芒果视频

歷史沿革

兩漢時期國家的最(zui)高學(xue)(xue)(xue)(xue)府稱為“太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)”， 漢武帝設(she)置“太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)”也是(shi)承襲(xi)了傳授(shou)儒(ru)家經典(dian)(dian)最(zui)高學(xue)(xue)(xue)(xue)府的功能。永安元年(nian)（258年(nian)）東(dong)吳景帝孫休創建國學(xue)(xue)(xue)(xue)，設(she)太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)士(shi)制度，詔立五經博(bo)士(shi)，為建業太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)之濫觴。西(xi)晉(jin)晉(jin)武帝咸(xian)寧四年(nian)（278年(nian)）初立國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。這是(shi)中國古代(dai)教育史(shi)上(shang)在(zai)太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)之外另立國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)之始。《晉(jin)書(shu)·卷二十(shi)四·職官(guan)志》記載：“咸(xian)寧四年(nian)（278年(nian)），武帝初立國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，定置國子(zi)(zi)祭酒、博(bo)士(shi)各一(yi)人(ren)，助教十(shi)五人(ren)以(yi)(yi)(yi)教生(sheng)徒(tu)。博(bo)士(shi)皆取履行(xing)清淳，通明(ming)典(dian)(dian)義(yi)者，若(ruo)散騎常侍、中書(shu)侍郎、太(tai)(tai)子(zi)(zi)中庶(shu)子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)上(shang)，乃得召試。”國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)限五品官(guan)以(yi)(yi)(yi)上(shang)貴族子(zi)(zi)弟方可入學(xue)(xue)(xue)(xue)。但國子(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)在(zai)西(xi)晉(jin)并不景氣，尤其(qi)是(shi)西(xi)晉(jin)末年(nian)以(yi)(yi)(yi)后，時興時廢。

晉武帝(di)司馬炎(yan)統一全國之(zhi)后，建(jian)(jian)業太學中(zhong)斷。晉武帝(di)死后，中(zhong)原“八王(wang)之(zhi)亂”，以王(wang)導、謝安(an)為首的大族(zu)，于307年(nian)簇擁著西晉皇族(zu)瑯邪王(wang)司馬睿(rui)，倉促南(nan)(nan)渡至建(jian)(jian)鄴（今南(nan)(nan)京），史稱(cheng)“永嘉(jia)南(nan)(nan)渡”，建(jian)(jian)立(li)起偏(pian)安(an)江(jiang)左(zuo)的東(dong)晉王(wang)朝，并在雞籠(long)山(shan)下建(jian)(jian)立(li)建(jian)(jian)康太學。西晉末（313年(nian)），因為晉愍帝(di)的名字叫司馬鄴，為了(le)避他(ta)的名諱，又把建(jian)(jian)鄴縣(xian)改稱(cheng)建(jian)(jian)康縣(xian)。后宋、齊、梁、陳先后在建(jian)(jian)康建(jian)(jian)立(li)建(jian)(jian)康太學。

劉宋時期，元(yuan)嘉十五年（438年），宋文帝召雷次宗至京(jing)師（今(jin)南京(jing)），令國子(zi)學開館于雞籠山，聚徒百(bai)人教授。劉宋末年，祖(zu)(zu)沖之(zhi)回(hui)到(dao)建康(kang)，擔任謁者仆(pu)射的(de)官(guan)職祖(zu)(zu)。祖(zu)(zu)沖之(zhi)花了較大(da)的(de)精(jing)力來研究機(ji)械制造，重造指南車(che)，發明千里船、水碓磨(mo)等等，是(shi)我國南朝機(ji)械工(gong)程專業之(zhi)最早肇(zhao)始。祖(zu)(zu)沖之(zhi)算出圓周(zhou)率的(de)真值(zhi)在3.1415926和3.1415927之(zhi)間，相當于精(jing)確到(dao)小(xiao)數第7位，簡化成(cheng)3.1415926，成(cheng)為當時世界(jie)上(shang)最先進的(de)成(cheng)就。

北(bei)齊(qi)改國(guo)子學(xue)稱之(zhi)為“國(guo)子寺”。隋(sui)平陳以后，實行抑制江南地方勢力的(de)政策(ce)，摧毀(hui)六朝宮(gong)苑(yuan)，漫天大火，燒炎千里，建康城全部被平毀(hui)，建康太學(xue)中(zhong)斷。

隋(sui)開皇初年(nian)(nian)，決定國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺轄國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門學(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)。開皇十(shi)三年(nian)(nian)（593） 國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)寺不再隸屬(shu)太(tai)(tai)常，成為獨(du)立(li)的(de)教(jiao)育管理(li)機構(gou)，復名國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)。大業三年(nian)(nian)（607）改稱國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監，監內設祭酒一人，專(zhuan)門管理(li)教(jiao)育事(shi)(shi)業，屬(shu)下有主簿、錄事(shi)(shi)各(ge)一人，統領各(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)，如國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門學(xue)(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)(xue)、算(suan)學(xue)(xue)(xue)(xue)。各(ge)官(guan)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)博士、助教(jiao)、生(sheng)員皆有定額(e)。據《隋(sui)書·百(bai)官(guan)志下》記載：博士：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門各(ge)五人，書、算(suan)各(ge)二(er)人，”助教(jiao)：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)、太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、四(si)門各(ge)五人，書、算(suan)各(ge)二(er)人，”學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng) ：“國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)一百(bai)四(si)十(shi)人……”。國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)與太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)(xue)并立(li)，是專(zhuan)門研習儒家經(jing)典(dian)的(de)經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)校。

唐(tang)(tang)承(cheng)隋制，武(wu)德元(yuan)(yuan)年（618）唐(tang)(tang)設(she)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)額300人(ren)，學(xue)(xue)(xue)生皆(jie)為貴族子(zi)(zi)(zi)(zi)弟，教師(shi)24人(ren)。貞觀元(yuan)(yuan)年（627）唐(tang)(tang)將國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)改稱(cheng)國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監，同時成(cheng)為獨立(li)的教育行政機(ji)構。監內設(she)祭酒一人(ren)，為最高教育行政長官。設(she)丞一人(ren)，主(zhu)簿一人(ren)，負責學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習成(cheng)績和學(xue)(xue)(xue)籍等具體事宜(yi)。唐(tang)(tang)代曾(ceng)幾易國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監之名(ming)，曾(ceng)改稱(cheng)司成(cheng)館(guan)、成(cheng)均監，神龍元(yuan)(yuan)年（705） 又(you)復其名(ming)。據《舊唐(tang)(tang)書·高宗本紀》載：“凡六(liu)學(xue)(xue)(xue)，皆(jie)隸(li)于國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監。”所謂六(liu)學(xue)(xue)(xue)，即國(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)(xue)、太(tai)學(xue)(xue)(xue)、四(si)門學(xue)(xue)(xue)、律(lv)學(xue)(xue)(xue)、書學(xue)(xue)(xue)和算學(xue)(xue)(xue)。

