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歷史淵源

坐落(luo)在江(jiang)西省(sheng)北部的(de)九江(jiang)市江(jiang)州區，依廬山(shan)、傍長江(jiang)，與(yu)湖北黃梅、安徽宿(su)松隔江(jiang)相(xiang)望。古為(wei)“吳頭楚(chu)尾”。面積873平方(fang)公里，人口34萬。得天獨(du)厚(hou)的(de)地(di)理環(huan)境，積淀著深厚(hou)的(de)文化底蘊，被人稱(cheng)“淵明(ming)故里，東方(fang)田(tian)園(yuan)”。在眾多的(de)地(di)方(fang)文化中，九江(jiang)山(shan)歌(ge)(ge)可稱(cheng)為(wei)一絕。至于起源無從考證，但有鄉間流(liu)傳(chuan)的(de)山(shan)歌(ge)(ge)唱(chang)道(dao)：“唐朝起（來(lai)）宋朝興，自古流(liu)傳(chuan)到如今，祖祖輩輩把田(tian)種，世世代(dai)代(dai)傳(chuan)歌(ge)(ge)聲，唱(chang)支山(shan)歌(ge)(ge)解心(xin)悶(men)。”演(yan)唱(chang)山(shan)歌(ge)(ge)是這里世代(dai)流(liu)傳(chuan)的(de)習(xi)俗。 ?

主要特點

九(jiu)江(jiang)(jiang)山(shan)歌(ge)(ge)題(ti)材廣泛，歌(ge)(ge)詞大多以(yi)勞動(dong)(dong)和(he)生活感(gan)情為主要內(nei)容(rong)。九(jiu)江(jiang)(jiang)山(shan)歌(ge)(ge)，易記易唱，形(xing)式平直，語調(diao)自然流暢，內(nei)容(rong)純樸感(gan)人。曲調(diao)有高(gao)腔(qiang)、平腔(qiang)、低(di)腔(qiang)之分。高(gao)腔(qiang)定調(diao)高(gao)，句(ju)幅寬，拖腔(qiang)長。平腔(qiang)定調(diao)相對略低(di)，句(ju)幅勻稱(cheng)。低(di)腔(qiang)發(fa)音低(di)微，習慣用于吟(yin)唱長篇故(gu)事(shi)，俗(su)稱(cheng)“讀歌(ge)(ge)本”。在紛呈的山(shan)歌(ge)(ge)中，“三(san)聲腔(qiang)”在九(jiu)江(jiang)(jiang)山(shan)歌(ge)(ge)中特點最突出。也是其它原生態歌(ge)(ge)曲無(wu)法比擬的。以(yi)“（1）2 5”五句(ju)三(san)聲宮(gong)調(diao)式為例，主音上方五級“5”，以(yi)“2”為杠桿，向下“51 1．21 1”作回挽狀進行、并作“25 2521 25––”上下連續(xu)跳(tiao)躍，使(shi)歌(ge)(ge)腔(qiang)靜(jing)中有動(dong)(dong)。形(xing)成(cheng)動(dong)(dong)力(li)美感(gan)，推動(dong)(dong)旋律發(fa)展(zhan)。平腔(qiang)山(shan)歌(ge)(ge)“新打腳(jiao)車四部頭”最能體現這一特點。 ?

傳承價值

九(jiu)江(jiang)山歌(ge)鄉韻濃郁，藝術感(gan)染力強。這是祖先留給我們(men)珍貴(gui)的(de)(de)財富，也是群眾的(de)(de)精(jing)神食(shi)糧(liang)，它(ta)是勞(lao)動人(ren)民“以口(kou)相傳(chuan)，即興而歌(ge)”的(de)(de)方式傳(chuan)唱形(xing)成(cheng)的(de)(de)，演唱起來(lai)卻朗朗上口(kou)。在生(sheng)產中可消除疲(pi)勞(lao)，增加(jia)勞(lao)動熱(re)情(qing)，在生(sheng)活(huo)中交流(liu)思(si)想(xiang)感(gan)情(qing)，增添了生(sheng)活(huo)激情(qing)，同時也表(biao)達了對美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)熱(re)切的(de)(de)向往之情(qing)。

