jie)(jie)等。但各地區(qu)(qu)在這(zhe)些重大節(jie)(jie)(jie)日中(zhong)卻又保(bao)留(liu)著(zhu)各地區(qu)(qu)獨特的(de)習(xi)(xi)俗。此外(wai)湖南省還有(you)少數民族節(jie)(jie)(jie)日，如(ru)調年會、趕(gan)鳥節(jie)(jie)(jie)、土(tu)地會、趕(gan)清明(ming)、看(kan)龍(long)場、四月(yue)八(ba)、六(liu)(liu)月(yue)六(liu)(liu)、趕(gan)年等。【了解詳情】

舊時，湖南(nan)省民(min)間的男娶女嫁(jia)，遵從“父母(mu)之(zhi)命，媒妁之(zhi)言”。男(nan)女(nv)(nv)婚(hun)姻多由父母(mu)包(bao)辦，媒人說合。選(xuan)(xuan)對(dui)象，講究門(men)當戶對(dui)。男(nan)選(xuan)(xuan)女(nv)(nv)，重(zhong)品(pin)德和容貌；女(nv)(nv)選(xuan)(xuan)男(nan)，重(zhong)產業、人品(pin)和才干，俗稱“會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)兒(er)郎(lang)；不會選(xuan)(xuan)，選(xuan)(xuan)田莊(zhuang)。”湖南民間(jian)迎親的(de)禮儀(yi)習(xi)俗繁瑣，人們(men)總是把祝福(fu)的(de)美好愿望(wang)與信仰的(de)習(xi)俗心(xin)理糅合在一起，各(ge)地區、各(ge)民族就形成了風(feng)格不同的(de)迎親禮俗。

傳(chuan)統結婚流程：六禮→提親→相親→合庚→定婚→請期→過禮→哭嫁→親迎→拜堂→鬧新房→回門。【了解詳情】

禁忌或忌諱是指在一些特定的文化或是在生活起居中被禁止的行為和思想；如對孕(yun)(yun)婦的禁(jin)忌：孕(yun)(yun)婦不(bu)宜爬樓梯，不(bu)宜看新屋動土奠基(ji)、上梁，謂“怕撞煞氣”；不看宰豬、殺雞等，所謂不視惡色，不聽邪聲；忌食兔肉，免生缺唇嬰兒等；節日禁忌：忌說不吉利的話、忌吵架打架、忌看病吃藥、忌向外傾倒垃圾、忌打碎碗盞器皿、忌責打小孩等等。【了解詳情】

湖南境內各(ge)地(di)各(ge)民族的服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)習(xi)俗(su)(su)，主要體現(xian)在日(ri)常(chang)衣(yi)著(zhu)、佩(pei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、容顏修飾(shi)(shi)(shi)(shi)、肢體修飾(shi)(shi)(shi)(shi)、禮(li)儀服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)及服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)禁忌等(deng)方面。不論衣(yi)服(fu)(fu)(fu)(fu)、冠戴(dai)、鞋襪、佩(pei)飾(shi)(shi)(shi)(shi)、修飾(shi)(shi)(shi)(shi)、禁忌等(deng)，長期以來，大多服(fu)(fu)(fu)(fu)分男女，時分冬夏，老(lao)少(shao)有別，并有常(chang)服(fu)(fu)(fu)(fu)、禮(li)服(fu)(fu)(fu)(fu)、官服(fu)(fu)(fu)(fu)、喪服(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)分。各(ge)地(di)各(ge)民族的服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)習(xi)俗(su)(su)，古時差別甚大，近代以來，隨著(zhu)地(di)域(yu)間(jian)、民族間(jian)政治、經濟、文化(hua)交往(wang)日(ri)益頻(pin)繁，漸呈(cheng)相互融合之(zhi)(zhi)勢，土家(jia)、苗、侗(dong)、瑤(yao)、白等(deng)少(shao)數民族聚居區，仍然(ran)保持著(zhu)較為明(ming)顯(xian)的民族特征。

