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地理位置

鷲峰寺位于(yu)南(nan)京(jing)市秦(qin)淮區白鷺(lu)洲(zhou)公園東北角，初建于(yu)明朝(chao)天順五年，因紀念唐朝(chao)名僧鷲峰而得名。幾(ji)度毀壞，幾(ji)經(jing)重修，如今的鷲峰寺名氣不在(zai)于(yu)曾經(jing)的得道高僧，也不在(zai)于(yu)昔日皇(huang)家恩寵，而是(shi)它(ta)美麗的山水園林。這里，風景獨(du)好。

歷史沿革

鷲峰禪寺始建于梁武天監年(nian)間(jian)，名法光禪寺。歷(li)唐、宋(song)，經元、明(ming)，歲久廢毀(hui)。

鷲峰禪寺所在的白鷺洲有著悠(you)遠的歷史，東晉時(shi)為東府(fu)城所在地，南朝梁、陳時(shi)為大臣(chen)、詩人汪總的住(zhu)所。

唐朝開元（713－741年）年間，刺史顏(yan)真卿在附(fu)近置放生(sheng)池(chi)。

南宋(song)淳(chun)熙（1174-1189年）時，待(dai)制史正志將(jiang)放生(sheng)池移到這里，并(bing)在上(shang)面建起樓閣(ge)。

明天順五(wu)年（1461年），進公(gong)保開拓(tuo)舊址，重建殿(dian)宇，規模(mo)宏大(da)。“飯僧有堂，庖福有所。棲(qi)僧有寥(liao)，退居有舍。池塘繞其(qi)后，金(jin)城(cheng)抱其(qi)左。歲戊子(zi)(zi)工克告成(cheng)，特賜鷲峰(feng)禪(chan)寺”，為明、清著名(ming)寶剎(cha)。華(hua)嚴(yan)宗世匠血浪洪(hong)恩禪(chan)師(shi)(shi)傳門人真(zhen)詮微禪(chan)師(shi)(shi)與(yu)弟子(zi)(zi)明隱上升禪(chan)師(shi)(shi)，先后在此集中嚴(yan)習《華(hua)嚴(yan)經》，大(da)弘華(hua)嚴(yan)教乘，一時(shi)為江南華(hua)嚴(yan)宗著名(ming)道場。

明朝天(tian)順年(nian)間(jian)，鷲(jiu)(jiu)峰禪寺就建在(zai)放生(sheng)池的(de)(de)旁邊，屬(shu)中剎，下領回光寺、千佛庵、大(da)中正(zheng)覺庵等。當(dang)時，有(you)(you)禮(li)部尚(shang)(shang)書鄒干撰寫的(de)(de)《鷲(jiu)(jiu)峰寺碑(bei)記(ji)略》，葛寅亮寫刻的(de)(de)《復(fu)修顏魯公放生(sheng)池碑(bei)》等著名碑(bei)刻，后(hou)(hou)均不存。明代原有(you)(you)的(de)(de)建筑布局(ju)，從《金陵梵(fan)剎志》所載明禮(li)部尚(shang)(shang)書鄒于撰寫的(de)(de)《鷲(jiu)(jiu)峰寺碑(bei)記(ji)略》可見大(da)概(gai)：“佛殿三間(jian)，翼然嚴正(zheng)，檐牙棟(dong)宇，遠(yuan)近(jin)想望。殿之(zhi)前四天(tian)王殿，殿之(zhi)后(hou)(hou)有(you)(you)毗(pi)盧閣(ge)，左廡(wu)之(zhi)半建觀(guan)音殿，簇以畫廊(lang)二(er)十余(yu)間(jian)，右廡(wu)之(zhi)半建藏經殿，亦簇以畫廊(lang)二(er)十余(yu)間(jian)，俱(ju)彩繪其(qi)壁，東(dong)廊(lang)之(zhi)前為(wei)(wei)鐘樓，西廊(lang)之(zhi)前為(wei)(wei)鼓樓，樹碑(bei)銘，又于正(zheng)殿之(zhi)東(dong)辟地(di)數畝間(jian)佛堂(tang)、方丈以為(wei)(wei)講(jiang)經之(zhi)所，飯僧有(you)(you)堂(tang)，祈福有(you)(you)所，棲僧有(you)(you)寮(liao)，退居有(you)(you)舍(she)，池塘繞其(qi)后(hou)(hou)，金城抱其(qi)左。”

明清時期，鷲(jiu)峰(feng)禪寺為(wei)金陵一(yi)大景(jing)觀，古典小說《儒林外史》中(zhong)就(jiu)有“到(dao)鷲(jiu)峰(feng)禪寺吃茶”的故(gu)事。書(shu)法家(jia)王鐸、文(wen)學(xue)家(jia)焦竑在此留下詩文(wen)、墨跡。明清以來，鷲(jiu)峰(feng)寺屢經(jing)興衰，與(yu)其他(ta)著名寺廟不(bu)同，她的名氣并不(bu)在于(yu)得(de)到(dao)皇帝的寵幸，也(ye)不(bu)在于(yu)曾有過驚(jing)天動地的大人物，而是另有獨(du)到(dao)之處，其一(yi)，與(yu)美麗的山水(shui)園(yuan)林相傍，據《東城志略》云(yun)：“鷲(jiu)峰(feng)寺后(hou)有顏魯(lu)公放(fang)生池，溪(xi)云(yun)蘆雪，秋景(jing)絕佳(jia)，石上鐫擘(bo)窠字……水(shui)中(zhong)魚極樂(le)國(guo)”。其二，幾度衰敗又得(de)幾度修整，這得(de)益(yi)于(yu)那些平(ping)凡僧人與(yu)普通百姓(xing)們的珍愛有加。

