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大報(bao)恩寺(si)位于南京中華門外雨花路東(dong)側秦(qin)淮河畔長干里(li)，范圍東(dong)起今晨光(guang)機(ji)器廠，西至雨花路，南達(da)雨花臺，北抵秦(qin)淮河邊，周(zhou)圍9里(li)13步。
大(da)報恩寺坐東向西、規模宏大(da)，全寺整(zheng)體建筑分為南(nan)北兩(liang)大(da)部(bu)分，寺廟(miao)主(zhu)體部(bu)分（山(shan)門，佛殿(dian)、琉(liu)璃塔等）居(ju)北半部(bu)，附屬部(bu)分（僧房(fang)、禪堂、藏經殿(dian)等）居(ju)南(nan)半部(bu)，南(nan)北兩(liang)部(bu)分之(zhi)間由圍墻隔(ge)開。
大報(bao)恩(en)寺(si)(si)北(bei)半部主體建(jian)筑中(zhong)軸(zhou)線布局排列(lie)有(you)序：山(shan)門(men)（金(jin)剛殿(dian)）—香水河橋—天王殿(dian)—大雄寶殿(dian)—琉璃塔一(yi)(yi)觀(guan)音(yin)殿(dian)一(yi)(yi)法堂(tang)。香水河橋的(de)(de)(de)南北(bei)兩側各置御(yu)(yu)碑亭一(yi)(yi)座，分別(bie)護于“御(yu)(yu)制大報(bao)恩(en)寺(si)(si)左碑”和(he)“御(yu)(yu)制大報(bao)恩(en)寺(si)(si)右(you)碑”。觀(guan)音(yin)殿(dian)的(de)(de)(de)兩側有(you)祖師殿(dian)和(he)伽(jia)藍(lan)(lan)殿(dian)，觀(guan)音(yin)殿(dian)后(hou)南北(bei)有(you)畫廓118間。在祖師殿(dian)前(qian)有(you)鐘(zhong)樓(lou)一(yi)(yi)座，而與(yu)之對(dui)稱的(de)(de)(de)伽(jia)藍(lan)(lan)殿(dian)前(qian)卻無鼓樓(lou)，按中(zhong)國寺(si)(si)廟傳統的(de)(de)(de)“晨鐘(zhong)暮鼓”及建(jian)筑式(shi)樣，大報(bao)恩(en)寺(si)(si)內設(she)(she)鐘(zhong)樓(lou)而不(bu)設(she)(she)鼓樓(lou)現象輕為少見。結合大報(bao)恩(en)寺(si)(si)塔“九(jiu)級內外，篝(gou)燈一(yi)(yi)百(bai)四十有(you)六”，“—日夜(ye)費油六十四斤四兩零(ling)”，使(shi)之“晝夜(ye)長明”來看，大報(bao)恩(en)寺(si)(si)設(she)(she)鐘(zhong)不(bu)設(she)(she)鼓當(dang)有(you)一(yi)(yi)定寓意。各殿(dian)的(de)(de)(de)尺寸，《金(jin)陵梵剎志》收錄詳備。
大(da)報(bao)恩寺(si)山(shan)門朝西，建(jian)筑(zhu)(zhu)布(bu)局總體上可分(fen)為南(nan)、北(bei)兩(liang)(liang)大(da)部(bu)分(fen)。寺(si)廟中重要的宗教(jiao)性建(jian)筑(zhu)(zhu)皆(jie)分(fen)布(bu)于(yu)北(bei)區；而為寺(si)院配套的附屬(shu)建(jian)筑(zhu)(zhu)皆(jie)位于(yu)南(nan)區，兩(liang)(liang)者之間以院墻相隔。大(da)報(bao)恩寺(si)北(bei)區的建(jian)筑(zhu)(zhu)排列(lie)極為有序。沿著(zhu)中軸線依次(ci)設置山(shan)門（金剛(gang)殿(dian)(dian)(dian)）—香水(shui)河橋(qiao)—天王殿(dian)(dian)(dian)—大(da)殿(dian)(dian)(dian)—琉璃塔(ta)—觀音殿(dian)(dian)(dian)—法堂等核心建(jian)筑(zhu)(zhu)；在中軸線兩(liang)(liang)側還根(gen)據需要設置了御碑亭、鐘樓、祖師(shi)殿(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)等建(jian)筑(zhu)(zhu)。
大報恩寺以佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)（即大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)，又稱碽妃(fei)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)）、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、寶(bao)塔為主(zhu)體(ti)，包括金剛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)(zuo)(zuo)右碑亭、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、后(hou)禪(chan)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