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大報恩寺(si)位(wei)于(yu)南京中(zhong)華門外雨(yu)花(hua)路(lu)東側秦(qin)淮(huai)河畔長干里，范(fan)圍(wei)東起今晨光機器廠，西(xi)至(zhi)雨(yu)花(hua)路(lu)，南達雨(yu)花(hua)臺(tai)，北(bei)抵秦(qin)淮(huai)河邊，周圍(wei)9里13步。
大報恩寺(si)坐東向西(xi)、規模宏大，全(quan)寺(si)整(zheng)體(ti)建筑分(fen)為(wei)南北兩大部分(fen)，寺(si)廟(miao)主體(ti)部分(fen)（山門，佛殿、琉璃塔等(deng)）居北半(ban)部，附屬部分(fen)（僧房、禪(chan)堂(tang)、藏(zang)經殿等(deng)）居南半(ban)部，南北兩部分(fen)之間(jian)由圍墻隔開。
大(da)報恩寺(si)(si)北(bei)半部主體建筑中軸線布局排(pai)列有(you)序：山門（金(jin)剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)）—香(xiang)水(shui)河橋(qiao)—天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)—大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)—琉璃塔一觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)一法堂。香(xiang)水(shui)河橋(qiao)的(de)(de)南(nan)北(bei)兩(liang)側(ce)各置御碑亭一座(zuo)，分別(bie)護于“御制大(da)報恩寺(si)(si)左碑”和“御制大(da)報恩寺(si)(si)右碑”。觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)兩(liang)側(ce)有(you)祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)和伽藍(lan)(lan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)后南(nan)北(bei)有(you)畫廓118間。在(zai)祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)有(you)鐘樓一座(zuo)，而(er)與之對稱的(de)(de)伽藍(lan)(lan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前(qian)卻無鼓樓，按中國(guo)寺(si)(si)廟傳(chuan)統(tong)的(de)(de)“晨鐘暮鼓”及建筑式樣，大(da)報恩寺(si)(si)內設(she)(she)鐘樓而(er)不(bu)設(she)(she)鼓樓現(xian)象輕為(wei)少見。結合大(da)報恩寺(si)(si)塔“九級(ji)內外，篝燈一百(bai)四(si)十有(you)六(liu)”，“—日夜費油六(liu)十四(si)斤四(si)兩(liang)零”，使之“晝夜長明(ming)”來看(kan)，大(da)報恩寺(si)(si)設(she)(she)鐘不(bu)設(she)(she)鼓當(dang)有(you)一定寓意。各殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)尺(chi)寸，《金(jin)陵梵剎(cha)志》收錄詳備。
大(da)報(bao)恩(en)寺(si)山(shan)門(men)朝西，建筑(zhu)(zhu)(zhu)布局(ju)總體上可分為(wei)南、北(bei)兩(liang)(liang)大(da)部分。寺(si)廟(miao)中(zhong)(zhong)重要的宗教性建筑(zhu)(zhu)(zhu)皆分布于北(bei)區；而為(wei)寺(si)院配套的附屬建筑(zhu)(zhu)(zhu)皆位于南區，兩(liang)(liang)者(zhe)之間以院墻相隔。大(da)報(bao)恩(en)寺(si)北(bei)區的建筑(zhu)(zhu)(zhu)排(pai)列極(ji)為(wei)有序。沿著中(zhong)(zhong)軸線依(yi)次設置山(shan)門(men)（金剛殿）—香水(shui)河橋—天王殿—大(da)殿—琉(liu)璃塔—觀音殿—法堂等核心建筑(zhu)(zhu)(zhu)；在(zai)中(zhong)(zhong)軸線兩(liang)(liang)側還根(gen)據需要設置了(le)御碑亭、鐘樓、祖師殿、伽藍殿等建筑(zhu)(zhu)(zhu)。
