芒果视频

歷史沿革

廣化(hua)寺(si)(si)(si)大約建(jian)于元(yuan)朝，據《日(ri)下舊聞考》援引《柳津日(ri)記》載：“廣化(hua)寺(si)(si)(si)在日(ri)中(zhong)坊雞頭池上(shang)。元(yuan)時有(you)僧居之，日(ri)誦佛(fo)號，每誦一聲，以(yi)米一粒記數(shu)，凡二(er)十年(nian)(nian)，積至四十八石，因以(yi)建(jian)寺(si)(si)(si)。”但(dan)具(ju)體年(nian)(nian)代不(bu)(bu)詳。另據明《敕賜廣化(hua)寺(si)(si)(si)記》碑載：元(yuan)天(tian)順元(yuan)年(nian)(nian)（1328年(nian)(nian)），靈濟號大舟(zhou)“到(dao)慶寧寺(si)(si)(si)住，至順四年(nian)(nian)（1332年(nian)(nian)）在此寺(si)(si)(si)住，發愿禁足(zu)二(er)十年(nian)(nian)不(bu)(bu)出門，一心念(nian)佛(fo)……十年(nian)(nian)后(hou)成此大剎。”據此，廣化(hua)寺(si)(si)(si)的創始年(nian)(nian)代大約在1342年(nian)(nian)前后(hou)。

明(ming)(ming)清時期，廣(guang)化(hua)(hua)寺(si)“殿堂廊廡，規模宏大(da)(da)”，為京都有影(ying)響的佛剎。二十(shi)世(shi)紀六十(shi)年(nian)代，從大(da)(da)雄(xiong)寶殿丹墀下發掘了兩通(tong)(tong)斷殘(can)石(shi)碑，一(yi)(yi)通(tong)(tong)是明(ming)(ming)弘治十(shi)年(nian)（1497年(nian)）立的《敕(chi)賜廣(guang)化(hua)(hua)寺(si)記》碑，僅存上面(mian)幾(ji)句引(yin)文依稀可見，為研(yan)究廣(guang)化(hua)(hua)寺(si)的創建提供了寶貴的歷史資料。另一(yi)(yi)通(tong)(tong)《正宗記》，明(ming)(ming)成化(hua)(hua)二年(nian)（1466年(nian)）建立，萬歷二十(shi)六年(nian)（1598）重修(xiu)，刻(ke)有“廣(guang)化(hua)(hua)寺(si)開山第一(yi)(yi)代住持靈(ling)濟(ji)號大(da)(da)舟(zhou)”至第五代住持圓環及(ji)其弟子一(yi)(yi)百(bai)多人的道號法名。

清道光年間（1821－1850年）的《請書碑》中記載：廣(guang)化(hua)寺(si)“殿堂(tang)廊(lang)廡(wu)，規模(mo)宏大”，當(dang)時住持(chi)廣(guang)殊法師敦請自(zi)(zi)如(ru)(ru)(ru)和尚(shang)任方丈(zhang)(zhang)，從(cong)此，廣(guang)化(hua)寺(si)成(cheng)為“十方寺(si)”。自(zi)(zi)如(ru)(ru)(ru)方丈(zhang)(zhang)圓寂后，印法法師繼任方丈(zhang)(zhang)。自(zi)(zi)道光六年（1826年）始，歷二十年，募(mu)資重修了殿堂(tang)僧舍。正如(ru)(ru)(ru)《道咸以來朝野(ye)雜記）所載：“后海北(bei)岸之廣(guang)化(hua)寺(si)，古剎中之新者。聞(wen)光緒韌年殘敗(bai)殊甚，后募(mu)化(hua)于恭(gong)邸(di)，為之重修正院殿宇。”

清末民初，廣化(hua)(hua)寺一度成(cheng)為京師(shi)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)。1908年(nian)，張之(zhi)洞(dong)將個人藏(zang)書(shu)(shu)(shu)存放寺中，奏請(qing)成(cheng)立京師(shi)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)。次年(nian)獲準，清政府派繆荃孫主持建(jian)館(guan)事務。中華民國成(cheng)立后，教(jiao)育總長蔡元(yuan)培派江翰任京師(shi)圖(tu)(tu)書(shu)(shu)(shu)館(guan)館(guan)長，次年(nian)開館(guan)接待(dai)讀者。不久遷館(guan)它(ta)處，廣化(hua)(hua)寺又恢復為佛教(jiao)寺廟。