)(zuo)(zuo)右觀音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、法(fa)堂(tang)、祖(zu)師堂(tang)、無梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)前(qian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、藏(zang)(zang)經(jing)(jing)(jing)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、左(zuo)(zuo)(zuo)右貯經(jing)(jing)(jing)廊(lang)(lang)(lang)、輪藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、禪(chan)堂(tang)、韋馱殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、經(jing)(jing)(jing)房(fang)、東(dong)西方丈、三(san)(san)藏(zang)(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘(zhong)樓(lou)等(deng)，僧院一(yi)百(bai)四(si)十八房(fang)，東(dong)西畫(hua)廊(lang)(lang)(lang)廊(lang)(lang)(lang)房(fang)一(yi)百(bai)一(yi)十八間，經(jing)(jing)(jing)房(fang)三(san)(san)十八間，規模極其宏大。
大報恩寺及其琉璃(li)寶(bao)塔的(de)建筑(zhu)極(ji)其精(jing)美(mei)，集明(ming)代(dai)以前中(zhong)(zhong)國建筑(zhu)藝術精(jing)華于一(yi)(yi)身，下墻、石(shi)壇及欄桿，都用漢(han)白玉石(shi)砌(qi)成，雕鏤得非常(chang)別致。大殿非禮(li)部(bu)祠(ci)祭，終(zhong)年封(feng)閉。明(ming)初詔刻大藏(zang)，別置(zhi)藏(zang)經殿，貯(zhu)南(nan)藏(zang)經板全部(bu)。門框飾(shi)有獅子、白象(xiang)(xiang)、飛羊等佛(fo)教(jiao)題材(cai)的(de)五色琉璃(li)磚。剎(cha)頂鑲嵌金銀(yin)珠寶(bao)。角梁下懸掛風(feng)鈴152個，日夜作響，聲聞數里。自建成之(zhi)日起就點燃長明(ming)塔燈(deng)140盞，每天耗油64斤(jin)，金碧輝煌，晝(zhou)夜通明(ming)。塔內壁布(bu)滿佛(fo)龕。該塔是(shi)金陵(ling)四十(shi)八景(jing)之(zhi)一(yi)(yi)，明(ming)清時代(dai)，一(yi)(yi)些歐(ou)洲商人、游客(ke)和傳教(jiao)士來(lai)到(dao)南(nan)京(jing)，稱之(zhi)為“南(nan)京(jing)瓷塔”，將它(ta)與羅(luo)馬斗(dou)獸場、亞歷山大地(di)下陵(ling)墓、比薩斜塔相媲美(mei)，稱之(zhi)為中(zhong)(zhong)古世界七大奇觀之(zhi)一(yi)(yi)，是(shi)當時中(zhong)(zhong)國的(de)象(xiang)(xiang)征。
香水河(he)橋為石拱橋，橋面(mian)總寬745厘米(mi)，通厚65厘米(mi)，七層，砌筑于石板橋底上。
在香水河橋和天王殿之間(jian)，沿著中軸線，發(fa)現(xian)了以長方(fang)形青石(shi)板鋪砌(qi)的主干道(dao)。路面寬(kuan)255厘米，殘長23.75米，厚16－20厘米。
天王(wang)殿為帶有前廊與(yu)月臺(tai)的(de)五開間、三進(jin)深的(de)大型(xing)建筑，整體呈“雙凸(tu)字形”。它座落于夯土臺(tai)基之上(shang)。
大(da)報恩寺大(da)殿(dian)俗(su)稱碩(shuo)妃殿(dian)，其中供奉有碩(shuo)妃的碑位(wei)，每年由禮部按時祭祀(si)，除此之外(wai)終(zhong)年封閉，不許人進入(ru)。
大殿(dian)位于北區(qu)正中心的(de)(de)位置。底部設置大型夯土臺(tai)基，殘存的(de)(de)高度約(yue)為5.2米(mi)。外圍(wei)圍(wei)繞(rao)一(yi)周寬度約(yue)為1.2米(mi)的(de)(de)基槽。殿(dian)內共發現兩(liang)排6個(ge)大型石(shi)柱礎(chu)。據(ju)文獻記載，該(gai)殿(dian)“高七丈(zhang)一(yi)尺五寸、深十一(yi)丈(zhang)四尺三寸、長(chang)十六丈(zhang)七尺五寸”，按(an)照(zhao)現代尺寸換算(suan)就(jiu)是高22.67米(mi)、深36.23米(mi)、長(chang)53.1米(mi)，其長(chang)寬數據(ju)與我(wo)們此次發掘的(de)(de)實際狀況基本(ben)吻(wen)合。