大報恩寺以佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（即(ji)大雄寶殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，又(you)稱碽妃殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、寶塔為(wei)主體，包括(kuo)金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)碑(bei)亭、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、后禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、法堂、祖師堂、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、伽(jia)藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)(jing)前殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏經(jing)(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)右(you)貯(zhu)經(jing)(jing)廊、輪藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、禪(chan)堂、韋(wei)馱殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)(jing)房、東(dong)西(xi)方丈、三藏殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘樓等，僧院一(yi)百四十(shi)八(ba)(ba)房，東(dong)西(xi)畫廊廊房一(yi)百一(yi)十(shi)八(ba)(ba)間，經(jing)(jing)房三十(shi)八(ba)(ba)間，規模極其(qi)宏大。
大(da)報(bao)恩寺及(ji)其琉璃(li)寶塔(ta)(ta)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)極其精美，集(ji)明(ming)代(dai)以前中國建(jian)筑(zhu)藝術(shu)精華于(yu)一(yi)(yi)身，下(xia)(xia)墻、石(shi)(shi)壇及(ji)欄(lan)桿，都用漢白玉(yu)石(shi)(shi)砌成，雕(diao)鏤得非(fei)常別致。大(da)殿(dian)非(fei)禮部祠祭，終年(nian)封閉。明(ming)初詔(zhao)刻大(da)藏(zang)，別置藏(zang)經殿(dian)，貯(zhu)南(nan)藏(zang)經板全部。門框飾有獅(shi)子、白象、飛羊等佛教題材的(de)(de)五色琉璃(li)磚(zhuan)。剎頂鑲嵌金(jin)(jin)(jin)銀珠寶。角梁下(xia)(xia)懸掛風(feng)鈴152個，日夜(ye)作響(xiang)，聲(sheng)聞(wen)數里。自建(jian)成之日起(qi)就(jiu)點(dian)燃長明(ming)塔(ta)(ta)燈140盞，每(mei)天耗(hao)油64斤，金(jin)(jin)(jin)碧輝(hui)煌，晝夜(ye)通(tong)明(ming)。塔(ta)(ta)內(nei)壁布滿佛龕。該塔(ta)(ta)是金(jin)(jin)(jin)陵四十八景之一(yi)(yi)，明(ming)清(qing)時代(dai)，一(yi)(yi)些歐(ou)洲商(shang)人、游客和傳(chuan)教士來(lai)到(dao)南(nan)京，稱(cheng)之為“南(nan)京瓷塔(ta)(ta)”，將它與羅馬(ma)斗獸場(chang)、亞歷山大(da)地下(xia)(xia)陵墓(mu)、比薩斜塔(ta)(ta)相媲(pi)美，稱(cheng)之為中古世界(jie)七(qi)大(da)奇觀之一(yi)(yi)，是當時中國的(de)(de)象征。
香水(shui)河橋(qiao)為石拱橋(qiao)，橋(qiao)面總(zong)寬745厘米(mi)，通厚65厘米(mi)，七層，砌筑(zhu)于石板(ban)橋(qiao)底上(shang)。
在(zai)香水河橋和天王殿之間(jian)，沿著中(zhong)軸線，發現(xian)了(le)以長方形青石板鋪(pu)砌的(de)主干道。路面寬(kuan)255厘米，殘(can)長23.75米，厚16－20厘米。
天王殿為帶有前廊與月臺的五開(kai)間(jian)、三進深的大型建(jian)筑，整體呈(cheng)“雙凸字形”。它座(zuo)落于夯土臺基之上(shang)。
大報恩寺大殿(dian)俗稱碩(shuo)妃殿(dian)，其中供奉有碩(shuo)妃的碑位，每年由禮部按時(shi)祭祀(si)，除此(ci)之(zhi)外終(zhong)年封閉，不(bu)許人進入(ru)。
大(da)(da)殿(dian)位于北區正中心(xin)的位置(zhi)。底部設(she)置(zhi)大(da)(da)型夯土臺基，殘(can)存的高度(du)約為5.2米。外圍(wei)圍(wei)繞一(yi)周寬度(du)約為1.2米的基槽。殿(dian)內共(gong)發現兩排(pai)6個大(da)(da)型石柱礎(chu)。據文獻(xian)記載(zai)，該殿(dian)“高七(qi)丈(zhang)一(yi)尺(chi)五寸(cun)(cun)、深十(shi)一(yi)丈(zhang)四尺(chi)三寸(cun)(cun)、長(chang)十(shi)六(liu)丈(zhang)七(qi)尺(chi)五寸(cun)(cun)”，按照現代尺(chi)寸(cun)(cun)換算就是高22.67米、深36.23米、長(chang)53.1米，其長(chang)寬數據與我們此次發掘的實際狀況基本吻合。