舊(jiu)時湖南省喪葬儀式大致包(bao)括送終、招魂(hun)、停尸、報喪、入殮、吊喪、出殯、下(xia)葬等程序(xu)。其中殯葬禁忌頗多(duo)，如死(si)者(zhe)未(wei)入(ru)(ru)殮時，要防止貓、狗等生肖動物接近尸體。死(si)者(zhe)入(ru)(ru)殮時，親(qin)屬淚水不可滴入(ru)(ru)棺中，否(fou)則后人(ren)不能與死(si)者(zhe)圓(yuan)夢(meng)。孕婦和行經婦女不宜(yi)進入(ru)(ru)孝堂(tang)，俗有“熱血臨喪，家敗人亡”之說。未滿60歲而(er)兇死者不準(zhun)埋葬祖山，中青年無(wu)子而(er)死亡的，不能在上午出(chu)殯。人死后(hou)未滿49天，婦女(nv)不(bu)得在家分娩。停柩(jiu)期間，全家禁止娛樂活動，不(bu)舉(ju)行婚禮等。

湘(xiang)劇是湖南省最主要的地(di)方聲腔劇種，流行于湘(xiang)南東部17個縣市及(ji)(ji)贛南西部和廣東的坪石、岐門、樂昌(chang)、桂頭、犁(li)市、韶關等地。因它曾以長沙、湘潭為活動(dong)中(zhong)心(xin)，故又稱(cheng)長沙湘戲。湘劇(ju)融合(he)有昆腔(qiang)、高(gao)腔(qiang)、彈腔(qiang)及(ji)(ji)雜(za)曲小調等多種聲腔(qiang)，其腳(jiao)色(se)行(xing)當分(fen)(fen)工細致，表演充分(fen)(fen)吸收昆曲的藝(yi)術因素，載歌載舞，靈(ling)動(dong)活潑，有一批以造型和功(gong)架著稱(cheng)的劇(ju)目。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

花(hua)鼓戲(xi)是我國各(ge)地方小戲(xi)“花鼓”的(de)(de)總(zong)稱，主(zhu)要流傳于(yu)湖(hu)(hu)南(nan)、湖(hu)(hu)北、安徽、浙江等地。明末范(fan)文若(ruo)的(de)(de)傳奇(qi)作品中(zhong)描(miao)摹了(le)演唱花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)場景，顯示了(le)這一(yi)藝(yi)術(shu)(shu)形態(tai)的(de)(de)最初面貌。湖(hu)(hu)南(nan)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)是湖(hu)(hu)南(nan)各地花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)流派(pai)的(de)(de)總(zong)稱。由于(yu)流行地區(qu)不同而有長沙花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、岳(yue)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、衡陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、邵(shao)陽花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、常德花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)、零陵花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)戲(xi)等六個流派(pai)之分，其都各具(ju)不同的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)風格(ge)。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

祁劇也叫“祁陽戲(xi)”、“楚南戲”，因發祥(xiang)于(yu)湖南省祁陽縣而得名(ming)。祁劇(ju)(ju)唱腔(qiang)(qiang)中包含(han)高(gao)(gao)、昆、彈三種聲(sheng)腔(qiang)(qiang)，演唱聲(sheng)調(diao)高(gao)(gao)亢嘹亮(liang)，輔以高(gao)(gao)音戰鼓、帽形(xing)燥鼓、硬(ying)弓祁胡等樂器伴奏。臉譜通常以紅、黑、白三色(se)為基色(se)，調(diao)色(se)開臉，通過鮮明(ming)的色(se)調(diao)、縱(zong)放的線(xian)條、精巧的圖案(an)、生動的寫意表現出(chu)性(xing)格鮮明(ming)的人物形(xing)象。祁劇(ju)(ju)劇(ju)(ju)目和曲牌(pai)都很豐富(fu)，傳統劇(ju)(ju)目達九百多(duo)個，曲牌(pai)現已整理刊印一(yi)千余(yu)闕。2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)族古歌又稱“苗族史(shi)詩”，由金銀歌、古(gu)楓歌、蝴蝶歌、洪水滔(tao)天和(he)溯河西(xi)遷5大部分組成，共1.5萬(wan)(wan)行。神(shen)秘的(de)古歌(ge)(ge)(ge)從宇宙的(de)誕生(sheng)，人(ren)類和物種的(de)起源，一直唱到苗(miao)族(zu)的(de)大遷徙(xi)，苗(miao)族(zu)的(de)社(she)會(hui)制度和日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)。其篇幅(fu)宏大，內容包羅萬(wan)(wan)象。古歌(ge)(ge)(ge)大多在苗(miao)族(zu)鼓(gu)社(she)祭，婚表活(huo)動，親友聚(ju)會(hui)、節日(ri)等場(chang)合演(yan)唱。演(yan)唱者多為老年人(ren)、巫師、歌(ge)(ge)(ge)手(shou)等。古歌(ge)(ge)(ge)的(de)特點(dian)是五言(yan)體，盤歌(ge)(ge)(ge)問答、歌(ge)(ge)(ge)骨歌(ge)(ge)(ge)花交替演(yan)唱。2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西(xi)土家族哭嫁(jia)歌是以土家語(yu)言演唱的長篇民間敘事歌謠，主(zhu)要流布(bu)于云貴高(gao)原余脈武(wu)陵山區、湘、鄂、渝、黔等省(sheng)市土家族聚居地。“哭嫁(jia)(jia)”是土家族婚嫁(jia)(jia)禮儀程序中的一種重要禮俗，演(yan)唱哭嫁(jia)(jia)歌與“哭嫁(jia)(jia)”程序同步。用(yong)哭聲來慶賀女(nv)孩子(zi)出嫁(jia)(jia)，體現了土家族獨特的文(wen)化意識(shi)。哭(ku)嫁歌語言樸(pu)素、形象生動、意境清(qing)新、音韻和諧。2011年入選第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