塔基位于(yu)(yu)大(da)殿之(zhi)后，與大(da)殿皆位于(yu)(yu)大(da)報恩寺遺址(zhi)北區(qu)的中軸線(xian)上，距離大(da)殿東(dong)側基槽12米(mi)。平面呈正(zheng)八邊形，最大(da)對徑約為(wei)25米(mi)。從外至內(nei)分為(wei)五層結構，中心部(bu)為(wei)地宮(gong)(gong)，圓形地宮(gong)(gong)直徑2.2米(mi)。地宮(gong)(gong)未遭盜掘，保存較(jiao)好。
觀音殿位于塔基東側，為夯土臺基式(shi)建筑。為三開(kai)間三進深的(de)高臺式(shi)建筑。
法堂位于北區中軸(zhou)線最(zui)東端，為(wei)夯土臺基式(shi)建(jian)筑(zhu)。為(wei)一三(san)進(jin)深的建(jian)筑(zhu)。
御碑亭基址(zhi)共兩座(zuo)，分(fen)處中(zhong)軸線(xian)南(nan)(nan)北兩側，南(nan)(nan)部為永樂所立御碑。北部為宣德年間所立御碑。
位(wei)于大殿后的大報(bao)恩寺(si)琉璃(li)塔(ta)(ta)建造于永樂(le)十(shi)年(nian)（1412年(nian)），宣德三年(nian)（1428年(nian)）竣工，九層(ceng)(ceng)八面，高達78.2米，甚至數十(shi)里外長江上(shang)也可望(wang)見。塔(ta)(ta)身白(bai)瓷貼面，拱(gong)門(men)琉璃(li)門(men)券。底層(ceng)(ceng)建有(you)回廊（即(ji)宋代(dai)的“副階(jie)周匝”）。塔(ta)(ta)室為方形(xing)，塔(ta)(ta)檐、斗拱(gong)、平(ping)坐(zuo)、欄桿飾有(you)獅子(zi)、白(bai)象、飛羊(yang)等佛教題材(cai)的五色琉璃(li)磚。由于各層(ceng)(ceng)傳遞(di)，所(suo)以使用的磚瓦尺寸不一。
建造大(da)報恩寺(si)花了17年時(shi)間，而同時(shi)期工程量數(shu)倍于它的(de)北京紫(zi)禁城，用(yong)時(shi)不過3年半。大(da)報恩寺(si)工程如此費(fei)時(shi)，主要因(yin)為琉璃塔的(de)建設難度(du)極大(da)，不得(de)不屢(lv)屢(lv)延期。據后(hou)人估算，僅修(xiu)建琉璃塔一項(xiang)所(suo)耗(hao)用(yong)的(de)錢(qian)糧，折合(he)白銀就高達(da)248萬余兩。
明(ming)成祖朱棣給琉璃塔(ta)御賜了“第一塔(ta)”的(de)塔(ta)名，其特點(dian)可以(yi)歸納(na)為(wei)“三絕”：
第一絕：巨(ju)構殊(shu)形，高聳云(yun)日。琉(liu)璃塔為(wei)八邊形，共9層，通高78.02米，相當于(yu)26層樓房的高度。
琉璃塔頂部是(shi)用純金制成的寶珠(zhu)，直徑約為4米，據說重達(da)2000余兩(liang)，每(mei)層的檐角下都(dou)懸掛(gua)銅制的風(feng)鈴，從上至下共152只，即(ji)使(shi)在輕(qing)輕(qing)的微風(feng)之(zhi)中，清脆(cui)的鈴聲也可聲聞數里。9層內外共設篝燈146盞，每(mei)盞芯粗1寸左右(you)。
第二絕：通(tong)體琉璃，獨步古(gu)今。琉璃塔(ta)的(de)主體為磚砌，除了塔(ta)頂有一根“管心木”之外，整個建筑當中“不施寸木”。其內、外表層(ceng)全(quan)部用各(ge)種(zhong)造型、各(ge)種(zhong)顏(yan)色的(de)琉璃構(gou)件榫合而(er)成(cheng)。這(zhe)種(zhong)獨特的(de)裝飾藝術讓(rang)琉璃塔(ta)贏(ying)得了“中國之大古(gu)董，永樂之大窯器”的(de)美譽(yu)。
琉(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)所用(yong)的(de)(de)各種琉(liu)(liu)璃(li)(li)構件(jian)(jian)幾乎每件(jian)(jian)的(de)(de)形狀、尺寸(cun)、顏色和紋飾都有(you)差異，因(yin)而(er)制作和燒制極為不易。這是琉(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)建(jian)(jian)設時(shi)間長達17年(nian)的(de)(de)重要原因(yin)。據史(shi)書(shu)記載，建(jian)(jian)造此塔(ta)燒制的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)(li)瓦、琉(liu)(liu)璃(li)(li)構件(jian)(jian)和白瓷磚，都是一(yi)式(shi)三份，建(jian)(jian)塔(ta)用(yong)去(qu)一(yi)份，其余兩份編號(hao)(hao)埋入地下(xia)，以(yi)備有(you)缺損時(shi)，上(shang)報工部，照號(hao)(hao)配(pei)件(jian)(jian)修補(bu)。建(jian)(jian)國以(yi)后(hou)(hou)，南京的(de)(de)窯崗村、眼香廟一(yi)帶，先后(hou)(hou)出(chu)土(tu)過大量的(de)(de)與琉(liu)(liu)璃(li)(li)塔(ta)有(you)關(guan)的(de)(de)琉(liu)(liu)璃(li)(li)構件(jian)(jian)，背后(hou)(hou)大都有(you)墨(mo)書(shu)的(de)(de)編號(hao)(hao)和標記，證明了(le)歷史(shi)記載的(de)(de)可靠。
