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歷史沿革

智化寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)明英(ying)(ying)宗正統九年(nian)（1444），原為宦官王振的(de)家(jia)廟，明英(ying)(ying)宗賜名“報恩智化禪寺(si)(si)(si)”。“土木之變”后，王振被(bei)(bei)抄家(jia)滅族，但寺(si)(si)(si)因敕建(jian)(jian)得以保留。英(ying)(ying)宗復(fu)位后，于(yu)天順元年(nian)（1457）為王振在寺(si)(si)(si)內建(jian)(jian)精忠祠，并塑像祭祀(si)，康(kang)熙年(nian)間(jian)又加(jia)以重修。乾隆七(qi)年(nian)（1742），王振塑像被(bei)(bei)詔令毀去，并將為其(qi)歌功頌德的(de)碑文磨去，寺(si)(si)(si)由盛而衰，至(zhi)光(guang)緒年(nian)間(jian)，寺(si)(si)(si)內建(jian)(jian)筑已(yi)破敗不堪。1900年(nian)八(ba)國(guo)聯軍侵入(ru)北(bei)京后，又毀壞垣墻，封閉佛殿，寺(si)(si)(si)遭破壞。民(min)國(guo)年(nian)間(jian)，寺(si)(si)(si)日益破敗，僅余房(fang)199間(jian)，靠出租房(fang)屋來(lai)維持寺(si)(si)(si)中(zhong)生計。

1938年(nian)曾(ceng)對鐘(zhong)鼓樓、萬佛閣、智(zhi)化(hua)門等(deng)建(jian)筑進行修繕，但部分(fen)寺(si)院(yuan)被占為啤酒廠。1957年(nian)寺(si)被定(ding)為市文物保護(hu)單(dan)位(wei)，1958年(nian)撥款整(zheng)修，1961年(nian)又公布為全國重點文物保護(hu)單(dan)位(wei)。

1986年(nian)(nian)(nian)，國家文(wen)(wen)(wen)物局(ju)撥款全面整修(xiu)智(zhi)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)。1987年(nian)(nian)(nian)，北京市政府對寺(si)(si)(si)(si)院建筑(zhu)(zhu)進行(xing)(xing)修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)，1990年(nian)(nian)(nian)，智(zhi)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)被(bei)北京市文(wen)(wen)(wen)物局(ju)定為私人(ren)收藏文(wen)(wen)(wen)物的(de)(de)(de)展覽窗口。1992年(nian)(nian)(nian)全面開放，1994年(nian)(nian)(nian)北京市文(wen)(wen)(wen)博(bo)交流館成(cheng)立，設在(zai)該寺(si)(si)(si)(si)。2012年(nian)(nian)(nian)10月8日，智(zhi)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)因古建修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)臨時(shi)閉(bi)館。此次(ci)(ci)修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)被(bei)列(lie)入《北京文(wen)(wen)(wen)物修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)保護利(li)用中長期規劃》2012年(nian)(nian)(nian)度修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)計劃，是市政府每(mei)年(nian)(nian)(nian)投入10億元用于文(wen)(wen)(wen)物保護專項(xiang)資金所支持(chi)的(de)(de)(de)重點項(xiang)目之一。本(ben)次(ci)(ci)修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)工程也是智(zhi)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)歷(li)史上較(jiao)大規模(mo)的(de)(de)(de)一次(ci)(ci)修(xiu)繕(shan)(shan)(shan)。主要對智(zhi)化(hua)(hua)(hua)寺(si)(si)(si)(si)如來殿(dian)和萬(wan)佛(fo)閣建筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)受損部(bu)分(fen)進行(xing)(xing)了(le)修(xiu)復；對建筑(zhu)(zhu)結構移位的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)進行(xing)(xing)了(le)撥正(zheng)歸(gui)安；對彩繪剝(bo)落的(de)(de)(de)地方(fang)進行(xing)(xing)了(le)修(xiu)補。

