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史料記載宮觀(guan)始(shi)建于明(ming)。因為(wei)清時觀(guan)內一道(dao)人(ren)為(wei)清廷一位娘娘治好(hao)病后(hou)，得皇家敕封，而更(geng)名為(wei)宮。呂祖宮傳說系白云(yun)觀(guan)隸屬的一座火神廟，清咸豐年間，清代道(dao)教大居(ju)士(shi)葉(xie)合(he)仁出資將火神廟重修(xiu)改(gai)建為(wei)呂祖宮，嗣傳道(dao)教全真龍門(men)派法脈。

北京呂(lv)(lv)祖宮坐(zuo)落于(yu)北京市最為繁華最負盛名的(de)金融街，是北京地(di)區重要的(de)道教宮觀，距今已有近一(yi)百五(wu)十年的(de)歲月，風雨倉(cang)桑，朝代更迭，這座呂(lv)(lv)祖宮也(ye)歷經(jing)興衰，至今保存基(ji)本(ben)完好(hao)。在現代建筑的(de)映襯(chen)下(xia)，這座幽(you)雅的(de)中(zhong)式建筑十分引人(ren)注目，散發著中(zhong)國傳統文化的(de)濃濃韻味(wei)。

建筑特色

主要建筑有鐘(zhong)樓、鼓樓、前(qian)殿(dian)3間、中殿(dian)3間、后殿(dian)5間及東西配殿(dian)各5間。現(xian)為北京市重點保護文(wen)物(wu)。

撫今追昔

歷史狀況

源遠流(liu)長原是全真派分支

呂祖宮供奉的是道教純陽祖師呂喦，就是民間傳說中“八仙”之一的呂洞賓。呂洞賓本來是唐末書生，道家掌故傳說，呂洞賓參加進士考試落第，路遇鍾離權給他一個枕頭，呂(lv)洞賓(bin)枕著睡(shui)(shui)著后，夢見中了進(jin)士在(zai)朝廷(ting)為官31年，身(shen)居顯要、權位煊赫。后來被貶謫(zhe)外放，路上(shang)風雪(xue)交加、人馬勞頓(dun)，呂(lv)洞賓(bin)正(zheng)在(zai)嘆息榮枯無常，忽然夢就醒了，這時睡(shui)(shui)覺前煮(zhu)的黃粱(liang)米飯(fan)還沒有熟。呂(lv)洞賓(bin)因(yin)此看破世情，追隨鍾離權出家修行得道。

這個情(qing)節最早出自(zi)唐朝(chao)沈既(ji)濟的(de)《枕中(zhong)記(ji)》，就是成(cheng)(cheng)語黃粱一(yi)夢(meng)的(de)出處，逐(zhu)漸(jian)演(yan)(yan)化(hua)成(cheng)(cheng)了道家的(de)傳(chuan)說(shuo)。元代散(san)曲大(da)家馬致遠(yuan)與人(ren)(ren)合作的(de)元雜劇，寫的(de)也是呂洞(dong)賓做夢(meng)悟道的(de)故事。隨著朝(chao)代演(yan)(yan)化(hua)更替，呂洞(dong)賓成(cheng)(cheng)為民(min)間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)最有(you)人(ren)(ren)氣的(de)人(ren)(ren)物之一(yi)。

呂祖(zu)宮最早(zao)是(shi)建于明(ming)代的“火(huo)神(shen)廟”，清朝(chao)咸豐年間，道教(jiao)居士葉合仁出資將火(huo)神(shen)廟重(zhong)修為眼下的呂祖(zu)宮。據(ju)說當年這里香火(huo)鼎盛，尤(you)其(qi)傳說中呂洞賓誕辰的農歷四月(yue)十(shi)(shi)四，更是(shi)十(shi)(shi)方(fang)信徒(tu)匯(hui)聚之地(di)。如今是(shi)北京市(shi)道教(jiao)協會僅(jin)有(you)的兩座(zuo)道觀之一。

呂祖宮是(shi)清代建筑，由于結(jie)構(gou)保存完好，是(shi)西(xi)城(cheng)區文物(wu)保護單位。呂祖宮里依(yi)然供奉著呂洞賓，趙公(gong)明和一(yi)代藥王孫思(si)邈(miao)。