第三絕：長夜(ye)深沉，佛燈永(yong)明(ming)。每當暮色來臨之時，琉璃塔上(shang)就會點燃144盞如(ru)(ru)火炬般(ban)明(ming)亮的(de)(de)油燈，徹夜(ye)不熄(xi)。無論是(shi)(shi)(shi)月落星(xing)稀的(de)(de)傍晚，還(huan)是(shi)(shi)(shi)風雨如(ru)(ru)注的(de)(de)黑夜(ye)，無論是(shi)(shi)(shi)在鐘山(shan)腳下的(de)(de)叢林之中(zhong)，還(huan)是(shi)(shi)(shi)大(da)江(jiang)之上(shang)的(de)(de)漁舟之內，人們都能夠看見這座高(gao)塔上(shang)永(yong)不熄(xi)滅的(de)(de)燈光。
九層琉(liu)璃(li)塔(ta)的(de)(de)每(mei)(mei)一面墻壁之(zhi)上，都有(you)2扇(shan)窗(chuang)戶，共計144扇(shan)。這(zhe)些(xie)窗(chuang)戶全部用磨(mo)制得極薄的(de)(de)蚌殼(ke)進行(xing)封閉，144盞(zhan)(zhan)油(you)燈(deng)就分(fen)別安置在(zai)窗(chuang)戶之(zhi)內。這(zhe)些(xie)蚌殼(ke)制成(cheng)的(de)(de)窗(chuang)罩名叫“明(ming)(ming)瓦”，是平板玻璃(li)引進之(zhi)前中國較好的(de)(de)建(jian)(jian)筑采(cai)光材料。自宣德三年琉(liu)璃(li)塔(ta)建(jian)(jian)成(cheng)之(zhi)日起，大報(bao)恩寺就安排(pai)了100名僧人輪流(liu)值(zhi)班，負責給油(you)燈(deng)添油(you)、剪芯(xin)，擦拭(shi)明(ming)(ming)瓦，確保(bao)夜(ye)夜(ye)塔(ta)燈(deng)通明(ming)(ming)。在(zai)琉(liu)璃(li)塔(ta)旁邊，建(jian)(jian)造了一座(zuo)油(you)庫(ku)，用于儲存燃燈(deng)所(suo)需(xu)的(de)(de)燈(deng)油(you)。根(gen)據一份明(ming)(ming)代官(guan)員向皇帝(di)提交的(de)(de)賬單記載，琉(liu)璃(li)塔(ta)上每(mei)(mei)盞(zhan)(zhan)油(you)燈(deng)每(mei)(mei)夜(ye)所(suo)需(xu)的(de)(de)燈(deng)油(you)為六兩(liang)四錢，整(zheng)個(ge)琉(liu)璃(li)塔(ta)每(mei)(mei)月(yue)所(suo)耗用的(de)(de)燈(deng)油(you)總量為1530斤。
地(di)(di)(di)宮為圓形(xing)(xing)豎井式(shi)，從原始山體(ti)中(zhong)垂直下(xia)挖而(er)成(cheng)。地(di)(di)(di)宮之(zhi)內(nei)，從上(shang)至下(xia)以(yi)一(yi)(yi)層(ceng)石(shi)(shi)(shi)塊，一(yi)(yi)層(ceng)夯土的(de)(de)(de)方式(shi)有(you)(you)規律的(de)(de)(de)填充、夯筑，共39層(ceng)。在距離地(di)(di)(di)表(biao)4.2米(mi)處(chu)，發現一(yi)(yi)塊邊長(chang)約0.9米(mi)、厚約0.25米(mi)的(de)(de)(de)方形(xing)(xing)覆石(shi)(shi)(shi)，位于地(di)(di)(di)宮中(zhong)心。覆石(shi)(shi)(shi)提取后，其下(xia)露出了方柱狀的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)函(han)。石(shi)(shi)(shi)函(han)高(gao)度達1.5米(mi)，邊長(chang)0.72米(mi)，由(you)上(shang)部(bu)蓋板、底部(bu)墊板和(he)四(si)(si)周四(si)(si)塊壁(bi)板拼合而(er)成(cheng)。其中(zhong)北壁(bi)石(shi)(shi)(shi)板鐫刻長(chang)篇銘文(wen)，題為“金陵長(chang)干(gan)寺真(zhen)(zhen)身(shen)塔藏(zang)舍利(li)石(shi)(shi)(shi)函(han)記(ji)”，介紹了大中(zhong)祥(xiang)符四(si)(si)年(nian)，金陵長(chang)干(gan)寺住持演化大師(shi)可政和(he)守滑州助教王文(wen)等人，得(de)到宋真(zhen)(zhen)宗的(de)(de)(de)允許，修建九層(ceng)寶塔之(zhi)事，塔高(gao)“二(er)百尺”，而(er)塔內(nei)地(di)(di)(di)宮中(zhong)藏(zang)有(you)(you)“感(gan)應舍利(li)十顆，并佛頂(ding)真(zhen)(zhen)骨(gu)，洎(ji)諸圣舍利(li)，內(nei)用金棺，周以(yi)銀(yin)槨(guo)，并七寶造成(cheng)阿育王塔，以(yi)鐵(tie)函(han)安置(zhi)”。