建筑布局

智化(hua)寺坐北(bei)朝南，排列布局具有明(ming)代特點(dian)，在建筑(zhu)(zhu)風格上，雖經多(duo)次翻(fan)修，仍保存(cun)著宋代向(xiang)明(ming)清過渡的明(ming)顯特征，也是(shi)北(bei)京城內現存(cun)最大的明(ming)代建筑(zhu)(zhu)之一，是(shi)研究明(ming)代建筑(zhu)(zhu)的重要(yao)實(shi)例。寺中(zhong)(zhong)原有房數(shu)百(bai)間，占(zhan)地2公(gong)頃多(duo)，原有中(zhong)(zhong)路5進院(yuan)落(luo)，及(ji)東跨院(yuan)后(hou)廟和(he)西(xi)跨院(yuan)方丈院(yuan)。現中(zhong)(zhong)路仍保留山門、鐘鼓樓、智化(hua)門、智化(hua)殿(dian)、萬佛閣和(he)大悲(bei)堂等(deng)建筑(zhu)(zhu)，東跨院(yuan)為小學所占(zhan)用，西(xi)跨院(yuan)為民居。

山(shan)門(men)(men)在智化(hua)寺(si)最南邊，磚砌仿木(mu)結構，拱券(quan)門(men)(men)，黑琉璃筒瓦單檐(yan)歇山(shan)頂，面闊三(san)間(jian)(jian)，進(jin)深(shen)一間(jian)(jian)，通寬7.1米，門(men)(men)額(e)上有石(shi)刻“敕(chi)賜智化(hua)寺(si)”。山(shan)門(men)(men)前有石(shi)獅一對，門(men)(men)對面原有照壁，解放后(hou)拆除。

山(shan)門之內為鐘鼓樓，分列東西，形制(zhi)相同(tong)，黑琉(liu)璃筒瓦歇山(shan)頂，面(mian)闊、進深均為7.1米，下層(ceng)為拱券(quan)門，單昂三踩斗(dou)栱，上層(ceng)四(si)壁(bi)為木障日(ri)板(ban)，四(si)出(chu)門，單昂三踩斗(dou)栱。

鐘鼓樓北(bei)為(wei)(wei)智化(hua)門，又稱天(tian)王殿(dian)，黑琉(liu)璃(li)筒單檐(yan)瓦歇山頂，面(mian)闊三間(jian)，進深(shen)兩(liang)間(jian)，通面(mian)寬13米，進深(shen)7.8米，單昂三踩斗(dou)栱，南(nan)北(bei)均為(wei)(wei)障日(ri)板壸門式門楣，南(nan)面(mian)門楣上懸華(hua)帶匾(bian)“智化(hua)門”。殿(dian)前有(you)石碑兩(liang)座，殿(dian)內原(yuan)有(you)彌勒、韋陀(tuo)、金剛(gang)等塑像，現(xian)已(yi)無存(cun)。

智(zhi)化殿在智(zhi)化門之北，為寺院正殿，黑琉璃筒瓦(wa)歇山頂，井(jing)口天花(hua)，面闊(kuo)三間(jian)，寬18米(mi)(mi)，進(jin)深(shen)14.5米(mi)(mi)，重昂五踩斗栱，殿后有灰(hui)瓦(wa)懸山卷棚頂抱廈(sha)一(yi)間(jian)。明間(jian)層(ceng)頂原(yuan)有金碧輝煌的斗八藻(zao)井(jing)，但在二(er)十世紀三十年代(dai)連同萬佛閣(ge)的藻(zao)井(jing)，被寺僧盜賣至美國。殿內中央原(yuan)有漢白玉須(xu)彌座，上供金漆佛像，左右各列羅漢10尊，北側亦有佛像，現已不存。