塔(ta)基位于大(da)殿(dian)之后，與大(da)殿(dian)皆(jie)位于大(da)報恩(en)寺遺(yi)址北區的中(zhong)軸線(xian)上，距離大(da)殿(dian)東側基槽12米(mi)。平面呈(cheng)正八邊(bian)形(xing)，最大(da)對徑約為(wei)25米(mi)。從(cong)外至(zhi)內分為(wei)五層(ceng)結構，中(zhong)心部為(wei)地(di)宮(gong)，圓形(xing)地(di)宮(gong)直徑2.2米(mi)。地(di)宮(gong)未遭盜掘，保存較好。
觀音殿位于塔基東側，為夯土臺基式建筑。為三開間三進深的高(gao)臺式建筑。
法堂位于(yu)北(bei)區中軸線最東端，為夯(hang)土臺基(ji)式建筑(zhu)。為一(yi)三進深的建筑(zhu)。
御碑亭(ting)基(ji)址(zhi)共兩座，分處中軸線(xian)南(nan)北(bei)兩側，南(nan)部為永(yong)樂(le)所(suo)立御碑。北(bei)部為宣德年間所(suo)立御碑。
位于(yu)(yu)大(da)殿后的(de)大(da)報恩寺琉璃塔(ta)建造于(yu)(yu)永(yong)樂(le)十(shi)年(nian)（1412年(nian)），宣德三年(nian)（1428年(nian)）竣工，九(jiu)層(ceng)八面，高達78.2米(mi)，甚至數十(shi)里(li)外長江(jiang)上也可望見。塔(ta)身白瓷(ci)貼面，拱門琉璃門券(quan)。底(di)層(ceng)建有回廊（即宋代的(de)“副階(jie)周(zhou)匝(za)”）。塔(ta)室為方形，塔(ta)檐、斗拱、平坐、欄桿(gan)飾有獅子(zi)、白象(xiang)、飛羊(yang)等佛(fo)教題材的(de)五色琉璃磚。由(you)于(yu)(yu)各(ge)層(ceng)傳遞，所以使用的(de)磚瓦尺(chi)寸不一。
建(jian)(jian)造大(da)報恩(en)(en)寺(si)花了17年時(shi)間，而同(tong)時(shi)期工程量數(shu)倍于它的北京紫禁城，用時(shi)不(bu)過3年半。大(da)報恩(en)(en)寺(si)工程如此費時(shi)，主要因為琉(liu)璃塔(ta)(ta)的建(jian)(jian)設難度(du)極大(da)，不(bu)得不(bu)屢屢延期。據后人估(gu)算，僅修建(jian)(jian)琉(liu)璃塔(ta)(ta)一(yi)項所耗(hao)用的錢糧，折合白銀就高達248萬(wan)余兩。
明成祖朱棣給(gei)琉(liu)璃塔(ta)御賜了“第一(yi)塔(ta)”的塔(ta)名，其(qi)特(te)點可以歸納為(wei)“三(san)絕(jue)”：
第一絕：巨(ju)構殊形，高(gao)(gao)(gao)聳云日。琉璃塔為八邊形，共9層(ceng)，通高(gao)(gao)(gao)78.02米，相當于26層(ceng)樓房的(de)高(gao)(gao)(gao)度。
琉璃塔頂部(bu)是用(yong)純金(jin)制成(cheng)的(de)寶珠，直徑約為(wei)4米，據(ju)說重達(da)2000余(yu)兩，每層(ceng)(ceng)的(de)檐角下都(dou)懸掛銅制的(de)風鈴，從(cong)上至下共(gong)152只(zhi)，即使(shi)在輕輕的(de)微風之中，清(qing)脆的(de)鈴聲也可聲聞數(shu)里。9層(ceng)(ceng)內外共(gong)設篝燈146盞，每盞芯粗1寸(cun)左右(you)。
第二絕：通體琉(liu)璃(li)，獨(du)步古今。琉(liu)璃(li)塔(ta)的(de)主體為磚砌，除(chu)了(le)塔(ta)頂有一根“管心(xin)木(mu)”之(zhi)(zhi)外(wai)，整(zheng)個建筑當中“不施寸(cun)木(mu)”。其內、外(wai)表層全部用各種造型、各種顏(yan)色的(de)琉(liu)璃(li)構件榫合而成。這種獨(du)特(te)的(de)裝(zhuang)飾藝術讓琉(liu)璃(li)塔(ta)贏得了(le)“中國之(zhi)(zhi)大古董，永樂之(zhi)(zhi)大窯器”的(de)美譽。
琉(liu)璃(li)塔(ta)所用的(de)(de)(de)各種琉(liu)璃(li)構(gou)件(jian)幾(ji)乎(hu)每件(jian)的(de)(de)(de)形狀、尺(chi)寸、顏色和紋飾都有(you)(you)差異，因而(er)制(zhi)作和燒制(zhi)極為不易(yi)。這(zhe)是琉(liu)璃(li)塔(ta)建(jian)設時間長達17年(nian)的(de)(de)(de)重(zhong)要原(yuan)因。據史(shi)(shi)書(shu)記載，建(jian)造此塔(ta)燒制(zhi)的(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)瓦(wa)、琉(liu)璃(li)構(gou)件(jian)和白瓷(ci)磚(zhuan)，都是一式三份(fen)，建(jian)塔(ta)用去一份(fen)，其余(yu)兩份(fen)編號埋入地(di)下(xia)，以備有(you)(you)缺損(sun)時，上報工部，照號配件(jian)修補(bu)。建(jian)國以后，南京的(de)(de)(de)窯崗村、眼香廟(miao)一帶，先(xian)后出土過大量的(de)(de)(de)與(yu)琉(liu)璃(li)塔(ta)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)構(gou)件(jian)，背后大都有(you)(you)墨書(shu)的(de)(de)(de)編號和標記，證明了歷(li)史(shi)(shi)記載的(de)(de)(de)可(ke)靠。