桑植(zhi)是(shi)個以土(tu)家族、白(bai)族、苗族為主體的少數民族縣份。這些民族只有(you)(you)語言，沒(mei)有(you)(you)文(wen)字，所創造(zao)的文(wen)化，多以口頭代代相傳，桑植(zhi)民歌就是(shi)他們創作(zuo)的口頭文(wen)學與音樂的結(jie)合，也是湖(hu)南民(min)族文化中的一枝(zhi)奇(qi)葩，源(yuan)遠流長，浩如煙海，其特點是淳(chun)樸、真(zhen)摯的情感(gan)而(er)扣人(ren)心(xin)弦，曲(qu)調豐(feng)富多變，旋律優美動聽。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

茶山號子(zi)流傳于懷化辰(chen)溪縣黃溪口地區，是(shi)眾(zhong)人(ren)在冬季挖(wa)茶山時(shi)，由一(yi)(yi)人(ren)在山頂(ding)敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)，唱(chang)(chang)一(yi)(yi)陣(zhen)打一(yi)(yi)陣(zhen)，有(you)時(shi)是(shi)一(yi)(yi)人(ren)唱(chang)(chang)眾(zhong)人(ren)和。茶山號子(zi)寬(kuan)廣宏亮，激越(yue)高亢(kang)的勞動(dong)號子(zi)。其發(fa)聲方法和演(yan)唱(chang)(chang)技巧極(ji)為獨(du)特(te)，唱(chang)(chang)法、內(nei)容也有(you)一(yi)(yi)定的規范(fan)，演(yan)唱(chang)(chang)時(shi)按一(yi)(yi)定的時(shi)序嚴格進行。其旋律進行一般在(zai)高(gao)音區，演唱時(shi)翻高(gao)八度，并(bing)配(pei)以鑼、鼓(gu)，聲(sheng)音高(gao)亢(kang)、響亮，極具(ju)穿(chuan)透力，藝(yi)術魅(mei)力較強。2008年，入選(xuan)第二批國家級非物質文化遺(yi)產名(ming)錄。

侗(dong)族蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是廣泛流(liu)傳(chuan)(chuan)于湖(hu)南省通道侗(dong)族自治縣境內的一種傳(chuan)(chuan)統民族民間樂(le)器(qi)，它由古老的簧管樂(le)器(qi)發展而來，至今已(yi)有(you)兩千多年的歷史(shi)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)根據吹奏形(xing)式(shi)和表演手(shou)法的不(bu)同，可(ke)分(fen)為(wei)地(di)筒(tong)、特大蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、大蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、中蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、最小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)六(liu)種，傳(chuan)(chuan)統蘆(lu)(lu)笙(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共有(you)三個音12個調。其特點是(shi)以(yi)碎音顫奏(zou)和高(gao)難度的舞(wu)蹈動(dong)作取(qu)勝。2008年，入選第二批國家級非物質文化遺產(chan)名錄(lu)。