智化殿(dian)(dian)前(qian)有(you)東(dong)西(xi)配殿(dian)(dian)，東(dong)為(wei)(wei)大(da)智殿(dian)(dian)，西(xi)為(wei)(wei)藏殿(dian)(dian)，形制相(xiang)同，黑琉(liu)(liu)璃(li)筒瓦(wa)單(dan)檐(yan)歇山頂(ding)，面闊三(san)(san)間(jian)，進(jin)深(shen)(shen)兩間(jian)。智化殿(dian)(dian)后(hou)有(you)一黑琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)廡殿(dian)(dian)頂(ding)重樓，上層(ceng)為(wei)(wei)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)閣(ge)(ge)，下層(ceng)為(wei)(wei)如(ru)(ru)來殿(dian)(dian)。萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)閣(ge)(ge)面闊三(san)(san)間(jian)，進(jin)深(shen)(shen)三(san)(san)間(jian)，單(dan)翹重昂七(qi)踩(cai)斗(dou)(dou)栱(gong)，上下層(ceng)墻(qiang)壁上遍飾佛(fo)龕(kan)，原置小佛(fo)像9000余尊，故上檐(yan)榜書萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)閣(ge)(ge)，但現佛(fo)像缺(que)損(sun)很多(duo)。如(ru)(ru)來殿(dian)(dian)因殿(dian)(dian)內(nei)供如(ru)(ru)來而得名，面闊五(wu)間(jian)，進(jin)深(shen)(shen)三(san)(san)間(jian)，單(dan)昂單(dan)翹五(wu)踩(cai)斗(dou)(dou)栱(gong)，殿(dian)(dian)三(san)(san)面為(wei)(wei)磚壁，南面為(wei)(wei)隔扇(shan)門(men)窗，東(dong)北(bei)、西(xi)北(bei)角(jiao)有(you)樓可(ke)上樓。殿(dian)(dian)前(qian)原有(you)月臺，后(hou)因積土被掩埋地下。大(da)悲(bei)堂在(zai)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)閣(ge)(ge)北(bei)，黑琉(liu)(liu)璃(li)筒瓦(wa)單(dan)檐(yan)歇山頂(ding)，單(dan)昂三(san)(san)踩(cai)斗(dou)(dou)栱(gong)，面闊三(san)(san)間(jian)，進(jin)深(shen)(shen)兩間(jian)，通(tong)寬16米(mi)，通(tong)進(jin)深(shen)(shen)8.6米(mi)。萬(wan)(wan)(wan)法(fa)堂，在(zai)大(da)悲(bei)堂北(bei)，面闊三(san)(san)間(jian)，硬山布瓦(wa)卷棚頂(ding)，居(ju)全寺最北(bei)。

建筑文物

智化殿

面南朝北，是智化寺(si)的(de)(de)正殿(dian)(dian)，相當于一般寺(si)院的(de)(de)大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)內正中和兩山(shan)以前供有漢白玉(yu)石須彌座，中央供奉釋迦牟(mou)尼佛(fo)(fo)，阿彌陀佛(fo)(fo)、藥師佛(fo)(fo)，兩邊供奉十八羅漢坐像，均為(wei)木質漆(qi)金，惜現(xian)已(yi)無存(cun)。1972年三世(shi)佛(fo)(fo)移(yi)往西山(shan)大(da)覺寺(si)，亦陳列大(da)雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)內，該(gai)殿(dian)(dian)懸乾隆御(yu)筆匾額“無去來(lai)處(chu)”，細細想來(lai)，這或(huo)(huo)是歷(li)史的(de)(de)巧合，或(huo)(huo)是乾隆皇(huang)帝的(de)(de)靈感，亦或(huo)(huo)是佛(fo)(fo)法的(de)(de)無形無際，令人回味無窮(qiong)。

如來殿

在智化(hua)殿后，是中軸(zhou)線上最大的(de)建(jian)筑(zhu)，殿內(nei)供奉如來(lai)本尊像，因此(ci)得(de)名(ming)如來(lai)殿；殿為上下兩層，四面墻(qiang)壁上除有(you)門窗(chuang)地(di)方飾滿佛(fo)龕(kan)，龕(kan)內(nei)置小漆金佛(fo)造像，相傳有(you)九千余尊，因此(ci)又得(de)名(ming)萬佛(fo)閣。由于智化(hua)寺特殊的(de)歷(li)史(shi)背景，其彩(cai)繪和雕塑藝術(shu)不僅表現出強烈(lie)的(de)宗教色彩(cai)（如轉輪藏(zang)），又帶有(you)濃重的(de)世(shi)俗社會氣息。

萬佛閣

是(shi)智(zhi)化寺的(de)最(zui)高處，從遠處的(de)山門、鐘鼓樓，到近處智(zhi)化殿、萬佛閣，所有殿堂的(de)屋頂全部輔裝黑色的(de)琉璃瓦，象(xiang)征著神圣和(he)莊嚴、權(quan)勢(shi)和(he)高貴，皇家寺院(yuan)、敕建(jian)寺院(yuan)主要(yao)使用黑琉璃瓦，只(zhi)有官窯(yao)才(cai)可以燒(shao)造。黑色琉璃瓦屋頂，正(zheng)好與“智(zhi)化”寺名相對應，前者以風降惡魔，后者以智(zhi)度化眾生。

經板

智化寺內保(bao)存有一部乾隆版《大藏經》經板(ban)，共724函，7240余冊(ce)，收(shou)佛典1675部，重達400噸(dun)，是世(shi)界上僅存的(de)(de)兩部漢文大藏經經板(ban)之一，堪稱中國(guo)木版書之最(zui)。另一部是《高麗藏》，珍(zhen)藏于韓(han)國(guo)伽耶山海印寺，該寺因收(shou)藏經板(ban)而享有“海東敦(dun)煌”的(de)(de)美譽。