1927年，玉山(shan)法師任廣化寺(si)(si)住持(chi)。玉山(shan)法師注重修持(chi)，率領(ling)僧眾遵守(shou)佛制寺(si)(si)規，實行禪(chan)凈雙重。寺(si)(si)內有(you)“三不”制度(du)，不攀龍(long)附風；二(er)不外(wai)出應酬佛事；三不私(si)自募(mu)捐化緣。使廣化寺(si)(si)聞名(ming)四海，有(you)常住僧人(ren)50多人(ren)。

1938年，在當(dang)時(shi)寓居廣化寺(si)的(de)溥(pu)心畬(yu)居士的(de)捐(juan)助下，玉山方丈(zhang)主持重修了(le)山門殿、天王殿、大雄寶殿、萬佛閣（也稱后樓）以及東西(xi)配殿、配樓。為廣集資金，當(dang)時(shi)還邀請(qing)了(le)知名書畫(hua)家(jia)題(ti)字(zi)作畫(hua)，在中山公園水榭展(zhan)開(kai)義(yi)賣，得款捐(juan)助廣化寺(si)，使(shi)修復工程圓滿成功。

1939年(nian)(nian)，廣(guang)化寺(si)創(chuang)辦(ban)(ban)了廣(guang)化佛學院，招收學僧數(shu)十人，聘周叔迦、魏善(shan)忱(chen)、修(xiu)明、海岑、溥儒(ru)等佛教學者任(ren)教。后又創(chuang)辦(ban)(ban)了廣(guang)化小學，免費招生(sheng)，為貧苦困難的(de)學生(sheng)提供(gong)書籍(ji)和學習(xi)工具，直到1952年(nian)(nian)由(you)北京市教育(yu)局接辦(ban)(ban)。

1947年(nian)，當時廣化(hua)(hua)(hua)寺住持(chi)玉山和(he)尚(shang)(shang)倡議，組織廣化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學(xue)(xue)董事會(hui)，在(zai)廣化(hua)(hua)(hua)寺廟內成立了廣化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學(xue)(xue)，校長為(wei)修明和(he)尚(shang)(shang)。修明和(he)尚(shang)(shang)曾(ceng)去(qu)法國留(liu)學(xue)(xue)，攻讀(du)文(wen)學(xue)(xue)專業，后(hou)因故(gu)出家(jia)當了和(he)尚(shang)(shang)，1949年(nian)后(hou)還一度出任大(da)學(xue)(xue)教授，后(hou)來因為(wei)身體不(bu)好，又回到廣化(hua)(hua)(hua)寺當和(he)尚(shang)(shang)。廣化(hua)(hua)(hua)小(xiao)學(xue)(xue)開始辦的是(shi)兩個初(chu)級班(ban)，當時免交學(xue)(xue)費，并供給書本文(wen)具等。后(hou)逐漸健全為(wei)六年(nian)制的小(xiao)學(xue)(xue)。

1952年接(jie)(jie)管后，與私立(li)(li)崇實第(di)二小(xiao)學和競業小(xiao)學合(he)并，改為鴉兒胡同小(xiao)學分校，是(shi)第(di)二批接(jie)(jie)管的市立(li)(li)小(xiao)學。

1952年(nian)9月(yue)，虛云法師來京駐錫廣化(hua)寺，當時在(zai)京的(de)佛(fo)(fo)教界人士李濟深、葉(xie)恭綽、陳銘樞、巨贊(zan)及佛(fo)(fo)教徒紛紛前來參禮這位佛(fo)(fo)學(xue)大(da)師、禪宗(zong)高僧，平靜的(de)廣化(hua)寺一時稱盛。“文(wen)革(ge)”前，廣化(hua)寺仍作為(wei)佛(fo)(fo)教活(huo)動場所開放，基本保持了古剎舊觀。“文(wen)革(ge)”中，廣化(hua)寺佛(fo)(fo)像(xiang)遭到破壞，宗(zong)教活(huo)動也(ye)被迫(po)停(ting)止，但《大(da)藏經》及佛(fo)(fo)教文(wen)物(wu)都被封存(cun)，沒(mei)有受到損(sun)壞。