唐(tang)朝以后，中國(guo)進入五代十國(guo)的(de)(de)大分裂時期(qi)。這一時期(qi)，蔣(jiang)州（今(jin)(jin)南京）又一次成(cheng)為南唐(tang)的(de)(de)都城(cheng)(cheng)。902年(nian)，楊行(xing)密被封為吳(wu)王，以揚州為國(guo)都，史稱(cheng)“楊吳(wu)”。后來權臣徐(xu)溫(wen)操(cao)縱(zong)了吳(wu)國(guo)的(de)(de)軍政(zheng)大權。909年(nian)，徐(xu)溫(wen)兼任異州刺史，由他養子徐(xu)知誥具(ju)體負責軍政(zheng)事務。937年(nian)，徐(xu)知誥代吳(wu)稱(cheng)帝，定都金(jin)陵(ling)(ling)，并(bing)改金(jin)陵(ling)(ling)為江(jiang)寧府，國(guo)號唐(tang)，史稱(cheng)“南唐(tang)”。939年(nian)，徐(xu)知誥稱(cheng)自己是唐(tang)明皇第六子永(yong)王的(de)(de)后裔。南唐(tang)的(de)(de)宮城(cheng)(cheng)設在金(jin)陵(ling)(ling)城(cheng)(cheng)的(de)(de)中央，大體上位于今(jin)(jin)南京洪武路(lu)一帶，設南唐(tang)金(jin)陵(ling)(ling)太學。

宋沿唐制，分設(she)西(xi)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)（今(jin)河南省洛陽市）、東京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)（今(jin)河南省開(kai)封(feng)市），增(zeng)轄武學(xue)(xue)。宋代國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)亦(yi)屢(lv)易其名，有(you)時(shi)稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，有(you)時(shi)稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，其職能具有(you)二(er)重性，一是作為(wei)官學(xue)(xue)最(zui)高管(guan)理(li)機構(gou)，二(er)是生徒就學(xue)(xue)的最(zui)高學(xue)(xue)府。如北宋著(zhu)名學(xue)(xue)者程頤曾(ceng)(ceng)任判(pan)西(xi)京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，胡(hu)瑗曾(ceng)(ceng)以直(zhi)講名義兼判(pan)東京(jing)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)。宋太宗端(duan)拱(gong)二(er)年（989）曾(ceng)(ceng)改國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，淳化五年（994年）又改國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)為(wei)國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)監(jian)，名稱反(fan)復變化。招(zhao)收(shou)七(qi)品以上(shang)官員子(zi)(zi)(zi)(zi)弟(di)入學(xue)(xue)，稱國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)生或監(jian)生。宋初(chu)無定額，后規定200人為(wei)限。但實(shi)際數量(liang)很少，故(gu)可插班補缺或旁聽(ting)。國(guo)(guo)(guo)子(zi)(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)設(she)判(pan)監(jian)事總管(guan)學(xue)(xue)校，由(you)直(zhi)講教授(shou)經業和(he)訓導德(de)行。

北宋(song)慶歷(li)三年（1043年），范仲淹(yan)參政(zheng)“慶歷(li)新 政(zheng)”，應(ying)天府書院升為南(nan)京（今商丘）國子監學(xue)，與東京（今開封）、西京（今洛(luo)陽）的國子監并列為北宋(song)最高學(xue)府。范仲淹(yan)提出“精貢舉、擇官長”等十(shi)項改(gai)革(ge)主張，改(gai)革(ge)當(dang)時(shi)教育系統，應(ying)天府（今河南(nan)省商丘市）先行(xing)實施改(gai)革(ge)，一改(gai)當(dang)時(shi)崇尚辭賦的浮(fu)淺學(xue)風(feng)，重經義、重時(shi)務、重實際。

遼(liao)代的中(zhong)央(yang)官(guan)學(xue)(xue)中(zhong)亦(yi)設有(you)上(shang)京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、中(zhong)京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、東京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)、西(xi)京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)和南京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)。其中(zhong)除南京國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)外，其他(ta)均無明文可考。金(jin)(jin)代的國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)于海陵王(wang)天德三(san)年（1151年）始創，規定(ding)詞賦、經義學(xue)(xue)生百人，限宗(zong)室(shi)、外戚親屬(shu)及諸(zhu)功臣三(san)品以上(shang)官(guan)吏的兄弟(di)或子(zi)(zi)(zi)孫入學(xue)(xue)。另(ling)外在金(jin)(jin)世宗(zong)大定(ding)十三(san)年（1173年）設有(you)女(nv)真國(guo)子(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)，限金(jin)(jin)人子(zi)(zi)(zi)弟(di)優秀者入學(xue)(xue)。

元(yuan)代(dai)分設國子(zi)(zi)監管轄(xia)國子(zi)(zi)學(xue)。蒙古國子(zi)(zi)監管轄(xia)蒙古國子(zi)(zi)學(xue)，蒙古國子(zi)(zi)學(xue)于(yu)(yu)元(yuan)世祖至元(yuan)八年(nian)（1272年(nian)）創立，入(ru)學(xue)資(zi)格限(xian)于(yu)(yu)隨朝蒙古、漢(han)人(ren)百(bai)官(guan)等，學(xue)習內容主要是(shi)以(yi)蒙古文譯(yi)寫的(de)《通鑒節要》，并兼習算術，學(xue)成考(kao)試(shi)，量才授官(guan)。回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)監管轄(xia)回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)學(xue)，回(hui)回(hui)國子(zi)(zi)學(xue)于(yu)(yu)元(yuan)世祖至元(yuan)二十六年(nian)（1290年(nian)）創立。入(ru)學(xue)資(zi)格限(xian)于(yu)(yu)公卿大(da)夫及富民(min)子(zi)(zi)弟，學(xue)習內容以(yi)“亦思(si)替非”文學(xue)為主，目的(de)是(shi)培養(yang)諸官(guan)衙(ya)譯(yi)史人(ren)才。元(yuan)代(dai)又設有漢(han)文國子(zi)(zi)學(xue)。所學(xue)課程有《孝經》、《小學(xue)》、《論(lun)語》、《孟子(zi)(zi)》、《大(da)學(xue)》、《中庸》、以(yi)及《詩》、《書》、《禮記(ji)》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

元(yuan)大德(de)十年（1306年），北京(jing)國子監始建，初稱(cheng)為北平郡學，截(jie)止2017年已有711年的歷史，是元(yuan)、明(ming)、清三(san)代(dai)的國家最高學府及(ji)教育行政管(guan)理機構。

