芒果视频

歷史沿革

兩(liang)漢時(shi)期國家的(de)最高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)稱為“太學(xue)(xue)(xue)”， 漢武(wu)帝設置(zhi)“太學(xue)(xue)(xue)”也是(shi)承襲(xi)了傳授儒家經典最高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)功能。永安元(yuan)年(nian)(nian)（258年(nian)(nian)）東吳景(jing)帝孫休創建國學(xue)(xue)(xue)，設太學(xue)(xue)(xue)博(bo)士制度，詔立五(wu)經博(bo)士，為建業太學(xue)(xue)(xue)之濫觴。西(xi)(xi)晉晉武(wu)帝咸(xian)寧四年(nian)(nian)（278年(nian)(nian)）初(chu)立國子學(xue)(xue)(xue)。這是(shi)中國古代教(jiao)育史上在(zai)太學(xue)(xue)(xue)之外另立國子學(xue)(xue)(xue)之始。《晉書(shu)(shu)·卷二十(shi)(shi)四·職官(guan)志(zhi)》記載(zai)：“咸(xian)寧四年(nian)(nian)（278年(nian)(nian)），武(wu)帝初(chu)立國子學(xue)(xue)(xue)，定置(zhi)國子祭(ji)酒、博(bo)士各一人(ren)，助教(jiao)十(shi)(shi)五(wu)人(ren)以(yi)教(jiao)生徒。博(bo)士皆取履行(xing)清淳，通明典義者，若散(san)騎常侍(shi)、中書(shu)(shu)侍(shi)郎(lang)、太子中庶子以(yi)上，乃得召試。”國子學(xue)(xue)(xue)限五(wu)品(pin)官(guan)以(yi)上貴族子弟方可(ke)入(ru)學(xue)(xue)(xue)。但國子學(xue)(xue)(xue)在(zai)西(xi)(xi)晉并不景(jing)氣，尤其是(shi)西(xi)(xi)晉末年(nian)(nian)以(yi)后，時(shi)興(xing)時(shi)廢。

晉(jin)武帝司馬炎統一全(quan)國之后(hou)(hou)(hou)(hou)，建(jian)業太(tai)(tai)學中斷。晉(jin)武帝死(si)后(hou)(hou)(hou)(hou)，中原“八(ba)王(wang)之亂”，以王(wang)導、謝安為(wei)首(shou)的(de)大族，于307年簇擁著(zhu)西晉(jin)皇(huang)族瑯邪王(wang)司馬睿，倉促南渡至建(jian)鄴(ye)（今南京），史稱(cheng)“永(yong)嘉南渡”，建(jian)立(li)起偏安江(jiang)左的(de)東晉(jin)王(wang)朝，并(bing)在(zai)雞籠山下(xia)建(jian)立(li)建(jian)康(kang)太(tai)(tai)學。西晉(jin)末（313年），因為(wei)晉(jin)愍帝的(de)名字叫司馬鄴(ye)，為(wei)了避他的(de)名諱，又把建(jian)鄴(ye)縣(xian)改稱(cheng)建(jian)康(kang)縣(xian)。后(hou)(hou)(hou)(hou)宋、齊(qi)、梁、陳先后(hou)(hou)(hou)(hou)在(zai)建(jian)康(kang)建(jian)立(li)建(jian)康(kang)太(tai)(tai)學。

劉宋(song)時期(qi)，元嘉十五年（438年），宋(song)文帝召雷次宗至京(jing)師（今(jin)南京(jing)），令(ling)國(guo)子學開(kai)館于雞籠山，聚徒(tu)百(bai)人教(jiao)授(shou)。劉宋(song)末(mo)年，祖(zu)沖(chong)之回(hui)到(dao)建康，擔任謁者仆射的官(guan)職祖(zu)。祖(zu)沖(chong)之花了較大(da)的精力來研究機械制(zhi)造，重造指(zhi)南車，發(fa)明千里船、水碓磨等(deng)等(deng)，是我國(guo)南朝機械工程專業之最(zui)早肇(zhao)始(shi)。祖(zu)沖(chong)之算出圓(yuan)周(zhou)率(lv)的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當于精確(que)到(dao)小(xiao)數(shu)第7位，簡化成3.1415926，成為當時世界上最(zui)先進的成就。

北(bei)齊改(gai)國子學(xue)稱之為“國子寺”。隋(sui)平陳以后，實(shi)行抑制江(jiang)南地方勢力(li)的政策(ce)，摧毀六朝宮苑，漫天大火，燒炎千(qian)里(li)，建康(kang)城全部被平毀，建康(kang)太(tai)學(xue)中斷。

隋(sui)開(kai)皇初年(nian)，決定國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)寺轄國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。開(kai)皇十三年(nian)（593） 國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)寺不再隸屬太(tai)常，成為獨(du)立(li)(li)的(de)教(jiao)育管理(li)(li)機構(gou)，復名(ming)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。大(da)業三年(nian)（607）改稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)監，監內設(she)祭酒一(yi)(yi)人，專門(men)管理(li)(li)教(jiao)育事(shi)(shi)業，屬下有(you)(you)主簿、錄事(shi)(shi)各(ge)一(yi)(yi)人，統領(ling)各(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門(men)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)博(bo)士、助教(jiao)、生員皆(jie)有(you)(you)定額(e)。據《隋(sui)書(shu)(shu)·百官(guan)志下》記載：博(bo)士：“國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門(men)各(ge)五人，書(shu)(shu)、算(suan)各(ge)二(er)人，”助教(jiao)：“國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)(si)門(men)各(ge)五人，書(shu)(shu)、算(suan)各(ge)二(er)人，”學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生 ：“國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)百四(si)(si)十人……”。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與太(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并立(li)(li)，是專門(men)研習儒家經典的(de)經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐(tang)承(cheng)隋制，武德元(yuan)(yuan)年(nian)（618）唐(tang)設(she)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)，學(xue)(xue)額300人(ren)，學(xue)(xue)生皆為貴族(zu)子(zi)弟(di)，教師24人(ren)。貞觀元(yuan)(yuan)年(nian)（627）唐(tang)將國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)改(gai)稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)，同(tong)時(shi)成為獨(du)立的(de)教育(yu)行政(zheng)機構(gou)。監(jian)(jian)(jian)內設(she)祭酒一人(ren)，為最(zui)高教育(yu)行政(zheng)長官。設(she)丞一人(ren)，主簿一人(ren)，負責學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習成績(ji)和(he)學(xue)(xue)籍等(deng)具體事宜。唐(tang)代曾(ceng)幾易國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)之(zhi)名，曾(ceng)改(gai)稱(cheng)司成館、成均監(jian)(jian)(jian)，神龍元(yuan)(yuan)年(nian)（705） 又復(fu)其(qi)名。據(ju)《舊唐(tang)書·高宗(zong)本(ben)紀》載：“凡六學(xue)(xue)，皆隸(li)于國(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)。”所謂六學(xue)(xue)，即(ji)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、太學(xue)(xue)、四門學(xue)(xue)、律學(xue)(xue)、書學(xue)(xue)和(he)算學(xue)(xue)。