1957年為了保護(hu)古建，學校遷至廣化(hua)寺后(hou)院的彌沱庵院內（鼓(gu)樓西(xi)大街63號）。

中共十一屆三(san)中全會(hui)以(yi)來，成為北京市佛教活動的(de)重要場(chang)所之一。1983年(nian)，廣化寺被列為漢族(zu)地(di)區佛教全國重點寺院，也成為北京市佛教協會(hui)所在地(di)。

1986年(nian)，北京市佛教協會成(cheng)立了文物(wu)組，對廣(guang)化寺的經書、字畫、碑拓(tuo)、法物(wu)、瓷器進行整理(li)、鑒別。

2001年，廣化(hua)寺(si)進行了全面(mian)維修，主要建筑有山(shan)門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經閣(ge)等四進殿堂(tang)，另(ling)有東(dong)西配(pei)殿、配(pei)樓，經過維修，殿宇油漆(qi)彩繪一新，各(ge)殿堂(tang)諸佛(fo)菩薩圣像重光金容，恢復了清凈莊嚴的面(mian)貌。

2008年，廣化(hua)寺并(bing)將(jiang)在原址上(shang)結合什剎海的周邊環境，完善(shan)寺院服(fu)務(wu)功能，并(bing)請求政府(fu)回復放生池。重建歷史(shi)規模的廣化(hua)寺，為(wei)什剎海增光(guang)添彩。

建筑布局

寺(si)(si)(si)坐(zuo)(zuo)北朝南，占地1公頃多，殿(dian)(dian)(dian)宇329間(jian)。主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)分(fen)為(wei)(wei)五路(lu)(lu)(lu)(lu)，除了一(yi)般寺(si)(si)(si)廟的中、東(dong)、西(xi)三(san)路(lu)(lu)(lu)(lu)外(wai)，又(you)在兩(liang)旁(pang)增建(jian)(jian)東(dong)二路(lu)(lu)(lu)(lu)和西(xi)二路(lu)(lu)(lu)(lu)。中路(lu)(lu)(lu)(lu)是全寺(si)(si)(si)主體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)所在，有(you)(you)山門(men)、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、鐘(zhong)鼓樓(lou)、大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、藏經閣(ge)等(deng)；東(dong)路(lu)(lu)(lu)(lu)是由(you)戒(jie)壇、齋堂(tang)、學戒(jie)堂(tang)等(deng)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)組成的院落(luo)；西(xi)路(lu)(lu)(lu)(lu)的主要(yao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)(da)(da)悲壇、祖堂(tang)、法(fa)堂(tang)、方丈院等(deng)。山門(men)三(san)間(jian)，灰(hui)琉璃筒瓦單(dan)(dan)檐(yan)(yan)歇(xie)山頂，正(zheng)中為(wei)(wei)白石雕(diao)花拱(gong)券門(men)，門(men)上懸“敕賜(si)廣化(hua)寺(si)(si)(si)”金(jin)字匾。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)面闊三(san)間(jian)，單(dan)(dan)檐(yan)(yan)廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)頂，殿(dian)(dian)(dian)內供彌勒佛(fo)坐(zuo)(zuo)像及四大(da)(da)(da)天(tian)王(wang)(wang)像。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)(jian)于高大(da)(da)(da)石臺基之上，殿(dian)(dian)(dian)前(qian)有(you)(you)平臺與天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)相通，平臺兩(liang)側有(you)(you)明(ming)清石碑四座(zuo)。大(da)(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)面闊五間(jian)，重檐(yan)(yan)歇(xie)山頂，殿(dian)(dian)(dian)內原(yuan)供佛(fo)像已毀于”文革”期間(jian)，現供密宗(zong)大(da)(da)(da)日如來佛(fo)像系(xi)從(cong)別處移至。藏經樓(lou)二層，灰(hui)瓦硬(ying)山頂，下(xia)為(wei)(wei)般若殿(dian)(dian)(dian)，上為(wei)(wei)藏經閣(ge)，兩(liang)側有(you)(you)合角樓(lou)及配(pei)殿(dian)(dian)(dian)。東(dong)路(lu)(lu)(lu)(lu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)僅(jin)東(dong)二路(lu)(lu)(lu)(lu)尚存(cun)二層殿(dian)(dian)(dian)，余(yu)皆拆改。西(xi)路(lu)(lu)(lu)(lu)相對保(bao)留較好(hao)，西(xi)一(yi)路(lu)(lu)(lu)(lu)和西(xi)二路(lu)(lu)(lu)(lu)均有(you)(you)二進院落(luo)存(cun)留。