考古所見與(yu)碑文(wen)的(de)(de)(de)記(ji)載完全一(yi)(yi)致。在石(shi)(shi)(shi)函(han)內(nei)發現有(you)(you)一(yi)(yi)座鐵(tie)函(han)，高(gao)1.3米(mi)、寬0.5米(mi)。鐵(tie)函(han)頂(ding)部(bu)放置(zhi)大量的(de)(de)(de)銅(tong)錢，以(yi)及(ji)水晶球、瑪瑙(nao)珠(zhu)(zhu)、串珠(zhu)(zhu)、鎏(liu)金銀(yin)鳳(feng)等供養器(qi)物(wu)。在石(shi)(shi)(shi)函(han)下(xia)，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)小型埋藏(zang)坑(keng)，其內(nei)出土白瓷(ci)、青瓷(ci)碗(wan)各1件，青瓷(ci)壺1件。地(di)(di)(di)宮從現存地(di)(di)(di)表(biao)開(kai)口至埋藏(zang)坑(keng)底部(bu)共深達6.74米(mi)。
票價：80元(yuan)/人
按照國家相關(guan)規(gui)定享(xiang)受(shou)免票的游客(ke)，可免費入園(yuan)參觀；按照國家相關(guan)規(gui)定享(xiang)受(shou)半價的游客(ke)，在此期(qi)間(jian)可享(xiang)受(shou)折上折的優(you)惠。景(jing)區同時向所有游客(ke)推出(chu)120元購(gou)買全年(nian)年(nian)卡的活動。
地鐵：可乘坐南(nan)京地(di)鐵1號線(xian)至中華門(men)站，沿應天大街(jie)向(xiang)東步行(xing)約(yue)400米(mi)至雨花路可到(dao)；或(huo)乘坐南(nan)京地(di)鐵3號線(xian)至武(wu)定門(men)站，沿養虎(hu)巷、掃帚巷到(dao)達。
公交：乘坐公(gong)交2路(lu)(lu)、16路(lu)(lu)、49路(lu)(lu)、63路(lu)(lu)、202路(lu)(lu)、701路(lu)(lu)、706路(lu)(lu)、Y2路(lu)(lu)、Y14路(lu)(lu)、Y20路(lu)(lu)等10條(tiao)公(gong)交線路(lu)(lu)至(zhi)(zhi)“大報恩(en)寺(si)遺(yi)址(zhi)公(gong)園（建初寺(si)）”站（即原“雨花路(lu)(lu)”站）可至(zhi)(zhi)。
自駕：自(zi)駕游客請將車輛(liang)停(ting)在雨花路西側指定停(ting)車場(chang)。
大(da)報恩(en)寺(si)(si)是南(nan)京歷史(shi)悠久的佛(fo)教寺(si)(si)廟，千余(yu)年(nian)間，屢(lv)廢屢(lv)建，寺(si)(si)名亦屢(lv)屢(lv)更(geng)易，大(da)報恩(en)寺(si)(si)塔立于南(nan)朝寺(si)(si)廟發祥地(di)和江南(nan)佛(fo)教中心(xin)。
南朝(chao)四(si)(si)百八十(shi)寺(si)(si)，多少樓(lou)臺煙雨中”，杜(du)牧(mu)這兩(liang)句詩中“四(si)(si)百八十(shi)寺(si)(si)”的起源就是大報恩(en)寺(si)(si)，大報恩(en)寺(si)(si)的歷史(shi)從(cong)孫吳(wu)開(kai)始，歷經各朝(chao)，有過長干寺(si)(si)、天禧寺(si)(si)等名字，大報恩(en)寺(si)(si)塔的前(qian)身則是阿(a)育王塔。
東吳赤烏年間（238─250年），孫(sun)權(quan)建建初寺及阿育(yu)王塔(ta)(ta)(ta)，為(wei)(wei)江南塔(ta)(ta)(ta)寺之(zhi)(zhi)始，有(you)“江南第一寺”之(zhi)(zhi)稱(cheng)，是(shi)繼洛(luo)陽白(bai)馬寺之(zhi)(zhi)后(hou)的中國(guo)第二(er)座(zuo)寺廟(miao)，也是(shi)中國(guo)南方地區的首(shou)座(zuo)寺廟(miao)。經過考證，阿育(yu)王塔(ta)(ta)(ta)約建于(yu)東漢獻帝的興(xing)平(ping)年間（194─195年），是(shi)南京古老的佛塔(ta)(ta)(ta)，也是(shi)中國(guo)較早(zao)的佛塔(ta)(ta)(ta)之(zhi)(zhi)一。建塔(ta)(ta)(ta)者(zhe)極有(you)可能(neng)是(shi)秣陵(ling)人符融，他曾任徐(xu)州刺史(shi)陶(tao)謙麾下之(zhi)(zhi)廣陵(ling)、下邳、彭城三郡的運(yun)漕(cao)官，并以(yi)漕(cao)運(yun)所得(de)經費(fei)建廟(miao)蓋(gai)塔(ta)(ta)(ta)。符融早(zao)見于(yu)正史(shi)的中國(guo)閣樓(lou)式(shi)佛塔(ta)(ta)(ta)的創始者(zhe)，后(hou)退守(shou)故里秣陵(ling)，為(wei)(wei)孫(sun)策攻滅。
東吳赤烏十年（247年）東吳大帝孫權(quan)為康居國僧人會在長干里修建建初寺和阿育王塔，成為江南塔寺之(zhi)始(shi)。