寺院音樂

佛樂

明(ming)代初年(nian)規定，佛(fo)教寺(si)院分(fen)(fen)為禪(chan)(chan)、講、教三類(lei)，要求僧(seng)眾分(fen)(fen)別專業修(xiu)行佛(fo)法。智(zhi)化寺(si)屬于禪(chan)(chan)寺(si)，局臨濟宗門下(xia)，禪(chan)(chan)僧(seng)地(di)位(wei)(wei)高于樂僧(seng)。當(dang)時(shi)樂僧(seng)祗收(shou)13歲以下(xia)小(xiao)孩做門徒，入寺(si)之后，要學(xue)習(xi)七年(nian)音(yin)樂，學(xue)習(xi)期(qi)間每日練習(xi)聽音(yin)、發音(yin)，必須(xu)在(zai)很(hen)窄(zhai)的(de)板凳上練習(xi)吹奏(zou)和打擊姿(zi)態，直到能在(zai)寒冷(leng)冬(dong)天(tian)或酷熱夏日下(xia)連續演奏(zou)四、五個小(xiao)時(shi)，仍(reng)然韻真(zhen)聲滿，字正(zheng)腔圓，才算合格。經過(guo)嚴格訓練的(de)樂僧(seng)使智(zhi)化寺(si)音(yin)樂得(de)似(si)較為完整地(di)流傳(chuan)(chuan)到今天(tian)。智(zhi)化寺(si)初期(qi)住持皆(jie)由禪(chan)(chan)僧(seng)擔任(ren)，以后樂僧(seng)地(di)位(wei)(wei)提高，也可擔任(ren)住持。1446年(nian)傳(chuan)(chuan)入智(zhi)化寺(si)的(de)佛(fo)樂，曲(qu)調空靈神(shen)秘(mi)，古樸典(dian)雅，大(da)部(bu)分(fen)(fen)曲(qu)牌(pai)與(yu)明(ming)永樂二年(nian)（1404年(nian)）編(bian)成(cheng)的(de)《諸佛(fo)世(shi)尊(zun)如來菩薩尊(zun)者名稱歌曲(qu)》相同。

樂譜歷史

王振憑借獨特(te)的(de)(de)地位(wei)將(jiang)明(ming)(ming)代(dai)的(de)(de)宮(gong)廷音(yin)(yin)樂(le)(le)帶出宮(gong)院高(gao)墻，送(song)進(jin)自己的(de)(de)私廟。由于(yu)智化寺具(ju)有太監寺院共同的(de)(de)封閉性，藝僧們按照十(shi)分嚴(yan)格的(de)(de)“口傳(chuan)心授(shou)”的(de)(de)方式代(dai)代(dai)傳(chuan)受，不與外界接觸，明(ming)(ming)代(dai)進(jin)寺院的(de)(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)就相對完整地延續下來了。流傳(chuan)至今雖歷經五百年，因為它(ta)仍然保存相對完整的(de)(de)明(ming)(ming)代(dai)跡風(feng)，堪稱(cheng)“中國音(yin)(yin)樂(le)(le)的(de)(de)活(huo)化石(shi)”。