九(jiu)江山歌(ge)(ge)(ge)既是一(yi)(yi)本抒情詩，也(ye)是一(yi)(yi)部教科書，是活在人民口(kou)頭上的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)文化符號。歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)內容不僅涉及(ji)(ji)勞動、愛(ai)情，還涉及(ji)(ji)天(tian)文、地(di)理(li)、五谷、花鳥(niao)、生活哲理(li)及(ji)(ji)歷(li)史故事等(deng)(deng)。具有情感性、趣味性、知識性等(deng)(deng)多重功能。1996年出版的(de)(de)《中(zhong)國民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)曲集成（江西卷）》50首中(zhong)，九(jiu)江的(de)(de)“三聲(sheng)腔”最獨具特色，為(wei)(wei)音(yin)樂(le)工(gong)作者提供了(le)豐富的(de)(de)素(su)材。其(qi)代(dai)表作《新打腳車(che)四(si)部頭》獲華東(dong)地(di)區民歌(ge)(ge)(ge)演唱(chang)會改編一(yi)(yi)等(deng)(deng)獎、演唱(chang)一(yi)(yi)等(deng)(deng)獎。先(xian)后刊(kan)(kan)(kan)登在《音(yin)樂(le)通訊》、《天(tian)津(jin)音(yin)樂(le)》、《江西民歌(ge)(ge)(ge)》、《心聲(sheng)歌(ge)(ge)(ge)刊(kan)(kan)(kan)》等(deng)(deng)刊(kan)(kan)(kan)物，被譽為(wei)(wei)民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)朵奇葩。 ?

傳承情況

九江山(shan)(shan)歌(ge)(ge)原本(ben)是當(dang)地人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活中不(bu)可缺少的(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)隨(sui)性吟唱(chang)，自然而流(liu)。九江“三聲(sheng)腔”山(shan)(shan)歌(ge)(ge)是人(ren)(ren)(ren)(ren)民群眾的(de)(de)(de)精神(shen)食糧(liang)。它(ta)表(biao)(biao)(biao)達(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想感情(qing)，增(zeng)強人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動熱情(qing)。在(zai)勞(lao)(lao)動中，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)以詩(shi)一(yi)般的(de)(de)(de)語言說明五(wu)谷雜糧(liang)、吃飯、穿衣以及美好(hao)的(de)(de)(de)未來，并(bing)用饒有(you)趣(qu)味的(de)(de)(de)內(nei)容去調節(jie)(jie)勞(lao)(lao)動氣氛，加快(kuai)勞(lao)(lao)動節(jie)(jie)奏，農閑時(shi)(shi)分，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)也(ye)常(chang)用山(shan)(shan)歌(ge)(ge)吟唱(chang)長篇故事，談古(gu)論今(jin)；“三聲(sheng)腔”山(shan)(shan)歌(ge)(ge)是人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)愛情(qing)的(de)(de)(de)抒(shu)懷詩(shi)。表(biao)(biao)(biao)現愛情(qing)在(zai)九江山(shan)(shan)歌(ge)(ge)中占有(you)極大(da)的(de)(de)(de)比例，歌(ge)(ge)詞內(nei)容多以排(pai)比句式。用爽朗的(de)(de)(de)語言體現性格的(de)(de)(de)開朗，以巧妙的(de)(de)(de)寓意表(biao)(biao)(biao)達(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)心(xin)曲；“三聲(sheng)腔”山(shan)(shan)歌(ge)(ge)還是文化(hua)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)教科書(shu)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)在(zai)生(sheng)活中唱(chang)古(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，了解歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)文知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，唱(chang)地名，學習(xi)增(zeng)加地理(li)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，唱(chang)農時(shi)(shi)節(jie)(jie)令、五(wu)谷雜糧(liang)，豐富勞(lao)(lao)動知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，唱(chang)長篇故事，增(zeng)進(jin)文學知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)，唱(chang)哲理(li)，教人(ren)(ren)(ren)(ren)奮進(jin)向上。

但隨著人們生(sheng)(sheng)活觀念(nian)的改變，加上年青一代價值取向轉變，傳(chuan)承古老山歌的熱情正在(zai)喪失，原生(sheng)(sheng)態九江(jiang)“三聲腔(qiang)”山歌出現生(sheng)(sheng)存危(wei)機，這些都(dou)是造成“九江(jiang)山歌”面臨瀕危(wei)的社(she)會歷史文化背景(jing)。