明(ming)朝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)創(chuang)于明(ming)太祖初定(ding)金陵之時，即改應天府學(xue)為國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)學(xue)。后太祖建都南京(jing)(jing)(jing)(jing)，重(zhong)建校舍于雞鳴山(shan)下，改學(xue)為監(jian)，故稱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪武(wu)八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)，在鳳(feng)陽另置中都國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。洪武(wu)二(er)十六(liu)年(nian)(nian)(nian)（1393年(nian)(nian)(nian)），撤銷(xiao)鳳(feng)陽中都國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，其師生(sheng)并入(ru)南京(jing)(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，此時南京(jing)(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)生(sheng)已增加到8000多名。永樂二(er)年(nian)(nian)(nian)（1404年(nian)(nian)(nian)），北(bei)平(ping)郡學(xue)復稱國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)。永樂十八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1420年(nian)(nian)(nian)），明(ming)遷都北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)，改北(bei)京(jing)(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)為京(jing)(jing)(jing)(jing)師國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)，于是明(ming)代國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)有南北(bei)兩監(jian)之分（亦稱南北(bei)兩雍）。永樂二(er)十年(nian)(nian)(nian)（1422年(nian)(nian)(nian)），南京(jing)(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)達9900多人，盛(sheng)(sheng)況(kuang)空前。當時鄰邦高麗(li)、日(ri)本(ben)、琉球、暹羅等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)“向慕文(wen)教”，不斷派(pai)留學(xue)生(sheng)到南京(jing)(jing)(jing)(jing)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)學(xue)習。但此種(zhong)盛(sheng)(sheng)況(kuang)為時不久，正德以(yi)后，日(ri)漸衰退(tui)。

順治(zhi)七年(nian)（1650年(nian)），南京(jing)國(guo)(guo)子監(jian)改為(wei)清江寧府(fu)學(xue)(xue)。清因明之(zhi)舊制，世祖(zu)始(shi)修葺北京(jing)國(guo)(guo)子監(jian)。據《清史稿·選舉(ju)志》記載：“世祖(zu)定鼎燕(yan)京(jing)，修葺明北監(jian)為(wei)太(tai)學(xue)(xue)。順治(zhi)元年(nian)，置(zhi)祭酒(jiu)、司(si)業及監(jian)丞、博士(shi)、助教、學(xue)(xue)正(zheng)、學(xue)(xue)錄、典(dian)簿等官。設(she)六堂為(wei)講習之(zhi)所，曰：率性、修道、誠(cheng)心、正(zheng)義、崇志、廣業。一仍(reng)明舊”。乾隆(long)年(nian)間，國(guo)(guo)子監(jian)祭酒(jiu)仿宋名(ming)(ming)儒胡瑗蘇(su)湖教法，分經(jing)義、治(zhi)事二齋(zhai)教學(xue)(xue)，“嚴立課程，獎(jiang)誘備至”，力主經(jing)世致用，曾使國(guo)(guo)子監(jian)出(chu)現“師徒濟(ji)濟(ji)，皆奮自鏃(zu)礪，研(yan)求(qiu)實(shi)學(xue)(xue)”的可嘉景(jing)象。但清朝(chao)末期日趨(qu)腐(fu)敗，使學(xue)(xue)校(xiao)成(cheng)為(wei)科舉(ju)的附庸，監(jian)生多納粟入學(xue)(xue)，為(wei)科名(ming)(ming)聲利而學(xue)(xue)，致于積重難(nan)返(fan)。

1902年，南(nan)京清(qing)江(jiang)寧府學(xue)(xue)(xue)在四牌(pai)樓江(jiang)寧府學(xue)(xue)(xue)基(ji)礎上建立三江(jiang)師(shi)范學(xue)(xue)(xue)堂（南(nan)京大學(xue)(xue)(xue)前身）。1905年12月6日(ri)（光緒(xu)三十一(yi)年），清(qing)末改(gai)革學(xue)(xue)(xue)制，設置學(xue)(xue)(xue)部，國子監裁(cai)廢，其教育(yu)行政功能并(bing)入學(xue)(xue)(xue)部，國子監的(de)歷史(shi)使命便告(gao)結束。

1956年(nian)(nian)，北(bei)京(jing)(jing)國子(zi)(zi)監辟(pi)為(wei)首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館。1998年(nian)(nian)，辟(pi)雍對外開放北(bei)京(jing)(jing)國子(zi)(zi)監。2005年(nian)(nian)，首(shou)都(dou)圖(tu)書(shu)館遷出。2006年(nian)(nian)，北(bei)京(jing)(jing)國子(zi)(zi)監和孔廟成(cheng)立(li)北(bei)京(jing)(jing)孔廟和國子(zi)(zi)監管理處。為(wei)歷史文(wen)化類旅游(you)景區。

主要功能

國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)或國(guo)(guo)子(zi)監(jian)，是在中國(guo)(guo)古代(dai)封建社會的(de)教育管(guan)理(li)(li)機關和最(zui)(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)，其具備了兩(liang)種功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)，一(yi)是國(guo)(guo)家管(guan)理(li)(li)機關的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)，二是國(guo)(guo)家最(zui)(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)。國(guo)(guo)子(zi)學(xue)(xue)(xue)的(de)設立相對于“太(tai)學(xue)(xue)(xue)”而言，除了是國(guo)(guo)家傳授經(jing)義的(de)最(zui)(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)外(wai)，更多的(de)承擔了國(guo)(guo)家教育管(guan)理(li)(li)的(de)職(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)；但同時，國(guo)(guo)子(zi)監(jian)與(yu)太(tai)學(xue)(xue)(xue)也可互稱，經(jing)常用(yong)太(tai)學(xue)(xue)(xue)來(lai)指代(dai)國(guo)(guo)子(zi)監(jian)。“國(guo)(guo)子(zi)監(jian)”出(chu)現后，“學(xue)(xue)(xue)”與(yu)“監(jian)”不(bu)同的(de)含義說(shuo)明了二者在承擔兩(liang)種功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)上(shang)的(de)不(bu)同分(fen)工，“學(xue)(xue)(xue)”是傳授知識，指向教育和最(zui)(zui)高學(xue)(xue)(xue)府(fu)的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)；“監(jian)”是督查監(jian)管(guan)，指向國(guo)(guo)家教育管(guan)理(li)(li)的(de)功(gong)能(neng)(neng)(neng)(neng)。

明(ming)(ming)國子(zi)監學習《四書》《五經(jing)》，兼習《性(xing)理大全(quan)》以及律令(ling)、書數(shu)等(deng)，此外，國子(zi)監對教(jiao)職員的(de)(de)(de)職務、待(dai)遇及對監生(sheng)的(de)(de)(de)管理、待(dai)遇等(deng)方(fang)面，都有十分(fen)明(ming)(ming)確的(de)(de)(de)規定。