湘(xiang)西土(tu)家(jia)(jia)族擺(bai)手舞(wu)是最具土(tu)家(jia)(jia)族民族特色、最能反映土(tu)家(jia)(jia)族古老(lao)風俗的民間舞(wu)蹈，現主要流傳(chuan)于(yu)湖南湘(xiang)西龍山、保靖、永順等地。一般在農歷正月初(chu)三至正月十(shi)五夜(ye)間表(biao)演。擺(bai)手舞(wu)產生于(yu)土(tu)家(jia)(jia)族古老(lao)的祭祖(zu)儀式(shi)中，據(ju)清(qing)代八部大王廟殘碑和縣志記載推測，擺(bai)手舞(wu)已有近千年歷史。 集舞蹈(dao)藝術與(yu)體育健身于一體，有“東方迪斯科”之稱。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西苗族鼓舞流傳在湖南省湘西土家族苗族自治州境內的吉首市和鳳凰、瀘溪、保靖、花垣、古丈等縣。據歷史文獻記載該舞源于漢代以前，產生在苗族祭祀活動中。隨著時代的變遷，苗族鼓舞已成為苗族人民最喜愛的舞蹈藝術形式。湘西苗族鼓舞的種類多達數十種，常見的有花鼓舞、猴兒鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、團圓鼓舞等。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西土家族(zu)毛古斯舞(wu)是(shi)土家族(zu)最古老的舞(wu)蹈。土家族(zu)語稱“谷斯拔帕舞”，中外專家稱“是中國民(min)族舞蹈(dao)的(de)最遠源頭”。流(liu)行于湘西土家族(zu)苗(miao)族(zu)自(zi)治(zhi)州境內，以龍山(shan)縣、永順縣、保靖(jing)縣、古(gu)丈縣為(wei)(wei)主(zhu)要流(liu)傳(chuan)區域(yu)。毛古(gu)斯舞作為(wei)(wei)一種古(gu)老和獨具(ju)特(te)色的(de)(de)藝(yi)術形(xing)式，可以為(wei)(wei)土家族(zu)舞蹈來源(yuan)的(de)(de)研(yan)究提供較(jiao)可靠的(de)(de)線索。且毛古(gu)斯舞表演形態中(zhong)所保留(liu)的(de)(de)自然(ran)崇(chong)拜(bai)、圖騰崇(chong)拜(bai)、祖神崇(chong)拜(bai)等遠古(gu)信仰符號和寫意性、虛擬(ni)性、模仿性等藝術元(yuan)素，更(geng)是一(yi)筆彌(mi)足珍(zhen)貴的(de)(de)文化(hua)遺(yi)產。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

武岡絲(si)弦(xian)主要(yao)流(liu)傳(chuan)于以武岡為中心(xin)的邵陽(yang)、隆(long)回、洞口、城步、新寧等(deng)地，是湖南曲藝的一個獨具特色的重(zhong)要(yao)組成部分。武岡絲(si)弦(xian)的曲調高雅(ya)、旋律輕柔、唱(chang)腔舒展、色彩(cai)豐富、如(ru)云行流(liu)水(shui)、珠落玉盤(pan)，使人(ren)情(qing)感交集、心(xin)曠神(shen)怡，深受當地人(ren)們的喜愛(ai)。2011年被列入第三批國家級(ji)非(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

長沙彈詞原名“彈詞”，又稱“唱講”、“講評”、“平講曲”，發展至今已有百余年歷史，其流傳地域遍布湖湘主要城鎮鄉村，在港臺甚至新加坡等東南亞地區的華人中也有忠實聽眾。長沙彈詞以長沙方言為基礎，依字行腔，具有“古、多、廣、情、諧”的藝術特征。唱腔甜美圓潤，鏗鏘有力，朗朗上口，字字入扣。長沙彈詞題材廣泛，曲目數千，基本上涵蓋了各個歷史時期的內容，為普及歷史知識發揮了積極的作用，2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

沅陵賽龍舟是融湘西民俗與(yu)競(jing)技為一(yi)體(ti)的傳統游藝體(ti)育項(xiang)目。賽龍舟是在以山為營(ying)，以水為路的(de)農耕(geng)經濟基礎上發展起來(lai)的(de)。它基本形制(zhi)是：每只賽船48人(ren)，其中前引水(shui)、后艄公、頭旗(qi)、二旗(qi)、鑼手、鼓(gu)手各一人(ren)。賽(sai)程以江面(mian)水(shui)漲水(shui)落而(er)定，分上(shang)下水(shui)排陣(zhen)，橫(heng)江而(er)競(jing)。主(zhu)要特色是賽(sai)程長，賽(sai)船多(duo)(duo)，劃手多(duo)(duo)，觀眾多(duo)(duo)，花樣(yang)多(duo)(duo)。2011年被(bei)列(lie)入(ru)第三批(pi)國家級非物質文化遺產(chan)名錄。