晉(jin)太康年間（280─289年）復建，名長干寺；南朝陳為報恩(en)寺，宋改天禧(xi)寺，建圣感塔；元改慈恩(en)旌忠教寺。
建德六年（578年），齊地佛(fo)門遭劫(jie)。聞(wen)率僧(seng)眾(zhong)四十(shi)余(yu)循海路奔建康。輒遇大風波，楫(ji)折船沉。忽現巨龜，負眾(zhong)僧(seng)出水，須臾(yu)抵建康。聞(wen)口(kou)稱南(nan)無阿彌陀佛(fo)。龜對(dui)曰：師父曾(ceng)記否，吾乃(nai)海曲放生池之老(lao)龜也。聞(wen)恍然大悟。奏(zou)聞(wen)宣帝，帝大悅，敕建報恩寺，香火(huo)祀(si)之。
唐(tang)朝年間，“慧聞者，齊渤海人也。幼(you)年向佛(fo)，十二入寺，十六受戒(jie)。苦修《大智度論(lun)》、《中論(lun)》，樹(shu)“一心(xin)三觀”，啟天(tian)臺之源(yuan)。所入法(fa)門，非世可知。學者仰(yang)之，以(yi)(yi)為履地戴天(tian)，莫知高(gao)厚。又以(yi)(yi)憫寺所得(de)櫬施(shi)，買海曲溪石梁為放生池，佛(fo)法(fa)廣播于江北。”
北宋端拱元(yuan)(yuan)年(nian)（988年(nian)），僧可政得唐三(san)藏玄奘(zhuang)大師頂骨(gu)舍利，于(yu)長干(gan)寺(si)建塔(ta)瘞藏；宋天禧元(yuan)(yuan)年(nian)（1017年(nian)），重修后(hou)的長干(gan)寺(si)改稱天禧寺(si)，寺(si)塔(ta)易(yi)名(ming)“圣(sheng)感”；元(yuan)(yuan)至元(yuan)(yuan)二十五年(nian)（1288年(nian)），詔改天禧寺(si)為“元(yuan)(yuan)興慈(ci)恩旌忠教(jiao)寺(si)”，改塔(ta)名(ming)為“慈(ci)恩塔(ta)”。
明(ming)永樂六(liu)年(nian)(nian)（1408年(nian)(nian)）毀于(yu)火(huo)，永樂十(shi)年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）明(ming)成祖(zu)(zu)朱棣敕工(gong)部(bu)于(yu)原址重建，明(ming)成祖(zu)(zu)以紀(ji)念明(ming)太祖(zu)(zu)和(he)馬皇(huang)后為名，命工(gong)部(bu)于(yu)此重建大報恩寺(si)及(ji)九(jiu)層琉(liu)(liu)璃寶塔(ta)，按(an)照宮闕(que)規(gui)制，征集天下夫役工(gong)匠十(shi)萬(wan)余(yu)人，費用計錢糧銀二百五(wu)十(shi)萬(wan)兩(liang)、金錢百萬(wan)，歷時(shi)十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)始完工(gong)。“依大內圖(tu)武，造九(jiu)級五(wu)色琉(liu)(liu)璃塔(ta)，曰第(di)一塔(ta)，寺(si)曰大報恩寺(si)”。
大(da)報(bao)恩寺(si)的修造，由(you)鄭和(he)等人(ren)擔任監工(gong)官。大(da)報(bao)恩寺(si)在永樂、宣德(de)年(nian)間(jian)建造，正值鄭和(he)率領(ling)下西洋(yang)船(chuan)隊多次遠洋(yang)海外之時，因而，鄭和(he)對這(zhe)項工(gong)程(cheng)難以全(quan)力(li)照顧，工(gong)程(cheng)進展(zhan)緩慢(man)，弊端展(zhan)現。為此，1428年(nian)（宣德(de)三年(nian)），明宣宗朱瞻(zhan)基特下御敕，要(yao)此時已出(chu)洋(yang)回(hui)國任南京守備的鄭和(he)“即將未完處，用(yong)心提督”，限期完工(gong)。竣工(gong)以后，鄭和(he)還特其從海外帶回(hui)的“五谷樹”、“婆羅樹”等奇花(hua)異木種植在寺(si)內。
明代初(chu)年至清代前期，大(da)報恩寺琉璃寶(bao)塔作為中國(guo)具特(te)色(se)的標志(zhi)性建(jian)筑物，被稱為“天下第一塔”，更有“中國(guo)之大(da)古董，永樂(le)之大(da)窯器(qi)”之譽，是當時中外人士游歷金陵的必到之處。
嘉靖(jing)四十(shi)五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)）遭雷火襲擊，天王殿，大殿、觀(guan)音殿、畫廓一百四十(shi)余(yu)間焚為灰燼；萬(wan)歷二十(shi)八年(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)）塔心(xin)木(mu)腐(fu)朽，塔頂(ding)傾斜(xie)，僧(seng)人洪恩募捐銀數千兩(liang)使之得(de)以(yi)重修。
清順治十八年(nian)以后，內(nei)府及地方均有撥款(kuan)修(xiu)繕記載。最(zui)后一次(ci)是1802年(nian)（清嘉慶七年(nian)）修(xiu)復(fu)竣工(gong)后，繪塔圖并附(fu)志。