唐朝以后(hou)，中國(guo)(guo)進入五代十(shi)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)大(da)(da)分裂(lie)時期。這一(yi)(yi)時期，蔣州（今南(nan)(nan)京）又一(yi)(yi)次成為(wei)南(nan)(nan)唐的(de)(de)(de)都城(cheng)。902年(nian)，楊(yang)行(xing)密被封為(wei)吳(wu)(wu)王，以揚州為(wei)國(guo)(guo)都，史稱(cheng)(cheng)(cheng)“楊(yang)吳(wu)(wu)”。后(hou)來(lai)權臣徐溫操縱了(le)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍政大(da)(da)權。909年(nian)，徐溫兼(jian)任(ren)異州刺史，由(you)他(ta)養子徐知誥(gao)具體負責軍政事務。937年(nian)，徐知誥(gao)代吳(wu)(wu)稱(cheng)(cheng)(cheng)帝，定都金陵，并改金陵為(wei)江(jiang)寧府，國(guo)(guo)號唐，史稱(cheng)(cheng)(cheng)“南(nan)(nan)唐”。939年(nian)，徐知誥(gao)稱(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)己是(shi)唐明皇第六(liu)子永王的(de)(de)(de)后(hou)裔。南(nan)(nan)唐的(de)(de)(de)宮城(cheng)設在(zai)金陵城(cheng)的(de)(de)(de)中央，大(da)(da)體上(shang)位于(yu)今南(nan)(nan)京洪武路一(yi)(yi)帶(dai)，設南(nan)(nan)唐金陵太學。

宋(song)沿唐制，分設(she)西京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省(sheng)洛陽市）、東京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)（今河南省(sheng)開(kai)封市），增轄武(wu)學。宋(song)代國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)亦(yi)屢易其名(ming)，有(you)時稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，有(you)時稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學，其職能具有(you)二重(zhong)性，一是作為(wei)官學最高(gao)管理機構，二是生(sheng)(sheng)徒就學的最高(gao)學府。如北宋(song)著名(ming)學者程(cheng)頤曾任判(pan)(pan)西京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，胡瑗曾以直(zhi)講(jiang)名(ming)義兼判(pan)(pan)東京國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)。宋(song)太宗端拱二年（989）曾改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)為(wei)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學，淳化五年（994年）又改國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學為(wei)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)(jian)，名(ming)稱(cheng)(cheng)反復變化。招收七品以上官員(yuan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)弟(di)入學，稱(cheng)(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)或監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)。宋(song)初無定(ding)額，后規(gui)定(ding)200人為(wei)限。但實際數量很少，故可插(cha)班補缺(que)或旁聽(ting)。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)學設(she)判(pan)(pan)監(jian)(jian)事總管學校，由直(zhi)講(jiang)教授經(jing)業和訓導德(de)行(xing)。

北宋慶(qing)歷三年（1043年），范(fan)仲(zhong)淹參政“慶(qing)歷新 政”，應(ying)天(tian)府(fu)書院升為南(nan)京(jing)（今商丘）國子(zi)監學，與(yu)東京(jing)（今開封）、西京(jing)（今洛陽）的(de)國子(zi)監并列為北宋最(zui)高學府(fu)。范(fan)仲(zhong)淹提出“精(jing)貢舉、擇官長”等十項改革(ge)主張，改革(ge)當時(shi)教育(yu)系(xi)統，應(ying)天(tian)府(fu)（今河南(nan)省商丘市）先行實施改革(ge)，一(yi)改當時(shi)崇尚辭賦的(de)浮淺學風，重(zhong)經義(yi)、重(zhong)時(shi)務、重(zhong)實際。

遼(liao)代(dai)的(de)中(zhong)央官學(xue)(xue)中(zhong)亦(yi)設有(you)上京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、中(zhong)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、東(dong)京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)、西京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)和南京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)。其中(zhong)除南京(jing)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)外，其他均無明文可考(kao)。金(jin)(jin)代(dai)的(de)國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)于海陵王天德三年（1151年）始(shi)創，規定(ding)詞賦、經義(yi)學(xue)(xue)生(sheng)百人(ren)，限(xian)宗(zong)室、外戚親屬(shu)及諸功(gong)臣(chen)三品(pin)以(yi)上官吏的(de)兄弟(di)或子(zi)孫(sun)入學(xue)(xue)。另(ling)外在金(jin)(jin)世宗(zong)大(da)定(ding)十(shi)三年（1173年）設有(you)女(nv)真國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)，限(xian)金(jin)(jin)人(ren)子(zi)弟(di)優秀者入學(xue)(xue)。

元(yuan)代分設國子(zi)(zi)監管轄(xia)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。蒙(meng)古(gu)國子(zi)(zi)監管轄(xia)蒙(meng)古(gu)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，蒙(meng)古(gu)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)八年（1272年）創立(li)，入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)資格限(xian)于隨朝蒙(meng)古(gu)、漢人百官等(deng)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)內(nei)容主要(yao)是以(yi)蒙(meng)古(gu)文(wen)譯寫的(de)《通鑒節(jie)要(yao)》，并兼習(xi)(xi)算術，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)成(cheng)考試，量才授官。回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)監管轄(xia)回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)于元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)二(er)十六年（1290年）創立(li)。入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)資格限(xian)于公卿大夫及富民子(zi)(zi)弟(di)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)內(nei)容以(yi)“亦思(si)替非”文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)為主，目的(de)是培養諸(zhu)官衙譯史(shi)人才。元(yuan)代又設有漢文(wen)國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。所(suo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程有《孝經》、《小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《論(lun)語》、《孟(meng)子(zi)(zi)》、《大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《中庸》、以(yi)及《詩》、《書》、《禮(li)記》、《周禮(li)》、《春(chun)秋》、《易(yi)》等(deng)。

元大德十(shi)年（1306年），北京國子監(jian)始(shi)建，初稱為北平郡(jun)學，截止2017年已有711年的(de)(de)歷(li)史，是元、明(ming)、清(qing)三代(dai)的(de)(de)國家最高學府及教育(yu)行政管理(li)機構。