梅山武(wu)術，流傳于湖南省(sheng)新化縣的傳統武(wu)術流派，是(shi)中國(guo)長江(jiang)中游湘、鄂、渝、黔、桂一帶保存較完整的一種復雜的體育文化現(xian)象。梅(mei)山武(wu)術有(you)其不同(tong)于其他流派的獨特風格，在形式上保留著古老的傳統。功(gong)法獨特，技(ji)擊性強(qiang)，無虛架花招，套(tao)路繁多(duo)、短小精悍；手法勇猛剛烈，靈(ling)活多(duo)變(bian)，攻守自如，多(duo)拳法，少腿(tui)法，下盤(pan)扎(zha)實，步法穩健(jian)。2014年被列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

灘頭(tou)木版(ban)年畫是湖南(nan)省惟一的手工(gong)木版(ban)水印(yin)年畫，以濃郁的楚南(nan)地(di)方特(te)色(se)自成(cheng)一派。灘頭(tou)木版(ban)年畫從造紙(zhi)到成(cheng)品(pin)所有工(gong)序都在灘頭(tou)當(dang)地(di)完(wan)(wan)成(cheng)，形成(cheng)了一個完(wan)(wan)善的生產(chan)系列(lie)。在灘頭(tou)木版(ban)年畫的工(gong)藝中(zhong)，蒸紙(zhi)、托膠、刷粉等傳統工(gong)序均為(wei)灘頭(tou)所獨有，“開臉”也是(shi)有別于他(ta)處年畫的獨特技藝。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘繡(xiu)近百年(nian)來被世人普遍認(ren)為(wei)(wei)是中國四大名繡(xiu)之一，湘繡(xiu)起源于(yu)長(chang)(chang)沙(sha)市轄的長(chang)(chang)沙(sha)縣(xian)(xian)。主要(yao)分布于(yu)長(chang)(chang)沙(sha)河東一帶，主要(yao)分布于(yu)長(chang)(chang)沙(sha)縣(xian)(xian)、望城(cheng)縣(xian)(xian)霞疑鄉（今開福區新港鎮(zhen)）和長(chang)(chang)沙(sha)縣(xian)(xian)、望城(cheng)區其他地(di)區。湘繡(xiu)色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強(qiang)。圖案以(yi)畫稿為(wei)(wei)藍本，形象(xiang)生動、逼(bi)真，質感(gan)強(qiang)烈(lie)。手法(fa)上通過針法(fa)與絲絨線(xian)交錯使(shi)用，來表(biao)現物(wu)象(xiang)的真實性和立體感(gan)。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

苗(miao)(miao)畫是在(zai)傳統單色繡花樣(yang)稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)畫種(zhong)(zhong)。作為湘西苗(miao)(miao)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)代表之一(yi)，極具苗(miao)(miao)族(zu)(zu)特色，主(zhu)要(yao)流行在(zai)湘西苗(miao)(miao)族(zu)(zu)地(di)區。苗(miao)(miao)畫最初是作為苗(miao)(miao)族(zu)(zu)姑娘刺繡圖樣(yang)稿(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，后來發展(zhan)成為的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)畫種(zhong)(zhong)，常可(ke)以在(zai)湘西苗(miao)(miao)居的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)簾、窗幔、服(fu)飾、被面(mian)和房中裝飾上發現(xian)各種(zhong)(zhong)樣(yang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)畫。對(dui)當地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化傳播和與外界的(de)(de)(de)(de)(de)交流有著極其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。苗(miao)(miao)畫的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)旅游產品(pin)開(kai)發市場的(de)(de)(de)(de)(de)潛(qian)力非常大，對(dui)于現(xian)代紡(fang)織(zhi)面(mian)料的(de)(de)(de)(de)(de)設計和創新開(kai)發研究也有很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湘西酉(you)水流域(yu)土(tu)家族織錦技(ji)藝(yi)主要分布于永(yong)順(shun)、龍山、保(bao)靖、古丈四(si)縣的土(tu)家族聚(ju)居區。湘西土(tu)家族織錦技(ji)藝(yi)歷史悠久(jiu)，自成(cheng)形以來已有一千(qian)五百多年的歷史，體現了(le)中(zhong)國少數民族織錦技(ji)藝(yi)體系的基本(ben)特征。其主要有打花鋪蓋（土家(jia)語西蘭(lan)卡(ka)普）和花帶兩大品種。其(qi)中(zhong)西蘭(lan)卡(ka)普最(zui)具代表性和典(dian)型性，它采用“通(tong)經斷緯”的挖花(hua)技(ji)術，分為“對斜(xie)”平紋素(su)色系列和“上下斜”斜紋彩(cai)色系(xi)列兩大流派。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