南京國子監

南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓(lou)，坐落在(zai)鐘靈毓秀、虎踞(ju)龍盤(pan)的(de)(de)六朝古都南(nan)(nan)京(jing)，城(cheng)內有(you)一(yi)山(shan)(shan)(shan)，名欽(qin)(qin)(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)，又(you)(you)稱雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上(shang)建(jian)有(you)北(bei)極(ji)閣(ge)，北(bei)依(yi)玄武(wu)湖，南(nan)(nan)朝為皇(huang)家苑囿之(zhi)(zhi)一(yi)。南(nan)(nan)朝宋時，在(zai)山(shan)(shan)(shan)頂上(shang)建(jian)立了(le)第(di)一(yi)個(ge)(ge)日(ri)觀(guan)臺(tai)，為南(nan)(nan)京(jing)第(di)一(yi)個(ge)(ge)氣(qi)象臺(tai)。明代朱(zhu)元璋(zhang)在(zai)此建(jian)“觀(guan)象臺(tai)”，又(you)(you)名“欽(qin)(qin)(qin)天(tian)臺(tai)”，雞(ji)籠山(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)設國子監，這(zhe)是(shi)(shi)十(shi)四(si)、五(wu)世(shi)(shi)紀我國最大的(de)(de)國立大學(xue)。明洪武(wu)十(shi)八年（1385年），在(zai)此又(you)(you)建(jian)觀(guan)象臺(tai)，上(shang)設銅鑄的(de)(de)渾天(tian)儀(yi)、簡儀(yi)、圭(gui)表等(deng)天(tian)文儀(yi)器(qi)，清建(jian)“萬壽閣(ge)”、“御(yu)碑亭”于其上(shang)。因亭閣(ge)位(wei)于明代“ 萬真武(wu)廟”后上(shang)方(fang)，故稱北(bei)極(ji)閣(ge)。世(shi)(shi)人謂(wei)之(zhi)(zhi)“巍(wei)巍(wei)北(bei)極(ji)兮，金城(cheng)之(zhi)(zhi)中”。欽(qin)(qin)(qin)天(tian)山(shan)(shan)(shan)下北(bei)極(ji)閣(ge)正南(nan)(nan)方(fang)，即是(shi)(shi)南(nan)(nan)京(jing)四(si)牌樓(lou)。千年來這(zhe)里書香不斷，辦(ban)學(xue)歷(li)史源遠(yuan)流長(chang)。

四牌樓，東側(ce)街(jie)道(dao)稱“成賢街(jie)”，南京街(jie)旁(pang)的行(xing)道(dao)木以法國梧桐著稱，成賢街(jie)兩旁(pang)卻遍植槐(huai)樹(shu)，其北通雞籠山，向(xiang)南延伸(shen)到(dao)碑(bei)亭巷。每年七八月間，槐(huai)樹(shu)開花(hua)(hua)時，滿路芬芳(fang)，散發著淡淡幽香的槐(huai)花(hua)(hua)常常會落到(dao)行(xing)人身上。千(qian)百年來是讀(du)書的好去處(chu)，辦學歷(li)史源遠流長，南朝文脈(mo)經百折(zhe)而(er)不撓，歷(li)喪亂而(er)不息。

規模

明在(zai)雞籠山下四牌樓(lou)設國子監(jian)，北及雞籠山，西至(zhi)進香河，南臨珍珠橋，東達小營，覆蓋近代以后的(de)成(cheng)賢街兩(liang)側東南大(da)學及周邊地區(qu)，鼎(ding)盛時期，建(jian)有四座牌樓(lou)，故得名“四牌樓(lou)”。成(cheng)祖北遷(qian)后，南京國子監(jian)稱南雍，國子監(jian)鼎(ding)盛時期，有來自國內(nei)外近萬名監(jian)生吃住在(zai)這里，釀造(zao)了一部世界(jie)上最早、內(nei)容涵蓋最廣(guang)的(de)百科全書《永樂大(da)典》。

主要景觀

南京國子監規模宏大，“延袤(mao)十(shi)里，燈火(huo)相(xiang)輝(hui)”。校內建(jian)筑除射(she)圃、倉庫、療養(yang)所、儲藏(zang)室外，教室、藏(zang)書樓(lou)、學生(sheng)宿舍、食堂(tang)，就有(you)2000余(yu)間(jian)。教學和管理設有(you)五(wu)廳(ting)(ting)（繩(sheng)衍廳(ting)(ting)、博(bo)士廳(ting)(ting)、典籍(ji)廳(ting)(ting)、典簿廳(ting)(ting)和掌饌廳(ting)(ting)），六堂(tang)（率(lv)性、修道(dao)、誠心、正義、崇志、廣(guang)業(ye)諸堂(tang)）。

北極閣

明洪武十八年(nian)（1385年(nian)），在此又建觀象臺(tai)，上(shang)設銅鑄的渾天儀(yi)(yi)、簡儀(yi)(yi)、圭表等天文儀(yi)(yi)器(qi)，清(qing)建“萬壽閣”、“御碑(bei)亭(ting)”于其上(shang)。因亭(ting)閣位于明代“ 萬真(zhen)武廟(miao)”后上(shang)方，故稱北極閣。世人謂之“巍(wei)巍(wei)北極兮，金城之中”。

四牌樓

欽天山(shan)下北極閣正(zheng)南方，即是南京四牌樓。千年(nian)來這里書香不(bu)斷(duan)，辦(ban)學歷(li)(li)史(shi)源遠流(liu)長。四牌樓，東側街道(dao)稱“成(cheng)賢街”，南京街旁(pang)的(de)行道(dao)木以(yi)法國梧(wu)桐著稱，成(cheng)賢街兩旁(pang)卻(que)遍(bian)植(zhi)槐樹(shu)(shu)，其北通雞籠山(shan)，向南延(yan)伸到碑亭巷(xiang)。每年(nian)七八月(yue)間，槐樹(shu)(shu)開花時，滿路芬芳，散發著淡淡幽香的(de)槐花常常會落到行人(ren)身上。千百年(nian)來是讀書的(de)好去(qu)處，辦(ban)學歷(li)(li)史(shi)源遠流(liu)長，南朝文脈經百折而不(bu)撓，歷(li)(li)喪亂而不(bu)息。

成賢街

南(nan)(nan)京成(cheng)賢街是一條巷子，北(bei)到(dao)(dao)北(bei)京東路，南(nan)(nan)到(dao)(dao)珠江路，南(nan)(nan)北(bei)長約一公里。在巷子的北(bei)頭往(wang)北(bei)看過去，大(da)約二百米外就是南(nan)(nan)京市政(zheng)(zheng)(zheng)府行(xing)政(zheng)(zheng)(zheng)所(suo)在地。路的西(xi)邊(bian)(bian)，從北(bei)京東路開始往(wang)南(nan)(nan)，有(you)東南(nan)(nan)大(da)學，南(nan)(nan)京銀行(xing)，政(zheng)(zheng)(zheng)府機關(guan)等(deng)。路的東邊(bian)(bian)，有(you)機關(guan)醫(yi)院，楊(yang)廷(ting)寶故(gu)居以(yi)及(ji)東南(nan)(nan)大(da)學醫(yi)院等(deng)。巷子不是很寬，巷子起源于明代，在明代可能算(suan)是寬闊的馬(ma)路了。