明(ming)朝，曾有主持(chi)明(ming)徹和(he)尚，喜花(hua)(hua)草，常在庭前種植牡丹、芍(shao)藥，每(mei)年初夏時節(jie)，他以(yi)(yi)(yi)竹筒(tong)貯水，插以(yi)(yi)(yi)芍(shao)藥，安放綠(lv)絲之(zhi)中，十分(fen)鮮妍，萬歷十年（1582年），明(ming)徹涅(nie)槃火化，花(hua)(hua)木漸衰，以(yi)(yi)(yi)后(hou)又(you)連(lian)遭(zao)大水，使花(hua)(hua)無(wu)存，清朝乾隆末年，高(gao)僧(seng)達(da)宇來此(ci)駐(zhu)錫，營建毗盧(lu)閣上下五楹，該(gai)寺走向(xiang)中興。

清乾(qian)隆六(liu)十年(nian)（1795年(nian)），凈土(tu)宗大(da)德達宗老(lao)和尚(shang)與徒脫凡(fan)長老(lao)，相繼在(zai)此專弘凈土(tu)，教化一(yi)方，盛名遠播。

清嘉靖年間（1796～1820年），性海禪師來此駐錫，律(lv)行精嚴，持銀錢戒，寺內香火又趨鼎盛，常主講(jiang)華嚴經，后來他離(li)寺云游(you)，遍歷名剎，卒于金山，道光年間，寺宇改為老民堂(tang)，當時正殿已年久(jiu)行將毀(hui)壞(huai)。

請道光(guang)十五年(nian)(nian)（1835年(nian)(nian)），鄉(xiang)人干(gan)靜(jing)齋(zhai)、馮君耀率先捐(juan)資(zi)重建(jian)，并在殿前臺基上圍以石(shi)欄，極為堅固，工程竣工以后，太仆(pu)蔡友石(shi)撰記(ji)，學使(shi)祁春浦書(shu)碑，記(ji)載了(le)鷲峰寺中興的盛況。

到文革(ge)時期，鷲峰禪寺歷盡滄桑，只剩下破(po)屋數櫞，佛(fo)像全無。

2000年(nian)以來，政(zheng)(zheng)府進一步落(luo)實宗教政(zheng)(zheng)策(ce)，將鷲(jiu)峰禪寺(si)歸(gui)還佛(fo)教界，敬請南京金粟庵主(zhu)持上(shang)全下(xia)乘(cheng)老和尚(shang)主(zhu)持修(xiu)建。在(zai)各級政(zheng)(zheng)府的(de)領導下(xia)，在(zai)諸山(shan)長老的(de)關懷下(xia)，在(zai)十方信(xin)眾的(de)鼎力資(zi)助下(xia)，鷲(jiu)峰禪寺(si)有(you)(you)大(da)雄(xiong)寶殿、毗盧殿、觀(guan)音殿、地(di)藏殿、鐘樓(lou)(lou)、鼓樓(lou)(lou)、三(san)門、客堂、小齋堂、接待室及僚房(fang)二十余間，還有(you)(you)天王殿、流通處、藏經樓(lou)(lou)等(deng)建筑。

建筑布局

沿(yan)著長白(bai)街(jie)走到(dao)底，穿過(guo)夫子廟(miao)花鳥魚蟲(chong)市場，就(jiu)來到(dao)了白(bai)鷺洲(zhou)公園(yuan)的(de)北門(men)。從門(men)口向(xiang)里(li)張望(wang)，黃墻青瓦(wa)處即是鷲(jiu)峰(feng)寺(si)了。拐角就(jiu)是鷲(jiu)峰(feng)寺(si)，香(xiang)火很好(hao)，外地游(you)客來夫子廟(miao)都要進去燒炷香(xiang)。到(dao)了初(chu)一、十五，進香(xiang)的(de)香(xiang)客更多。

寺廟(miao)是三進(jin)院落，門口立著兩個(ge)石獅(shi)子，進(jin)去大(da)殿，兩邊立著四大(da)金剛。四大(da)金剛體(ti)型很大(da)，有普通金剛造型的(de)兩個(ge)寬，頗為(wei)魁梧。再往里走，院子東西兩側(ce)各有一座(zuo)鐘樓和(he)鼓(gu)樓。鷲峰寺能善法(fa)師介紹說，《釋氏要覽》載(zai)，比丘在布道時，眾人不(bu)按時集會，佛說打犍椎或打鼓(gu)等而(er)召(zhao)集。因而(er)晨昏(hun)撞鐘擊鼓(gu)成為(wei)中國佛寺的(de)一種傳統(tong)。

正中的毗(pi)盧(lu)寶殿(dian)因(yin)供奉毗(pi)盧(lu)佛(fo)(fo)而得名。佛(fo)(fo)教中有“三(san)身(shen)佛(fo)(fo)”，即法身(shen)“毗(pi)盧(lu)遮那(nei)(nei)佛(fo)(fo)”，應身(shen)“釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)”，報(bao)身(shen)“盧(lu)舍那(nei)(nei)佛(fo)(fo)”，毗(pi)盧(lu)佛(fo)(fo)是釋迦牟尼(ni)的法身(shen)佛(fo)(fo)。以(yi)前寺(si)廟比現在小得多，毗(pi)盧(lu)寶殿(dian)剩下幾座破敗不堪的房(fang)子。1999年，重修了鷲峰寺(si)，毗(pi)盧(lu)寶殿(dian)在原有基(ji)礎上加固(gu)，將殿(dian)堂粉刷一新。