明(ming)朝國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)創于明(ming)太祖初定金(jin)陵之時(shi)(shi)，即改應天府學(xue)為國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)學(xue)。后(hou)太祖建都南(nan)京(jing)(jing)，重建校舍于雞鳴山下(xia)，改學(xue)為監(jian)(jian)，故稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。洪武(wu)八年(nian)，在(zai)鳳(feng)(feng)陽另置(zhi)中都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。洪武(wu)二十六(liu)年(nian)（1393年(nian)），撤(che)銷鳳(feng)(feng)陽中都國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，其師(shi)生(sheng)并(bing)入南(nan)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，此時(shi)(shi)南(nan)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)生(sheng)已增加到(dao)8000多(duo)(duo)名。永(yong)樂二年(nian)（1404年(nian)），北(bei)(bei)平郡(jun)學(xue)復稱國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)。永(yong)樂十八年(nian)（1420年(nian)），明(ming)遷都北(bei)(bei)京(jing)(jing)，改北(bei)(bei)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)為京(jing)(jing)師(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)，于是(shi)明(ming)代國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)有(you)南(nan)北(bei)(bei)兩監(jian)(jian)之分（亦稱南(nan)北(bei)(bei)兩雍）。永(yong)樂二十年(nian)（1422年(nian)），南(nan)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)達9900多(duo)(duo)人，盛況(kuang)空前。當時(shi)(shi)鄰邦(bang)高麗、日本(ben)、琉球、暹羅等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)“向慕文教”，不斷派留學(xue)生(sheng)到(dao)南(nan)京(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)學(xue)習。但此種盛況(kuang)為時(shi)(shi)不久，正德以后(hou)，日漸衰退。

順治七年（1650年），南京(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)改為清(qing)江(jiang)寧(ning)府(fu)學(xue)(xue)(xue)。清(qing)因明之(zhi)舊(jiu)制，世(shi)祖(zu)始(shi)修葺北京(jing)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)。據《清(qing)史稿·選舉(ju)(ju)志(zhi)》記載：“世(shi)祖(zu)定鼎燕京(jing)，修葺明北監(jian)(jian)為太學(xue)(xue)(xue)。順治元年，置祭酒、司(si)業(ye)及監(jian)(jian)丞(cheng)、博士、助教、學(xue)(xue)(xue)正、學(xue)(xue)(xue)錄、典簿等官。設六堂為講習(xi)之(zhi)所，曰：率性、修道、誠心、正義、崇志(zhi)、廣業(ye)。一仍明舊(jiu)”。乾隆年間，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)祭酒仿(fang)宋名(ming)儒胡瑗蘇湖教法，分經義、治事二齋教學(xue)(xue)(xue)，“嚴立課程，獎(jiang)誘備至”，力主(zhu)經世(shi)致用，曾使國(guo)子(zi)監(jian)(jian)出(chu)現“師徒濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)，皆(jie)奮(fen)自鏃礪，研求實學(xue)(xue)(xue)”的可嘉景象(xiang)。但清(qing)朝末期日趨腐敗，使學(xue)(xue)(xue)校成(cheng)為科舉(ju)(ju)的附(fu)庸，監(jian)(jian)生(sheng)多納粟入學(xue)(xue)(xue)，為科名(ming)聲利而學(xue)(xue)(xue)，致于積重難返。

1902年(nian)，南京(jing)(jing)清江寧府學(xue)在四牌樓(lou)江寧府學(xue)基(ji)礎上建立三(san)(san)江師范學(xue)堂（南京(jing)(jing)大學(xue)前身）。1905年(nian)12月(yue)6日（光緒三(san)(san)十一年(nian)），清末改(gai)革學(xue)制(zhi)，設置學(xue)部，國(guo)子監(jian)裁(cai)廢(fei)，其(qi)教育行(xing)政功能(neng)并入學(xue)部，國(guo)子監(jian)的(de)歷史使命便告(gao)結束(shu)。

1956年(nian)，北(bei)京國子監(jian)辟為首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館(guan)。1998年(nian)，辟雍對外開(kai)放北(bei)京國子監(jian)。2005年(nian)，首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館(guan)遷(qian)出。2006年(nian)，北(bei)京國子監(jian)和(he)孔(kong)廟(miao)成立(li)北(bei)京孔(kong)廟(miao)和(he)國子監(jian)管理處(chu)。為歷史文化類旅(lv)游景(jing)區。

主要功能

國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)或國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)，是在中國(guo)(guo)(guo)(guo)古代封(feng)建社會的(de)(de)教(jiao)(jiao)育管(guan)理(li)(li)(li)(li)機關和(he)(he)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)(fu)，其具備了(le)兩種(zhong)(zhong)功能(neng)，一是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)管(guan)理(li)(li)(li)(li)機關的(de)(de)功能(neng)，二(er)是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)(fu)的(de)(de)功能(neng)。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)設立(li)相對于“太學(xue)(xue)(xue)”而言，除了(le)是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)傳(chuan)授(shou)經(jing)義的(de)(de)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)(fu)外(wai)，更(geng)多的(de)(de)承(cheng)擔了(le)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)教(jiao)(jiao)育管(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)職能(neng)；但同時，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)與太學(xue)(xue)(xue)也可互稱(cheng)，經(jing)常用太學(xue)(xue)(xue)來指代國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)。“國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)”出現后，“學(xue)(xue)(xue)”與“監(jian)(jian)(jian)”不(bu)同的(de)(de)含義說明(ming)了(le)二(er)者(zhe)在承(cheng)擔兩種(zhong)(zhong)功能(neng)上的(de)(de)不(bu)同分工，“學(xue)(xue)(xue)”是傳(chuan)授(shou)知識，指向(xiang)教(jiao)(jiao)育和(he)(he)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)(fu)的(de)(de)功能(neng)；“監(jian)(jian)(jian)”是督查(cha)監(jian)(jian)(jian)管(guan)，指向(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)教(jiao)(jiao)育管(guan)理(li)(li)(li)(li)的(de)(de)功能(neng)。

明國子(zi)監學習(xi)《四書(shu)》《五經》，兼習(xi)《性理(li)大全》以及(ji)(ji)律(lv)令(ling)、書(shu)數等(deng)，此(ci)外，國子(zi)監對教(jiao)職(zhi)員的(de)職(zhi)務、待(dai)遇及(ji)(ji)對監生的(de)管(guan)理(li)、待(dai)遇等(deng)方面，都有十(shi)分明確的(de)規定(ding)。