第三絕：長夜深(shen)沉，佛燈永明。每(mei)當暮色(se)來臨之(zhi)時(shi)，琉璃塔(ta)上(shang)(shang)就會點燃144盞如(ru)(ru)火炬般明亮的(de)(de)油燈，徹夜不熄。無論(lun)是(shi)(shi)月(yue)落星稀的(de)(de)傍晚，還是(shi)(shi)風雨如(ru)(ru)注的(de)(de)黑夜，無論(lun)是(shi)(shi)在(zai)鐘山腳下的(de)(de)叢林之(zhi)中，還是(shi)(shi)大(da)江之(zhi)上(shang)(shang)的(de)(de)漁舟(zhou)之(zhi)內，人們都能(neng)夠(gou)看(kan)見這座高塔(ta)上(shang)(shang)永不熄滅的(de)(de)燈光(guang)。
九層(ceng)琉璃塔(ta)的(de)每(mei)一面墻(qiang)壁之(zhi)上(shang)，都有2扇窗(chuang)戶，共計144扇。這些窗(chuang)戶全部用(yong)(yong)磨制得極薄的(de)蚌殼進(jin)(jin)行封閉(bi)，144盞(zhan)油(you)燈(deng)(deng)(deng)就分別安(an)置在(zai)窗(chuang)戶之(zhi)內。這些蚌殼制成的(de)窗(chuang)罩名叫“明瓦”，是平板玻璃引(yin)進(jin)(jin)之(zhi)前中國較(jiao)好的(de)建筑采(cai)光材料。自宣德三年琉璃塔(ta)建成之(zhi)日起，大報恩寺就安(an)排了(le)100名僧人(ren)輪流值班，負責給油(you)燈(deng)(deng)(deng)添油(you)、剪芯，擦拭明瓦，確保夜(ye)夜(ye)塔(ta)燈(deng)(deng)(deng)通(tong)明。在(zai)琉璃塔(ta)旁邊，建造了(le)一座油(you)庫，用(yong)(yong)于(yu)儲(chu)存(cun)燃燈(deng)(deng)(deng)所需(xu)的(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)。根據一份(fen)明代官員向皇帝提交的(de)賬(zhang)單記載，琉璃塔(ta)上(shang)每(mei)盞(zhan)油(you)燈(deng)(deng)(deng)每(mei)夜(ye)所需(xu)的(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)為六兩四(si)錢，整個琉璃塔(ta)每(mei)月所耗用(yong)(yong)的(de)燈(deng)(deng)(deng)油(you)總量(liang)為1530斤。
地(di)(di)宮為圓形豎(shu)井(jing)式，從(cong)原始(shi)山體(ti)中(zhong)垂直下(xia)挖而(er)成。地(di)(di)宮之(zhi)內，從(cong)上至下(xia)以(yi)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)石(shi)塊，一(yi)(yi)(yi)層(ceng)夯土的(de)方式有(you)(you)規律的(de)填充(chong)、夯筑，共(gong)39層(ceng)。在距離地(di)(di)表4.2米(mi)(mi)處，發現一(yi)(yi)(yi)塊邊長(chang)約0.9米(mi)(mi)、厚約0.25米(mi)(mi)的(de)方形覆石(shi)，位于地(di)(di)宮中(zhong)心(xin)。覆石(shi)提(ti)取后，其下(xia)露出(chu)了(le)方柱(zhu)狀(zhuang)的(de)石(shi)函(han)。石(shi)函(han)高度達1.5米(mi)(mi)，邊長(chang)0.72米(mi)(mi)，由上部(bu)蓋(gai)板、底部(bu)墊板和四周四塊壁板拼合而(er)成。其中(zhong)北壁石(shi)板鐫刻(ke)長(chang)篇銘文(wen)(wen)，題為“金(jin)陵長(chang)干寺(si)真身塔(ta)藏舍利(li)(li)石(shi)函(han)記(ji)(ji)”，介(jie)紹了(le)大(da)(da)中(zhong)祥(xiang)符四年，金(jin)陵長(chang)干寺(si)住持(chi)演化大(da)(da)師可政和守(shou)滑(hua)州助教王文(wen)(wen)等人，得到宋真宗的(de)允許(xu)，修(xiu)建九(jiu)層(ceng)寶塔(ta)之(zhi)事(shi)，塔(ta)高“二百尺”，而(er)塔(ta)內地(di)(di)宮中(zhong)藏有(you)(you)“感(gan)應舍利(li)(li)十顆，并(bing)佛頂真骨，洎諸圣舍利(li)(li)，內用金(jin)棺，周以(yi)銀槨，并(bing)七(qi)寶造成阿育王塔(ta)，以(yi)鐵(tie)函(han)安置”。考古所見與碑文(wen)(wen)的(de)記(ji)(ji)載完全(quan)一(yi)(yi)(yi)致。