衛氣是什么意思?衛氣在中醫的說法上是循行于脈外具有保衛作用(yong)的(de)氣(qi)。衛氣(qi)與(yu)營氣(qi)相對而言,屬(shu)于陽,故(gu)又稱為“衛陽”。衛氣(qi)(qi)亦(yi)源于脾胃運化的(de)水(shui)谷精微(wei),水(shui)谷精微(wei)化生水(shui)谷之氣(qi)(qi),其中慓悍滑利的(de)部分(fen)化生為(wei)衛氣(qi)(qi)。衛氣(qi)(qi)運行于脈外(wai),不受脈道(dao)的(de)約束,外(wai)達皮(pi)膚(fu)肌腠,內而(er)胸腹臟腑,布散(san)于全身。那么(me)衛氣(qi)不足(zu)有什(shen)么(me)表現?衛氣(qi)不足(zu)怎么(me)調理?下面(mian)為大家介紹。
衛氣是中醫學名詞,為人(ren)體中(zhong)飲食水谷(gu)所化生之精氣,具有保衛肌表、抗御外(wai)邪的作用(yong)。中醫上的衛氣指的就是肺衛之氣或者表氣,中醫上有衛氣營血辯證,衛指的是循行于脈管以外的氣,中醫上有營行脈中,衛行脈外的說法,所以說衛氣指的就是脈管以外的氣機。脈管以外的氣機異常,會出現一些病癥,比如最常見的表證,就是衛氣受損,表(biao)現(xian)為(wei)發熱(re)、惡寒、無汗、鼻塞、流(liu)涕等癥狀。
衛(wei)氣的上述三個功(gong)能(neng)是相互聯(lian)系和協調(diao)一致的。所說“衛(wei)氣(qi)者,所(suo)以溫分肉,充皮膚,肥(fei)腠理,司開闔者也”,即是對衛(wei)氣(qi)功能的概括。
衛氣的運行(xing),晝則行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)分(fen),始于(yu)(yu)(yu)(yu)足太(tai)陽(yang)經之睛(jing)明(ming)穴而出于(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu),以(yi)周(zhou)(zhou)于(yu)(yu)(yu)(yu)六腑(fu)而及于(yu)(yu)(yu)(yu)腎經,是為一(yi)周(zhou)(zhou)。夜(ye)則行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)分(fen),始于(yu)(yu)(yu)(yu)足少陰(yin)腎經以(yi)周(zhou)(zhou)五臟,其行(xing)以(yi)相克(ke)為序,故腎、心、肺、肝、脾相傳為一(yi)周(zhou)(zhou),而復(fu)注(zhu)于(yu)(yu)(yu)(yu)腎,陰(yin)盡陽(yang)出,又復(fu)合于(yu)(yu)(yu)(yu)目(mu)。晝行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陽(yang)二十(shi)五周(zhou)(zhou),夜(ye)行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)陰(yin)二十(shi)五周(zhou)(zhou)次,晝夜(ye)凡行(xing)五十(shi)周(zhou)(zhou)。附行(xing)于(yu)(yu)(yu)(yu)脈外,循皮(pi)膚之中,分(fen)肉之間,熏于(yu)(yu)(yu)(yu)肓膜,散于(yu)(yu)(yu)(yu)胸腹。
衛氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)固是(shi)由于皮(pi)膚腠(cou)理疏松(song),受到(dao)外邪侵入導(dao)致的(de),其(qi)指的(de)是(shi)衛外的(de)陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)虛(xu)不(bu)(bu)能(neng)固表。衛氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)足(zu)還與免疫力低下有關,另外肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)虛(xu)、脾(pi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)虛(xu)、腎氣(qi)(qi)(qi)(qi)虧虛(xu)和氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)不(bu)(bu)足(zu)也會(hui)引起(qi)衛氣(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)足(zu)。
元氣,又稱“原氣”、“真氣”。其來源于先天之精所化生,賴后天攝人之營養而滋生,為腎中精氣。元氣分布于全身,臟腑經絡、四肢百骸、皮肉筋骨無所不在,無處不到。元氣具有激發和推動人體的生長、發育、生殖之功;能溫養機體,促進臟腑、經絡的生理活動,是人體生命活動的原動力。
營氣,是與血共行于脈中之精氣。乃營養全身之氣。營氣與血同行脈中,不可分離,故有“營(ying)血”之(zhi)稱。營(ying)氣來源于(yu)(yu)脾胃運化的水(shui)谷精微(wei),由水(shui)谷精微(wei)中(zhong)的精華部分注人(ren)脈(mo)中(zhong)所構成(cheng)。其(qi)分布于(yu)(yu)血脈(mo)之(zhi)中(zhong),隨血脈(mo)運行(xing)于(yu)(yu)全身,內注臟腑,外達肢節,周而復始,營(ying)養(yang)不息。營(ying)氣具有化生氣血、營(ying)養(yang)機體的功能,故(gu)曰營(ying)氣。
宗氣,是飲食水谷所化生的營衛之氣和吸人的大氣相合而積聚于胸中之氣。宗氣積于胸中之處為“膻中(zhong)(zhong)”,又名氣海”。宗氣生成后(hou)積聚胸中(zhong)(zhong),貫注肺之脈,運(yun)行于全身。宗(zong)(zong)氣(qi)(qi)(qi)主(zhu)要有兩方面功能:一是(shi)走息道以(yi)(yi)司呼吸(xi)(xi),凡呼吸(xi)(xi)、語言、聲音(yin)都(dou)與宗(zong)(zong)氣(qi)(qi)(qi)有關(guan);二是(shi)貫心脈(mo)以(yi)(yi)行氣(qi)(qi)(qi)血,凡心臟的搏動(dong)、氣(qi)(qi)(qi)血的運(yun)行肢體的寒溫以(yi)(yi)及視聽感(gan)覺(jue)能力,都(dou)與宗(zong)(zong)氣(qi)(qi)(qi)有關(guan)。
衛(wei)氣,是(shi)行于(yu)(yu)脈外,有保衛(wei)肌膚(fu)、抗御外邪(xie)的作用,故曰衛(wei)氣。衛(wei)氣亦來源(yuan)于(yu)(yu)水谷精微,由水谷精微中活力很強,標疾(ji)滑利而(er)不受(shou)脈管約(yue)束的成分構成。其分布于(yu)(yu)脈外內(nei)而(er)臟腑筋(jin)骨,外而(er)肌腠皮毛,散布周身。
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