成賢街的(de)名(ming)字來自(zi)于(yu)(yu)明朝，明朝在此建立了(le)最高(gao)學(xue)府——國子監，此學(xue)府當(dang)(dang)時(shi)在世界上，也是最高(gao)學(xue)府之一，當(dang)(dang)時(shi)通往國子監的(de)道路，由于(yu)(yu)是即(ji)將準(zhun)入(ru)仕(shi)途的(de)學(xue)生使用，故此路被稱為“成賢街”。

成(cheng)(cheng)(cheng)賢街兩旁(pang)綠樹(shu)成(cheng)(cheng)(cheng)蔭(yin)，店鋪(pu)林立，最著名(ming)的是(shi)(shi)東(dong)南(nan)大學(xue)了(le)。成(cheng)(cheng)(cheng)賢街與東(dong)南(nan)大學(xue)相(xiang)得益彰(zhang)，互相(xiang)增(zeng)輝(hui)，東(dong)南(nan)大學(xue)當時是(shi)(shi)國子監主要組(zu)成(cheng)(cheng)(cheng)部分(fen)，成(cheng)(cheng)(cheng)賢街不僅(jin)出(chu)現(xian)了(le)出(chu)了(le)很多賢人(ren)(ren)、名(ming)人(ren)(ren)。還是(shi)(shi)南(nan)京三大歷史名(ming)街之(zhi)一(yi)。成(cheng)(cheng)(cheng)賢街北(bei)部靠近北(bei)京東(dong)路一(yi)側，有南(nan)京市政府所立“國子學(xue)”的牌坊。

北京國子監

建筑結構

北京國(guo)(guo)子監(jian)坐(zuo)落(luo)在(zai)北京東城區安(an)定(ding)門內國(guo)(guo)子監(jian)街(jie)（原名(ming)成賢街(jie)）15號，與(yu)孔廟和雍和宮(gong)相鄰。是全國(guo)(guo)重點(dian)文物保護單位，國(guo)(guo)家2A級景區，國(guo)(guo)子監(jian)街(jie)兩(liang)側槐蔭夾道，大街(jie)東西兩(liang)端(duan)和國(guo)(guo)子監(jian)大門兩(liang)側牌樓彩繪，是北京僅存的(de)建(jian)有四座牌坊的(de)古建(jian)街(jie)。

北京國(guo)子監始(shi)建于(yu)元(yuan)大(da)德十年(nian)（1306），是元(yuan)、明、清三朝(chao)國(guo)家設(she)立的最高(gao)學府，也是掌(zhang)管國(guo)學政令(ling)的機關(guan)。明初(chu)曾(ceng)改(gai)(gai)為北平(ping)府學，永樂二年(nian)（1404）改(gai)(gai)名(ming)國(guo)子監，清朝(chao)沿(yan)襲之。

作為古代(dai)中央大學，歷來倍受(shou)國家重(zhong)視，多(duo)有修建(jian)(jian)，尤其經(jing)明(ming)永樂(le)、正統年(nian)間分別(bie)進行的大規模(mo)(mo)修繕(shan)和(he)清乾(qian)隆年(nian)間增建(jian)(jian)辟雍后，形成了近代(dai)的建(jian)(jian)筑(zhu)規模(mo)(mo)和(he)格局，占(zhan)地面(mian)積為2萬7千多(duo)平米。

主要景觀

北京國(guo)子監建(jian)(jian)筑坐北朝南，中(zhong)軸線依序為集賢(xian)門、太(tai)學門、琉璃牌坊、辟(pi)雍、彝倫堂(tang)(tang)、敬一(yi)(yi)亭。主體建(jian)(jian)筑兩側有“二廳六堂(tang)(tang)”、御碑亭、鐘(zhong)鼓(gu)樓等(deng)，形成傳統的對稱(cheng)格局。前(qian)院(yuan)東側有敬持門與孔廟相通，構成“左(zuo)廟右學”，是我國(guo)現存唯一(yi)(yi)一(yi)(yi)所(suo)古代中(zhong)央(yang)公辦(ban)大學建(jian)(jian)筑。

國子監(jian)大門(men)(men)名集(ji)賢門(men)(men)。門(men)(men)內(nei)東西(xi)兩側有井(jing)亭。二門(men)(men)名太(tai)掌門(men)(men)，門(men)(men)內(nei)左為(wei)鐘(zhong)亭，右為(wei)鼓亭。門(men)(men)北甬道中有一(yi)(yi)(yi)座琉(liu)璃(li)牌坊(fang)，高大華美，三門(men)(men)四柱七座，是北京唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)座專為(wei)教(jiao)育設(she)立(li)的琉(liu)璃(li)牌坊(fang)。

牌坊(fang)正(zheng)背兩面刻有“圜橋教澤”、“學海節觀(guan)”，均系乾隆皇帝(di)御書。牌坊(fang)上覆黃(huang)色琉璃(li)(li)瓦(wa)，以示皇家向學重教的傳統。坊(fang)內左右為黃(huang)琉璃(li)(li)瓦(wa)重檐碑(bei)亭(ting)。北為主(zhu)體建筑辟雍(yong)。

集賢門

集賢門(men)(men)，國子監的(de)大(da)門(men)(men)，門(men)(men)內院子東西設有井亭，東側的(de)持敬門(men)(men)與孔(kong)廟相(xiang)通(tong)。

太學門

進(jin)入國(guo)子監的第二門(men)，太學門(men)。進(jin)入后(hou)就是國(guo)子監的第二進(jin)院落。里面有琉璃(li)牌坊(fang)，辟雍和彝倫(lun)堂。

琉璃牌坊

走過太(tai)學門，就(jiu)是(shi)國(guo)子監二門內(nei)大型琉璃(li)坊(fang)(fang)牌(pai)坊(fang)(fang)，他(ta)是(shi)北京(jing)唯一一座專門為(wei)(wei)教育(yu)而設立的(de)牌(pai)坊(fang)(fang)。正(zheng)(zheng)反兩面橫額均為(wei)(wei)皇帝御題，是(shi)中(zhong)國(guo)古代崇文重教的(de)象征(zheng)。位于集賢門內(nei)，是(shi)三間四柱七樓廡殿(dian)頂式(shi)琉璃(li)牌(pai)坊(fang)(fang)，乾(qian)隆四十(shi)八年（1783年）。正(zheng)(zheng)面額書“圜橋(qiao)教澤(ze)”，陰面為(wei)(wei)"學海節(jie)觀"，彩畫華美，是(shi)北京(jing)唯一不屬于寺院的(de)琉璃(li)牌(pai)坊(fang)(fang)。