咸豐四年（1854年），大(da)報恩寺(si)塔(ta)(ta)被毀(hui)，關于被毀(hui)的(de)(de)原因有(you)兩種說(shuo)法。一(yi)說(shuo)，清(qing)軍(jun)攻克雨(yu)花臺后，太(tai)(tai)平軍(jun)為防清(qing)軍(jun)占據大(da)報恩寺(si)對城內(nei)造(zao)成(cheng)威脅，太(tai)(tai)平軍(jun)先下手為強，遂“用火藥轟之(zhi)，復挖空(kong)塔(ta)(ta)座下基地(di)，數日塔(ta)(ta)倒，寺(si)遭焚毀(hui)”。另一(yi)說(shuo)則是1856年，正逢(feng)天京(jing)之(zhi)變，北王韋昌輝因為擔心翼(yi)王石(shi)達開(kai)占領城外(wai)的(de)(de)琉(liu)璃(li)塔(ta)(ta)，架炮(pao)攻擊城內(nei)，派兵一(yi)面在塔(ta)(ta)下挖地(di)道(dao)引(yin)爆炸(zha)藥，一(yi)面用火炮(pao)直接轟擊塔(ta)(ta)身，最終使琉(liu)璃(li)塔(ta)(ta)化作一(yi)堆(dui)瓦礫，而大(da)報恩寺(si)的(de)(de)其他(ta)建筑也被由(you)此引(yin)發的(de)(de)大(da)火全(quan)部燒毀(hui)。也有(you)人認為是曾國藩下令(ling)炸(zha)毀(hui)的(de)(de)。
清同(tong)治四年（1865年），江(jiang)寧機器(qi)制(zhi)造局(ju)就(jiu)大報(bao)恩寺遺(yi)址(zhi)坡(po)下菜地造住房十(shi)(shi)二間，工作(zuo)間八十(shi)(shi)余間，廊五十(shi)(shi)余間，寺院遺(yi)址(zhi)漸被蠶食瓜分。
1958年，在眼(yan)香廟、芙蓉山、窯崗(gang)村一帶出(chu)土的大(da)批琉璃構(gou)件上多帶有墨書的字號標記。構(gou)件現分藏于中國國家博(bo)物(wu)(wu)館(guan)、南京博(bo)物(wu)(wu)院和(he)南京市博(bo)物(wu)(wu)館(guan)。
2004年后，南京市(shi)開始籌劃復建(jian)事宜(yi)，2007年，大(da)報恩寺遺(yi)址公園正式啟動建(jian)設。
2008年(nian)8月(yue)7日，在南京大報恩寺遺址(zhi)出(chu)土的鐵函中發現了七寶阿育王(wang)塔等(deng)一系列世界級文物(wu)與圣(sheng)物(wu)，內藏“佛頂真(zhen)骨”。
2010年(nian)(nian)，大報恩寺重(zhong)建工程(cheng)被列為(wei)南京市(shi)2010年(nian)(nian)城市(shi)建設“十六個(ge)重(zhong)大項目”之一，同年(nian)(nian)大連萬達集團董事長王健林向該工程(cheng)捐贈10億元人(ren)民幣。
2010年6月(yue)12日，南京大報恩(en)寺(si)(si)佛頂骨(gu)舍利盛世重光系列活(huo)動在(zai)棲霞寺(si)(si)隆重舉行(xing)，佛頂骨(gu)舍利在(zai)棲霞寺(si)(si)法堂供奉的一個月(yue)里，有(you)近(jin)20萬(wan)人前往瞻(zhan)禮。
2011年6月，被評為(wei)“2010年度全國十(shi)大考古新(xin)發現”。
2012年4月25日，第三屆世(shi)界佛教論壇在(zai)香港開(kai)幕，大報恩寺出土的佛頂骨(gu)舍利(li)從發現地南(nan)京迎請來到了香港。
2012年11月(yue)，大報(bao)恩寺作(zuo)為中國海上絲綢(chou)之(zhi)路項目遺(yi)產點(dian)之(zhi)一(yi)，列入中國世界文化遺(yi)產預備名單。
2013年5月，大(da)報恩寺遺址被國務院核定公布為全(quan)國重點文物保護單(dan)位(wei)。
2014年(nian)3月(yue)，大報恩寺輕(qing)質保(bao)護(hu)塔主體完工，該塔共(gong)有(you)9層(ceng)，由輕(qing)鋼結構和(he)玻璃筑成，外立面由玻璃幕墻組成。
2015年(nian)12月16日上午10點18分(fen)，大報(bao)(bao)恩(en)寺(si)遺(yi)(yi)址公園舉行開園儀式(shi)。12月17日，大報(bao)(bao)恩(en)寺(si)遺(yi)(yi)址公園正式(shi)開放。
南(nan)(nan)京佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文化之昌盛，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)各大(da)古都中(zhong)罕(han)有(you)可(ke)比。南(nan)(nan)京有(you)著二千(qian)年的(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教文化積(ji)淀，自古有(you)“南(nan)(nan)朝四百八(ba)十(shi)寺(si)”之說(shuo)，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教發展史上具有(you)重要(yao)的(de)不(bu)可(ke)替代的(de)地位。當時(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教的(de)十(shi)大(da)宗派在(zai)寺(si)內都設有(you)講(jiang)座(zuo)，供僧徒任意選修；并雕版印刷了號稱“南(nan)(nan)藏(zang)”的(de)大(da)部頭佛(fo)(fo)(fo)(fo)經六百三十(shi)七函五千(qian)余(yu)卷(juan)收藏(zang)于寺(si)內。