在石(shi)函(han)內發現有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)座鐵(tie)函(han)，高1.3米(mi)(mi)、寬0.5米(mi)(mi)。鐵(tie)函(han)頂部(bu)放置大(da)(da)量的(de)銅(tong)錢，以(yi)及水(shui)晶(jing)球(qiu)、瑪瑙珠(zhu)、串珠(zhu)、鎏金(jin)銀鳳等供(gong)養器物。在石(shi)函(han)下(xia)，還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小型埋藏坑(keng)，其內出(chu)土白(bai)瓷(ci)(ci)、青瓷(ci)(ci)碗(wan)各(ge)1件，青瓷(ci)(ci)壺1件。地(di)(di)宮從(cong)現存地(di)(di)表開口至埋藏坑(keng)底部(bu)共(gong)深達6.74米(mi)(mi)。
票價：80元/人(ren)
按(an)照(zhao)國家相關規定享(xiang)受免票的游客(ke)(ke)，可免費(fei)入園參觀；按(an)照(zhao)國家相關規定享(xiang)受半價的游客(ke)(ke)，在此期間可享(xiang)受折上折的優(you)惠。景(jing)區同時向(xiang)所有(you)游客(ke)(ke)推出120元購買全(quan)年年卡(ka)的活(huo)動。
地鐵：可(ke)乘坐南(nan)(nan)京地鐵(tie)1號線至中華門站(zhan)，沿應(ying)天大街向東步行約400米至雨花(hua)路可(ke)到；或(huo)乘坐南(nan)(nan)京地鐵(tie)3號線至武定門站(zhan)，沿養虎巷、掃(sao)帚巷到達。
公交：乘坐(zuo)公(gong)交2路(lu)(lu)(lu)、16路(lu)(lu)(lu)、49路(lu)(lu)(lu)、63路(lu)(lu)(lu)、202路(lu)(lu)(lu)、701路(lu)(lu)(lu)、706路(lu)(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)(lu)等10條公(gong)交線路(lu)(lu)(lu)至(zhi)“大報(bao)恩寺遺址公(gong)園（建(jian)初寺）”站（即原(yuan)“雨花(hua)路(lu)(lu)(lu)”站）可(ke)至(zhi)。
自駕：自駕游客請將車輛停在雨(yu)花路西(xi)側(ce)指(zhi)定停車場。
大報(bao)恩寺(si)是南京歷史悠久的佛(fo)教(jiao)(jiao)寺(si)廟，千余年(nian)間，屢(lv)(lv)廢(fei)屢(lv)(lv)建，寺(si)名亦屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)更易，大報(bao)恩寺(si)塔立于南朝寺(si)廟發祥地和江(jiang)南佛(fo)教(jiao)(jiao)中心。
南朝四(si)百(bai)八(ba)十(shi)寺(si)，多少樓臺煙雨中(zhong)”，杜牧這(zhe)兩句詩中(zhong)“四(si)百(bai)八(ba)十(shi)寺(si)”的(de)(de)起源就是大(da)報恩(en)寺(si)，大(da)報恩(en)寺(si)的(de)(de)歷(li)史從孫吳開始(shi)，歷(li)經(jing)各朝，有過長干寺(si)、天禧寺(si)等名(ming)字，大(da)報恩(en)寺(si)塔的(de)(de)前身則(ze)是阿(a)育王塔。
東吳赤烏年(nian)(nian)間(jian)（238─250年(nian)(nian)），孫權建建初(chu)寺(si)及阿育王塔(ta)(ta)，為(wei)江南塔(ta)(ta)寺(si)之(zhi)始，有“江南第一寺(si)”之(zhi)稱，是繼洛陽白馬寺(si)之(zhi)后的(de)(de)中國第二座(zuo)寺(si)廟(miao)，也是中國南方地區的(de)(de)首座(zuo)寺(si)廟(miao)。經過(guo)考證，阿育王塔(ta)(ta)約建于東漢獻帝的(de)(de)興(xing)平年(nian)(nian)間(jian)（194─195年(nian)(nian)），是南京古老的(de)(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)，也是中國較早的(de)(de)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)之(zhi)一。建塔(ta)(ta)者(zhe)極(ji)有可能是秣陵(ling)人符融(rong)，他曾任(ren)徐州刺史(shi)陶謙麾下之(zhi)廣陵(ling)、下邳、彭城三郡的(de)(de)運(yun)漕(cao)(cao)官，并以(yi)漕(cao)(cao)運(yun)所得(de)經費建廟(miao)蓋塔(ta)(ta)。符融(rong)早見于正(zheng)史(shi)的(de)(de)中國閣樓式(shi)佛(fo)(fo)塔(ta)(ta)的(de)(de)創始者(zhe)，后退守故(gu)里秣陵(ling)，為(wei)孫策(ce)攻滅。
東吳赤烏十(shi)年（247年）東吳大帝孫(sun)權為(wei)(wei)康居國僧(seng)人會在長干(gan)里修建建初寺(si)和阿(a)育王塔，成為(wei)(wei)江南塔寺(si)之始(shi)。