南京國子監

南(nan)(nan)(nan)京四(si)牌樓，坐落在鐘靈毓秀、虎踞龍盤的(de)六朝(chao)古(gu)都南(nan)(nan)(nan)京，城(cheng)內有一山，名(ming)欽天(tian)(tian)山，又(you)稱雞籠(long)山，山上(shang)(shang)建有北極閣，北依(yi)玄武(wu)湖，南(nan)(nan)(nan)朝(chao)為(wei)皇家苑囿之一。南(nan)(nan)(nan)朝(chao)宋時，在山頂上(shang)(shang)建立(li)了第一個日觀(guan)臺(tai)，為(wei)南(nan)(nan)(nan)京第一個氣(qi)象臺(tai)。明(ming)(ming)代朱元(yuan)璋在此(ci)建“觀(guan)象臺(tai)”，又(you)名(ming)“欽天(tian)(tian)臺(tai)”，雞籠(long)山南(nan)(nan)(nan)設國(guo)(guo)子監(jian)，這是(shi)(shi)十四(si)、五世紀我國(guo)(guo)最大(da)的(de)國(guo)(guo)立(li)大(da)學。明(ming)(ming)洪武(wu)十八年(nian)（1385年(nian)），在此(ci)又(you)建觀(guan)象臺(tai)，上(shang)(shang)設銅鑄的(de)渾天(tian)(tian)儀(yi)(yi)、簡儀(yi)(yi)、圭(gui)表等天(tian)(tian)文儀(yi)(yi)器，清建“萬壽(shou)閣”、“御碑亭”于(yu)其(qi)上(shang)(shang)。因(yin)亭閣位于(yu)明(ming)(ming)代“ 萬真武(wu)廟”后上(shang)(shang)方，故稱北極閣。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極兮，金城(cheng)之中”。欽天(tian)(tian)山下北極閣正南(nan)(nan)(nan)方，即是(shi)(shi)南(nan)(nan)(nan)京四(si)牌樓。千年(nian)來這里書(shu)香不(bu)斷，辦學歷(li)史源(yuan)遠流長。

四(si)牌樓，東側(ce)街(jie)道(dao)稱“成賢(xian)(xian)街(jie)”，南(nan)京街(jie)旁的行道(dao)木以法國梧桐著稱，成賢(xian)(xian)街(jie)兩旁卻遍(bian)植槐樹(shu)，其北通雞籠山，向(xiang)南(nan)延(yan)伸到碑亭巷。每年(nian)七八(ba)月間，槐樹(shu)開花時，滿路芬芳，散發(fa)著淡淡幽香的槐花常常會落到行人(ren)身上。千百年(nian)來(lai)是讀(du)書(shu)的好去處，辦學(xue)歷(li)史源(yuan)遠流長，南(nan)朝文(wen)脈經百折而不撓，歷(li)喪亂而不息。

規模

明在(zai)雞(ji)(ji)籠山下(xia)四(si)(si)牌樓(lou)設(she)國(guo)子(zi)監(jian)(jian)，北及(ji)雞(ji)(ji)籠山，西至進香河，南(nan)(nan)臨珍珠橋，東達小營，覆蓋(gai)近代(dai)以后的(de)成(cheng)賢街兩(liang)側東南(nan)(nan)大(da)學及(ji)周邊地區，鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，建有(you)四(si)(si)座牌樓(lou)，故(gu)得名(ming)“四(si)(si)牌樓(lou)”。成(cheng)祖北遷后，南(nan)(nan)京國(guo)子(zi)監(jian)(jian)稱南(nan)(nan)雍(yong)，國(guo)子(zi)監(jian)(jian)鼎(ding)盛(sheng)時期(qi)，有(you)來自國(guo)內外近萬名(ming)監(jian)(jian)生(sheng)吃(chi)住在(zai)這里，釀造了一部世界上最早、內容涵蓋(gai)最廣的(de)百科全書《永樂大(da)典》。

主要景觀

南京(jing)國(guo)子監規模(mo)宏大(da)，“延袤十(shi)里，燈(deng)火相輝(hui)”。校內(nei)建筑除(chu)射(she)圃、倉庫、療養所、儲(chu)藏(zang)室(shi)外，教室(shi)、藏(zang)書樓、學生(sheng)宿舍、食堂(tang)，就(jiu)有2000余(yu)間。教學和管理設(she)有五廳(ting)(ting)（繩衍廳(ting)(ting)、博士廳(ting)(ting)、典籍廳(ting)(ting)、典簿(bu)廳(ting)(ting)和掌饌廳(ting)(ting)），六(liu)堂(tang)（率性、修道、誠心(xin)、正義、崇(chong)志、廣業諸(zhu)堂(tang)）。

北極閣

明洪武十八年(nian)（1385年(nian)），在此又(you)建觀象(xiang)臺，上設銅鑄的渾天儀(yi)、簡儀(yi)、圭表(biao)等天文儀(yi)器(qi)，清(qing)建“萬壽閣”、“御碑亭”于(yu)其上。因亭閣位于(yu)明代“ 萬真武廟”后上方(fang)，故稱北(bei)(bei)極(ji)閣。世人謂之“巍巍北(bei)(bei)極(ji)兮，金城之中”。

四牌樓

欽天山(shan)下(xia)北極(ji)閣(ge)正南(nan)(nan)方，即是(shi)南(nan)(nan)京四牌樓(lou)。千(qian)(qian)年來這里(li)書香(xiang)不(bu)(bu)斷(duan)，辦學(xue)歷史(shi)源遠流長。四牌樓(lou)，東側街道(dao)稱“成賢(xian)(xian)街”，南(nan)(nan)京街旁的行道(dao)木以法國(guo)梧桐著稱，成賢(xian)(xian)街兩旁卻遍植槐樹，其(qi)北通雞籠山(shan)，向(xiang)南(nan)(nan)延伸到碑亭巷(xiang)。每年七八月間，槐樹開花(hua)時(shi)，滿路芬芳，散發著淡淡幽香(xiang)的槐花(hua)常常會落到行人(ren)身上(shang)。千(qian)(qian)百年來是(shi)讀書的好(hao)去處，辦學(xue)歷史(shi)源遠流長，南(nan)(nan)朝文脈經百折而不(bu)(bu)撓，歷喪亂(luan)而不(bu)(bu)息。

成賢街

南京(jing)(jing)成賢街是一(yi)條巷子(zi)(zi)，北到北京(jing)(jing)東路，南到珠江路，南北長約一(yi)公里。在巷子(zi)(zi)的(de)北頭往(wang)北看過去，大約二百米外(wai)就是南京(jing)(jing)市(shi)政府行(xing)政所在地。路的(de)西(xi)邊(bian)，從(cong)北京(jing)(jing)東路開(kai)始(shi)往(wang)南，有(you)東南大學(xue)，南京(jing)(jing)銀(yin)行(xing)，政府機關等。路的(de)東邊(bian)，有(you)機關醫(yi)院，楊廷寶故居以及東南大學(xue)醫(yi)院等。巷子(zi)(zi)不是很寬，巷子(zi)(zi)起(qi)源于明(ming)(ming)代(dai)(dai)，在明(ming)(ming)代(dai)(dai)可能(neng)算(suan)是寬闊(kuo)的(de)馬路了。

成賢(xian)街(jie)的(de)(de)名字來自于明(ming)朝(chao)，明(ming)朝(chao)在此(ci)建立了(le)最高學(xue)府——國子監(jian)，此(ci)學(xue)府當時在世界上，也是最高學(xue)府之一，當時通往國子監(jian)的(de)(de)道路(lu)(lu)，由于是即將準入(ru)仕途的(de)(de)學(xue)生使用，故此(ci)路(lu)(lu)被稱為“成賢(xian)街(jie)”。