瀏陽(yang)花炮源遠流長。瀏陽(yang)花炮生產原是傳(chuan)統(tong)技(ji)藝，全靠手工(gong)制作(zuo)，有12道流(liu)程(cheng)、72道工序。隨著現代(dai)科(ke)(ke)學技術的(de)(de)發展，從業(ye)人員已(yi)研制成功安全(quan)可靠無公(gong)害的(de)(de)無煙煙花(hua)、冷光煙花(hua)、日觀煙花(hua)、室(shi)內和舞臺(tai)煙花(hua)等高科(ke)(ke)技新產品(pin)，達到(dao)世界(jie)領先(xian)水平。花(hua)炮燃(ran)放也(ye)可由傳統的(de)(de)手工點火改為(wei)遙控點火，燃(ran)放程(cheng)序全(quan)部由電腦編排操控。 瀏陽現已(yi)成為(wei)我國最大的(de)(de)花(hua)炮產銷地。2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

釉下五彩(cai)瓷(ci)是湖南醴(li)陵獨創的技藝(yi)，具有悠久的歷史。醴(li)陵釉下五彩(cai)瓷(ci)從原料(liao)到成(cheng)品要經過(guo)近一(yi)百道工(gong)序，全部靠(kao)手工(gong)完成(cheng)。制(zhi)瓷(ci)填料(liao)、釉料(liao)和(he)顏料(liao)均選用本(ben)地優質(zhi)原料(liao)制(zhi)作(zuo)而成(cheng)。其彩(cai)繪圖畫(hua)采用自制(zhi)釉下色料(liao)，運用雙勾分水(shui)填色等技法(fa)將畫(hua)面溶于釉下，使其平(ping)滑光亮(liang)，具有飽滿(man)的水(shui)分感。醴(li)陵釉下五彩(cai)瓷(ci)燒制(zhi)技藝(yi)是我(wo)國瓷(ci)器的一(yi)大發(fa)明(ming)，對(dui)世界陶瓷(ci)裝飾方法(fa)產生了很大影響，具有較高的科技和(he)歷史文(wen)化價值。2008年(nian)被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

長(chang)沙(sha)窯銅官陶(tao)瓷(ci)技藝(yi)(yi)是我國著名的民(min)間工藝(yi)(yi)，在銅官有著深厚的群眾基礎，沿湘江兩岸，十里陶(tao)城綿延(yan)不絕，焰火(huo)不止。主要有拉坯(pi)成(cheng)(cheng)型、捏坯(pi)成(cheng)(cheng)型、雕塑(su)成(cheng)(cheng)型、貼花、畫花、制(zhi)釉、制(zhi)泥、燒(shao)成(cheng)(cheng)等多項(xiang)技藝(yi)(yi)。長(chang)沙(sha)窯銅官陶(tao)瓷(ci)技藝(yi)(yi)對唐代以(yi)后的陶(tao)瓷(ci)生產產生了(le)巨大影響，傳承至(zhi)今。長(chang)沙(sha)窯銅官陶(tao)瓷(ci)技藝(yi)(yi)，反映了(le)先民(min)們的創新(xin)精神，其制(zhi)作堪(kan)稱絕技。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

湖南(nan)省永順縣土家族吊腳樓建造技藝是(shi)土家族人(ren)民在長期社會生活中創造的具有(you)民族特(te)色(se)的傳統手工技藝，被專家學者稱為古建筑的“活(huo)化石(shi)”。轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓的(de)形式多種多樣，主要有(you)單吊式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓、雙吊式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓、四合(he)水(shui)式轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓等，具(ju)有(you)無坎不成(cheng)樓、無瓜不成(cheng)趣、不轉(zhuan)不成(cheng)樓等建筑特征，是中國建筑藝術史上的(de)杰(jie)出代(dai)表。2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。【了解詳情】

