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史料記載宮觀始建于明。因為清(qing)(qing)時觀內一(yi)(yi)道人為清(qing)(qing)廷一(yi)(yi)位娘娘治好病(bing)后，得皇(huang)家敕(chi)封，而(er)更名為宮。呂祖宮傳說系白云觀隸屬的一(yi)(yi)座火神廟，清(qing)(qing)咸豐年間，清(qing)(qing)代道教大居士葉合仁出資將(jiang)火神廟重修改建為呂祖宮，嗣傳道教全真龍門派法脈(mo)。

北(bei)京呂祖宮坐落于北(bei)京市最(zui)為(wei)繁華(hua)最(zui)負(fu)盛名的(de)(de)金融街，是北(bei)京地區重要的(de)(de)道教宮觀，距今已有(you)近一百五十(shi)年的(de)(de)歲月，風雨倉桑，朝代更迭，這座呂祖宮也歷(li)經興(xing)衰，至(zhi)今保存基本(ben)完好。在(zai)現代建筑(zhu)的(de)(de)映襯下(xia)，這座幽(you)雅(ya)的(de)(de)中式建筑(zhu)十(shi)分引人注目，散(san)發著(zhu)中國傳統(tong)文化的(de)(de)濃濃韻味(wei)。

建筑特色

主(zhu)要建筑(zhu)有鐘樓、鼓(gu)樓、前(qian)殿(dian)3間(jian)、中殿(dian)3間(jian)、后殿(dian)5間(jian)及東西配殿(dian)各5間(jian)。現為(wei)北京(jing)市重點保護文(wen)物。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流長(chang)原是(shi)全真(zhen)派(pai)分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂洞賓(bin)枕著(zhu)睡著(zhu)后，夢(meng)見中了進(jin)士在朝廷(ting)為官31年，身居顯要、權(quan)位(wei)煊(xuan)赫(he)。后來被貶謫外放(fang)，路上(shang)風雪(xue)交加(jia)、人(ren)馬勞頓(dun)，呂洞賓(bin)正在嘆(tan)息榮枯無常，忽然夢(meng)就(jiu)醒了，這(zhe)時睡覺前煮的黃粱米飯還沒有熟。呂洞賓(bin)因此看破世情(qing)，追(zhui)隨鍾離權(quan)出家修行(xing)得道。

這個情節最(zui)早(zao)出自唐朝沈(shen)既濟的《枕中(zhong)記》，就是成(cheng)語黃粱一(yi)夢的出處，逐漸演化(hua)成(cheng)了道家的傳(chuan)說。元代(dai)散曲大家馬(ma)致遠與人(ren)合(he)作的元雜劇，寫的也是呂洞賓(bin)做夢悟道的故事。隨著(zhu)朝代(dai)演化(hua)更替，呂洞賓(bin)成(cheng)為民間傳(chuan)說中(zhong)最(zui)有(you)人(ren)氣的人(ren)物之一(yi)。

呂(lv)祖宮最早是(shi)建于明(ming)代的“火(huo)(huo)神廟”，清朝咸(xian)豐年間(jian)，道教居士葉合仁(ren)出資將(jiang)火(huo)(huo)神廟重修為(wei)眼下(xia)的呂(lv)祖宮。據說當年這(zhe)里香火(huo)(huo)鼎盛，尤其傳(chuan)說中呂(lv)洞賓(bin)誕辰的農歷四月(yue)十(shi)四，更是(shi)十(shi)方(fang)信徒匯聚(ju)之(zhi)地。如今是(shi)北京市道教協會僅(jin)有的兩座道觀之(zhi)一。

呂祖(zu)宮(gong)(gong)是清(qing)代建筑，由(you)于結構保存(cun)完好，是西城(cheng)區文物保護單位。呂祖(zu)宮(gong)(gong)里依然(ran)供奉著呂洞賓，趙公明(ming)和一代藥王(wang)孫思邈。