成(cheng)(cheng)賢(xian)街(jie)兩(liang)旁(pang)綠(lv)樹成(cheng)(cheng)蔭，店鋪林立，最著名(ming)的是東(dong)南大學(xue)了。成(cheng)(cheng)賢(xian)街(jie)與東(dong)南大學(xue)相得益彰，互(hu)相增輝(hui)，東(dong)南大學(xue)當時是國(guo)子(zi)(zi)監主要(yao)組成(cheng)(cheng)部(bu)分(fen)，成(cheng)(cheng)賢(xian)街(jie)不僅出現了出了很多賢(xian)人、名(ming)人。還(huan)是南京三大歷(li)史名(ming)街(jie)之一(yi)。成(cheng)(cheng)賢(xian)街(jie)北部(bu)靠近北京東(dong)路一(yi)側，有南京市政府所立“國(guo)子(zi)(zi)學(xue)”的牌(pai)坊。

北京國子監

建筑結構

北(bei)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)坐落(luo)在北(bei)京(jing)東(dong)城(cheng)區(qu)安定門(men)內國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)街(jie)(jie)（原名成賢街(jie)(jie)）15號(hao)，與孔廟(miao)和(he)(he)雍和(he)(he)宮相鄰。是(shi)全國(guo)(guo)(guo)重(zhong)點文物保護單(dan)位，國(guo)(guo)(guo)家2A級(ji)景(jing)區(qu)，國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)街(jie)(jie)兩(liang)側(ce)槐蔭(yin)夾道，大街(jie)(jie)東(dong)西兩(liang)端和(he)(he)國(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)大門(men)兩(liang)側(ce)牌(pai)樓彩繪，是(shi)北(bei)京(jing)僅存的建有四座牌(pai)坊(fang)的古建街(jie)(jie)。

北京國(guo)子監始(shi)建于(yu)元大(da)德十年(nian)（1306），是元、明(ming)(ming)、清(qing)(qing)三朝(chao)國(guo)家設(she)立(li)的最高學府，也(ye)是掌管國(guo)學政令(ling)的機關。明(ming)(ming)初(chu)曾(ceng)改為北平府學，永(yong)樂(le)二(er)年(nian)（1404）改名國(guo)子監，清(qing)(qing)朝(chao)沿(yan)襲之。

作(zuo)為(wei)古代中央(yang)大學，歷來倍受(shou)國(guo)家(jia)重視，多有修(xiu)建，尤其(qi)經明(ming)永(yong)樂、正(zheng)統(tong)年間分別進行(xing)的(de)大規(gui)模(mo)(mo)修(xiu)繕(shan)和清乾隆年間增(zeng)建辟雍(yong)后，形成了近代的(de)建筑規(gui)模(mo)(mo)和格局，占地(di)面積為(wei)2萬7千多平米。

主要景觀

北京國子監建筑(zhu)坐北朝南，中軸(zhou)線(xian)依序(xu)為集賢門(men)、太(tai)學(xue)門(men)、琉璃牌坊、辟(pi)雍、彝倫堂(tang)、敬(jing)一(yi)亭。主體建筑(zhu)兩側有“二(er)廳(ting)六堂(tang)”、御(yu)碑亭、鐘鼓樓等，形成(cheng)(cheng)傳統的(de)對稱(cheng)格(ge)局(ju)。前(qian)院東側有敬(jing)持門(men)與孔廟相(xiang)通，構成(cheng)(cheng)“左(zuo)廟右學(xue)”，是我國現存唯一(yi)一(yi)所(suo)古(gu)代中央公辦(ban)大學(xue)建筑(zhu)。

國子監大門(men)(men)(men)名集賢(xian)門(men)(men)(men)。門(men)(men)(men)內東西兩(liang)側有井亭(ting)。二門(men)(men)(men)名太掌門(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)內左為鐘亭(ting)，右(you)為鼓亭(ting)。門(men)(men)(men)北(bei)(bei)甬道中(zhong)有一(yi)座(zuo)琉璃(li)牌坊，高(gao)大華(hua)美，三門(men)(men)(men)四柱七座(zuo)，是北(bei)(bei)京(jing)唯(wei)一(yi)一(yi)座(zuo)專為教育設(she)立(li)的琉璃(li)牌坊。

牌(pai)坊(fang)(fang)正背(bei)兩面刻(ke)有“圜橋教澤”、“學海節觀”，均系乾(qian)隆(long)皇帝御書(shu)。牌(pai)坊(fang)(fang)上覆(fu)黃(huang)色琉(liu)璃(li)瓦(wa)，以示皇家向學重教的傳統(tong)。坊(fang)(fang)內(nei)左右(you)為黃(huang)琉(liu)璃(li)瓦(wa)重檐碑亭(ting)。北為主體(ti)建筑(zhu)辟雍。

集賢門

集賢(xian)門(men)(men)，國子(zi)(zi)監(jian)的大門(men)(men)，門(men)(men)內院(yuan)子(zi)(zi)東西設有(you)井亭，東側的持敬(jing)門(men)(men)與(yu)孔廟相(xiang)通。

太學門

進(jin)入國子(zi)監的第二門(men)，太學門(men)。進(jin)入后(hou)就(jiu)是(shi)國子(zi)監的第二進(jin)院(yuan)落(luo)。里面(mian)有琉璃牌坊，辟雍(yong)和彝倫堂。

琉璃牌坊

走過(guo)太學門(men)，就(jiu)是國子(zi)監(jian)二(er)門(men)內大型琉璃坊(fang)牌坊(fang)，他是北京唯一(yi)一(yi)座專門(men)為教育而設立的(de)牌坊(fang)。正(zheng)反兩面(mian)橫(heng)額均為皇(huang)帝御(yu)題，是中國古代崇文(wen)重教的(de)象(xiang)征。位于集賢門(men)內，是三間四柱七樓廡殿頂式(shi)琉璃牌坊(fang)，乾隆四十八年（1783年）。正(zheng)面(mian)額書“圜橋教澤(ze)”，陰面(mian)為"學海節觀(guan)"，彩(cai)畫(hua)華(hua)美，是北京唯一(yi)不屬于寺院(yuan)的(de)琉璃牌坊(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟(pi)(pi)雍，建(jian)(jian)于(yu)清乾隆(long)四(si)十九年，是國子監(jian)(jian)的(de)(de)中(zhong)心(xin)建(jian)(jian)筑。建(jian)(jian)于(yu)中(zhong)軸線中(zhong)心(xin)一(yi)座(zuo)圓形水池中(zhong)央(yang)(yang)的(de)(de)四(si)方高(gao)臺(tai)(tai)上，是一(yi)座(zuo)方型重檐攢尖頂殿宇。四(si)面開門，設臺(tai)(tai)階六級(ji)。辟(pi)(pi)雍周圍(wei)環繞著長廊，四(si)面架設精致的(de)(de)小橋橫跨水池使殿宇與院落相通(tong)，這(zhe)種建(jian)(jian)筑形制象徵著天圓地方。乾隆(long)皇帝之(zhi)后，每逢新帝即位，都要來此做一(yi)次講學，以示中(zhong)央(yang)(yang)政府對高(gao)等教育的(de)(de)重視。六堂(tang)，是位於辟(pi)(pi)雍左右兩側(ce)的(de)(de)33間房，合稱為六堂(tang)，分別為：率性堂(tang)、誠心(xin)堂(tang)、崇(chong)志堂(tang)、修道堂(tang)、正義堂(tang)、廣業堂(tang)，是貢(gong)生(sheng)(sheng)、監(jian)(jian)生(sheng)(sheng)們的(de)(de)教室(shi)。