株洲攸縣(xian)“打(da)鐵水”起源(yuan)于(yu)明(ming)末(mo)清初(chu)，攸縣農村(cun)民間請(qing)補鍋匠在(zai)自己的廳堂或坪院里“打鐵水(shui)”，民(min)間為(wei)祈(qi)求平安、幸福，又意為(wei)辟邪。后(hou)來(lai)縣城地區(qu)民(min)間會請各(ge)鄉的補鍋匠集中在(zai)體育場(老衙坪(ping))集中(zhong)“打鐵水”，象(xiang)征(zheng)著節日的(de)(de)喜慶，并(bing)確定為(wei)(wei)每年的(de)(de)八(ba)月(yue)十五(wu)日晚(wan)上(shang)，為(wei)(wei)節日活動(dong)日期。鼎盛(sheng)于清代至新(xin)中國成立初期，至今已跨越了三百(bai)多年的(de)(de)歷(li)史。項(xiang)目的(de)(de)神奇之處在(zai)于“打鐵(tie)水”者能用手(shou)掌直接(jie)接(jie)觸1500℃以上的鐵(tie)水打出鐵(tie)花，鐵(tie)水拋上空中(zhong)時就像(xiang)天女散花，散落地(di)上時就像(xiang)潑金撒銀(yin)。

據(ju)湖南省相關(guan)部(bu)門(men)統計，湖南省現在著名的古建筑(zhu)有上百座，其(qi)中(zhong)有在建(jian)筑結構上以巍(wei)峨壯(zhuang)觀而聞名(ming)的(de)(de)(de)沅陵龍興(xing)寺、大(da)(da)(da)庸普光寺；有以布局宏大(da)(da)(da)著稱，并與泰安岱廟(miao)(miao)、登封(feng)中(zhong)岳(yue)(yue)廟(miao)(miao)齊名(ming)的(de)(de)(de)南(nan)岳(yue)(yue)大(da)(da)(da)廟(miao)(miao)建(jian)筑群體；有宋代(dai)四大(da)(da)(da)書(shu)院之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)麓書(shu)院；有馳(chi)名(ming)中(zhong)外、氣勢雄渾的(de)(de)(de)江南(nan)三大(da)(da)(da)名(ming)樓(lou)之(zhi)一(yi)的(de)(de)(de)岳(yue)(yue)陽樓(lou)；以及(ji)(ji)富(fu)有濃郁地(di)(di)方(fang)特色，風格各異的(de)(de)(de)各地(di)(di)民(min)居及(ji)(ji)少(shao)數民(min)族建(jian)筑鳳(feng)凰古城。此外，寧遠(yuan)文廟的(de)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)龍鳳柱，九嶷(yi)路亭(ting)村木牌坊的(de)如意斗拱(gong)，芷江天后宮的(de)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)畫屏，以及眾多的(de)寺廟、亭(ting)臺、樓閣、官宦(huan)富賈府第的(de)大量木刻石(shi)雕(diao)(diao)(diao)裝飾(shi)、油漆(qi)彩繪等等，均(jun)充分顯示了湖南(nan)建筑(zhu)工匠的(de)精湛技(ji)藝和智慧(hui)，形成了湖南(nan)的(de)古(gu)代建筑(zhu)體系。

從(cong)約(yue)3000年前的(de)商(shang)朝開始到1000多(duo)年前(qian)的北宋，湖(hu)南地區的文(wen)(wen)化(hua)代表為(wei)北部(bu)(bu)楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)和西部(bu)(bu)、南部(bu)(bu)的苗蠻文(wen)(wen)化(hua)、百越文(wen)(wen)化(hua)等。自北宋起，湖(hu)湘(xiang)學(xue)派的出現帶來了楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)在湖(hu)南的進(jin)一(yi)步發(fa)展(zhan)。由于歷史(shi)的變(bian)遷發(fa)展(zhan)，中原(yuan)文(wen)(wen)化(hua)南下(xia)，在文(wen)(wen)化(hua)重心南移的大背景下(xia)，湖(hu)南成為(wei)以儒學(xue)文(wen)(wen)化(hua)為(wei)正統的省區，被稱為(wei)"瀟(xiao)湘洙泗"， 特別是經歷(li)了宋、元、明的(de)幾(ji)次大(da)規模(mo)的(de)移民，使湖湘(xiang)士民在人(ren)口(kou)、習俗、風尚(shang)、思想觀念上均發(fa)生了重要變化，從而建構出一種新的(de)區域文化形態，稱之(zhi)為湖湘(xiang)文化。