琉璃牌坊辟雍

琉璃牌坊辟(pi)雍，建于清乾隆四(si)十九年，是(shi)國子監的(de)中心建筑(zhu)。建于中軸(zhou)線中心一座圓(yuan)形水池(chi)中央的(de)四(si)方(fang)(fang)高臺(tai)上，是(shi)一座方(fang)(fang)型重檐攢尖頂殿宇。四(si)面開(kai)門(men)，設臺(tai)階六(liu)級。辟(pi)雍周圍環繞著長(chang)廊(lang)，四(si)面架設精致的(de)小橋(qiao)橫(heng)跨水池(chi)使殿宇與院落相通，這(zhe)種建筑(zhu)形制象徵著天(tian)圓(yuan)地方(fang)(fang)。乾隆皇帝之后，每(mei)逢(feng)新帝即位(wei)，都要來此(ci)做一次(ci)講學，以示中央政(zheng)府對高等教(jiao)育的(de)重視(shi)。六(liu)堂(tang)，是(shi)位(wei)於辟(pi)雍左右兩側的(de)33間房，合稱為(wei)六(liu)堂(tang)，分別為(wei)：率(lv)性堂(tang)、誠心堂(tang)、崇志堂(tang)、修道(dao)堂(tang)、正(zheng)義(yi)堂(tang)、廣業堂(tang)，是(shi)貢生(sheng)、監生(sheng)們的(de)教(jiao)室。

彝倫堂

彝(yi)(yi)倫堂內的(de)(de)王碼(ma)學校彝(yi)(yi)倫堂，位(wei)于辟(pi)雍以(yi)北，元(yuan)代(dai)名為崇文閣，是元(yuan)朝藏(zang)書(shu)之所。明代(dai)永樂年間(jian)予以(yi)重(zhong)建(jian)并改(gai)(gai)名為彝(yi)(yi)倫堂，早年曾是皇(huang)帝(di)講學之處，興建(jian)辟(pi)雍之后，則改(gai)(gai)為監內的(de)(de)藏(zang)書(shu)處。

敬一亭

敬(jing)一亭，位于在彝倫堂之後，是國子監(jian)的第三進院落。建于明嘉靖七(qi)年（1528），設有祭(ji)酒廂(xiang)房(fang)和司業廂(xiang)房(fang)和七(qi)座(zuo)御制圣(sheng)諭碑，是國子監(jian)祭(ji)酒辦公(gong)的場(chang)所。

十三經刻石碑

共190座，原立于(yu)東西六(liu)堂，現珍藏于(yu)國子(zi)監(jian)(jian)(jian)與(yu)孔廟的(de)夾(jia)道內。這些石(shi)(shi)經包括《周(zhou)易》、《尚書(shu)》、《詩經》、《周(zhou)禮(li)》、《儀禮(li)》、《禮(li)記》、《春(chun)(chun)秋(qiu)左傳》、《春(chun)(chun)秋(qiu)公羊傳》、《春(chun)(chun)秋(qiu)谷梁傳》、《論(lun)語》、《孝經》、《孟子(zi)》、《爾雅》十(shi)三部(bu)，共189方，連(lian)同諭旨、御制告(gao)成(cheng)碑共190塊(kuai)，計63萬多字，為(wei)我國僅存的(de)一部(bu)最完整的(de)十(shi)三經刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)。我國石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)經書(shu)始(shi)于(yu)漢代，該部(bu)石(shi)(shi)經由(you)蔣(jiang)衡書(shu)寫，自雍(yong)正四年（1726）開始(shi)，到乾隆(long)(long)二年（1737）始(shi)完成(cheng)，歷時十(shi)二年。乾隆(long)(long)五十(shi)六(liu)年（1791）以蔣(jiang)書(shu)刻(ke)(ke)(ke)石(shi)(shi)，四年后碑成(cheng)，立于(yu)國子(zi)監(jian)(jian)(jian)東西六(liu)堂內。1956年由(you)于(yu)國子(zi)監(jian)(jian)(jian)修繕，石(shi)(shi)經移于(yu)國子(zi)監(jian)(jian)(jian)與(yu)孔廟的(de)夾(jia)道內。由(you)于(yu)刻(ke)(ke)(ke)于(yu)乾隆(long)(long)年間，故又有“乾隆(long)(long)石(shi)(shi)經”之稱。[6]

旅游須知

季節：國子監最佳(jia)旅游季節為(wei)每年(nian)10-4月是(shi)最佳(jia)旅游季節。

交通：乘(cheng)地鐵到雍和宮站下，南行200米即到；或(huo)乘(cheng)13、116、807路(lu)公(gong)交車可達。

門(men)票(piao)：30元，軍人、老年持證半價(jia)。中小學(xue)生免票(piao)。

國子監古槐

位(wei)于(yu)安定門內(nei)大(da)(da)街(jie)東(dong)側國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)孔廟現(xian)(xian)(xian)已復修(xiu)一新(xin)，正以嶄(zhan)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)迎接著(zhu)(zhu)中外游客。如(ru)果游人注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，就(jiu)會(hui)發現(xian)(xian)(xian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)街(jie)和(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣(guang)植古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)為什么呢？國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)府。北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)元(yuan)(yuan)大(da)(da)德十年(nian)（1306年(nian)）修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其東(dong)邊與孔廟毗(pi)鄰，體(ti)現(xian)(xian)(xian)著(zhu)(zhu)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)“左廟右學(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規制。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)可以說是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)最古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)校。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“戊戌變法(fa)”時(shi)，興建(jian)(jian)學(xue)(xue)堂，廢除科舉(ju)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)學(xue)(xue)停(ting)辦。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里，是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)成(cheng)片，因自周代(dai)(dai)(dai)起(qi)，就(jiu)有(you)(you)“面(mian)三(san)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，三(san)公位(wei)焉”之(zhi)說，即在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)皇宮大(da)(da)門外種植三(san)棵槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)，分(fen)別代(dai)(dai)(dai)表太(tai)(tai)師、太(tai)(tai)傅、太(tai)(tai)保的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官位(wei)。古(gu)(gu)人所謂(wei)：“登槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)鼎之(zhi)任”，即三(san)公之(zhi)位(wei)。所以在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)封建(jian)(jian)社會(hui)里，人們(men)就(jiu)把國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)視為“公卿大(da)(da)夫之(zhi)樹(shu)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)，喻示(shi)著(zhu)(zhu)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)生(sheng)(sheng)們(men)（大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)）可以考(kao)(kao)中高(gao)官之(zhi)意。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)周代(dai)(dai)(dai)，國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)外就(jiu)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)，所以在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)外就(jiu)沿周禮之(zhi)制，都(dou)(dou)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)。從(cong)隋(sui)代(dai)(dai)(dai)起(qi)，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)又興起(qi)了(le)(le)科舉(ju)制度(du)，其科考(kao)(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)場叫“貢(gong)院(yuan)”，即給皇帝和(he)(he)(he)(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)家貢(gong)獻人才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)貢(gong)院(yuan)里也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣(guang)植槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)。如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)清時(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)院(yuan)內(nei)就(jiu)有(you)(you)一棵著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)，名(ming)叫“文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”，相(xiang)傳此槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)射斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。因在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間傳說中，文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝是(shi)(shi)(shi)(shi)專管考(kao)(kao)試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)仙，所以在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)，考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們(men)都(dou)(dou)要拜文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)帝。（在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)考(kao)(kao)時(shi)，竟然有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家長帶著(zhu)(zhu)孩子(zi)到道(dao)觀中拜文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)意義？）。所以貢(gong)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這棵“文(wen)(wen)(wen)(wen)昌(chang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”和(he)(he)(he)(he)考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)運有(you)(you)關(guan)(guan)，成(cheng)了(le)(le)考(kao)(kao)生(sheng)(sheng)們(men)膜拜之(zhi)神(shen)。北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)孔廟修(xiu)建(jian)(jian)于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)，而(er)北(bei)(bei)(bei)京(jing)城也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)正式建(jian)(jian)都(dou)(dou)修(xiu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)都(dou)(dou)城，并(bing)以槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)為大(da)(da)都(dou)(dou)城街(jie)道(dao)和(he)(he)(he)(he)胡同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)道(dao)樹(shu)。七百(bai)多年(nian)來，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)一直(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)行(xing)道(dao)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當家樹(shu)，成(cheng)為了(le)(le)北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色。所以，人們(men)一說起(qi)北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)都(dou)(dou)風貌(mao)，總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)說起(qi)：“古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)、紫藤、四合院(yuan)”。而(er)且，古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)還和(he)(he)(he)(he)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)古(gu)(gu)今名(ming)人有(you)(you)關(guan)(guan)。像西山曹雪芹(qin)故(gu)居門前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歪脖槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”、東(dong)郊通惠河畔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“曹公槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”等，還相(xiang)傳和(he)(he)(he)(he)曹雪芹(qin)有(you)(you)關(guan)(guan)。其例(li)舉(ju)不勝舉(ju)。可見槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。據史(shi)料載(zai)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)明(ming)時(shi)，北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)內(nei)有(you)(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏(bo)二百(bai)余株，隨著(zhu)(zhu)年(nian)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移，現(xian)(xian)(xian)存(cun)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)古(gu)(gu)柏(bo)僅四十余株。國(guo)(guo)(guo)(guo)子(zi)監(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)大(da)(da)多種植于(yu)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)(dai)，距今已七百(bai)多年(nian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這些(xie)古(gu)(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)中，最著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一棵，是(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)于(yu)彝倫堂前西側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“吉祥槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”。

“吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”高約15米(mi)，由(you)兩棵主干組成，其雙(shuang)干周(zhou)長(chang)分別為(wei)(wei)2.6和(he)2.5米(mi)。似一(yi)(yi)(yi)對孿(luan)生(sheng)兄弟(di)并肩而(er)立(li)，向(xiang)人(ren)們(men)(men)展示(shi)著(zhu)獨特的(de)(de)(de)風采。此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)種(zhong)植于元(yuan)代，據(ju)說是元(yuan)代國吉(ji)(ji)(ji)監(jian)第(di)一(yi)(yi)(yi)任祭酒（相(xiang)當(dang)于大(da)(da)(da)學(xue)(xue)校長(chang)）許(xu)衡所植。人(ren)們(men)(men)為(wei)(wei)什(shen)么叫它為(wei)(wei)“吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)”呢？相(xiang)傳在(zai)明末此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)已死，但到清乾(qian)(qian)隆(long)十六年(nian)(nian)的(de)(de)(de)初(chu)夏，枝干上(shang)忽(hu)又萌(meng)發新(xin)芽(ya)成葉(xie)，枯而(er)復榮(rong)。國子(zi)(zi)監(jian)的(de)(de)(de)師(shi)生(sheng)們(men)(men)發現后，紛(fen)紛(fen)傳頌(song)，當(dang)時(shi)(shi)(shi)正(zheng)值乾(qian)(qian)隆(long)生(sheng)母慈寧太后六十壽(shou)辰，人(ren)們(men)(men)認為(wei)(wei)是吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)征兆，所以(yi)得名“吉(ji)(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)”。文(wen)武(wu)百官(guan)紛(fen)紛(fen)題詩(shi)(shi)作畫，以(yi)示(shi)慶賀(he)。這年(nian)(nian)正(zheng)趕(gan)上(shang)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)士將溥(pu)(pu)奉旨(zhi)到孔(kong)廟祭先師(shi)，他得知此(ci)事(shi)后，竟夜宿(su)國子(zi)(zi)監(jian)，發揮(hui)其樹(shu)畫的(de)(de)(de)特長(chang)，繪制(zhi)一(yi)(yi)(yi)副古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)圖，得到乾(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)(de)嘉獎。據(ju)《日下舊(jiu)聞考(kao)(kao)》載“國學(xue)(xue)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)一(yi)(yi)(yi)株，元(yuan)臣許(xu)衡所植，閱歲既久，枯而(er)復榮(rong)。當(dang)辛(xin)末一(yi)(yi)(yi)枝再茁之(zhi)(zhi)出(chu)，時(shi)(shi)(shi)慈寧六旬萬壽(shou)之(zhi)(zhi)歲，槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)，傳為(wei)(wei)瑞事(shi)”。乾(qian)(qian)隆(long)皇帝也(ye)作《御制(zhi)國學(xue)(xue)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)》，詩(shi)(shi)云：“黃宮嘉蔭樹(shu)，遺跡緬(mian)前賢。初(chu)植至元(yuan)歲，重榮(rong)辛(xin)末年(nian)(nian)。奇同曲阜檜，靈紀(ji)易林乾(qian)(qian)。徵瑞作人(ren)化，符祥(xiang)(xiang)介壽(shou)筵。喬柯應芹藻(zao)，翠(cui)葉(xie)潤觚編。右相(xiang)非夸繪，由(you)來事(shi)可傳。”乾(qian)(qian)隆(long)的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)和(he)蔣溥(pu)(pu)的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)圖及眾(zhong)大(da)(da)(da)臣的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文(wen)還刻在(zai)碑上(shang)，立(li)在(zai)樹(shu)旁。朝(chao)廷(ting)還下旨(zhi)把古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)用琉璃圍墻保(bao)護起來。據(ju)說古(gu)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)詩(shi)(shi)畫碑保(bao)存完好，在(zai)1956年(nian)(nian)該碑與《十三(san)經石刻》一(yi)(yi)(yi)起移到孔(kong)廟西側。關于此(ci)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)的(de)(de)(de)名字，在(zai)上(shang)述《日下舊(jiu)聞考(kao)(kao)》引(yin)句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”。在(zai)周(zhou)代時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)太學(xue)(xue)旁，有(you)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)片槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林。當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)士人(ren)和(he)太學(xue)(xue)生(sheng)為(wei)(wei)了互通有(you)無，每(mei)逢(feng)初(chu)一(yi)(yi)(yi)、十五，就(jiu)在(zai)槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)樹(shu)林里(li)，各自拿(na)出(chu)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)土特產或(huo)書籍等互通有(you)無，或(huo)進(jin)行(xing)買賣(mai)。因(yin)都是文(wen)人(ren)進(jin)行(xing)交易，故(gu)出(chu)現和(he)氣禮讓(rang)的(de)(de)(de)景象，人(ren)們(men)(men)稱為(wei)(wei)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)”，以(yi)后槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)也(ye)就(jiu)泛指國子(zi)(zi)監(jian)。文(wen)句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)“槐(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)(huai)市(shi)(shi)眾(zhong)生(sheng)”也(ye)就(jiu)是國子(zi)(zi)監(jian)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)。