彝倫堂

彝倫(lun)堂(tang)內的王碼學(xue)校彝倫(lun)堂(tang)，位于(yu)辟(pi)雍以(yi)北(bei)，元(yuan)代名為(wei)崇文閣，是(shi)(shi)元(yuan)朝藏(zang)書之所。明代永樂(le)年間予以(yi)重建(jian)并改(gai)名為(wei)彝倫(lun)堂(tang)，早年曾是(shi)(shi)皇帝講學(xue)之處，興建(jian)辟(pi)雍之后，則改(gai)為(wei)監(jian)內的藏(zang)書處。

敬一亭

敬一亭，位于(yu)在彝倫堂之後，是國(guo)子監的第(di)三進院落(luo)。建于(yu)明(ming)嘉靖七年（1528），設有祭(ji)酒廂房(fang)和(he)司業廂房(fang)和(he)七座御制(zhi)圣諭碑，是國(guo)子監祭(ji)酒辦公的場所。

十三經刻石碑

共190座(zuo)，原立于(yu)(yu)東(dong)西六堂，現珍藏于(yu)(yu)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)與孔(kong)廟的夾(jia)(jia)道內。這(zhe)些石(shi)(shi)經(jing)(jing)包括《周易》、《尚書(shu)(shu)》、《詩經(jing)(jing)》、《周禮(li)》、《儀禮(li)》、《禮(li)記》、《春(chun)秋左傳》、《春(chun)秋公(gong)羊傳》、《春(chun)秋谷梁(liang)傳》、《論語》、《孝經(jing)(jing)》、《孟子(zi)(zi)》、《爾雅》十(shi)三(san)部(bu)，共189方，連同(tong)諭(yu)旨、御制告(gao)成碑(bei)(bei)共190塊(kuai)，計(ji)63萬多字，為我國(guo)僅(jin)存的一部(bu)最完整的十(shi)三(san)經(jing)(jing)刻石(shi)(shi)。我國(guo)石(shi)(shi)刻經(jing)(jing)書(shu)(shu)始(shi)于(yu)(yu)漢代(dai)，該部(bu)石(shi)(shi)經(jing)(jing)由(you)蔣衡(heng)書(shu)(shu)寫，自雍(yong)正(zheng)四年(nian)(nian)（1726）開始(shi)，到乾隆(long)(long)二(er)(er)年(nian)(nian)（1737）始(shi)完成，歷時十(shi)二(er)(er)年(nian)(nian)。乾隆(long)(long)五十(shi)六年(nian)(nian)（1791）以蔣書(shu)(shu)刻石(shi)(shi)，四年(nian)(nian)后碑(bei)(bei)成，立于(yu)(yu)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)東(dong)西六堂內。1956年(nian)(nian)由(you)于(yu)(yu)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)修(xiu)繕，石(shi)(shi)經(jing)(jing)移于(yu)(yu)國(guo)子(zi)(zi)監(jian)(jian)與孔(kong)廟的夾(jia)(jia)道內。由(you)于(yu)(yu)刻于(yu)(yu)乾隆(long)(long)年(nian)(nian)間，故又有“乾隆(long)(long)石(shi)(shi)經(jing)(jing)”之稱。[6]