菩薩殿堂

文殊殿

文(wen)殊(shu)殿(dian)(dian)是供(gong)奉文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)的殿(dian)(dian)堂。文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)與普(pu)賢菩(pu)薩(sa)為一對，常侍在釋迦(jia)如(ru)(ru)來的左(zuo)右，主(zhu)司智(zhi)慧(hui)。文(wen)殊(shu)菩(pu)薩(sa)頂結五(wu)髻，以(yi)表(biao)大日如(ru)(ru)來的五(wu)種(zhong)智(zhi)慧(hui)。手持(chi)寶(bao)劍(jian)代(dai)表(biao)智(zhi)慧(hui)的鋒利，駕師(shi)子代(dai)表(biao)智(zhi)慧(hui)的威猛。

普賢殿

普(pu)賢(xian)殿是供奉普(pu)賢(xian)菩薩的(de)殿堂(tang)。隨侍在(zai)釋(shi)迦如(ru)來(lai)右側。若以此二脅(xie)士表法，則文殊師利(li)顯智、慧、證，普(pu)賢(xian)顯理、定、行，共詮(quan)本尊如(ru)來(lai)理智、定慧、行證的(de)完(wan)備圓滿(man)。

觀音殿

觀(guan)(guan)音(yin)殿是供奉觀(guan)(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)殿堂。觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩(sa)以慈悲救濟眾生為本愿。與(yu)大勢至(zhi)菩(pu)薩(sa)同為西方(fang)極(ji)樂世(shi)界(jie)(jie)阿彌陀佛的(de)(de)脅侍，世(shi)稱西方(fang)三圣。凡遇難眾生誦念他的(de)(de)名號，菩(pu)薩(sa)即時觀(guan)(guan)其音(yin)聲前(qian)往拯救。又因其于理、事無礙的(de)(de)境界(jie)(jie)，觀(guan)(guan)達自(zi)在(zai)，故稱觀(guan)(guan)自(zi)在(zai)菩(pu)薩(sa)。

地藏殿

地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)殿是供奉地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)殿堂。地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)受釋(shi)尊囑托，在釋(shi)迦佛圓寂(ji)之后到彌勒菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)成佛之間(jian)的(de)時代，度化(hua)六道眾(zhong)生的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)。關于地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)名(ming)義，《地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)十輪經》卷一稱：‘安忍不動，猶如(ru)大(da)地(di)(di)；靜(jing)慮深密，猶如(ru)秘(mi)藏(zang)(zang)(zang)’，故稱地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)。地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)的(de)形(xing)像，為內秘(mi)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)行，外現沙門形(xing)，左手(shou)(shou)持寶珠，右(you)手(shou)(shou)執錫杖，或坐或立(li)于蓮花(hua)上。

旅游信息

佛事活動

每逢農歷初一和十(shi)五，廣化(hua)寺(si)(si)都有法事活動。每個周(zhou)六(liu)北(bei)京佛教(jiao)音樂團在廣化(hua)寺(si)(si)都有演奏活動。每年(nian)農歷的臘(la)八，廣化(hua)寺(si)(si)都要熬粥(zhou)免費發放(fang)給到寺(si)(si)的市民，這一傳統從建寺(si)(si)起延(yan)續至(zhi)今。

交通

自(zi)駕：鼓樓西(xi)大街行駛416米(mi)到(dao)達廣化寺

公(gong)交：60、124、107路(lu)鼓樓站下(xia)車(che),5、815、834、819路(lu)鑄鐘廠下(xia)車(che)向西