長干(gan)寺(si)地(di)宮是中(zhong)國發(fa)現較(jiao)深的(de)(de)地(di)宮，出土(tu)的(de)(de)鐵函是中(zhong)國發(fa)現的(de)(de)較(jiao)大(da)瘞藏舍利鐵函，鐵函中(zhong)七寶阿育王塔是中(zhong)國發(fa)現的(de)(de)較(jiao)大(da)的(de)(de)實物塔。當年陜(shan)西法門(men)寺(si)出土(tu)了4枚舍利，一下就(jiu)成(cheng)(cheng)了佛教(jiao)圣地(di)，如(ru)今南京出土(tu)了佛頂真骨，其影(ying)響(xiang)可(ke)想而知。原(yuan)中(zhong)國佛教(jiao)協會會長趙樸(pu)初先(xian)生曾稱南京是“佛教(jiao)學術的(de)(de)中(zhong)心(xin)”，如(ru)今南京成(cheng)(cheng)為南方佛教(jiao)中(zhong)心(xin)的(de)(de)地(di)位(wei)無可(ke)非議。
經(jing)(jing)版雕刻于大報恩(en)寺并在該寺長期(qi)保存、印刷流傳(chuan)的(de)《永樂南藏(zang)》，影響較大。自永樂十八年（1420）《永樂南藏(zang)》雕成以后，一(yi)直到清(qing)康熙年間(jian)，大報恩(en)寺一(yi)直承擔著中國絕大部分(fen)寺廟的(de)印經(jing)(jing)任務，是中國佛經(jing)(jing)流通(tong)的(de)絕對中心(xin)。《永樂南藏(zang)》到底印了(le)多少(shao)部，已(yi)難以統計(ji)，不過(guo)，僅鄭和就曾先后印造過(guo)10部《大藏(zang)經(jing)(jing)》，遍(bian)舍天下名剎。
大報(bao)恩寺是(shi)(shi)明清(qing)中(zhong)國佛(fo)經流通(tong)的(de)(de)中(zhong)心，漢文(wen)佛(fo)教(jiao)大藏(zang)經，是(shi)(shi)漢文(wen)佛(fo)典的(de)(de)總(zong)集(ji)。大藏(zang)經的(de)(de)編(bian)撰、雕刻、印(yin)刷，一(yi)直被視作是(shi)(shi)至高無上、功德(de)無量的(de)(de)盛事。在明清(qing)出現的(de)(de)5部(bu)大藏(zang)經（其(qi)(qi)中(zhong)官(guan)刻4部(bu)、民刻1部(bu)）中(zhong)，有(you)3部(bu)官(guan)刻與大報(bao)恩寺及其(qi)(qi)前身(shen)天(tian)禧寺有(you)關。其(qi)(qi)中(zhong)直接相(xiang)關的(de)(de)為(wei)《初刻南藏(zang)》（以前稱《洪武南藏(zang)》）、《永(yong)樂(le)南藏(zang)》。而在北京雕刻的(de)(de)《永(yong)樂(le)北藏(zang)》，不(bu)僅以《永(yong)樂(le)南藏(zang)》為(wei)范(fan)本，而且其(qi)(qi)主持者有(you)不(bu)少是(shi)(shi)來自大報(bao)恩寺。
南京大報恩寺作為中(zhong)(zhong)國古典建筑文化的(de)典范，是中(zhong)(zhong)國經過考古發掘揭露面(mian)積(ji)較大的(de)寺院遺(yi)址，為研究(jiu)明代(dai)皇家(jia)寺院的(de)規制、布(bu)局提供了極(ji)為重(zhong)要的(de)實物資料。在塔(ta)基中(zhong)(zhong)發現了始建于北宋大中(zhong)(zhong)祥(xiang)符年間的(de)長干寺地(di)宮，出(chu)土了以佛頂真骨為核心(xin)（碑(bei)文記載由印度高(gao)僧施護攜帶來(lai)華）、以七寶阿育王塔(ta)為代(dai)表的(de)一大批佛教珍貴文物，引起了海內外(wai)的(de)極(ji)大轟動。
這些重大發(fa)現(xian)對于(yu)研究(jiu)宋代(dai)佛(fo)塔地官的(de)(de)(de)(de)建造、舍利瘞藏(zang)制(zhi)度，中西佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)傳播與交流(liu)等方(fang)面(mian)均具(ju)有(you)重要意(yi)義(yi)。此次(ci)發(fa)掘還(huan)在塔基周圍(wei)發(fa)現(xian)搭(da)建“鷹(ying)架”的(de)(de)(de)(de)線索(suo)，揭示了明代(dai)寶塔的(de)(de)(de)(de)建筑方(fang)法，對于(yu)中國古代(dai)建筑技術史(shi)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)具(ju)有(you)重要價值(zhi)。
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