旅游須知

季(ji)節：國子監最佳(jia)旅游季(ji)節為每年(nian)10-4月是最佳(jia)旅游季(ji)節。

交通：乘地鐵到(dao)雍(yong)和宮站下，南行200米(mi)即到(dao)；或(huo)乘13、116、807路公(gong)交車可達。

門票：30元，軍人、老年(nian)持證半價。中(zhong)小學生免(mian)票。

國子監古槐

位于(yu)安定門(men)內(nei)大(da)街(jie)東(dong)(dong)側國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)和(he)孔廟(miao)現已復修(xiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)新(xin)，正以(yi)嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌迎(ying)接著(zhu)(zhu)中外游客(ke)。如果(guo)游人注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)(jiu)會發現，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)街(jie)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)內(nei)是(shi)(shi)廣植(zhi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，這(zhe)是(shi)(shi)為(wei)什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)府(fu)。北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)元(yuan)大(da)德十年（1306年）修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其東(dong)(dong)邊與孔廟(miao)毗鄰，體現著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)“左(zuo)廟(miao)右學(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)京最古(gu)(gu)(gu)(gu)老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)校(xiao)。在(zai)(zai)(zai)“戊戌變法”時，興建(jian)(jian)學(xue)堂，廢(fei)除科(ke)舉(ju)(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)學(xue)停辦。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)里(li)，是(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)成(cheng)片(pian)，因自(zi)周(zhou)代(dai)(dai)(dai)起(qi)，就(jiu)(jiu)有(you)“面三(san)(san)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，三(san)(san)公(gong)位焉”之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，即(ji)在(zai)(zai)(zai)皇宮(gong)大(da)門(men)外種植(zhi)三(san)(san)棵槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，分別(bie)代(dai)(dai)(dai)表(biao)太師、太傅、太保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官位。古(gu)(gu)(gu)(gu)人所(suo)謂：“登(deng)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)鼎(ding)之(zhi)(zhi)(zhi)任”，即(ji)三(san)(san)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)位。所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建(jian)(jian)社會里(li)，人們(men)就(jiu)(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)視(shi)為(wei)“公(gong)卿大(da)夫之(zhi)(zhi)(zhi)樹(shu)(shu)(shu)”。在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)里(li)廣植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，喻示著(zhu)(zhu)監(jian)生們(men)（大(da)學(xue)生）可以(yi)考(kao)(kao)(kao)(kao)中高官之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)周(zhou)代(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)外就(jiu)(jiu)廣植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)內(nei)外就(jiu)(jiu)沿周(zhou)禮之(zhi)(zhi)(zhi)制，都(dou)(dou)廣植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。從隋代(dai)(dai)(dai)起(qi)，我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)了科(ke)舉(ju)(ju)制度(du)，其科(ke)考(kao)(kao)(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)場(chang)叫“貢院(yuan)”，即(ji)給(gei)皇帝(di)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)貢獻人才(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。在(zai)(zai)(zai)貢院(yuan)里(li)也是(shi)(shi)廣植(zhi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)。如在(zai)(zai)(zai)明清時北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢院(yuan)內(nei)就(jiu)(jiu)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，名(ming)叫“文昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”，相傳(chuan)此槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)文昌(chang)射斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。因在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳(chuan)說(shuo)中，文昌(chang)帝(di)是(shi)(shi)專(zhuan)管考(kao)(kao)(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神仙，所(suo)以(yi)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)，考(kao)(kao)(kao)(kao)生們(men)都(dou)(dou)要拜文昌(chang)帝(di)。（在(zai)(zai)(zai)大(da)考(kao)(kao)(kao)(kao)時，竟然有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長帶著(zhu)(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)到道(dao)觀中拜文昌(chang)，是(shi)(shi)否有(you)意(yi)(yi)義(yi)？）。所(suo)以(yi)貢院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)棵“文昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)考(kao)(kao)(kao)(kao)生們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文運有(you)關(guan)，成(cheng)了考(kao)(kao)(kao)(kao)生們(men)膜拜之(zhi)(zhi)(zhi)神。北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)和(he)孔廟(miao)修(xiu)建(jian)(jian)于(yu)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，而北(bei)(bei)(bei)(bei)京城也是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)正式建(jian)(jian)都(dou)(dou)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)都(dou)(dou)城，并以(yi)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)為(wei)大(da)都(dou)(dou)城街(jie)道(dao)和(he)胡(hu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)道(dao)樹(shu)(shu)(shu)。七百多(duo)年來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)一(yi)(yi)(yi)(yi)直是(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)(bei)京行(xing)(xing)道(dao)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家(jia)樹(shu)(shu)(shu)，成(cheng)為(wei)了北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所(suo)以(yi)，人們(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)起(qi)北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)都(dou)(dou)風(feng)貌，總(zong)是(shi)(shi)說(shuo)起(qi)：“古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四(si)(si)合院(yuan)”。而且，古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些古(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)名(ming)人有(you)關(guan)。像西山曹雪芹故居門(men)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)(dong)郊通惠(hui)河畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹公(gong)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”等(deng)，還相傳(chuan)和(he)曹雪芹有(you)關(guan)。其例舉(ju)(ju)不勝舉(ju)(ju)。可見槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)也是(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)文化發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。據(ju)史料(liao)載，在(zai)(zai)(zai)元(yuan)明時，北(bei)(bei)(bei)(bei)京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)內(nei)有(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏二百余株(zhu)，隨著(zhu)(zhu)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現存古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)(gu)(gu)柏僅四(si)(si)十余株(zhu)。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)多(duo)種植(zhi)于(yu)元(yuan)代(dai)(dai)(dai)，距(ju)今(jin)已七百多(duo)年。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)些古(gu)(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)棵，是(shi)(shi)位于(yu)彝(yi)倫堂前(qian)西側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”高約15米(mi)，由兩棵主干組成，其(qi)雙干周(zhou)長(chang)(chang)(chang)分別為(wei)(wei)2.6和2.5米(mi)。似一(yi)對孿生(sheng)(sheng)(sheng)兄弟并肩而立，向人(ren)(ren)(ren)們展示著(zhu)獨特的(de)(de)(de)風采。此(ci)(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)種植(zhi)于(yu)元代(dai)，據說是元代(dai)國(guo)吉(ji)監第一(yi)任(ren)祭(ji)酒（相當(dang)于(yu)大學(xue)校長(chang)(chang)(chang)）許衡所植(zhi)。人(ren)(ren)(ren)們為(wei)(wei)什么(me)叫它為(wei)(wei)“吉(ji)祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相傳(chuan)在(zai)明末此(ci)(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)已死，但到(dao)清(qing)乾(qian)(qian)隆(long)十(shi)六年的(de)(de)(de)初夏，枝(zhi)干上忽又(you)萌(meng)發(fa)(fa)新芽成葉，枯(ku)而復(fu)榮(rong)(rong)。國(guo)子(zi)(zi)(zi)監的(de)(de)(de)師生(sheng)(sheng)(sheng)們發(fa)(fa)現后(hou)(hou)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)傳(chuan)頌，當(dang)時(shi)正值乾(qian)(qian)隆(long)生(sheng)(sheng)(sheng)母慈寧太后(hou)(hou)六十(shi)壽辰(chen)，人(ren)(ren)(ren)們認為(wei)(wei)是吉(ji)祥的(de)(de)(de)征兆，所以(yi)得(de)名“吉(ji)祥”。文(wen)武百官紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)題詩(shi)作畫(hua)，以(yi)示慶賀。這年正趕(gan)上大學(xue)士將溥奉旨(zhi)到(dao)孔(kong)廟祭(ji)先師，他(ta)得(de)知此(ci)(ci)事(shi)(shi)后(hou)(hou)，竟夜宿國(guo)子(zi)(zi)(zi)監，發(fa)(fa)揮其(qi)樹(shu)(shu)(shu)畫(hua)的(de)(de)(de)特長(chang)(chang)(chang)，繪(hui)制一(yi)副古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖(tu)，得(de)到(dao)乾(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)(de)嘉(jia)獎。據《日(ri)下舊(jiu)聞考》載“國(guo)學(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)一(yi)株，元臣許衡所植(zhi)，閱歲(sui)既久，枯(ku)而復(fu)榮(rong)(rong)。當(dang)辛末一(yi)枝(zhi)再茁之出，時(shi)慈寧六旬萬壽之歲(sui)，槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)，傳(chuan)為(wei)(wei)瑞(rui)事(shi)(shi)”。乾(qian)(qian)隆(long)皇帝也(ye)作《御制國(guo)學(xue)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)》，詩(shi)云(yun)：“黃宮嘉(jia)蔭樹(shu)(shu)(shu)，遺(yi)跡(ji)緬前賢。初植(zhi)至元歲(sui)，重(zhong)榮(rong)(rong)辛末年。奇同曲阜(fu)檜，靈紀易林(lin)乾(qian)(qian)。徵瑞(rui)作人(ren)(ren)(ren)化，符祥介壽筵(yan)。喬柯(ke)應芹(qin)藻，翠葉潤觚編。右相非夸(kua)繪(hui)，由來事(shi)(shi)可傳(chuan)。”乾(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)和蔣溥的(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)圖(tu)及眾(zhong)大臣的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)還刻在(zai)碑上，立在(zai)樹(shu)(shu)(shu)旁(pang)。朝廷(ting)還下旨(zhi)把古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)用(yong)琉璃圍墻(qiang)保(bao)護起(qi)來。據說古(gu)(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)畫(hua)碑保(bao)存完好，在(zai)1956年該碑與《十(shi)三經石(shi)刻》一(yi)起(qi)移到(dao)孔(kong)廟西側。關于(yu)此(ci)(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)上述《日(ri)下舊(jiu)聞考》引(yin)句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)”。在(zai)周(zhou)代(dai)時(shi)的(de)(de)(de)太學(xue)旁(pang)，有一(yi)大片槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)士人(ren)(ren)(ren)和太學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)了互通有無，每逢初一(yi)、十(shi)五，就在(zai)槐(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)(shu)(shu)林(lin)里，各自拿出家鄉的(de)(de)(de)土特產或(huo)書籍等互通有無，或(huo)進行買賣(mai)。因都(dou)是文(wen)人(ren)(ren)(ren)進行交易，故出現和氣禮讓的(de)(de)(de)景象，人(ren)(ren)(ren)們稱為(wei)(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)”，以(yi)后(hou)(hou)槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)也(ye)就泛指國(guo)子(zi)(zi)(zi)監。文(wen)句(ju)中的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)”也(ye)就是國(guo)子(zi)(zi)(zi)監的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)。