晉(jin)太康年間（280─289年）復(fu)建，名長(chang)干寺(si)；南朝(chao)陳為報恩寺(si)，宋改天(tian)禧寺(si)，建圣感塔；元改慈(ci)恩旌忠教寺(si)。
建(jian)德六(liu)年(nian)（578年(nian)），齊地佛(fo)門(men)遭劫。聞(wen)(wen)率僧眾四十余(yu)循海(hai)路奔建(jian)康。輒遇大風波(bo)，楫折船沉。忽(hu)現巨龜，負眾僧出(chu)水，須臾抵(di)建(jian)康。聞(wen)(wen)口稱南無阿彌陀佛(fo)。龜對曰(yue)：師父(fu)曾(ceng)記否，吾乃(nai)海(hai)曲放生池之(zhi)(zhi)老(lao)龜也。聞(wen)(wen)恍然大悟。奏聞(wen)(wen)宣帝，帝大悅，敕建(jian)報恩(en)寺，香火祀之(zhi)(zhi)。
唐朝年(nian)間(jian)，“慧聞(wen)者(zhe)，齊渤海人(ren)也。幼年(nian)向佛，十(shi)二入(ru)(ru)寺(si)，十(shi)六受(shou)戒。苦(ku)修《大智度論(lun)》、《中論(lun)》，樹“一心三(san)觀”，啟天臺之源。所(suo)入(ru)(ru)法(fa)門(men)，非世可知(zhi)。學者(zhe)仰之，以為履地戴天，莫知(zhi)高厚(hou)。又以憫寺(si)所(suo)得櫬施，買海曲溪石梁(liang)為放(fang)生池(chi)，佛法(fa)廣播于(yu)江(jiang)北。”
北宋端拱元(yuan)年（988年），僧可(ke)政得(de)唐(tang)三藏(zang)玄奘大師頂骨舍利，于長干寺(si)建塔瘞(yi)藏(zang)；宋天禧元(yuan)年（1017年），重修后的長干寺(si)改稱天禧寺(si)，寺(si)塔易名“圣(sheng)感”；元(yuan)至元(yuan)二(er)十五年（1288年），詔(zhao)改天禧寺(si)為(wei)“元(yuan)興慈(ci)恩旌忠教寺(si)”，改塔名為(wei)“慈(ci)恩塔”。
明永樂(le)六年（1408年）毀于火，永樂(le)十(shi)年（1412年）明成祖(zu)朱棣敕工(gong)部于原址重(zhong)建，明成祖(zu)以紀念明太祖(zu)和(he)馬皇后為名(ming)，命(ming)工(gong)部于此重(zhong)建大(da)報恩寺(si)(si)及九(jiu)(jiu)層琉璃寶塔，按(an)照(zhao)宮闕規(gui)制，征集天下夫役工(gong)匠十(shi)萬(wan)余人，費用(yong)計(ji)錢糧(liang)銀二百五(wu)十(shi)萬(wan)兩、金錢百萬(wan)，歷時十(shi)九(jiu)(jiu)年始完工(gong)。“依大(da)內圖武，造九(jiu)(jiu)級(ji)五(wu)色琉璃塔，曰第一塔，寺(si)(si)曰大(da)報恩寺(si)(si)”。
大報恩寺的(de)修造，由鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)等(deng)人擔任(ren)監工(gong)官。大報恩寺在(zai)永樂、宣德年間(jian)建造，正值鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)率領下西(xi)洋船(chuan)隊(dui)多次遠洋海外之時，因而，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)對這項工(gong)程難以(yi)全力照顧(gu)，工(gong)程進展緩慢，弊端展現。為此，1428年（宣德三年），明宣宗(zong)朱瞻基特下御敕，要此時已出洋回(hui)國任(ren)南京守備的(de)鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)“即將未完處，用心提督”，限期(qi)完工(gong)。竣工(gong)以(yi)后，鄭(zheng)(zheng)和(he)(he)還特其從海外帶(dai)回(hui)的(de)“五谷樹”、“婆羅樹”等(deng)奇花異木種植(zhi)在(zai)寺內。
明代(dai)初年至清(qing)代(dai)前期，大(da)報恩(en)寺琉璃寶塔作(zuo)為中國具(ju)特色的(de)標志性建筑物，被稱為“天下第一塔”，更有(you)“中國之大(da)古(gu)董，永樂之大(da)窯器(qi)”之譽，是當時中外人士游歷金(jin)陵的(de)必到之處。
嘉(jia)靖四(si)十五(wu)年(nian)（1566年(nian)）遭雷(lei)火襲擊，天王殿，大殿、觀音殿、畫廓一百四(si)十余間焚(fen)為灰(hui)燼(jin)；萬(wan)歷二(er)十八年(nian)（1600年(nian)）塔(ta)心木(mu)腐朽，塔(ta)頂(ding)傾斜，僧(seng)人洪恩募捐銀數千(qian)兩使之得以重修。
清順治十(shi)八年(nian)以后，內府(fu)及地方(fang)均有撥款修繕記載。最后一次是1802年(nian)（清嘉(jia)慶七年(nian)）修復竣工后，繪(hui)塔圖并附志。