呂(lv)祖宮(gong)在道教中屬(shu)于全(quan)真龍(long)門派(pai)，就是拜金庸(yong)大(da)(da)俠所賜而赫(he)赫(he)有(you)名的(de)那個全(quan)真派(pai)。全(quan)真派(pai)有(you)沒有(you)武功不好說，但(dan)重(zhong)陽真人(ren)(ren)王(wang)重(zhong)陽、長春真人(ren)(ren)丘處機(ji)都是確有(you)其人(ren)(ren)。王(wang)重(zhong)陽是全(quan)真派(pai)的(de)開(kai)山祖師，而龍(long)門這一宗就是丘處機(ji)所創，北京今天的(de)白云觀就是丘處機(ji)開(kai)山立宗的(de)地(di)(di)(di)(di)方。呂(lv)祖宮(gong)遠不及白云觀占地(di)(di)(di)(di)宏(hong)大(da)(da)，但(dan)也(ye)是全(quan)真龍(long)門派(pai)當年的(de)重(zhong)地(di)(di)(di)(di)，這里(li)正(zheng)在舉辦第(di)一期道教研究生班，每(mei)到周(zhou)末就有(you)大(da)(da)學教授登臺講座，下面坐的(de)則是來自全(quan)國各地(di)(di)(di)(di)道觀的(de)出家人(ren)(ren)。

現實情況

今日道士依然有嚴謹教規

呂祖宮也有(you)高(gao)鼻梁的(de)老(lao)外(wai)摸(mo)到這里，進門就(jiu)用英語問誰(shui)能說(shuo)英語。見(jian)在場(chang)的(de)幾位(wei)出家人(ren)沒(mei)人(ren)能應答(da)，老(lao)外(wai)拿(na)著相機就(jiu)在大殿(dian)里摁(en)快門。按(an)理(li)通常文物單位(wei)都謝絕游客在室內拍(pai)照，但幾位(wei)道人(ren)只是(shi)微微笑著并(bing)不阻止，一問之下的(de)回答(da)是(shi)：大老(lao)遠來一趟不容易。

這(zhe)大約是(shi)(shi)出(chu)家人(ren)的與人(ren)為善(shan)了，遠(yuan)望過去(qu)他(ta)們似乎(hu)屬于另一個世界。呂祖(zu)宮(gong)的幾(ji)位(wei)出(chu)家人(ren)都(dou)來這(zhe)里落腳不(bu)久，他(ta)們的通則是(shi)(shi)常常不(bu)固定長(chang)(chang)住某(mou)地道觀，且(qie)多(duo)在全國(guo)的道觀游學，到了某(mou)處長(chang)(chang)則待數月短(duan)則十多(duo)天。說(shuo)起(qi)來就笑：萬卷(juan)書沒讀過，萬里路是(shi)(shi)走(zou)過了。問他(ta)們去(qu)留都(dou)是(shi)(shi)因何起(qi)止，回答說(shuo)：看機緣吧(ba)。很有(you)些出(chu)家人(ren)無家的了無牽掛(gua)。

教規介紹

全(quan)真(zhen)派教(jiao)規嚴謹，不(bu)論在哪(na)個道(dao)(dao)觀修行(xing)，每天飲(yin)食起居(ju)都有嚴格的時(shi)(shi)間(jian)限(xian)制，早(zao)晚(wan)兩(liang)遍功課更是(shi)雷打不(bu)動(dong)。除(chu)了(le)參加教(jiao)內的活動(dong)，或者去白云觀拜訪道(dao)(dao)友，道(dao)(dao)人們平(ping)(ping)時(shi)(shi)極少出門，有空閑時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)以琴棋書畫清心(xin)靜(jing)氣。在挨著二環路(lu)的呂祖(zu)宮，車(che)馬(ma)喧嘩聲中(zhong)清靜(jing)下來好像(xiang)不(bu)容(rong)易(yi)，而(er)道(dao)(dao)人們只是(shi)淡(dan)淡(dan)地(di)說：早(zao)晚(wan)上(shang)下班高(gao)峰(feng)略有點鬧(nao)，其他(ta)時(shi)(shi)候(hou)也(ye)不(bu)覺(jue)得。除(chu)了(le)依(yi)舊保(bao)持漢(han)代風貌的發髻和(he)服飾，這份平(ping)(ping)心(xin)靜(jing)氣確(que)實也(ye)和(he)常人頗不(bu)相同(tong)。但修道(dao)(dao)也(ye)不(bu)是(shi)全(quan)不(bu)問世事，電(dian)視、報紙(zhi)也(ye)已經是(shi)出家人了(le)解世界的方式，道(dao)(dao)人們每年也(ye)有假期(qi)回家探望父母，而(er)不(bu)是(shi)像(xiang)過(guo)去那樣，一出家就(jiu)完全(quan)斬斷(duan)俗緣(yuan)。