在國(guo)子監(jian)的(de)(de)“辟(pi)(pi)(pi)雍”殿(dian)西(xi)的(de)(de)圓水池旁，高矗一(yi)棵古(gu)槐，它(ta)的(de)(de)主(zhu)干(gan)呈羅鍋(guo)(guo)狀，上部(bu)向(xiang)南傾斜，而且在干(gan)北側的(de)(de)羅鍋(guo)(guo)部(bu)位還有很像被(bei)用利器砍過的(de)(de)痕跡，其(qi)實是(shi)(shi)原有一(yi)大枝斷掉的(de)(de)原故。人(ren)(ren)們(men)叫此槐為“羅鍋(guo)(guo)槐”。這里面還有一(yi)個典故。因“辟(pi)(pi)(pi)雍”殿(dian)是(shi)(shi)清乾隆(long)(long)年間修(xiu)建(jian)的(de)(de)，為皇帝講學的(de)(de)地方，由(you)大學士兼國(guo)子監(jian)事務的(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)墉主(zhu)持修(xiu)建(jian)。辟(pi)(pi)(pi)雍竣(jun)工(gong)后，其(qi)“辟(pi)(pi)(pi)雍泮水”是(shi)(shi)我國(guo)古(gu)建(jian)的(de)(de)精華(hua)，劉(liu)(liu)(liu)墉陪乾隆(long)(long)及眾官員視察。眾人(ren)(ren)來到辟(pi)(pi)(pi)雍西(xi)，立刻就(jiu)看到這棵明顯的(de)(de)羅鍋(guo)(guo)古(gu)槐。因相(xiang)傳平(ping)時劉(liu)(liu)(liu)墉經(jing)常(chang)給乾隆(long)(long)出難題(ti)，而又相(xiang)傳劉(liu)(liu)(liu)墉是(shi)(shi)個羅鍋(guo)(guo)，乾隆(long)(long)就(jiu)靈機一(yi)動(dong)，說：“眾位愛(ai)卿(qing)，你們(men)看此槐像誰？”眾官心里明白，卻不(bu)好回答。乾隆(long)(long)又說：“此槐羅鍋(guo)(guo)，有失大雅”，于是(shi)(shi)下(xia)旨，砍掉羅鍋(guo)(guo)槐，其(qi)意思是(shi)(shi)象征殺(sha)掉劉(liu)(liu)(liu)墉。劉(liu)(liu)(liu)墉愛(ai)惜古(gu)槐，就(jiu)說：“萬歲，使不(bu)得(de)，此老槐雖相(xiang)貌丑陋(lou)，但(dan)卻是(shi)(shi)年代久遠(yuan)的(de)(de)古(gu)槐。在國(guo)子監(jian)里，終日(ri)聽圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)經(jing)典，飽含國(guo)學文墨之氣，雖表陋(lou)而內(nei)秀。現在辟(pi)(pi)(pi)雍落成，以(yi)后將經(jing)常(chang)聆聽圣(sheng)(sheng)上教誨(hui)，乃是(shi)(shi)大大的(de)(de)忠臣也”。乾隆(long)(long)聽了，只(zhi)好說：“羅鍋(guo)(guo)失雅，砍去修(xiu)直(zhi)”。

國(guo)子(zi)(zi)監街的行道樹(shu)(shu)，七百多年來，交替種(zhong)植(zhi)，一(yi)直(zhi)是以(yi)槐樹(shu)(shu)作為行道樹(shu)(shu)，是有著文(wen)化內(nei)涵的。高(gao)大的槐樹(shu)(shu)把古(gu)老(lao)的國(guo)子(zi)(zi)監街打扮(ban)得古(gu)香古(gu)色，是京城的一(yi)道亮麗風景，也增[7]  添(tian)了國(guo)子(zi)(zi)監和孔廟的文(wen)化色彩。

國(guo)子監里(li)的十三經(jing)刻石碑(bei)和第一任祭酒

國子(zi)監(jian)內有十三經(jing)(jing)刻(ke)(ke)石碑共(gong)190座，原置放于東西六堂，現位于國子(zi)監(jian)與孔廟的(de)(de)夾道之內。石碑上所刻(ke)(ke)的(de)(de)十三經(jing)(jing)包括：《周易(yi)》、《尚書》、《詩經(jing)(jing)》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春(chun)秋左(zuo)傳〉、〈春(chun)秋公(gong)羊傳〉、〈春(chun)秋谷梁傳〉、〈論(lun)語〉、〈孝經(jing)(jing)〉、〈孟(meng)子(zi)〉、〈爾(er)雅〉，共(gong)63萬余字(zi)。經(jing)(jing)書由蔣衡花費十二年的(de)(de)時間書寫而成(cheng)。乾隆(long)皇(huang)帝命和珅(shen)為(wei)主(zhu)劉墉(yong)為(wei)副安排考(kao)訂蔣衡所書的(de)(de)經(jing)(jing)書并(bing)動工刻(ke)(ke)石。這部十三經(jing)(jing)刻(ke)(ke)石成(cheng)于乾隆(long)年間，故又(you)被稱為(wei)“乾隆(long)石經(jing)(jing)”。

國(guo)子監(jian)(jian)第(di)一(yi)任(ren)祭酒(jiu)是元代著名(ming)理學家許衡，當時有學生200余(yu)人。在這里(li)學習的(de)學生叫“監(jian)(jian)生”，大(da)致有三種來源：一(yi)是從全國(guo)各(ge)地秀才中選(xuan)拔的(de)正(zheng)途監(jian)(jian)生，到此作進一(yi)步深造(zao)；二(er)是外國(guo)留(liu)學生，大(da)致來自高(gao)麗、暹羅、交(jiao)趾、俄羅斯(si)等(deng)；三是“捐監(jian)(jian)”，掛名(ming)監(jian)(jian)生，只要交(jiao)足銀子，就能領取(qu)“監(jian)(jian)照”，算是監(jian)(jian)生。