咸豐四年（1854年），大報恩(en)寺(si)(si)塔(ta)(ta)被毀(hui)，關于(yu)被毀(hui)的(de)原(yuan)因有(you)(you)兩種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)，清(qing)軍攻(gong)克雨花臺后(hou)，太平軍為防清(qing)軍占(zhan)據大報恩(en)寺(si)(si)對城(cheng)內造成威脅，太平軍先下(xia)手為強，遂“用火藥(yao)轟之，復(fu)挖空塔(ta)(ta)座下(xia)基地，數日(ri)塔(ta)(ta)倒(dao)，寺(si)(si)遭焚毀(hui)”。另一(yi)說(shuo)則是1856年，正逢(feng)天京之變，北王(wang)韋昌輝因為擔心翼(yi)王(wang)石達開(kai)占(zhan)領城(cheng)外(wai)的(de)琉璃塔(ta)(ta)，架(jia)炮攻(gong)擊城(cheng)內，派(pai)兵一(yi)面(mian)(mian)在塔(ta)(ta)下(xia)挖地道引爆炸(zha)藥(yao)，一(yi)面(mian)(mian)用火炮直接轟擊塔(ta)(ta)身(shen)，最終使琉璃塔(ta)(ta)化作一(yi)堆瓦礫，而(er)大報恩(en)寺(si)(si)的(de)其他建筑(zhu)也被由(you)此引發的(de)大火全(quan)部燒毀(hui)。也有(you)(you)人認為是曾國藩下(xia)令炸(zha)毀(hui)的(de)。
清同(tong)治四年（1865年），江寧機(ji)器制造(zao)局就大(da)報恩寺遺址坡下菜地(di)造(zao)住房(fang)十(shi)(shi)二(er)間(jian)(jian)，工作間(jian)(jian)八十(shi)(shi)余間(jian)(jian)，廊五十(shi)(shi)余間(jian)(jian)，寺院遺址漸被蠶(can)食瓜分。
1958年，在眼香廟、芙蓉(rong)山、窯崗村一帶出土的大批琉璃構件上多帶有墨(mo)書(shu)的字號標記。構件現分藏于(yu)中國國家博物館(guan)、南(nan)京博物院和南(nan)京市博物館(guan)。
2004年后(hou)，南(nan)京市開始籌(chou)劃復建事宜，2007年，大報恩(en)寺遺址(zhi)公園正式啟動建設。
2008年8月(yue)7日，在南京大報恩寺遺址出土的(de)鐵函(han)中發現了七(qi)寶阿育王塔等一系列世界級文物與圣(sheng)物，內藏“佛頂(ding)真骨”。
2010年(nian)，大(da)報恩寺重建工程被列(lie)為南(nan)京市2010年(nian)城市建設“十六個(ge)重大(da)項(xiang)目”之一，同年(nian)大(da)連萬達集(ji)團董事(shi)長王健(jian)林(lin)向該工程捐贈(zeng)10億元人民幣。
2010年6月12日，南京(jing)大(da)報恩寺佛(fo)頂(ding)骨(gu)舍利盛世重光系列活動在棲霞(xia)寺隆重舉行，佛(fo)頂(ding)骨(gu)舍利在棲霞(xia)寺法堂(tang)供(gong)奉(feng)的一(yi)個月里(li)，有近20萬人前往瞻禮。
2011年6月，被評(ping)為“2010年度全國十大考古(gu)新發現”。
2012年4月25日，第三屆(jie)世界佛教論壇在香(xiang)港(gang)(gang)開幕，大報恩寺出土的佛頂骨舍利從(cong)發(fa)現地南(nan)京迎請來到(dao)了香(xiang)港(gang)(gang)。
2012年11月，大報恩寺作為(wei)中(zhong)國海(hai)上絲綢之路項(xiang)目(mu)遺產點之一，列入中(zhong)國世界文化遺產預備名單。
2013年(nian)5月(yue)，大報恩寺遺址被國(guo)務院(yuan)核定公(gong)布(bu)為全國(guo)重點文物保護單位。
2014年(nian)3月，大(da)報恩寺(si)輕質保(bao)護塔主體(ti)完工，該塔共有9層，由輕鋼結(jie)構和玻璃(li)筑成(cheng)，外立面由玻璃(li)幕墻組成(cheng)。
2015年12月16日上(shang)午10點(dian)18分，大(da)報恩(en)寺遺址公(gong)園(yuan)舉行開園(yuan)儀(yi)式(shi)(shi)。12月17日，大(da)報恩(en)寺遺址公(gong)園(yuan)正(zheng)式(shi)(shi)開放。
南(nan)京佛教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化之(zhi)昌盛，在中(zhong)國各大(da)古都中(zhong)罕有(you)可(ke)比。南(nan)京有(you)著二千年的佛教(jiao)(jiao)文(wen)(wen)化積淀，自古有(you)“南(nan)朝(chao)四百八十寺(si)”之(zhi)說，在中(zhong)國佛教(jiao)(jiao)發展史上具有(you)重要的不可(ke)替代的地位。當(dang)時佛教(jiao)(jiao)的十大(da)宗派在寺(si)內都設有(you)講(jiang)座，供僧徒(tu)任意選修；并(bing)雕版印刷了(le)號稱“南(nan)藏(zang)”的大(da)部頭佛經六(liu)百三十七函五千余卷(juan)收(shou)藏(zang)于寺(si)內。