智(zhi)化(hua)寺(si)音樂(le)(le)的(de)(de)(de)記(ji)譜(pu)(pu)，采用的(de)(de)(de)是中(zhong)國(guo)古老的(de)(de)(de)公(gong)尺(chi)譜(pu)(pu)方(fang)式，譜(pu)(pu)本截止到2013年(nian)(nian)(nian)(nian)發現(xian)和保(bao)存的(de)(de)(de)主要由三套：一是寺(si)中(zhong)二(er)(er)十(shi)六代(dai)藝(yi)僧(seng)本興整理(li)的(de)(de)(de)抄譜(pu)(pu)，二(er)(er)是水月庵(an)坤(kun)光緒癸卯年(nian)(nian)(nian)(nian)（1903年(nian)(nian)(nian)(nian)）的(de)(de)(de)抄本，三是1952年(nian)(nian)(nian)(nian)智(zhi)化(hua)寺(si)藝(yi)僧(seng)廣在如來殿藏經(jing)(jing)櫥內(nei)發現(xian)的(de)(de)(de)康(kang)熙三十(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1694年(nian)(nian)(nian)(nian)）由智(zhi)化(hua)寺(si)十(shi)五代(dai)藝(yi)僧(seng)永干所抄的(de)(de)(de)古譜(pu)(pu)。這(zhe)三套樂(le)(le)譜(pu)(pu)經(jing)(jing)古樂(le)(le)專家查夷平(ping)先生研(yan)究，其四個基音（啞乙(yi)、勾、靠凡、夾(jia)六）都相同(tong)，而且各(ge)種樂(le)(le)器的(de)(de)(de)演奏技術和發音效(xiao)果也絲毫不差，可以說，從1694年(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)今(jin)300年(nian)(nian)(nian)(nian)間，智(zhi)化(hua)寺(si)音樂(le)(le)樂(le)(le)譜(pu)(pu)一直(zhi)沒有變(bian)動。結(jie)合(he)藝(yi)僧(seng)們在傳(chuan)授上的(de)(de)(de)封閉特性推斷，從開寺(si)至(zhi)今(jin)智(zhi)化(hua)寺(si)音樂(le)(le)原質沒有變(bian)動，因此，智(zhi)化(hua)寺(si)的(de)(de)(de)樂(le)(le)譜(pu)(pu)已具有500多年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)歷史(shi)了。

樂器自制

智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)樂(le)僧使用的(de)樂(le)器，是(shi)與(yu)一般(ban)(ban)吹鼓手的(de)不同(tong)，多(duo)為自己定制，笛音比一般(ban)(ban)曲笛要高；管沿襲宋制，仍(reng)九孔；笙是(shi)定做拾柒個(ge)全簧(huang)，與(yu)唐宋時(shi)流傳的(de)簧(huang)樂(le)樂(le)音恰好相符(fu)。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)云(yun)鑼又稱九音鑼，為明成(cheng)化(hua)(hua)年間制作，音色醇美，稱得上是(shi)一件地(di)(di)地(di)(di)道道的(de)文物。智(zhi)化(hua)(hua)寺(si)的(de)藝僧地(di)(di)位低于禪僧，只有13歲以(yi)下的(de)小孩才能收做門徒，入寺(si)以(yi)后，每日練習聽音和發音，十(shi)分辛(xin)苦。

1982年北京(jing)市(shi)佛教協(xie)會恢復活動后，在凌海成(cheng)(cheng)等人積極推動下，一(yi)些老(lao)樂(le)僧被請回廟(miao)(miao)里。當時共找(zhao)到八(ba)名，分別是明聲(sheng)、秀全、增(zeng)遠、兆禪(chan)、緒(xu)增(zeng)、福廣、學禮、本興。其中增(zeng)遠和(he)福廣是智化寺第二十(shi)七代和(he)第二十(shi)八(ba)代僧，一(yi)個(ge)吹笛，一(yi)個(ge)捧笙，加上吹管的緒(xu)增(zeng)，成(cheng)(cheng)為主要演奏者(zhe)。智化寺音(yin)樂(le)與西(xi)(xi)安城隍(huang)廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)、開封大(da)相國(guo)寺音(yin)樂(le)、五臺山青黃廟(miao)(miao)音(yin)樂(le)及福建(jian)南音(yin)一(yi)起，同屬我國(guo)現存的最古(gu)老(lao)音(yin)樂(le)。為了弘揚祖國(guo)的優秀文化遺產，1986年3月(yue)31日，北京(jing)市(shi)佛教協(xie)會成(cheng)(cheng)立了“北京(jing)佛教音(yin)樂(le)團”。同年底，該團即赴西(xi)(xi)德、法(fa)國(guo)、瑞士等國(guo)演出。

旅游貼士

開(kai)放時間為(wei)每天的8:30-16:30（每周一閉館(guan)）；每周三，前200名參(can)(can)觀(guan)者和開(kai)放日期(qi)間集體(ti)預約的未成年人可免費參(can)(can)觀(guan)；大學生及研究生憑本(ben)人學生證(zheng)可享半價優惠；老年人、殘疾人、現役義務士(shi)兵(bing)、中小學生、北(bei)京市見義勇為(wei)榮譽獲得者憑相關證(zheng)件可免票參(can)(can)觀(guan)。 游客可以(yi)乘坐44、800、750路(lu)(lu)公交車(che)在雅寶路(lu)(lu)下車(che)。24、674路(lu)(lu)公交車(che)祿(lu)米(mi)倉(cang)站下車(che)。