呂祖宮在(zai)道教中屬于全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍(long)門派，就是(shi)(shi)拜金庸大(da)俠所賜而赫赫有(you)(you)名的(de)(de)那(nei)個全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)派。全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)派有(you)(you)沒有(you)(you)武功不好說(shuo)，但重陽真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)王重陽、長春真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)丘(qiu)處機(ji)(ji)都是(shi)(shi)確有(you)(you)其(qi)人(ren)。王重陽是(shi)(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)派的(de)(de)開山祖師(shi)，而龍(long)門這一(yi)宗就是(shi)(shi)丘(qiu)處機(ji)(ji)所創，北京今天的(de)(de)白云觀(guan)就是(shi)(shi)丘(qiu)處機(ji)(ji)開山立(li)宗的(de)(de)地方。呂祖宮遠不及白云觀(guan)占地宏(hong)大(da)，但也是(shi)(shi)全(quan)真(zhen)(zhen)(zhen)龍(long)門派當(dang)年的(de)(de)重地，這里正在(zai)舉辦第一(yi)期道教研(yan)究生班，每到周(zhou)末就有(you)(you)大(da)學教授登臺講座，下面坐的(de)(de)則是(shi)(shi)來自全(quan)國(guo)各地道觀(guan)的(de)(de)出(chu)家人(ren)。

現實情況

今(jin)日道士依然有嚴謹教(jiao)規

呂祖宮也(ye)有高鼻梁的老外摸(mo)到這里(li)，進(jin)門(men)就用(yong)英(ying)語(yu)問誰能說英(ying)語(yu)。見在場的幾位(wei)出家人沒(mei)人能應答，老外拿(na)著相機就在大殿(dian)里(li)摁快門(men)。按(an)理通常文物單位(wei)都(dou)謝絕游客在室內(nei)拍照(zhao)，但幾位(wei)道(dao)人只(zhi)是微微笑著并不阻(zu)止，一問之下的回答是：大老遠來(lai)一趟不容易。

這大約是出(chu)家(jia)人的與人為善了(le)，遠望過(guo)去他(ta)(ta)們似乎屬于(yu)另一個世界。呂祖宮的幾位出(chu)家(jia)人都(dou)來這里(li)(li)落腳不(bu)久，他(ta)(ta)們的通則(ze)是常常不(bu)固定長(chang)住(zhu)某地道觀，且多在(zai)全國的道觀游學，到了(le)某處長(chang)則(ze)待數月短則(ze)十(shi)多天。說(shuo)起來就笑：萬卷書沒讀過(guo)，萬里(li)(li)路是走過(guo)了(le)。問他(ta)(ta)們去留都(dou)是因(yin)何起止，回答說(shuo)：看機(ji)緣(yuan)吧。很有些出(chu)家(jia)人無家(jia)的了(le)無牽掛(gua)。

教規介紹

全(quan)(quan)真(zhen)派教規嚴謹，不(bu)(bu)論在哪個(ge)道(dao)觀修行(xing)，每天飲(yin)食起居都有嚴格的(de)時(shi)間限(xian)制，早(zao)(zao)晚兩遍功課更是雷打不(bu)(bu)動。除(chu)了(le)參加教內(nei)的(de)活(huo)動，或者去白云觀拜訪道(dao)友，道(dao)人們(men)平(ping)時(shi)極少出(chu)(chu)門，有空閑時(shi)間就以琴棋書畫清心靜(jing)(jing)氣。在挨著(zhu)二環(huan)路(lu)的(de)呂祖宮，車馬喧嘩聲中(zhong)清靜(jing)(jing)下(xia)(xia)來好像(xiang)不(bu)(bu)容易，而道(dao)人們(men)只是淡淡地說：早(zao)(zao)晚上(shang)下(xia)(xia)班高峰略有點鬧，其他時(shi)候也(ye)不(bu)(bu)覺得。除(chu)了(le)依舊保持(chi)漢代風貌的(de)發(fa)髻和服飾(shi)，這份平(ping)心靜(jing)(jing)氣確實也(ye)和常人頗不(bu)(bu)相同。但修道(dao)也(ye)不(bu)(bu)是全(quan)(quan)不(bu)(bu)問(wen)世事(shi)，電視、報紙也(ye)已經是出(chu)(chu)家人了(le)解世界的(de)方式，道(dao)人們(men)每年也(ye)有假期(qi)回家探望(wang)父母，而不(bu)(bu)是像(xiang)過去那樣(yang)，一出(chu)(chu)家就完全(quan)(quan)斬斷俗緣。