長干寺地(di)(di)宮(gong)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)發現較深(shen)的(de)(de)地(di)(di)宮(gong)，出土(tu)(tu)的(de)(de)鐵(tie)函是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)發現的(de)(de)較大瘞藏(zang)舍利(li)(li)鐵(tie)函，鐵(tie)函中(zhong)七寶阿育王塔(ta)是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)發現的(de)(de)較大的(de)(de)實物塔(ta)。當年陜西法門寺出土(tu)(tu)了(le)4枚舍利(li)(li)，一下就成了(le)佛教圣地(di)(di)，如(ru)今(jin)南京(jing)(jing)出土(tu)(tu)了(le)佛頂真骨，其影響可想而知。原(yuan)中(zhong)國(guo)(guo)佛教協會會長趙樸初先生曾稱(cheng)南京(jing)(jing)是(shi)(shi)“佛教學術的(de)(de)中(zhong)心”，如(ru)今(jin)南京(jing)(jing)成為南方(fang)佛教中(zhong)心的(de)(de)地(di)(di)位無可非議。
經(jing)(jing)(jing)版雕(diao)刻于大(da)(da)報(bao)恩寺(si)并(bing)在該寺(si)長期保存、印(yin)刷流傳的(de)(de)《永樂(le)(le)南(nan)藏(zang)》，影(ying)響較大(da)(da)。自永樂(le)(le)十(shi)八年(nian)(nian)（1420）《永樂(le)(le)南(nan)藏(zang)》雕(diao)成以(yi)后，一直到清康熙(xi)年(nian)(nian)間，大(da)(da)報(bao)恩寺(si)一直承擔著中國絕(jue)大(da)(da)部(bu)分寺(si)廟的(de)(de)印(yin)經(jing)(jing)(jing)任務，是(shi)中國佛經(jing)(jing)(jing)流通的(de)(de)絕(jue)對中心。《永樂(le)(le)南(nan)藏(zang)》到底(di)印(yin)了多(duo)少部(bu)，已(yi)難以(yi)統(tong)計，不過，僅(jin)鄭(zheng)和(he)就曾先后印(yin)造過10部(bu)《大(da)(da)藏(zang)經(jing)(jing)(jing)》，遍(bian)舍天下名剎(cha)。
大(da)(da)報恩寺(si)(si)是(shi)明清中(zhong)國佛(fo)經流(liu)通的(de)(de)(de)中(zhong)心，漢文(wen)佛(fo)教大(da)(da)藏(zang)經，是(shi)漢文(wen)佛(fo)典的(de)(de)(de)總集。大(da)(da)藏(zang)經的(de)(de)(de)編(bian)撰、雕(diao)刻(ke)(ke)、印刷，一直被(bei)視作是(shi)至高無上、功德無量(liang)的(de)(de)(de)盛事。在明清出現的(de)(de)(de)5部大(da)(da)藏(zang)經（其(qi)中(zhong)官(guan)刻(ke)(ke)4部、民刻(ke)(ke)1部）中(zhong)，有(you)3部官(guan)刻(ke)(ke)與大(da)(da)報恩寺(si)(si)及(ji)其(qi)前身(shen)天禧寺(si)(si)有(you)關。其(qi)中(zhong)直接相關的(de)(de)(de)為(wei)《初刻(ke)(ke)南藏(zang)》（以(yi)前稱《洪武南藏(zang)》）、《永樂(le)(le)南藏(zang)》。而在北(bei)京雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)《永樂(le)(le)北(bei)藏(zang)》，不僅以(yi)《永樂(le)(le)南藏(zang)》為(wei)范(fan)本，而且其(qi)主持(chi)者有(you)不少(shao)是(shi)來自大(da)(da)報恩寺(si)(si)。
南京(jing)大(da)(da)(da)報(bao)恩(en)寺作為(wei)(wei)中國古典建筑文化的(de)典范，是中國經過(guo)考古發(fa)掘揭露面積較大(da)(da)(da)的(de)寺院(yuan)(yuan)遺(yi)址，為(wei)(wei)研究明代(dai)皇家(jia)寺院(yuan)(yuan)的(de)規制(zhi)、布局(ju)提供了極(ji)為(wei)(wei)重要的(de)實物資料。在塔(ta)(ta)基中發(fa)現了始建于北(bei)宋大(da)(da)(da)中祥符年(nian)間的(de)長干寺地宮，出(chu)土了以(yi)佛頂真骨為(wei)(wei)核(he)心（碑(bei)文記載(zai)由印度高僧施護攜帶來華）、以(yi)七寶阿育王塔(ta)(ta)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)一(yi)大(da)(da)(da)批佛教珍貴文物，引(yin)起了海內外的(de)極(ji)大(da)(da)(da)轟動。
這些重大發(fa)現對(dui)于研究(jiu)宋代(dai)佛(fo)塔地官的建造(zao)、舍利(li)瘞藏制度，中西(xi)佛(fo)教的傳播與交流等方面(mian)均(jun)具有(you)重要意義。此次(ci)發(fa)掘還在塔基(ji)周圍發(fa)現搭(da)建“鷹架”的線索，揭示了明代(dai)寶塔的建筑方法，對(dui)于中國古代(dai)建筑技術史的研究(jiu)具有(you)重要價值。
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