在國(guo)(guo)(guo)子監(jian)的(de)(de)“辟(pi)(pi)雍”殿西的(de)(de)圓水池旁(pang)，高矗一(yi)棵(ke)古槐(huai)(huai)，它的(de)(de)主干(gan)呈羅(luo)鍋(guo)狀，上部(bu)向南傾斜，而且在干(gan)北側的(de)(de)羅(luo)鍋(guo)部(bu)位還有(you)(you)很(hen)像被用利器(qi)砍過(guo)的(de)(de)痕(hen)跡，其實是(shi)(shi)原有(you)(you)一(yi)大枝斷(duan)掉(diao)的(de)(de)原故。人們(men)叫(jiao)此(ci)(ci)槐(huai)(huai)為“羅(luo)鍋(guo)槐(huai)(huai)”。這里面還有(you)(you)一(yi)個(ge)典(dian)故。因“辟(pi)(pi)雍”殿是(shi)(shi)清乾(qian)(qian)隆(long)年間修(xiu)(xiu)建的(de)(de)，為皇帝講(jiang)學(xue)的(de)(de)地(di)方，由大學(xue)士(shi)兼國(guo)(guo)(guo)子監(jian)事務的(de)(de)劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)主持修(xiu)(xiu)建。辟(pi)(pi)雍竣(jun)工后，其“辟(pi)(pi)雍泮(pan)水”是(shi)(shi)我國(guo)(guo)(guo)古建的(de)(de)精華，劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)陪乾(qian)(qian)隆(long)及眾官員視(shi)察(cha)。眾人來到辟(pi)(pi)雍西，立刻(ke)就(jiu)看到這棵(ke)明(ming)顯的(de)(de)羅(luo)鍋(guo)古槐(huai)(huai)。因相傳(chuan)平(ping)時劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)經常給乾(qian)(qian)隆(long)出(chu)難題，而又(you)相傳(chuan)劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)是(shi)(shi)個(ge)羅(luo)鍋(guo)，乾(qian)(qian)隆(long)就(jiu)靈機(ji)一(yi)動(dong)，說：“眾位愛卿(qing)，你們(men)看此(ci)(ci)槐(huai)(huai)像誰？”眾官心里明(ming)白，卻(que)不(bu)好回(hui)答。乾(qian)(qian)隆(long)又(you)說：“此(ci)(ci)槐(huai)(huai)羅(luo)鍋(guo)，有(you)(you)失大雅”，于是(shi)(shi)下旨，砍掉(diao)羅(luo)鍋(guo)槐(huai)(huai)，其意思是(shi)(shi)象征殺掉(diao)劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)。劉(liu)墉(yong)(yong)(yong)愛惜古槐(huai)(huai)，就(jiu)說：“萬歲，使不(bu)得，此(ci)(ci)老槐(huai)(huai)雖(sui)相貌(mao)丑(chou)陋，但卻(que)是(shi)(shi)年代(dai)久遠的(de)(de)古槐(huai)(huai)。在國(guo)(guo)(guo)子監(jian)里，終日聽(ting)圣人經典(dian)，飽含國(guo)(guo)(guo)學(xue)文(wen)墨之氣，雖(sui)表陋而內(nei)秀。現在辟(pi)(pi)雍落(luo)成，以(yi)后將經常聆聽(ting)圣上教誨，乃是(shi)(shi)大大的(de)(de)忠臣(chen)也”。乾(qian)(qian)隆(long)聽(ting)了，只好說：“羅(luo)鍋(guo)失雅，砍去(qu)修(xiu)(xiu)直(zhi)”。

國子(zi)監(jian)街(jie)的(de)行道(dao)樹(shu)(shu)，七百多年來，交替種植(zhi)，一(yi)直是以槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)作為行道(dao)樹(shu)(shu)，是有著文(wen)化內涵(han)的(de)。高大的(de)槐(huai)(huai)樹(shu)(shu)把古老的(de)國子(zi)監(jian)街(jie)打扮得古香古色(se)，是京城的(de)一(yi)道(dao)亮(liang)麗風景，也增[7]  添了國子(zi)監(jian)和(he)孔廟的(de)文(wen)化色(se)彩。

國子監里的十三(san)經(jing)刻石碑和第一任(ren)祭酒

國子監(jian)內有(you)十(shi)三(san)經(jing)刻石(shi)碑共190座，原置放于東西六堂(tang)，現位于國子監(jian)與孔廟的夾道(dao)之內。石(shi)碑上所刻的十(shi)三(san)經(jing)包括：《周易》、《尚書(shu)(shu)(shu)(shu)》、《詩(shi)經(jing)》、《周禮(li)》、〈儀禮(li)〉、〈禮(li)記〉、〈春秋(qiu)左傳〉、〈春秋(qiu)公(gong)羊(yang)傳〉、〈春秋(qiu)谷(gu)梁傳〉、〈論(lun)語(yu)〉、〈孝(xiao)經(jing)〉、〈孟子〉、〈爾(er)雅〉，共63萬余字。經(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)由蔣(jiang)衡(heng)(heng)花(hua)費(fei)十(shi)二年(nian)的時間(jian)書(shu)(shu)(shu)(shu)寫而成。乾隆(long)皇帝命(ming)和珅為主(zhu)劉墉為副安排考訂蔣(jiang)衡(heng)(heng)所書(shu)(shu)(shu)(shu)的經(jing)書(shu)(shu)(shu)(shu)并動(dong)工刻石(shi)。這部十(shi)三(san)經(jing)刻石(shi)成于乾隆(long)年(nian)間(jian)，故(gu)又被稱為“乾隆(long)石(shi)經(jing)”。

國子監(jian)(jian)第一任祭酒是元(yuan)代(dai)著名理學家許衡，當(dang)時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監(jian)(jian)生”，大致有三種(zhong)來源：一是從全國各地秀(xiu)才中選拔的正途監(jian)(jian)生，到此(ci)作進一步深造；二是外國留學生，大致來自高麗、暹(xian)羅(luo)、交(jiao)趾、俄羅(luo)斯等(deng)；三是“捐監(jian)(jian)”，掛名監(jian)(jian)生，只要交(jiao)足銀(yin)子，就能領取“監(jian)(jian)照(zhao)”，算是監(jian)(jian)生。