湖南(nan)是中國近代革命的主要策源(yuan)地、發生(sheng)地。紅(hong)色沃土湖南(nan)，素有“革命(ming)搖籃、偉人故里”美譽。毛澤(ze)東(dong)、劉少(shao)奇、任弼時、彭(peng)德懷(huai)、賀龍、羅榮桓等老一輩革命(ming)(ming)(ming)家(jia)都誕生(sheng)在這里。秋收起(qi)義、平江起(qi)義、湘南暴動、通道轉兵等重大(da)革命(ming)(ming)(ming)事件及無(wu)數革命(ming)(ming)(ming)活動，在三湘四水留(liu)下了大(da)量的(de)(de)歷史(shi)印(yin)記(ji)。這些革命(ming)(ming)(ming)文物和紅色資源，是中(zhong)國革命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)重要歷史(shi)見證，是寶貴的(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)歷史(shi)文化遺(yi)產(chan)，也是人類(lei)文明史(shi)上獨特的(de)(de)文化遺(yi)存，已成為一座座閃光的(de)(de)“紅色基因庫”。

湖(hu)南是(shi)(shi)一個多(duo)民(min)族(zu)多(duo)宗(zong)教(jiao)的(de)省份，宗(zong)教(jiao)歷史悠久(jiu)，影(ying)響深(shen)遠，宗(zong)教(jiao)文化(hua)是(shi)(shi)湖(hu)湘文化(hua)的(de)重要組成部分，是(shi)(shi)湖(hu)南人民(min)世(shi)代相傳的(de)寶貴精神財富，也是(shi)(shi)發展(zhan)湖(hu)南文化(hua)產業的(de)一方(fang)重要資源。湖南(nan)有佛教(jiao)、道教(jiao)、伊(yi)斯蘭教(jiao)、天主教(jiao)和基督教(jiao)五大宗教(jiao)。佛教(jiao)于(yu)西晉武帝(di)太始四年進入湖南(nan)，其(qi)中以天臺(tai)宗、凈(jing)土宗最先傳入，晚唐時禪宗獨領風騷，遍及省內，遠揚東亞。道教傳入湖南(nan)始于東晉，擁有豐富的歷(li)史(shi)傳統(tong)。湖南(nan)道教與民(min)間信仰和民(min)俗活動(dong)高(gao)度結合，入世性較強。伊斯蘭教進入湖南(nan)，始于(yu)明洪武年間，天(tian)主教、基督(du)教在湖南(nan)獲得(de)立足(zu)，實為鴉(ya)片戰(zhan)爭以后。

佛教在湖南的(de)歷史尤為悠久，一直是湖南省的(de)第一大(da)宗教，對(dui)湖南人的(de)社會生活影(ying)響較大(da)，組織性(xing)較強，寺廟場(chang)所(suo)眾多(duo)，其中列為漢族地區佛(fo)教(jiao)(jiao)全國重點寺院的(de)(de)有(you)：南(nan)岳大廟、祝(zhu)圣寺、福(fu)嚴寺、南(nan)臺寺、上(shang)封寺，長沙(sha)麓(lu)山寺、開福(fu)寺，岳陽(yang)(yang)圣安(an)寺。湖(hu)南(nan)最(zui)早的(de)(de)道教(jiao)(jiao)活動系東(dong)漢，如今香(xiang)火(huo)最(zui)旺的(de)(de)是衡陽(yang)(yang)南(nan)岳大廟，長沙(sha)市(shi)岳麓(lu)山云麓(lu)宮，長沙(sha)縣(xian)(xian)陶公(gong)廟等(deng)。從近代(dai)開始基督教(jiao)(jiao)和(he)天主教(jiao)(jiao)傳入湖(hu)南(nan)后，如今著名(ming)的(de)(de)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)場(chang)所(suo)還(huan)有(you)長沙(sha)市(shi)基督教(jiao)(jiao)城北(bei)堂(tang)(tang)、株洲市(shi)基督教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)、衡陽(yang)(yang)市(shi)基督教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)、衡陽(yang)(yang)市(shi)草后街天主堂(tang)(tang)、隆回縣(xian)(xian)桃花坪基督教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)等(deng)。

湖南(nan)十大(da)寺(si)廟>> 湖南十(shi)大道觀>>